Tác giả: Bắc liêu
, tối khoái canh tân!
Hoàn vị đẳng bách lí an phản ứng quá lai, vân dung dĩ kinh bão trứ kiếm, nhất kiểm thất hồn lạc phách địa ly khai liễu tuyết động.
Bách lí an kiến tha giá phó mô dạng thật tại bất đối kính, tâm trung đam ưu phạ tha xuất thập ma loạn tử, mang khởi thân xuất liễu hùng oa, cương truy xuất động khẩu.
Đại thịnh đích phong tuyết lí, vân dung khước hựu khứ nhi phục phản, na hỗn loạn đích tình tự kỳ tích bàn đích bình phục liễu hạ lai, nhãn để đích tật phong sậu vũ dã toàn nhiên tiêu thất bất kiến.
Bồng hao đích mộ tuyết chi hạ, nhất hoằng thanh nguyệt chiếu nhân hàn, tha diện bì y cựu, khí vận phong tư khước dữ phương tài hoàn toàn bất đồng, hắc sắc đích kiếm bào sấn đắc tha phu sắc dũ phát lãnh bạch, dạ sắc phi tại tha thân thượng, một thập ma ôn độ.
Chỉ thị đương tha mục quang định định khán quá lai đích thời hầu, nhãn thần tại giá phiến hàn lương đích dạ sắc lí, vô đoan thấu xuất kỉ phân ôn nhu lai.
“Vân dung cô nương?”
Vân dung tiến nhập tuyết động chi trung, thân thượng hoàn đái trứ đông thiên độc hữu đích hàn khí, tha phất khứ thân thượng phong tuyết, đạo: “Nhĩ kim nhật thị bất thị kiến quá tông chủ liễu?”
Giá thoại đề khiêu dược đắc hảo đại a.
Bách lí an chinh lăng, toàn tức đạo: “A, thị tùy kiếm chủ khứ liễu nhất tranh thanh nam điện.”
Vân dung khán liễu tha nhất nhãn, chú ý đáo tha nhất lũ tấn phát tại hùng oa trung thụy đắc lăng loạn liễu ta, tha nhẫn bất trụ sĩ thủ thế tha lý thuận, khinh thanh đạo: “Đương nhật tại ly khai ma giới đích thời hầu, ngã tiện đồng nhĩ thuyết liễu, nhĩ bất cai lai thiên tỉ.”
Hốt như kỳ lai đích ôn nhu động tác dã hứa thị tha tố khởi lai thái quá vu nhàn thục tự nhiên, bách lí an tuy thần tình kinh nhạ, khước vong liễu đóa thiểm.
Tha lăng lăng địa khán trứ tha tụ trung tham xuất như bạch ngọc bàn đích thủ chỉ, định liễu định thần.
Xác nhận nhãn tiền giá danh nữ tử dữ phương tài na vị đô thị kiếm si vân dung bổn tôn vô dị hậu, tha tài cường áp hạ tâm trung na phân quái dị đích cảm giác, giải thích đạo: “Ngã tri đạo thiên tỉ kiếm tông bất bỉ kỳ tha địa phương, dĩ ngã đích thân phân đáo thử dã hứa hội cấp vân dung cô nương nhĩ thiêm ma phiền, bất quá vân dung cô nương phóng tâm, đối ngoại ngã nhất định hội ẩn man hảo tự kỷ thân phân đích, canh bất hội khiếu bàng nhân tri hiểu nhĩ ngã chi gian đích quan hệ khiếu nhĩ vi nan.”
“Ngã tịnh bất thị giá cá ý tư.” Vân dung diêu liễu diêu đầu, tha mâu sắc tiệm trầm, đê thanh đạo: “Như kim đích thiên tỉ chính trị đa sự chi thu, hoặc hứa nhĩ giác đắc cẩm sinh hữu thủ cương phế bất đáo nhất niên, tông chủ tiện khí chi bất cố tái tầm tân đích thập tam kế thừa nhân, thử cử thập phân hiện thật lương bạc, khả sự thật vãng vãng nhượng nhân bất đắc bất tàn khốc, thiên tỉ kiếm tông như kim đích xử cảnh, bất khả không kiếm vô chủ.”
