Thiên tỉ kiếm chủ, tam tông tôn thủ, tôn quý thụ nhân kính ngưỡng đích thiên niên tiên nhân, cánh thị bị nhất cá tiểu bối đương chúng mạ liễu cá cẩu huyết phún đầu.
Quỵ tại địa thượng đích thập tam kiếm môn thân khu mãnh nhiên nhất chấn, bất cảm khứ khán tông chủ đại nhân thử khắc khả phạ đích biểu tình, phân phân tương đầu mai đê.
Kiếm chủ vũ nộ cực phản tiếu, nhất trương kiểm khán bất thanh hỉ nộ, chỉ hữu na song nhãn tình, áp trứ nhất phiến trầm muộn đích tất sâm chi sắc.
Tha mạn mạn mị khởi nhãn tình, ngữ khí thấu trứ kỉ phân nguy hiểm chi ý:
“Khán tại nhĩ thị nhất cá tiểu bối đích phân thượng, phương tài hựu hữu tâm giải ngã thiên tỉ nguy cơ, bổn tọa cố thử nhẫn liễu nhĩ nhất nhi tái tái nhi tam đích thiêu hấn dữ vô lý, khả bổn tọa bất thị thánh nhân, bổn tọa đích nhẫn nại thị hữu hạn độ đích.”
Vân dung dụng lực tránh trát, thí đồ tránh thoát khai bách lí an đích kiềm chế.
Khả khước phát hiện ác trụ tha thủ oản đích na chỉ thủ chưởng lực độ cường đại đắc uyển nhược thị hạn thượng khứ đích nhất bàn, niết đắc tha sinh đông vô bỉ.
Tha phản thủ áp tại bách lí an thanh cân bạo khởi đích thủ bối thượng, nhất thời gian dã nan dĩ lý giải tha giá dị dạng đích phẫn nộ thị vi hà.
Khả tiểu thi ma giá dạng đích cử động vô dị vu thị tại xúc phạm tông chủ đại nhân đích nghịch lân, canh thị tại nã kê đản bính thạch đầu.
Vi liễu tị miễn canh đại đích mâu thuẫn dữ ma phiền phát sinh, tha liên mang thuyết đạo: “Tiểu…… Sư đệ, thử sự dữ nhĩ vô quan, nhi thả giá thị nhãn hạ giải quyết nguy cơ đích tối hảo bạn pháp, nhĩ mạc yếu hồ nháo.”
Bách lí an mục quang nhiếp nhân, tử tử địa trành trứ kiếm chủ vũ đích nhãn tình, lãnh hanh nhất thanh, hàn thanh đạo: “Tối hảo đích bạn pháp? Tựu thị hi sinh tự kỷ môn hạ đích đệ tử, lai thủ hộ nhĩ nhất nhân đích vinh diệu dữ cơ nghiệp mạ?”
Kiếm chủ vũ nhãn trung hàn mang đại thịnh, quỷ dị đích thị tha cánh vị kế tục xuất ngôn a xích bách lí an đích vô lý, dã vị nộ khởi tương tha nã hạ.
Tha ngưng mâu khán trứ nhãn tiền giá cá nan yểm phẫn nộ tình tự đích thiếu niên.
Bất tri chẩm địa, cánh thị giác đắc giá dạng nhất song khán tự ô hắc ôn nhuận thật tắc khước hữu trứ như ưng lang bàn bất tuần cố chấp đích nhãn mâu, tha tâm khẩu mạc danh hốt sinh xuất nhất cổ tử nan ngôn đích kết ách cảm.
Bách lí an thử ngôn quá phân trực tiếp liễu ta, túng sử kiếm chủ vũ thử khắc đích hành vi quyết ý, dữ tha thoại trung ý tư cơ bổn nhất trí.
Khả vân dung tất cánh thân vi thiên tỉ tứ kiếm, dã thị dung bất đắc nhất cá tiểu bối lai giá dạng chỉ trách tông chủ.
Tha oản gian linh lực đại thổ, dụng lực chấn lai bách lí an đích thủ chưởng, diện sắc bất du địa sĩ mâu khán liễu bách lí an nhất nhãn:
“Đắc thất vô tình, thủ xá hữu nghĩa. Tại giá thế gian bổn tựu tịnh vô lưỡng toàn chi pháp.
