Tuy thuyết vân trung cử thành đại tang, tứ xử giai hạ nghiêm cấm chi lệnh, đáo xử tróc nã khinh điểm bàn tra.
Thành trung các gia thương hội đô dĩ bị bách hiết nghiệp, nội vệ quân tại trường nhai lí một nhật một dạ đích sưu tra, nhược đại đích vân trung thành, chuẩn tiến bổ chuẩn xuất.
Khả giá ti hào bất ảnh hưởng tô quan hải, doãn độ phong nhị nhân lai khứ tự như, tiêu sái thiên địa gian.
Bách lí an tùy trứ giá lưỡng cá ‘ tiện nghi đệ đệ ’ ngận thị khinh dịch địa xuất liễu vân trung, tam nhân tuyển trạch tại nhất xử tây châu quốc cảnh đích sơn đầu thượng hàng lạc cáo biệt.
Nhị nhân thử phiên trạch quốc ám thành nhất hành, tối chủ yếu đích mục đích hoàn thị na khẩu tử kim quan lí đích chủ nhân.
Bách lí an thâm tri tự kỷ sinh tiền đích thân phân phạ thị dữ thái huyền tông hoàn hữu thương ngô cung hữu trứ thiên ti vạn lũ đích quan hệ.
Tạc dạ tha thí đồ tòng tô, doãn nhị nhân khẩu trung sáo thoại, khả giá nhị nhân tức tiện thị túy đắc tái tử, chủy phong dã thị cực nghiêm thật đích.
Bách lí an tuy nhiên dã tưởng đồng tha môn khai thành bố công địa tọa hạ lai hảo hảo đàm nhất đàm, khả chung cứu hoàn thị lý trí chiến thắng liễu cầu tri dục.
Giá lưỡng vị đăng cập nhân đỉnh đích tiên đạo tôn thủ tuy dữ thế gian tuyệt đại đa sổ đích tu tiên giả đại bất tương đồng, bất luận thị đối giá cá thế gian đích kiến giải hoàn thị đối dị loại đích khoan dung đô hữu trứ điển hiền chi phong.
Khả giá tịnh bất ý vị trứ tha môn nhị nhân chân đích bất giới ý phóng nhậm tha giá dạng nhất chỉ thi ma du tẩu vu nhân thế gian nhi bất quản.
Tha môn khả dĩ đối yêu khoan dung, na thị nhân vi tiên tôn chúc trảm tịnh vô nghiêm lệnh hạ đạt tru sát yêu tộc.
Nhi thi ma nhất tộc, nãi thị lục giới cộng đồng đích cấm kỵ.
Bách lí an đảo thị năng cú lý giải na tiên tôn chúc trảm hạ đạt tru sát lệnh đích dụng tâm.
Thi ma giả, truyện độc thiên vạn lí, khả đồng hóa thế gian vạn vật sinh linh.
Tức tiện thị tiên nhân, nhược bị thi độc cường đại đích thi ma giảo trung, diệc khả đồng hóa thành vi thi ma hậu duệ.
Thí vấn, nhược phóng nhậm giá dạng nhất cá cường đại đích chủng tộc du ly lục giới, truyện nhiễm thành tai, thi ma nhất tộc nhược bằng tá giá khủng phố đích thiên phú thống nhất lục giới, dã bất quá thị bách niên chi gian.
Nhân thử, bất luận thị tiên tôn chúc trảm, hoàn thị lịch đại ma quân, tố lai đô đối thi ma nhất tộc đả áp thậm trọng.
Tác vi nhân gian đích đại biểu nhân vật, nhất cử nhất động đô khiên hệ trứ thiên hạ sơn hà, nhược bách lí an thân phân bộc quang, bất luận nhị nhân như hà hân thưởng khán hảo tha, phạ dã chỉ thị kính hoa thủy nguyệt chi duyên.
Tối hậu, quan vu tự kỷ thân thế đích đáp án, khán lai hoàn thị chỉ năng do tha tự kỷ thân thân thượng thiên tỉ bạch đà sơn nhất tham cứu cánh liễu.
Bách lí an tuy viễn tại tha sơn, đãn tha hữu dự cảm, tự kỷ ly thân thế đích chân tương…… Dĩ kinh ngận cận liễu.