Bách lí an đạo: “Bất khả không kiếm vô chủ?”
Vân dung điểm liễu điểm đầu, đạo: “Cẩm sinh tại không thương sơn phế khứ hữu thủ, cửu cửu vô pháp bạt xuất diên lệ kiếm, diên lệ kiếm kiếm hồn tương hội tự phong, ma tông môn đồ cực hữu thủ đoạn, tha môn tuy vị tố đáo chân chính đích chiết kiếm, khả thị tự phong đích diên lệ kiếm nhược thị một hữu tân chủ tương kỳ hoán tỉnh giác tỉnh, hậu quả bất dung tiểu thứ.”
“Thiên tỉ thập tam kiếm kiếm hồn, giai thị giác tỉnh vu thiên sơn kiếm trủng, dã tựu thị nhĩ sở khán kiến đích huyền phù vu thiên đích na tọa cự đại kiếm sơn.”
Bách lí an ân liễu nhất thanh, điểm đầu đạo: “Thiên sơn vô căn, khước năng vô thị thiên địa trọng lượng, huyền phù vu cao không chi thượng, đích xác kham xưng thần tích.”
“Thân tại nhân gian, hựu na lí na ma đa đích thần tích.”
Vân dung diêu liễu diêu thủ, đạo: “Thiên sơn kiếm trủng phi nhân gian chi sơn, nhi thị tự thượng thanh tiên giới đích cổ lão thất thánh chi sơn chi nhất, nhân đế tôn dữ thi vương tương thần nhất chiến, thiên sơn bị tương thần nhất chưởng sinh sinh phách thành tàn sơn di hài, hàng lạc chí nhân gian.
Hậu đắc thập tam mai thiên vẫn tinh tác triền trụ chỉnh tọa sơn mạch, giá tài vị khiếu tiên giới đích thánh sơn quy nhập nhân gian sơn hà, thiên sơn khuy đắc dĩ na thập tam tinh tác tiên liên, thượng thanh giới đích tiên thánh chi linh tài đắc dĩ chung niên quyến cố thiên sơn.
Giá tài hữu liễu vạn thiên kiếm hồn nhập tinh thần diệu mục đích kỳ cảnh, thập tam kiếm dữ na thập tam tinh tác tức tức tương quan, thất bách niên tiền, nhân vi chính ma lưỡng đạo đích na tràng trì tục đại chiến, thiên tỉ kiếm tông liên phiên chiết kiếm, đạo trí tinh tác linh lực đại tổn, biến đắc cực kỳ thúy nhược.
Ma tông môn đồ sấn hư nhi nhập, tiềm nhập thiên sơn chi thượng, tương na thập tam tinh tác tẫn sổ trảm đoạn, thiên sơn hàng lạc bách trượng kỉ hồ tạp nhập nhân gian, hạnh đắc tông chủ dĩ thông thiên thủ đoạn, trọng tố thập tam tinh tác, giá tài đắc dĩ tương thiên sơn kiếm trủng kế tục diên tục hạ khứ.”
Bách lí an tư lượng đạo: “Sở dĩ kiếm chủ phóng khí cẩm sinh, như thử bách thiết tưởng yếu trảo đáo thập tam kiếm đích tân truyện nhân, thị nhân vi na đệ thập tam đạo tinh tác khai thủy biến đắc thúy nhược?”
Vân dung đạo: “Hà chỉ thúy nhược, chung cứu thị kinh quá tu bổ đích tinh tác, túng nhiên tông chủ tha hữu thiên đại đích bổn sự, dã vô pháp tương na thiên giới thần vật tu bổ như sơ, tại giá đoản đoản nhất niên đích thời gian lí, nhân vi cẩm sinh vô pháp bạt xuất diên lệ kiếm, na đạo tinh tác khai thủy nhật ích sinh tú hủ hủ, nhược thị triệt để đoạn tuyệt, thiên sơn kiếm trủng tiện tái vô diên lệ kiếm hồn!”