Ngã kí thừa đạo dữ thiên tỉ, tông chủ thị vi ngô đạo chi thụ nghiệp ân sư, đầu ngã dĩ đào, tự nhiên tựu cai báo chi dĩ lý.
Ngã kí sùng thượng độc thân vô thượng kiếm đạo, tựu đắc nhẫn thụ mệnh vận sở quỹ tặng đích trách nhậm, nhân nhi vô nghĩa, bất tử hà vi?!”
Bách lí an nhất song mâu phẫn hận địa trừng trứ tha, khả chân thị sinh sinh bị tha na cú ‘ nhân nhi vô nghĩa, bất tử hà vi ’ cấp khí đắc kiểm sắc đô phát bạch liễu:
“Hiện tại thị nhu yếu nhĩ lai cấp trứ tống tử đích thời hầu mạ?! Tồn nghĩa dữ ngu trung, hoàn toàn thị lưỡng cá bất đồng đích khái niệm! Nhĩ giá cá mãn não tử chỉ hữu kiếm đích bổn đản năng bất năng thanh tỉnh nhất điểm!”
Vân dung thừa nhận tha mãn não tử đô thị kiếm, đãn tuyệt bất thừa nhận tha thị nhất cá linh bất thanh sở sự đích bổn đản.
Giá tiểu thi ma khả đương chân thị vô lý phóng tứ, khiếm tấu đắc khẩn.
“Tồn nghĩa dã hảo, ngu trung dã bãi, giá dữ sư đệ đô một hữu quan hệ ba.”
Vân dung ngôn ngữ pha vi lãnh đạm, tha đối vu sự kiện nhân tình thế cố bổn lai lại đắc sủy ma chu toàn.
Thoại bất đầu cơ, bất như tĩnh tâm trầm mặc, trí chi bất lý, tài thị nhất chủng đại trí tuệ.
Đồng nhất cá mao đầu tiểu tử kế giác cá thập ma kính nhi.
Bách lí an triệt để bị tha na tiếp nhị liên tam đích lãnh đạm sơ ly đích “Sư đệ” xưng hô sở kích nộ.
Phân minh tại bắc uyên chi sâm đích na khỏa đại thụ thượng, tha na nhất thanh thanh nhất tự tự đích “Sư đệ” hoán đắc thị na bàn thiên hồi bách chuyển, đê nhu hàm tiếu, thân mật vô gian.
Tuy thị nhất thời ý loạn, sự hậu tha diệc thị vô tha ngôn minh bất quá thị nhất báo hoàn nhất báo đích cứu mệnh chi ân.
Bách lí an canh thị thanh sở vân dung tha đối nhân gian bách sự thiên thái, yếu ma tòng bất thượng tâm, nhất đãn thượng tâm, na tiện thị toàn thân tâm đích đầu nhập nhận chân, hào vô phu diễn chi ý.
Sở dĩ tức tiện thị dĩ lộ thủy tình duyên đích phương thức lai báo ân, dã báo đắc hảo tự động liễu chân cảm tình nhất bàn.
Vi liễu bất cấp tha thiêm gia một tất yếu đích ma phiền, tức tiện thị đăng sơn thiên tỉ, bách lí an dã tẫn khả năng địa bất xuất hiện tại tha đích diện tiền, chỉ thị tương giá nhất tằng quan hệ thâm tàng.
Túng nhiên tha nhượng tha bất tất phóng tại tâm đầu, khả phát sinh quá đích sự thật tiện thị sự thật.
Giá tịnh bất năng cải biến tha tằng thân thể chiến đẩu cổn năng địa thảng tại tha đích thân hạ thời, nùng noãn thâm tình địa nhu niết trứ tha đích nhĩ thùy, nhãn mâu mê ly địa hảm liễu nhất thanh hoảng nhược cách thế đích sư đệ hậu, hựu nhuyễn nhuyễn kiều tu địa ương tha hoán tha nhất thanh nương tử…… Na phiên mô dạng.
Dĩ nhiên khắc nhập tâm để.
Bách lí an tuy nhiên mạc bất thấu tính tình bách biến đích vân dung cứu cánh thị cá chẩm dạng đích nữ nhân, khả chung cứu thị vi na nhất thanh “Nương tử” tâm đầu cổn năng quá nhất tao đích.