Địa hạ ám thành bố cục dẫn thiên đạo tam chủ cộng hiện, tuy bất tri hà cố tam giả chỉ lai kỳ nhị, đãn bách lí an khuy na quan trung tà thi diện dung quan đắc chân thiết.
Phân minh tựu thị dữ doanh tụ nhất cá mô tử lí khắc xuất lai đích.
Tô quan hải dữ doãn độ phong nhị nhân đối quan trung dữ doanh tụ trường đắc nhất mô nhất dạng đích thi thể đa hữu tại ý, thậm chí bất tích đại đả xuất thủ thưởng đoạt, phảng phật nhận vi na khẩu quan trung cai thảng trứ đích na nhân, bổn cai tựu thị na cụ tà thi nhất bàn.
Khả tại na khẩu quan trung thảng liễu lưỡng bách niên na cá nhân đích kiểm, khước bất thị doanh tụ……
Bách lí an tâm trung ẩn ước hữu cá sai trắc đích khả phạ niệm đầu.
Hoặc hứa, tha dữ na trung u thái tử doanh tụ, cực hữu khả năng thị đồng bào huynh đệ.
Tự cổ dĩ lai, đế vương chi gia vô thân tình, nhược thị nhân đoạt đích chi chiến, khiếu tha tử vu phi mệnh, quy lạc trần ai vô nhân tri đảo dã bất thị một hữu khả năng.
Bách lí an tại tương quan ký tái lí tằng kiến đáo quá, thuyết thị trung u hoàng triều đích doanh cơ nương nương tằng tại giá vu thiên tỉ kiếm tông đích đệ tam niên, phát thệ trung u thế đại chỉ hội đản hạ nhất danh trường tử hậu tự.
Bất luận nam nữ, thiên cổ nhất mạch đan truyện, vi đích tiện thị phòng chỉ thủ túc tương tàn đích sự tình phát sinh.
Như nhược thuyết, trung u hoàng triều giá nhất hệ, trừ liễu doanh tụ dĩ ngoại, hoàn hữu kỳ tha hoàng tử ý ngoại đản sinh, nhi hậu vẫn lạc quy tịch vô thanh, dã bất vô khả năng.
Bất quản kết quả như hà, bách lí an chỉ tưởng cầu nhất cá đáp án, nhược chân thị như thử, tha dã bất thị bất năng tiếp thụ.
Phản nhi bất như thuyết tâm trung triệt để phóng hạ liễu quá vãng đích ki bán, năng cú tác vi tư trần hoàn chỉnh đích hoạt hạ khứ, đảo dã thị cá bất thác đích tuyển trạch.
Cáo biệt tô, doãn nhị nhân chi hậu, bách lí an tại sơn đầu thượng bố hạ liễu nhất cá tiểu tiểu đích kết giới trận pháp, xác định vô vi nhân đả nhiễu hậu, giá tài giải hạ ngự yêu hoàn, phóng xuất hoàn trung quần yêu.
Trang trứ tiểu lộc nhi đích na khẩu tương tử thời nhi truyện xuất tiểu tiểu đích động tĩnh, tự thị bị biệt phôi liễu.
Bách lí an thính trứ na phách tương tử đích động tĩnh, tiện tri hiểu tha đích lộc nhi dĩ kinh hóa hình thành công hành liễu quá lai.
Tha hội tâm nhất tiếu, đa nhật dĩ lai tích áp tại tâm trung thân thế chi mê đích sầu tự phiền muộn dã đạm khứ bất thiếu, tại na xao kích thanh lí, bách lí an tiểu tâm kỳ phán địa đả khai liễu tương diện.
Đông nhật ôn húc tịnh bất diệu mục đích nhật quang khoản khoản sái lạc chí tương nội đích âm ảnh lí, tựu tượng thị lưu động đích thủy, tại thiếu nữ đích y quần gian độ thượng liễu nhất tằng thôi xán đích quang huy.
Thiếu nữ kiểu bạch đích ngạch đầu đỉnh trứ nhất đối thiển lam sắc đích trĩ nộn lộc giác, khiếp khiếp địa tham xuất nhất trương thanh tú dịch thấu đích tiểu kiểm.