Bách lí an tòng lai đô bất thị cường từ đoạt lý chi nhân, thính đáo vân dung đích giá phiên thuyết từ giải thích, tha đảo dã bất thị bất năng lý giải kiếm chủ vũ đích sở tác sở vi.
Cá nhân hưng suy sủng nhục, tại giá ta chửng cứu thương sinh vi kỷ nhậm đích chính đạo tôn thủ tâm trung, tự thị phân đắc thanh minh đích.
“Vân dung cô nương kim dạ hảo sinh kỳ quái, tiền bán dạ đái trứ ngã trảo thỏ tử thảng hùng oa, đáo liễu hậu bán dạ cánh thị lai đồng ngã phân tích giá thiên tỉ kiếm tông đích hình thế liễu.”
Bách lí an định định địa khán trứ tha, đạo: “Vân dung cô nương cứu cánh tưởng thuyết thập ma?”
Vân dung tượng bình thời na bàn khinh khinh tiếu trứ, đạm thanh đạo: “Tông chủ đích bất cận nhân tình chung quy thị nguyên tự vu tha tâm trung đích na phân đam tử dữ kiên đầu đích trách nhậm, tha sinh lai tiện thị danh môn công tử, bị mệnh vận tuyển trung đích nhân, tập vạn thiên chúng vọng vu nhất thân, tha thân thượng đích trách nhậm thái trọng thái trọng.
Trọng đáo nhượng tha bất cận đối tự kỷ nghiêm hà, thậm chí đối vu thân biên tối vi thân cận đích nhân đô hội quá phân nghiêm hà, tuy nhiên ngã đĩnh bất hỉ hoan tha giá nhất điểm, khước dã bất năng bất thừa nhận, nhân vi hữu tha, nhân gian tài hội kết thúc trường đạt lục bách niên bị ma tông khi áp thống trị đích ách vận.”
Bách lí an hoãn hoãn thùy hạ mi mục, khinh thanh đạo: “Ngã minh bạch đích.”
“Hữu thời hầu tông chủ khẩu trung sở thuyết, vị tất tựu thị tâm trung sở tưởng, sở dĩ nhĩ hữu thời hầu bất tất vi liễu tha đích nhất ta ngôn ngữ nhi cảnh cảnh vu hoài, tất cánh, nhĩ đích nhân sinh chung quy chỉ năng do nhĩ tự kỷ lai quyết định.”
Bách lí an khinh khinh tiếu liễu khởi lai: “Ngã năng lý giải vân dung cô nương giá thị tại an úy ngã mạ?”
Vân dung bất khả trí phủ địa đạm đạm nhất tiếu, dạ sắc lí, dung quang ôn nhu thanh quý: “Nguyện quân trường tự thiếu niên thời, sơ tâm bất vong nhạc tương tri.”
Bách lí an tâm đầu nhất động, nhất khỏa khoái yếu bị mang nhiên ma mộc đích tâm tạng, cánh thị nhân trứ giá cú thoại mạn mạn hồi khởi liễu nhất ti ôn độ: “Ngã dĩ vi, vân dung cô nương thị bất hi vọng ngã lai đáo thiên tỉ kiếm tông đích.”
“Như quả khả dĩ, ngã hi vọng nhĩ năng cú tẫn khoái ly khai bạch đà sơn.”
Bách lí an nhất thời ách nhiên.
Vân dung thất tiếu đạo: “Đảo bất thị ngã bất tưởng kiến đáo nhĩ, chỉ thị kim dạ chi sự phát sinh đắc ngận cổ quái, trường thanh đình dã sự quan trọng đại, nhĩ thượng sơn đích mục đích kí bất thị kiếm các, dã bất thị bái sư, nhi tông chủ tắc thị tương hội nhất môn tâm tư đích thu xuất mạc hậu bố cục chi nhân, nhĩ tưởng tòng tha thân thượng đắc đáo đích đáp án, chú định bất hội hữu nhậm hà kết quả, bất như tiên……”
Tha ngữ khí vi đốn, khán trứ bách lí an: “Nhĩ giá ma khán trứ ngã tố thập ma?”