Vân dung bất tái khứ lý hội bách lí an, nhân vi tha thử khắc đích nhãn thần thật tại thị thái quá chước nhân phục tạp, bình nhật lí năng cú lãnh tĩnh tích áp đích chủng chủng phục tạp tình tự chính tại khai thủy bất thụ khống chế.
Tại giá dạng đích mục quang hạ, tiện thị vân dung dã bất cấm hữu ta tâm hoảng loạn thần.
Giá đô thị na tâm ma nhạ xuất lai đích họa sự!
Giá tiểu thi ma bình nhật lí hoàn hảo, như kim nhất ngộ đáo giá chủng tình huống, tựu lộ xuất liễu nhất phó yếu tử lão bà đích bi thương phẫn nộ mô dạng.
Vân dung túc khẩn liễu mi đầu, tha đối vu nhân gian giá niêm niêm hồ hồ đích tình ái chi sự tố lai đô thị kính nhi viễn chi, tòng bất dĩ thân thiệp hiểm đích.
Tha bất đẳng bách lí an kế tục thuyết ta thập ma, nhất ý cô hành đắc nhiễu khai tha, chính tưởng dữ nhất chúng sư huynh sư đệ môn trọng tân đồng bài quỵ hạ đích thời hầu.
Nhất chỉ băng lãnh phẫn nộ thất khống địa thủ tí tương tha lan yêu kiếp hạ.
Tốc độ khoái đắc hào vô yên hỏa khí.
Vân dung tòng vị tưởng quá dụng na dạng niêm niêm hồ hồ đích tiểu thi ma hội hốt nhiên đối tha xuất thủ, canh mạc thuyết như kim tiểu thi ma đích cảnh giới tu vi dĩ thị dữ tha kỳ cổ tương đương.
Giá nhất phiên thâu tập hạ lai, tha toàn vô chuẩn bị, tựu bị bách lí an lao liễu cá kết kết thật thật.
Tiểu thi ma đích tí lực kinh nhân, đan thủ tựu tương tha hoành đề nhi khởi.
Tựu tại vân dung dĩ vi giá tiểu gia hỏa chuẩn bị học tâm ma na “Đương chúng thưởng nhân” na nhất sáo thời……
Thùy tri giá tiểu thi ma thủ đoạn canh tuyệt.
Tha đồn bộ ba đắc truyện lai nhất thanh trầm muộn đích trọng hưởng.
Thống cảm lai tập đích na nhất thuấn tha tài phản ứng quá lai……
“Nhĩ chẩm ma giá ma bất đổng sự?!”
Tha bị giá vô pháp vô thiên đích tiểu thi ma cấp đả thí cổ giáo huấn liễu?!!!
Quỵ tại địa thượng đích kiếm chủ môn thính đáo giá độc nhất vô nhị đích hậu thật đích ba chưởng thanh, phân phân bất khả trí tín địa sĩ khởi đầu lai, khán hướng bách lí an.
Mạc thuyết tha môn liễu, tiện thị kiếm chủ vũ dã chấn kinh liễu, vô pháp tương tín tha tối trọng thị đích thập tam kiếm chi nhất, hựu hữu trứ kiếm si chi danh đích vân dung, cánh nhiên bị nhân đương chúng đả thí cổ giáo huấn liễu.
Giá na lí thị tại đả vân dung đích thí cổ?
Giá phân minh thị tại đả thiên tỉ kiếm tông đích kiểm diện!
“Vô sỉ hạ tác chi đồ! Đương chân thị cuồng vọng chí cực!”
Kiếm chủ vũ đương tức tựu hàn liễu nhãn mâu!
“Ba! Ba! Ba!”
Hồi ứng kiếm chủ vũ đích, khước hựu thị tam cá hưởng lượng đích ba chưởng thanh.
Vân dung triệt để bị đả mộng liễu, vưu kỳ thị đệ tứ cá ba chưởng lạc đả hạ lai hậu, tịnh vị tựu thử thu hồi khứ.
Nhi thị đương trứ chúng đa huynh đệ tỷ muội hoàn hữu tông chủ đích diện, đường nhi hoàng chi địa các trí tại liễu na lí.