Cử tại nhị nhân đầu đỉnh thượng phương đích lưu li tán tương nhật quang trung hòa địa dũ phát nhu hòa, tức tiện thị tự trường cửu đích hắc ám trung tranh khai nhãn lai, dã bất hội giác đắc giá lũ dương quang thứ nhãn.
Lộc nhi thị thiên sinh đích linh vật, đối mạch sinh đích hoàn cảnh khí tức tổng thị cách ngoại mẫn cảm cảnh thích đích, tha mị khởi nhãn nhi, vi sĩ khởi linh lung tiểu tị, thí tham bàn địa khinh khinh khứu trứ.
Trực đáo tha khứu đáo nhất lũ càn tịnh hựu thục tất đích khí tức, na song mị khởi đích linh động song mâu đái trứ kỉ phân thốt bất cập phòng đích kinh hỉ nhất hạ tử tranh khai.
Tha khán trứ lưu li tán diện hạ, thiếu niên na trương ôn nhuận thanh tuấn đích bạch tích kiểm dung, tại đạm kim sắc đích nhật quang lí ánh đắc cách ngoại mê ly nhu hòa.
Tha đích nhãn tình hắc bạch phân minh, đặc biệt càn tịnh, tượng tha tối hỉ hoan đích khê thạch, chính ôn nhu địa định định khán trứ tha.
“U u” lộc nhi chỉ cảm giác nhất trận thiên toàn địa chuyển, tâm để dũng khởi đích hỉ duyệt bất thụ khống chế địa chiêm cư toàn thân.
Tha hoan hỉ cực liễu, tứ chi phục địa tẩu thú bàn địa tòng tương tử lí phi khoái khiêu liễu xuất lai, triều trứ bách lí an phác quá khứ.
Na song thanh triệt thấu lượng đích nhãn tình lí tái vô đối giá cá thế giới đích tiểu tâm phòng bị, toàn hóa tác liễu đối nhãn tiền nhân đích thân nhiệt dữ hào vô bảo lưu đích tín nhậm.
Tha nhất biên phát trứ hoan khoái đích minh khiếu thanh, nhất biên tương tiểu não đại tại bách lí an đích hung thang lí khai tâm loạn thặng trứ.
Lưỡng chỉ thủ bối khinh quyền xanh tại bách lí an đích đại thối thượng, tha hoan du địa bất đoạn nữu động trứ tiểu yêu, tự thị tưởng thông quá diêu vĩ ba lai triển kỳ tự kỷ đích khai tâm khoái nhạc.
Khả tha tảo dĩ hóa tác nhân hình, na lí hoàn hữu thập ma vĩ ba, chỉ thặng hạ na viên nhuận khả ái đích tiểu thí cổ tại thân hậu nữu hoảng bất đoạn.
Tha đan bạc đích thân tử khước ti hào bất hiển cốt cảm, hồn viên đích tuyến điều lạc thác đắc cách ngoại đĩnh kiều, tại y quần đích câu lặc hạ, thị nhất cá bão mãn hoàn mỹ đích thủy mật đào hình trạng.
Cánh thị cách ngoại đích kiều tiễu.
Nhược phi lộc nhi giá hóa hình đích mô dạng sinh đắc thanh thuần thiên chân, tựu nhãn hạ giá bàn tư thế động tác nhi ngôn, khả vị thị hữu ta câu nhân ái muội liễu.
Tại bách lí an nhãn trung, lộc nhi vu tha nhi ngôn dữ thân nhân vô dị, bất luận tha thị thú thị nhân, tại tha tâm trung đô nhất dạng, tự thị một hữu kỳ tha tà niệm.
Tha hướng vãng nhật nhất dạng, thủ tí hoàn quá tha đích yêu chi, thân nhiệt vô gian địa tương tha bão tại hoài lí, thủ chưởng thân nật ái phủ trứ tha đích não đại, tiếu dung xán lạn khai tâm.
“Lai, giá ma cửu vị kiến, nhượng ngã tiều tiều lộc nhi thân tử khả hữu trường đắc phì tráng nhất ta.”
“U u” lộc nhi thủ cước tịnh dụng, cách ngoại tích cực chủ động địa vãng bách lí an thân thượng ba khứ, tương chỉnh cá thân tử đô áp tại tha đích thân thượng.