Bách lí an nhãn thần thanh thấu: “Nhĩ phương tài thuyết nhĩ tưởng kiến ngã? Thị chân đích mạ?”
Vân dung giá tài phản ứng quá lai tự kỷ nhất thời thất khẩu, kiểm thượng phù khởi nhất mạt ẩn ẩn đích hồng nhuận.
Nữ tử hàm tu, tối thị động nhân.
Tha vong ký tự kỷ tiếp hạ lai yếu thuyết đích thoại liễu.
Bách lí an trực ngôn đạo: “Ngã bất hội hạ sơn đích.”
Vân dung thần tình vô nại.
Bách lí an khán trứ nhãn tiền giá cá toán bất thượng thái thục tất đích nữ tử, nhược phi ma giới linh hóa đích na tràng nguy cơ, tha xá thân tương cứu, tha dữ tha chi gian đích giao tình phạ dã chỉ năng cú thị điểm đáo vi chỉ đích quân tử chi giao.
Tha phi thị năng cú bị thế tục thiên kiến sở thúc phược đích kỳ nữ tử, tha vấn tâm kiếm đạo, bất luận nhi nữ tư tình.
Bách lí an vô pháp hậu trứ kiểm bì thuyết yếu đối tha phụ trách, tha thập phân hân thưởng tha đích na phân cô vân xuất tụ, khứ lưu nhậm kỳ tự nhiên đích tiêu dao chi tâm.
Tha tòng vị tưởng quá yếu dụng nam nữ chi gian đích lễ pháp điều khuông lai ước thúc tha.
Chỉ thị tha tự kỷ nhi ngôn, chung cứu thị phu thiển đích tục nhân nhất cá, hữu quá cơ phu chi thân, nhĩ tấn tư ma, tha tiện dã tại vô pháp tương vân dung đương tố bình thủy tương phùng đích mạch lộ nữ tử đối đãi liễu.
“Nhược thiên tỉ thử phiên đương chân bị nhân bố tử nhập cục, ngã dã ngận tưởng kiến thức nhất nhị.”
“Thử sự ngã giác đắc……”
“Vân dung cô nương.” Bách lí an vi vi nhất tiếu, khán trứ tha nhận chân thuyết đạo: “Ngã bất hội tái khứ đả nhiễu kiếm chủ đại nhân, nhân vi ngã tương tín, giá thứ thiên tỉ nhất hành, tối hậu ngã định hội bất hư thử hành đích.”
Vân dung thật tại nã tha một bạn pháp, thán liễu nhất khẩu khí, đạo: “Nhược nhĩ chân tưởng lưu hạ, ngã dã bất trở nạo nhĩ liễu, chỉ thị lưỡng nhật hậu kiếm các yếu lưỡng nhật hậu tài năng khai khải, giá lưỡng nhật lí, nhĩ phạ thị hội ngộ thượng nhất ta hữu thú hựu lệnh nhĩ đầu đông đích sự.”
Bách lí an kiến tha thần tình đại hữu thâm ý, bất do hảo kỳ vấn đạo: “Hữu thú hựu lệnh ngã đầu đông đích sự?”
“Hoàn bất chỉ nhất kiện, thiên vẫn tinh tác khai thủy hủ hủ lạc hóa đích sự tuy tịnh vị tại nhân gian truyện khai, đãn tông chủ tưởng yếu khai khải kiếm các, tất nhiên yếu động dụng thiên sơn đích lực lượng, giá hội gia tốc tinh tác đích lạc hóa, sở dĩ tông chủ tại kiếm các khai khải chi tiền, tất hội thỉnh lai lưỡng nhân lai tọa thủ kiếm các.”
Bách lí an kỳ đạo: “Hà nhân hữu như thử bổn sự?”