Vân dung hồn thân mạo khởi liễu kê bì ngật đáp.
Tiểu thi ma giá thị tại dụng tối bá đạo bất giảng lý đích phương thức tuyên kỳ chủ quyền a.
Vân dung thân tại hồng trần thử sơn trung, nhất hướng thị cá một hữu đa đại tì tính đích nhàn tán nhân, tha bất hội đối nhậm hà nhân hoặc sự động đa đại đích tâm ba lan.
Tức tiện thị tại không thương sơn kiến đáo thập tam sư đệ na bàn thảm trạng, tha diệc thị nan sinh cộng tình liên mẫn chi tâm.
Khả kim nhật đối vu bách lí an đích sở tác sở vi khước thị triệt để địa sơ tại liễu tha đích nghịch mao xử, nhạ đắc vân dung hồn thân thượng hạ đô bất khoái hoạt liễu khởi lai.
Tha tu nộ giao gia, hoài trung tùy trứ chủ nhân tình tự nhi kích động tranh minh bất chỉ địa tẩy tuyết kiếm tà tà tham xuất, xanh tại địa diện chi thượng.
Tha phản thủ ác trụ kiếm bính, chính yếu trừu kiếm trảm liễu giá tiểu thi ma đích cẩu trảo tử thời……
Na chỉ cẩu trảo tử khước hốt nhiên ly khai liễu tha phát đông đích đồn bộ, chỉ tiêm tại tẩy tuyết kiếm kiếm bính xuất khinh khinh nhất điểm.
Ngữ khí đái trứ kỉ phân bất hỉ địa huấn xích chi ý: “Cấp ngã lão thật ngốc trứ, bất hứa xuất lai đảo loạn!”
Tẩy tuyết kiếm thuấn gian đình chỉ liễu kiếm minh, kiếm cách dữ kiếm sao chi gian cánh thị tự phong xuất nhất đạo phong tường.
Vô luận vân dung như hà phát lực, cánh thị tái nan nhượng kiếm xuất sao.
Vân dung tranh đại nhãn tình, quá chân bất quý thị kiếm si, thuấn gian vong liễu phương tài bị nhân giáo huấn đả thí cổ đích sỉ nhục.
Tha mãn tâm kinh nhạ địa nữu quá bột tử khán trứ bách lí an: “Nhĩ chẩm ma tố đáo đích?”
Dĩ kinh cường nại bất trụ yếu xuất thủ đích kiếm chủ vũ dã thị mục quang thâm thâm nhất ngưng, tê lợi phí giải.
Bách lí an nghễ mâu khán trứ tha, thủ tí phát lực tương tha bình chỉnh chỉnh địa sĩ liễu khởi lai, dữ tha tứ mục tương đối:
“Nhĩ nhược quai nhất ta, ngã nhật hậu tiện dữ vân dung cô nương dạ dạ tham ngộ kiếm đạo, vi nhĩ giải hoặc khả hảo?”
Tha ngận bình tĩnh địa đề xuất liễu tự kỷ đích yếu cầu, thanh âm dã cập thị bình đạm, thính bất xuất bán điểm y nỉ chi ý lai.
Khả thiên thiên “Nhĩ quai nhất ta”, “Dạ dạ” giá dạng đích tự nhãn khước thị phi bỉ tầm nhân, nhượng nhân bất cấm tưởng nhập phi phi.
Tiện thị vân dung giá dạng não tử lí bất trang tình ái chi sự đích nhân, dã thính xuất liễu tha ngôn ngữ chi trung đích ái muội chi ý.
Vân dung hoạt liễu đại bán bối tử, hoàn tòng vị bị na gia tiểu đông tây giá bàn tứ vô kỵ đạn thả lý sở đương nhiên đích điều hí quá.
Tâm ma nhạ hạ đích họa đoan, bằng thập ma do tha lai bối oa?
Hoàn thị thuyết, bị nữ nhân thụy quá đích tiểu nam nhân đô thị giá ma niêm nhân yếu mệnh đích mạ?
Vân dung khả tịnh phi nhậm nhân nã niết điều hí đích nhuyễn thị tử.
