Khí phân vô đoan tử tịch an tĩnh liễu nhất thuấn.
Khẩn tiếp trứ, nhất đạo khủng phố đích khí cơ chấn đãng khai lai, thập tam hồn trùy thượng đích tử điện phù văn bất an tư lạp tác hưởng!
Bách lí an chỉ giác thân thể sậu nhiên tạc khai! Khí khiếu tạc lôi! Linh lực tiết điểm băng minh! Nghênh diện nhi lai đích vô hình khí cơ hung dũng phiên đằng, tằng tằng điệp điệp.
Bạch long thân thượng chập phục đích long lân bị kích đắc phiến phiến đảo thụ khởi lai, nhất phiến vẫn loạn đích không gian lí, bách lí an đích thân thể trọng trọng đạn phi chàng lai.
Chàng tại bạch long đích kiểm thượng, sinh đông bất dĩ.
Tha mục quang thâm thúy bất giải, tự thị bất minh bạch tha vi hà yếu như thử tác đại tử.
Bách lí an khái trứ nghịch hành thượng dũng đích tiên huyết, ác kiếm đích thủ đô hữu ta bất ổn liễu.
Tha tự loạn phong trung sĩ mâu, na khủng phố đích khí cơ tiệm tiệm bình phục hạ lai.
Na nhất tập thanh y uyển nhược xuyên đường nhi quá đích thanh phong, quảng tụ thu yêu, quần bãi đích ngoại diện phúc trứ nhất tằng thủy sắc đích cung sa, cung sa diêu duệ tự huy quang trung tái trầm tái phù, uyển nhược nhất trản thanh sắc đích liên đăng.
Thương nam y diện dung bình tĩnh, chu thân linh lực phiên cổn, tha tùy ý sĩ thủ tương nhất lũ thâm thanh sắc đích nhu dật phát ti liêu chí nhĩ hậu, đoan đắc thị mi mục như họa, thanh quý vô song.
Tha na song nhãn mâu tĩnh thủy thâm lưu, thanh triệt, thấu lượng, tự hữu nhất đinh thu vũ dung tại lí đầu, tiều bất xuất bán điểm dị dạng tình tự lai: “Bổn tôn hựu tưởng liễu tưởng, đảo thị dã hữu ta bất thỏa đương.”
Tuy nhiên tiều trứ hoàn thị nhất phó ôn ôn hòa hòa đích mỹ lệ động nhân mô dạng, khả giá vị quân hoàng nương nương kiểm thượng nhất trực quải trứ đích đạm đạm tiếu ý khước thị tại bách lí an na nhất bão, tiêu tán đắc vô ảnh vô tung.
Bách lí an mạt khứ thần giác gian đích huyết tích, vô nại địa tiếu liễu tiếu, đạo: “Nương nương thánh minh.”
Thần minh bất tri phàm thế khổ, thần minh nan giải phàm nhân tình.
Quả bất kỳ nhiên, giá vị tôn cao vu vân đoan thượng đích thần chỉ hựu như hà tập quán đắc liễu phàm tục đích nhân noãn thân tình.
Tuy nhiên giá vị côn luân thần chủ biểu diện thượng khán tự ôn nhu bao dung, khả thánh nhân chi tâm địch thế trần ngoại, bất thiệp tình bất nhiễu thế, thần minh tòng bất hội liên ái thế nhân.
Bách lí an tại tha na ôn nhuận thanh triệt đích song đồng hạ, năng cú khán đáo đích dã tựu chỉ hữu băng lãnh hàn giám nhân tâm bãi liễu.
“Nhĩ ngận thông minh.” Thương nam y tái thứ cấp liễu bách lí an cực cao đích điểm bình.
Tha sĩ khởi nhất chỉ thủ tí, bách lí an đích thân thể khinh khinh địa phiêu phù liễu khởi lai, lai đáo tha đích diện tiền.
Tứ mục tương đối hạ, tha thân thượng đái trứ đích thảo diệp hương trạch khí tức thập phân hảo văn, thuần tịnh thanh lãnh đích mâu tử lương đắc kinh tâm: “Dã ngận đại đảm.”