“Tự nhiên chỉ năng thị thái huyền cửu kinh dữ thương ngô thập tàng điện đích kế thừa chi nhân liễu.”
Bách lí an tranh đại nhãn tình: “Nhĩ thị thuyết tô tĩnh cô nương hòa doãn đại cô nương?”
Vân dung song thủ bão kiếm, thần thái khinh tùng: “Khả bất chỉ tha môn nhị vị, thính thuyết tiền ta nhật tử, tông chủ đại nhân trường niên du lịch tại ngoại đích trường tỷ tiền ta nhật tử dã quy sơn liễu, giá lưỡng nhật đối tân đệ tử thụ nghiệp môn quy đích khóa tiện do tha lai thượng.”
Bách lí an giá khả thị chân cật liễu nhất kinh: “Kiếm chủ đại nhân cánh hoàn hữu tỷ tỷ, vi hà tòng vị thính thuyết quá?”
“Na thị tông chủ hoàn thị tần quốc thế gia công tử thời kỳ, viễn phòng đích biểu tỷ, đồng dạng thiên phú trác nhiên, bái sư vu thanh vân đài môn hạ, thuyết khởi lai hoàn thị giá vị trường tỷ tương tông chủ đái thượng liễu tu hành chi lộ, nhị nhân tuy kiến diện thứ sổ cực thiếu, khả tông chủ cực vi tín nhậm vu tha.
Thanh vân đài tảo niên tại phạt ma chi chiến lí phúc diệt, tông môn thượng hạ chỉ dư tha nhất nhân, giá ta niên lai, tha nhất trực tứ hải vân du, chỉ đạo tiền kỉ nhật, ngã dã thị đệ nhất thứ kiến đáo giá vị tông chủ trường tỷ, dã tựu thị thiên tỉ kiếm tông đích ngự thủ đại nhân.”
Thuyết đáo tối hậu, vân dung nhẫn bất trụ đê tiếu xuất thanh.
Bách lí an một giác đắc giá thị nhất cá ngận hảo tiếu đích thoại đề, tha bất giải vấn đạo: “Na vị ngự thủ đại nhân ngận bất hảo tương xử mạ?”
Vân dung biểu tình ngoạn vị chi trung thấu trứ thần bí: “Bất xuất ý ngoại đích thoại, tha tiện hội đề tiền truyện triệu vu nhĩ liễu.”
Tác vi ký danh đệ tử, bách lí an bổn thị một hữu tư cách tham gia thụ nghiệp môn quy đích kinh khóa đích.
Khả thị đáo liễu đệ nhị nhật, nhất thiết kháp kháp chính như vân dung sở thuyết, na vị khốc ái vân du đích ngự thủ đại nhân, quả chân tảo tảo địa triệu kiến tha liễu.
Bách lí an thụ đáo triệu thiếp, lai đáo thụ khóa đích bách kinh đường.
Thấu quá điêu tạm tinh trí cổ nhã đích lũ không môn phiến vãng lí tiều, chỉ kiến đường nội thiết lập trứ sổ thập trương trúc chế đích khóa trác, ải trác hạ các tự an phóng trứ nhất trương nhu nhuyễn bồ đoàn.
Thử thời thiên sắc thượng tảo, chỉ hữu bách lí an nhất nhân.
Thôi môn nhi nhập, nhất danh mô dạng sinh đắc thập phân văn tĩnh đích nữ thị tương tha dẫn nhập đường trung.
Thiên tỉ kiếm tông quả nhiên bất quý nhân kiệt địa linh, tiện thị phổ phổ thông thông đích nhất danh nữ thị mô dạng sinh đắc dã thập phân chu chính.
Xuất vu lễ mạo, bách lí an tịnh vị đa gia quan sát, mục bất trực thị địa bị tha nhất lộ đái nhập chính đường chi trung.
Đường tiền, chính đoan tọa trứ nhất danh nữ tử, tưởng tất tiện thị vân dung khẩu trung sở thuyết đích ngự thủ đại nhân liễu.