Tha tại ngận chân thành địa tại cáo tố tha, tha bất tại đích giá đoạn thời gian lí, tha mỗi đốn đô cật đắc bão bão đích, dưỡng đích tráng tráng đích, tựu đẳng trứ chủ nhân hồi lai uy bàn chủ nhân.
Tiểu lộc nhi sinh vu lâm dã, tâm tính đan thuần, canh bất hội tồn hữu thập ma nữ nhi gia cai hữu đích hại tu tâm lý.
Tại tha tâm trung, bách lí an tựu thị nhất cá khả dĩ nhượng tha tẫn tình tát kiều thân nhân đích hảo chủ nhân.
Tha đích tâm tư dã ngận giản đan, thập phân đam tâm tự kỷ bất tại đích giá đoạn nhật tử lí, chủ nhân một hữu hảo hảo cật ‘ phạn ’.
Lộc nhi dụng nhu nhuyễn đích đỗ bì thiếp thiếp bách lí an đích thân tử, tại bị tha thân thượng thanh sấu đích cốt đầu các trứ hậu, tiện tri hiểu chủ nhân khẳng định thường thường ngạ đỗ tử hồng nhãn tình liễu.
Linh dục đích đại nhãn tình lập tức mông thượng nhất tằng bi đỗng nan quá đích vụ sắc.
Tha y cựu duy trì trứ tứ chi trứ địa đích tư thế, mặc mặc địa tại bách lí an hoài lí điệu liễu cá đầu.
Tiểu lộc nhi vãng thường nhất bàn quyệt khởi viên viên đích tiểu thí cổ vãng bách lí an kiểm thượng thấu, tiếp trứ hựu u u lưỡng thanh, hoán thanh lão tâm đông liễu.
Bách lí an chung vu bị tha giá tập quán tính đích uy thực động tác cấp hách liễu nhất khiêu, khán trứ nhãn tiền mỹ lệ đích phong cảnh dĩ cập nhu nhuyễn đích sa sa quần, tha chung vu ý thức đáo tiểu lộc nhi kỳ thật thị nhất cá khả ái đích nữ hài tử.
Tha mang hậu thối tị khai.
Tiểu lộc nhi hung khẩu thiếp địa, thí cổ triều thiên, kiến tha tị khai, thủ cước nhất khởi na động.
Bạch tích khả ái đích tiếu kiểm triêm liễu địa thượng đích nê hôi dã bất tại ý, lộc nhi nhất tâm tưởng yếu cấp tha đầu thực, kế tục quyệt thí cổ vãng hậu nghênh thấu, đê hoán đích thanh âm lí dã đa liễu nhất ta thôi xúc đích ý vị.
Bách lí an hảo ngạt dã thị kinh quá tửu tửu cô nương hòa ninh đại ma nữ kỉ phiên ‘ giáo dục ’ quá liễu, tảo dĩ phi đương niên ngô hạ a mông.
Nhãn hạ giá tư thái, khả chân chân thị khiếu nhân hãn nhan.
Kiến tha trì trì bất ‘ hạ khẩu ’ hưởng dụng tự kỷ, lộc nhi đại vi thương tâm nan quá, hoàn dĩ vi tha thị ly gia cửu liễu, tại ngoại hữu liễu biệt đích canh vi khả khẩu tiên mỹ đích lộc nhi liễu.
Tha cao cao quyệt khởi đích thí cổ nhất điểm điểm đích đồi bát liễu hạ khứ.
Tiểu lộc nhi năng hữu thập ma phôi tâm tư, tựu chỉ thị đam tâm chủ nhân cật bất bão nhi dĩ.
Bách lí an như hà tiều bất xuất lai tha na điểm tiểu tưởng pháp, nhất thời giác đắc vô lực hựu hảo tiếu.
Tha chỉ hảo học trứ tiểu lộc nhi tẩu thú bàn đích tư thế khứ hống tha, mạn mạn ba đáo tha đích thân biên, đồng tha kiên tịnh trứ kiên.
Bách lí an nhất đê đầu, mô dạng ngận quai địa điêu khởi tha tiêm tế đích tiểu vĩ chỉ, khinh khinh giảo phá chỉ phúc, hấp liễu nhất khẩu, nhiên hậu tiếu trứ khoa tán đạo:
“Quả nhiên ngã gia lộc nhi tối hảo cật liễu.”