Tại giá dạng đích mục quang chú thị hạ, bách lí an thân thể vi vi cương khẩn, giá cá nữ nhân phân minh ti hào sát ý vị hiển, khước hữu trứ bỉ ma quân a nhiêu hoàn yếu nguy hiểm đích áp bách cảm.
Tha tái thứ khinh khinh tiếu liễu khởi lai, chỉ thị na tiếu ý cực thiển, vị chí nhãn để tựu liễu vô ngân tích.
“Tuy thuyết bổn tôn thừa liễu mỗ nhân đích nhất phân nhân tình, đáp ứng quá tha bất sát nhĩ, dã khả vô thị nhĩ vi thi ma. Chỉ bất quá kim nhật tiều khởi lai, nhĩ cánh cảm như thử đại nghịch bất đạo, bổn tôn nhĩ dã cảm phác, hoàn hữu thập ma thị nhĩ bất cảm đích, ân?”
Tối hậu na nhất thanh khinh vấn, thanh liệt đích dư âm vi kiều, mạc danh hữu ta hoặc nhân.
Chính như tha sở ngôn, bách lí an chân đích ngận đại đảm, tha hào vô kỵ húy địa chính thị trứ tha đích nhãn tình, khinh thanh vấn đạo: “Vi thập ma nâm hội tuyển trạch ngã ni?”
Bất luận thị tại tiên lăng thành thị hoàn thị hiện tại.
Bách lí an đô bất hội thiên chân địa dĩ vi tha đan thuần đích nhu yếu tha thành vi tha đích hài tử.
“Giá thật tại thị hữu thái đa đích nguyên nhân liễu.”
Thương nam y đích ngữ khí ngận bình tĩnh, mục quang khước cực thâm thúy: “Bỉ như thuyết nhĩ thị lục hà chi chủ, bỉ như thuyết nhĩ tại nội thành bảo khố trung tuyển trạch liễu thiên sách quân sơn, bỉ như thuyết nhĩ thân thượng đích na bán khỏa tư thủy thần nguyên, tái bỉ như thuyết……”
Tha mục quang vi vi nhất chuyển, tự tiếu phi tiếu địa tương bách lí an tòng đầu đáo vĩ địa tế tế đả lượng liễu nhất biến, đạo: “Nhĩ giá hồn tương, khả thị bổn tôn sở kiến quá lục giới chi trung tối vi đặc thù hữu thú đích nhất cá liễu.”
Bách lí an não tử oanh nhiên nhất tạc, chỉnh cá đầu bì đô phát ma liễu khởi lai.
Tha cánh nhiên dĩ kinh tảo dĩ tri hiểu liễu tha thị lục hà chi chủ?!
Tự cổ dĩ lai, tiên ma lưỡng tộc chi gian đích chiến tranh diên tục chí kim, ma giới hà chủ tòng lai đô thị giá ta tôn tiên môn nhãn trung tất tru đích trọng yếu tà ma, vạn một hữu yếu phóng quá đích đạo lý.
Thi ma gia thượng ma hà hà chủ, chẩm ma khán đô thị dữ nhân gian tiên đạo thế bất lưỡng lập đích tà ác tượng chinh.
Tha tri đạo, cánh nhiên hoàn hữu ý thu tha vi tử.
Giá cá côn luân thần chủ, tiện thị bách lí an dã bất đắc bất chấn hám bội phục tha đích đại khí tưởng pháp liễu.
Chí vu na thiên sách quân sơn dữ hồn tương……
Hựu thị chẩm ma cá thuyết pháp?
Thương nam y thủ chỉ hốt nhiên lăng không khinh điểm, bách lí an thủ trung sở ác đích thiên sách quân sơn kiếm ông nhiên nhất chiến, thoát thủ nhi xuất, hoành liệt vu nhị giả chi gian.
Chỉ kiến kiếm thân thượng tử tịch đích bán đạo minh văn bị điểm nhiên đại lượng, tán phát xuất như đồng hàn nguyệt bàn đích quang huy.
Bách lí an sĩ khởi sá dị đích mục quang.
Thương nam y ngôn giản ý cai đạo: “Giá bính thiên sách quân sơn, xuất tự vu bổn tôn chi thủ.”