Nhân cách trứ trọng trọng sa mạn, bách lí an chỉ năng khuy đắc nhất điểm luân khuếch, chí vu na vị ngự thủ đại nhân sinh đắc thị hà phong tình, khước thị khuy chi bất kiến đích.
Đối vu giá chủng bối phân tôn cao đích lão tiền bối, bách lí an nhất hướng kính trọng hữu gia.
Tha ngận khoái chỉ bộ, bất tái hướng tiền, chỉ thị tại sa mạn ngoại hướng lí đầu na đạo nhân ảnh hành liễu nhất lễ.
“Kiến quá ngự thủ.”
Thùy tri, na nhất ngôn bất phát đích nữ thị đảo dã thị cá kiệt ngao đích chủ, nhãn thần hàm trứ kỉ phân bất tự thị nữ đích lãnh mạc, khán liễu tha nhất nhãn, hiên khai sa mạn kỳ ý tha tiến khứ thuyết thoại.
Bách lí an y cựu chỉ bộ, giác đắc thử cử quá vu vô lễ liễu ta.
Nam nữ đại phòng, ứng vi khác thủ cẩn ký.
Giá thời, mạc liêm hạ truyện lai nhất đạo mạch sinh nhi động thính đích nhu hòa tảng âm: “Ngã vân du tại ngoại, tảo dĩ bất tại ý giá ta tông môn lễ nghi, nhĩ giá tiểu gia hỏa dã bất tất câu cẩn, ngã thân vi kiếm chủ trường tỷ, tự đương dã thị thị tông môn đệ tử vi tự kỷ đích tử chất, ngự thủ giá lãnh băng băng địa xưng hô đại khả bất tất, nhược nhĩ nguyện ý, bất phương hoán ngã nhất thanh cô mẫu?”
Bách lí an bị giá vô đoan thân thiết từ tường đích ngữ điều nhạ đắc nhất chinh.
Tha bổn tựu tâm nghi tự kỷ thị kiếm chủ đích hài tử, lí đầu tọa trứ đích giá nhân kí nhiên thị kiếm chủ đích trường tỷ, tiện dã cực hữu khả năng chính thị tha đích thân sinh cô mẫu.
Bách lí an tâm tự hữu ta hỗn loạn.
Nan bất thành, tha giá thị khán xuất liễu thập ma?
Cường áp hạ tâm trung khởi phục đích tình tự, bách lí an tái thứ cung kính địa hành liễu nhất lễ, dã vị tố kỳ tha kế giác, hựu đạo liễu nhất thanh: “Kiến quá cô mẫu.”
“Tiến lai thuyết thoại.” Mạc liêm hạ đích thanh âm y cựu khinh nhu, hiển đắc ngận hữu nại tâm.
Kiến tha nhất phó trường giả tố phái, bách lí an dã tái vô cố cập, tùy trứ nữ thị hiên liêm nhi nhập.
Tử chu tất trác tiền, đoan chính thủ tọa trứ nhất danh mạo mỹ nữ tử, tước kiên trường hạng, sấu bất lộ cốt, mi loan mục tú, cố phán thần phi, sạ nhất khán, kí quỹ họa vu u tĩnh hề, hựu bà sa hồ nhân gian.
Tái tế tế nhất tiều, khước kiến giá vị đoan trang cấm dục đích mỹ nhân thần thái gian ẩn tàng trứ nhất chủng triền miên chi thái, yêu nhiêu chi tư.
Giá trương diện bì, nãi thị thượng giai, nhân gian cận hữu.
Bách lí an tự thị bất thức giá bàn nữ tử, mạch sinh nhi mỹ lệ đích diện dung khán tha đích thời hầu, mãn thị từ tường dữ liên ái.
Tha tòng án tiền quả bàn lí thủ xuất lưỡng khỏa khương đường, triều bách lí an chiêu liễu chiêu thủ: “Tiều tiều giá hài tử, trường đắc đa chiêu nhân liên tích, lai, cô mẫu giá hữu đường, cấp nhĩ cật trứ ngoạn.”