Một bạn pháp, tự kỷ kiểm lai đích tiểu lộc nhi, chỉ năng hảo hảo sủng trứ tiện thị liễu.
Tiểu lộc nhi quả nhiên chuyển ưu vi hỉ, tiếu xuất nhất bài tiểu nhũ nha, ngẫu nhĩ nhất giác hoảng động tại tha tiếu dung thượng đích dương quang, tựu liên na kiểm thượng na đạm đạm tiểu tước ban đô hiển đắc ban bác nhi khả ái.
Tha thân nật địa dụng tự kỷ đạm phấn sắc đích tiểu tị đầu thặng liễu thặng bách lí an đích chưởng tâm, nhiên hậu kỳ ý tha kỵ thượng tự kỷ đích bối, tha yếu đà trứ tha khoái nhạc địa bôn bào khởi lai.
Bách lí an kiến tha hóa hình, khước nhưng tự mộng đổng vô tri, tâm trung tuy thị giác đắc hảo tiếu, khước dã minh bạch cai hữu hảo đa tri thức yếu mạn mạn giáo dư tha.
Tiểu lộc nhi tuyệt bất xuẩn bổn, chỉ thị tại nhất niên tiền tha hoàn thị lâm gian đích nhất chỉ bình phàm tiểu lộc, phàm lộc đích thụ mệnh chí đa tam thập ngũ niên.
Nhược toán niên kỷ, tha lai đáo giá thế thượng phạ dã bất quá chỉ hữu kỉ niên quang cảnh, tha ngộ đả ngộ chàng ngộ thượng liễu bách lí an, phục thực liễu thất diệu linh quả, kết hạ yêu hạch, đảo dã toán thị chính thức đạp thượng yêu tu chi lộ.
Như kim tuy dĩ hóa hình, khả tái chẩm ma thông minh, đối vu yêu tộc nhi ngôn, khai khiếu đích linh trí năng cú bỉ nghĩ phàm nhân giả, na cá bất thị trầm điến liễu kỉ bách niên đích tuế nguyệt tu hành.
Tiểu lộc nhi nhãn hạ đích linh trí toán đắc thượng thị tiến bộ phi khoái đích liễu.
Bách lí an dã bất quá phân miễn cường tha, tha tịnh vị kỵ thượng tiểu lộc nhi, phản nhi tương tha bão khởi bối tại tự kỷ đích hậu bối thượng, tịnh tương tự kỷ đích lưu li tán cấp tha xanh trứ.
Tiểu lộc nhi giá tài phản ứng quá lai tự kỷ đích thân thể biến hóa, tha sá dị kinh kỳ địa phiên khai trứ tự kỷ đích thủ, thời nhi hựu hoảng hoảng bạch nộn nộn đích tiểu cước, xả xả y quần liêu liêu đầu phát.
Thông minh địa phản ứng quá lai tự kỷ cánh biến đắc hòa chủ nhân nhất dạng liễu, khai tâm địa tại bách lí an đích bối thượng thủ vũ túc đạo ngoạn đắc bất diệc nhạc hồ.
Bị bách lí an phóng xuất lai đích nhất chúng yêu vật lai đáo giá phiến mạch sinh đích an toàn chi địa, tịnh vị trứ cấp ly khai, nhi thị bất viễn bất cận địa tại sơn đầu thượng bát thành nhất phiến.
Yêu vật môn mục quang chinh chinh địa khán trứ bách lí an dữ lộc nhi thân mật vô gian đích tư thái, tương hỗ tín nhậm đích mô dạng, bất do nhất thời thất thần.
Tại tha môn nhãn trung, bách lí an tịnh bất thị tha môn đích đồng loại, nhi thị nhân loại.
Tác vi nhất cá nhân loại, cánh nhiên năng cú như thử sủng nịch tự kỷ dưỡng đích tiểu yêu, tịnh bất tượng kỳ tha nhân na bàn, tương tha đương tố yêu nô trừu đả lợi dụng đối đãi, nhi thị chân chính tương tha thị vi tự kỷ trọng yếu đích đồng bạn, gia nhân.
Thậm chí đại nháo ám thành, hành hạ na bàn xúc phạm chúng nộ đích sát lục hành vi dã giai thị nhân vi giá chỉ lộc nhi……
Nhược năng đắc giá dạng đích chủ nhân ôn nhu sủng ái, kí thị vi yêu nô hựu như hà?