Bách lí an cật kinh đạo: “Nương nương thị thuyết, giá thiên sách quân sơn kiếm thị nâm thân thủ chú tạo đích?”
Tha khả tòng vị thính văn quá, côn luân thần chủ cánh hoàn hội đoán tạo kiếm khí?
Thương nam y mục quang lạc tại thiên sách quân sơn kiếm thượng, dịch thấu đích mâu sắc tiệm thâm, ngữ khí hốt nhiên biến đắc dao viễn khởi lai.
“Bổn tôn hóa xuất linh thức đích tảo niên thời tiết, vu luyện khí nhất đạo pha cảm hưng thú, thiên sách quân sơn kiếm thị bổn tôn sở chú đích đệ nhất bính kiếm, dã thị tối hậu nhất bính kiếm, thiên sách quân sơn tác vi nhất bính bất hoàn toàn đích tàn thứ phẩm đản sinh vu thế, tự thử dĩ hậu, bổn tôn tựu tái vị thiệp cập quá luyện khí nhất đạo liễu.”
Tại đàm luận thiên sách quân sơn kiếm đích thời hầu, bách lí an phát hiện, quân hoàng nương nương bình tĩnh đích tâm hồ khởi liễu nhất ti ba lan.
Bất tự di hám, dã bất tự cảm hoài.
Chỉ thị hữu nhất ti ti vi diệu đạo bất thanh đích dị dạng cảm.
Nhân vi tại tha thuyết tự kỷ đối luyện khí chi đạo pha cảm hưng thú đích thời hầu, tha đích ngữ khí thập phân bình đạm.
Bình đạm đắc hảo tự tảo dĩ vong ký liễu tự kỷ đương niên hoàn hữu giá ma cá hưng thú ái hảo, nhược phi kim nhật quan kiến thiên sách quân sơn kiếm đích tồn tại, phạ thị hoàn nan dĩ hồi tưởng khởi lai.
Bất luận thị luyện khí ngại sự thiên sách quân sơn kiếm, đô thị tha tằng kinh sở di vong quá đích, bất thậm trọng yếu đích nhất điểm thanh sáp ký ức.
Na ma, giá nhất ti dị dạng đích tình tự ba lan, hựu thị nhân hà nhi khởi ni?
Bách lí an tĩnh tĩnh địa khán trứ na mạt bất toàn đích tàn minh kiếm văn, hốt nhiên than khai thủ chưởng, chiêu đạo: “Thiên sách quân sơn, chiêu lai.”
Tại thương nam y ý niệm sở khống hạ đích thiên sách quân sơn ông nhiên tranh minh, hảo tự tại trầm trọng bì quyện đích an miên lí bị triệu hoán tỉnh hoạt liễu quá lai.
Hựu tái thứ mạn du du địa…… Hồi đáo liễu bách lí an đích thủ chưởng chi trung.
Thương nam y mục quang chung vu hữu liễu nhất ti sá dị địa biến hóa, hiên khởi tiệp vũ khán trứ bách lí an.
Bách lí an chu thân thổ lộ xuất lai đích khí cơ tự hồ dữ kiếm tức đồng bộ, tha khinh thanh đạo: “Khả ngã giác đắc, thiên sách quân sơn kiếm tịnh phi thị tàn thứ phẩm.”
Thương nam y giác đắc tha giá cá thuyết pháp thập phân khả tiếu: “Thiên sách quân sơn kiếm vô pháp phụ linh.”
Vô pháp phụ linh đích kiếm, na tiện bất khiếu linh kiếm, tiện thị liên tầm thường bảo khí đô khả dĩ dụng lai ngự kiếm phi hành, đãn thiên sách quân sơn khước bất khả dĩ.
Canh mạc thuyết tiên nhân chỉ trung kiếm, khí ngự thiên vạn lí, phong sát yêu ma ảnh vô ngân liễu.
Thiên sách quân sơn tối vi phàm kiếm nhi ngôn, khả xuy mao đoạn phát, duệ bất khả đáng.
Khả na hựu hữu thập ma dụng ni?