Bách lí an thái độ cung khiêm hữu lễ, bất cảm vi bối lão nhân gia đích hảo ý, liên liên đê đầu thân thủ khứ tiếp.
Chỉ thị đương tha thủ chỉ yếu khoái bính đáo na đường đích thời hầu, thủ chỉ nhất thiên, khước thị nhiễu khai na đệ quá lai đích lưỡng khỏa khương đường, thập phân đại đảm du việt địa ác trụ liễu tha ngưng chi bàn đích hạo oản.
Ngự thủ đại nhân liễu mi nhất thụ, bất nộ tự uy: “Phóng tứ! Ngã thị nhĩ cô mẫu!”
Bách lí an tọa trực thân thể, đạm nhiên đích thần tình bất biến, thủ chưởng dụng lực tương tha nhất lạp, xả tiến hoài trung, lánh nhất chỉ thủ hào bất khách khí địa suý tại tha quyệt khởi đích tiếu đồn thượng, phát xuất nhất thanh động nhân đích thúy hưởng.
Toàn tức tha phi khoái tùng khai tha đích thủ oản, chỉ tiết thiêu khởi tha ôn nhuận như ngọc đích hạ ba, khán trứ tha đích nhãn tình: “Ngã tái phóng tứ, năng hữu nhĩ ninh đại hà chủ phóng tứ? Tại giá trang khởi liễu cô mẫu đại nhân, dã bất phạ giá thiên tỉ kiếm tông đích kiếm sĩ thu liễu nhĩ giá yêu nghiệt, trấn nhập tội kiếm trì chi hạ, đả đắc nhĩ vĩnh bất siêu sinh.”
Bát tại tha hoài lí đích nữ tử thần giác câu khởi, ngữ khí khước thị đái trứ khắc ý đích áo não: “Ai nha nha, giá biến hình thuật chân thị trung khán bất trung dụng, cư nhiên bị nhĩ nhất nhãn khán xuất lai liễu.”
Thuyết thoại gian, dĩ nhiên khôi phục liễu bổn âm.
Thật tế thượng, ninh phi yên tâm trung dã trứ thật đại cật nhất kinh.
Giá biến hình huyễn thuật khả thị liên thiên tỉ kiếm chủ đô phiến quá liễu, giá ta niên lai, nhân gian na ta tiên nhân tu sĩ, vô nhất năng cú thức phá.
Tha thị như hà nhất nhãn tương tha nhận xuất lai đích?
Bách lí an tiếu đạo: “Nhĩ giá biến hình thuật hoàn đắc đa luyện luyện.”
“Khán bả nhĩ cấp năng nại đích.” Ninh phi yên hảo một khí địa phiên liễu cá bạch nhãn, đạo: “Phương tài nhĩ nhược thị tương hồng trang nhận xuất lai, hựu chẩm hội bị ngã cuống đắc quai quai hảm cô mẫu.”
Phương tài na mi nhãn lãnh mạc đích nữ thị cánh nhiên thị hồng trang?
Bách lí an đại cảm kinh nhạ, hồng trang tha thị chân một tiều xuất lai.
Ninh phi yên thần giác bình phàm, nhãn để khước phù khởi bất dịch sát giác đích tiếu ý, mi nhãn vi vi loan, mạc danh cổ hoặc nhân tâm.
Giá xuẩn miêu, khả chân thị dũ phát hữu ý tư liễu.
Luận biến hình chi thuật, tha đích bổn lĩnh viễn tại hồng trang chi thượng, khả thiên thiên na cá bán lộ xuất gia đích hồng trang năng cú như thử khinh dịch địa phiến quá tha đích nhãn tình.
Đáo liễu tha giá, tha khước năng cú nhất nhãn nhận xuất tha lai.
Ninh phi yên lại đắc khứ thâm cứu kỳ trung chân ý, chỉ giác đắc hứa cửu vị kiến đích xuẩn miêu khán trứ đảo thị dũ phát thuận nhãn liễu hứa đa, tiều trứ nhượng nhân khai tâm.
Bổn trạm,,,,,,,,,