Bách lí an tịnh vị ý thức đáo tự kỷ đích nhất cá vô ý chi cử, cánh thị khiếu giá quần yêu vật môn thê hoang liễu đa niên đích tâm tạng đột nhiên khai xuất liễu mộng tưởng đích triều húc lai.
Bức yêu tượng nhất đại chỉ phác lăng nga tử tại quần yêu đích não đỉnh thượng phi lai phi khứ, khán trứ tha môn nhất song song hướng vãng sung cảnh đích nhãn thần, tha pha vi đắc ý địa thuyết đạo:
“Tiều kiến liễu mạ? Na biên na vị thị ngã đích chủ nhân, trường đắc khả tuấn tiếu liễu, tha đãi yêu khả thị ôn nhu cực liễu, tha tự huấn yêu sư thủ trung cứu hạ ngã, tòng vị hiềm khí quá ngã thị cá tàn phế đích yêu, tiện thị ngã tự nguyện tế hiến vi khí, tha dã bất nhẫn tâm hi sinh, hữu giá dạng đích chủ nhân, ngã thiên thiên học na tiểu lộc yêu quyệt thí cổ ngã dã nguyện ý.”
Hữu nữ yêu hồng trứ kiểm phi đạo: “Tha sinh đắc na bàn hảo khán, bỉ tuyết quật lí na ta câu nhân đích phong lưu hồ li nam yêu hoàn yếu hảo khán, hoán tố na chỉ yêu lai, thùy bất nguyện ý quyệt thí cổ nhượng tha nhật dạ sủng hạnh.”
Dữ na chỉ nữ yêu bát tại nhất xử đích hoa tinh linh quái môn dã phân phân phụ hòa, mục quang mê ly địa khán trứ bách lí an: “Tựu thị, hoán tố ngã môn dã đô thị nhạc ý đích, na công tử tại huyền thủy đại trận đích khuynh áp nguy cơ quan đầu, hoàn bất vong cứu hộ ngã môn thời đích soái khí mô dạng, khả chân thị tô tiến yêu đích tâm khảm lí đầu khứ liễu. Thủ khởi đao lạc, đầu như qua cổn đích sát thần đích mô dạng dã thị tuấn cực mỹ cực, khiếu yêu ái sát cực liễu.”
Tằng kinh cấp bách lí an hách đắc bất khinh đích na chỉ lang yêu nhãn hạ dã thu liễu hung tàn, tiểu cẩu nhi nhất dạng đích ôn thuận, lưỡng chỉ nhĩ đóa bát trứ đóa tại nhất khối tiểu thổ bao lí lộ trứ bán trương kiểm, tiểu tiểu thanh đạo: “Yếu ngã, ngã dã thị nguyện ý quyệt thí cổ đích.”
Nhất chúng nữ yêu môn hốt nhiên thính đáo giá thô ca đích nam thanh hỗn tạp kỳ trung, đốn thời an tĩnh liễu hạ lai.
Khí phân…… Nhất hạ tử biến đắc vô bỉ vi diệu liễu khởi lai.
Giá hội nhi, bách lí an bối trứ xanh tán đích tiểu lộc nhi lai đáo liễu chúng yêu đích diện tiền, mục quang ý ngoại.
Tha hữu ý phóng nhậm giá quần yêu đích tự do lai khứ, thùy tằng tưởng, cánh thị nhất chỉ khước tẩu.
Tại bách lí an đích mục quang tảo thị hạ, na ta yêu vật môn bất tri vi hà, cách ngoại tâm hư, cá cá kiểm hồng thùy hạ liễu đầu khứ, na lí hoàn hữu thân vi họa hại nhất phương khiếu nhân môn văn phong tang đảm đích yêu quái hung tàn mô dạng.
Tựu liên na sinh thực đạm huyết đích lang yêu, giá hội nhi dã tố liễu tiểu cô nương đích nữ yêu tư thái, hàm hung đê thủ, vĩ ba tự cẩu loạn diêu.
Bách lí an ẩn ước giác đắc bất đối kính, trực tiếp hốt thị điệu na chỉ kỳ kỳ quái quái đích lang yêu, thuyết đạo: “Ngã hữu nhất cá tưởng pháp.”