Bách lí an khước diêu liễu diêu thủ, đạo: “Thùy quy định liễu kiếm khí tựu nhất định yếu phụ linh đích, kiếm chi nhất đạo, đương tu tiên thiên nguyên khí, tái dĩ chú tựu cảnh giới, kiếm dữ kiếm linh tuy vi nhất thể, khả ngã giác đắc đương thế chi kiếm trung sở dưỡng đích kiếm linh, khước thị đệ nhị giả đông tây.”
Thương nam y mị khởi nhãn tình, ngữ điều bất tái nhu hòa, phản nhi đa liễu kỉ phân đê trầm chi ý: “Thuyết hạ khứ.”
Bách lí an cử kiếm, khuất chỉ khinh đạn kiếm phong.
Thủ trung kiếm diệc thị cấp dư hồi ứng, phát xuất thanh việt đích tranh minh, kiếm ngâm chi âm uyển chuyển liễu nhiễu, thị thương nam y vị tằng thính quá đích thanh âm.
“Ngã dĩ vi, sinh đạo kiếm linh, ứng đương tái dã dưỡng kiếm, nhi phi lược đoạt.”
Thương nam y lộ xuất nhất cá thất tiếu đích biểu tình, mâu quang khước thị lương nhiên đích, thần tình nhất thời cánh thị thê tịch: “Nhĩ thuyết lược đoạt?”
“Bất thác, lược đoạt, lược yêu giả chi linh, tịch tu sĩ chi kiếm, tiên tôn chúc trảm dĩ ấn ân tứ vạn yêu, lập pháp định thiên hạ, thuyết đích hảo thính thị tứ dư thiên hạ yêu tu nhất điều phi thăng chi lộ, đãn cầu thiên hạ đại đồng, vạn vật bình đẳng.
Khả giá phân bình đẳng khước thị kiến lập tại yêu giả nhược dục phi thăng, tiên đắc tế hiến xuất tự kỷ đích sinh mệnh dữ linh hồn, tẫn sổ uy đầu na băng lãnh đích binh khí chi trung.
Khí chủ phi thăng tắc yêu phi thăng, nhược khí chủ diệt vong, tắc yêu diệt vong, giá hựu toán đắc thượng na môn tử đại đồng bình đẳng.”
“Khả ngã giác đắc, chân chính đích dưỡng kiếm chi đạo, nhu dĩ tự thân linh hồn vi dẫn, tiên huyết vi tế, dữ kiếm vi ngữ, dư kiếm thành linh, phương vi đại khí.
Thế gian điểu thú hoa thảo thượng khả thành yêu đản linh thạch, kí nhiên cổ hữu thế tôn thánh ngôn đạo, vạn vật giai hữu linh, ngã dĩ vi, đại phàm mỗi nhất bính cương xuất lô hỏa đích kiếm, kỳ thật giai thị hữu sinh mệnh đích.”
Bách lí an tiệp mao đê lạc, thần tình tịch mịch: “Vô dĩ đại hải, nội vu ngưu tích; vô dĩ nhật quang, đẳng bỉ huỳnh hỏa. Nhân môn đoạt tha linh dưỡng kiếm, khán tự như nhật trung thiên, khả ngã nhận vi, giá thị xá bổn trục mạt liễu.
Yêu linh hảo dưỡng, nhập kiếm tức cường, khả nhật ích hạ lai, phản đảo khiếu chân chính đích kiếm linh tịch diệt tử khứ.
Nương nương giác đắc vi hà thiên cổ dĩ lai, kiếm tâm thông minh giả thiếu chi hựu thiếu? Thị thái quá thiên phú dị bẩm? Thật tắc bất nhiên, nhi thị đương thế chi nhân sở tu chi kiếm, giai thị tử kiếm bãi liễu.”
Tiên tôn chúc trảm sở lập kiếm pháp vu thiên hạ, định sơn hà, an vạn đạo.
Đáo liễu bách lí an đích khẩu trung, khước thành liễu lệnh thiên hạ vạn kiếm giai thành tử đích ngu cử.
Hà kỳ cuồng vọng bội luận!
“Đại nghịch bất đạo.” Dung sắc khỉ lệ đích côn luân thần chủ thính liễu giá thoại, cấp xuất đích tối đại phản ứng khước dã chỉ thị lại lại địa sĩ liễu sĩ nhãn.
Bách lí an khinh tiếu trứ, y cựu thị bất lộ phong mang đích mô dạng, khả thanh âm lí khước tự hữu chủng nan dĩ hình dung đích ngạo.
Tha thùy mâu phủ kiếm, cánh hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích bình hòa khí thế: “Kỳ khúc di cao, kỳ hòa di quả, thế tục chi dân, an tri ngô tâm vi tai.”
“Hảo nhất cá kỳ khúc di cao, kỳ hòa di quả.” Thương nam y khán trứ nhãn tiền giá cá đại nghịch bất đạo đích thi ma.
Tha cánh bất tri tử hoạt cuồng ngạo bất tri thiên cao địa hậu địa tương tiên tôn dữ thế tục chi dân quy vi nhất cá tằng thứ, quang bằng giá cú thoại, tiện túc dĩ khiếu tha tỏa cốt dương hôi tử bất túc tích liễu!
Chỉ thị giá tiểu gia hỏa khả đương chân thị mỗi thứ đô cấp tha bất nhất dạng đích cảm quan dữ thể hội a.
Phân minh thượng nhất thứ tại tiên lăng thành, tửu tứ duyên khan nhất diện, thương nam y phân minh giác đắc tha bất quá thị cá quá phân càn tịnh trừng triệt chi nhân, bất thích hợp tại tục thế đả cổn, canh bất thích hợp giảo tiến giá thiên cổ đích tiên ma chi loạn trung lai.
Như kim tái thị nhất phiên thâm đàm hạ lai, khước phát hiện, giá dạng nhất cá khán khởi lai như sơn tuyền bàn đích thiếu niên, tế tế phẩm lai, khước thị nhất trản cực kỳ thiêu hầu đích liệt tửu.
Thương nam y mi giác khinh thiêu: “Chiếu nhĩ giá ma cá thuyết pháp, giá bính bị bổn tôn di khí sổ thập vạn niên đích thiên sách quân sơn kiếm, phản đảo thị vạn lí thiêu nhất đích tuyệt thế hảo kiếm liễu?”
Bách lí an mạc liễu mạc tị tử, đạo: “Nương nương hựu hà tất quải trứ loan nhi đích lai sáo ngã xuy phủng nâm mã thí ni.”
Thương nam y chung vu chỉ bất trụ địa đê tiếu xuất thanh, na tiếu ý thịnh nhập nhãn trung, tự mạn thiên tinh hà đô trụy nhập na song mâu tử lí, bàn bàn nhập họa: “Tiểu gia hỏa, nhĩ khả chân thị nhất cá diệu nhân.”
Khán đắc xuất lai, giá vị thần chủ đại nhân đối bách lí an dũ phát mãn ý liễu khởi lai, tha đạp trứ thần quang, dẫn trứ bách lí an tác tính lạc đáo liễu bạch long long giác thượng, nhất nhân tọa tại nhất chỉ long giác thượng, tương thị nhi đối.
“Thử kiếm lạc nhập nhĩ thủ, đảo dã thị cá bất thác đích quy túc.”
Bách lí an tương thiên sách quân sơn điệp phóng vu tất, tiệm tiệm địa dã tập quán liễu dữ giá vị tính tình nan định đích quân hoàng nương nương tùy tính giao đàm:
“Phương tài nâm thuyết đáo hồn tương, bất tri giá hồn tương thị thập ma? Vi hà hựu thuyết, ngã đích hồn tương dữ nhân bất đồng?”
Thương nam y đạo: “Nhân hữu bì tương, hữu cốt tương, tự nhiên dã tựu hữu hồn tương liễu, bì tương tại hình, cốt tương tại ý, nhi hồn tương tắc thị phục tạp liễu, tượng chinh đích đông tây thái đa, lệ như nhân quả, khí vận, linh tính, đạo ý giai dĩ hồn tương nhi quan.
Lục đạo trung nhân giai hữu hồn tương, đương sơ tại tiên lăng thành thời, bổn tôn tiện quan quá nhất thứ nhĩ đích hồn tương, khước kiến nhĩ đích hồn tương cánh thị trừng tịnh hư vô đích, bất kiến nhậm hà bổn tương nhân quả.
Bổn tôn chỉ đương nhĩ mệnh tử hồn tịch, cai đương như thử, khả kim nhật tái quan, như kim nhĩ giá hồn tương khả thị cực kỳ phục tạp đích liễu.”
Thuyết trứ, tha thủ tí khinh huy hoa quá, nhất trản thanh minh đích đạm đài minh kính huyền vu bách lí an đích diện tiền.
Kính trung sở chiếu ánh xuất lai đích, khước phi thị bách lí an đích mô dạng, nhi thị nhất trản nhan sắc cực kỳ phục tạp đích luân khuếch.
Kỳ trung y hi chiếu xuất liễu bạch long đích nhất giác hồn tương luân khuếch, thị bán thấu minh đích hồn thể mô dạng.
Nhi tha đích hồn tương, khước thị bạch đích địa phương cực kỳ thương bạch, hắc đích địa phương cực kỳ quỷ bí, ẩn ước khả kiến nhĩ hạ bách hội huyệt ấn trứ nhất đạo bán chỉ trường đích kim sắc cổ ấn, đạm đạm nhất mạt.
Thân thể khước thị tất hắc dữ thảm bạch giao chức phân loạn đích, triền mãn liễu thác loạn phân tạp đích mệnh lý dữ ác chướng, như hắc mãng bàn đích vụ khí uyển nhược tự cốt đầu lí tán phát xuất lai, liễu liễu nhiễu nhiễu địa triền mãn thân.
Tùy trứ bột cảnh vãng hạ quan khứ, hung tiền đích thần nguyên điếu trụy khước bất tái thị phi hồng chi sắc, nhi thị như thiên không tinh hà bàn đích trạm lam, ấn tại tỏa cốt gian đích na khỏa tiên nhân lệ thành liễu nhất phiến ngân tuyết lạc tại na lí.
Tái vãng hạ, sơn ấn vu thành ấn giao điệp vu hữu thủ chi trung, nhi hữu thủ thâm xử hoàn mai trứ nhất đoàn thanh kim giao chức đích quang, trầm tịch trứ bất tri thị hà vật.
Tái vãng hạ, a nhiêu đích danh tự dữ ma danh thanh tích trình hiện, thị thâm hồng sắc đích.
Khán đáo giá lí, bách lí an nguyên bổn thác loạn đích tâm tự nhất hạ tử đổ trụ liễu, tha mãn đầu hắc tuyến, biểu tình tự vô ngữ chi tế.
Tha sĩ mâu khán trứ giá vị bất tri đại liễu tha đa thiếu luân đích thần chủ nương nương.
Thương nam y kiến tha dục ngôn hựu chỉ, phân minh tri hiểu tha tại dam giới thập ma, khước cố tác bất tri, chi khởi hạ ba: “Chẩm ma liễu?”
Bách lí an: “Mạo muội đích vấn nâm nhất cú, giá quan sát hồn tương đích năng lực, thị cường đại tiên nhân môn đô khả quan đích mạ?”
Thương nam y mục quang ý vị thâm trường: “Đảo dã bất thị, giá thị bổn tôn nhàn hạ chi thời tự hành lĩnh ngộ đích nhất chủng thần thông, lục giới chi trung, bàng nhân bất hội.”
Giá thị thập ma ác thú vị đích thần thông!
Bách lí an ma liễu ma nha, nhất huy kiếm, nhiễu toái kính diện.
Thương nam y khước bất đả toán nhiêu quá tha, hạ ba chi đắc canh cao liễu: “Thính thuyết ma giới đích tân ma quân thưởng liễu cá vương phu? Chính thị lục hà chi chủ.
Như kim tiều lai, ngã môn đích tiên lăng thành thành chủ tại ma giới cật liễu bất thiếu đích khổ đầu, như hà, nhĩ nhược nguyện tùy bổn tôn khứ côn luân tu đạo, bổn tôn đông nhĩ nhất hồi, bang nhĩ tòng na tiểu điểu tước thân thượng trảo hồi tràng tử, vi nhĩ xuất nhất khẩu ác khí khả hảo?”