Tha nhất chưởng khinh nhược yên vũ bàn đích thôi tại bách lí an đích hung thang thượng, tá thế phiên thân toàn chuyển, hắc hồng tương gian đích quần bãi tại bán không trung hoa xuất nhất cá phiêu lượng đích đại viên.
Vân dung tiêu sái lạc địa, mi đầu khước nhưng hoàn thị khẩn khẩn túc trứ đích:
“Nhĩ dĩ vi hiện tại thị tại đồng nhĩ ngoạn tiểu hài tử quá gia gia mạ?! Phương tài nhĩ vi bảo hạo nông nhất chúng, thị hà đẳng tri minh lí, đổng đại nghĩa.
Nhĩ trở chỉ hạo nông phá phôi thiên sơn, tưởng tất dã thị thanh sở tri hiểu, nhược thập tam kiếm hồn tử khứ, thương sinh tất nhiên đại loạn. Nhân mệnh quan thiên, nhãn hạ khả dung bất đắc nhĩ hồ lai!”
Bách lí an đạo: “Ngã tổ chức hạo nông hành sự, đích xác thị nhân vi tri hiểu thiên sơn đích trọng yếu.”
“Kí nhiên như thử, nhĩ hựu hà tất…”
“Khả thị thiên sơn bất như nhĩ trọng yếu.” Bách lí an tiệt đoạn liễu vân dung đích thoại, thần tình bình đạm chí cực, mâu quang minh lượng chí cực.
Tha thanh âm bình tĩnh thả bá đạo: “Ngã bất duẫn hứa nhĩ tầm tử, canh bất hứa hữu nhân hi sinh nhĩ.”
Tha định định địa khán trứ vân dung, hướng tiền mại tiến liễu nhất bộ, thân xuất thủ, tái vô nhất ti kỵ húy địa lạp trụ liễu tha đích y tụ: “Nhĩ nhược hoàn thị bất thính thoại, ngã tiện dã thưởng nhĩ nhất hồi.”
Bình tĩnh thả kiên định đích mục quang, bất giảng đạo lý đích thoại ngữ, thị vân dung tối thảo yếm đích tự đại thái độ liễu.
Khả bất hiểu đắc vi thập ma, tha thử khắc cánh thị vô đoan hữu trứ tao bất trụ tiểu thi ma đích mục quang chú thị.
Giá gia hỏa, bình nhật lí khán khởi lai tượng thị nhất cá cật thảo đích tiểu miên dương.
Thật tế thượng hung ngoan giảo khởi nhân lai, khước thị nhất đầu bất thổ cốt đầu đích tiểu dã lang a.
Vân dung tối kỵ bị nhân uy hiếp, tha não tu thành nộ địa trừu hồi tự kỷ đích y tụ, đạo: “Nhĩ cảm!”
Thuần lương vô hại đích tiểu thi ma, bất thính thoại liễu, yếu ngoạn sơn đại vương thưởng thân áp trại phu nhân đích hí mã liễu.
Kiếm chủ vũ mục quang tòng tẩy tuyết kiếm thượng thu liễu hồi lai, bị bách lí an giá mục trung vô nhân đích nhất cú thoại khí đích kiểm sắc thiết thanh:
“Thụ tử thị khi ngã thiên tỉ vô nhân liễu mạ?!”
Nguyên bổn dĩ kinh quyết tâm phó tử thành tựu đại đạo đích kiếm chủ môn như hà liêu tưởng đắc đáo sự tình cánh hoàn hữu như thử biến cố.
Thẩm trản sá dị đạo: “Tiểu sư đệ cánh nhiên hoàn chân đích thị vi tứ sư tỷ nhi lai đích a?”
Tuy thuyết tảo tựu sở tri, khả tất cánh bách lí an giá kỉ nhật tại sơn trung đích biểu hiện quá vu bình đạm, dữ vân dung tương giao thậm thiếu.
Tha môn chỉ thị tại vân dung đích họa tượng trung tri hiểu đích tiểu sư đệ.
Khước bất liêu vân dung tại tiểu sư đệ tâm trung đích phân lượng dã thị như thử trọng yếu.
Cánh vi liễu tha, cảm công nhiên dữ thiên tỉ kiếm chủ đối kháng?
Giá phân tâm tính, khả chân thị liễu bất đắc liễu.
Chỉ thị tứ sư tỷ giá biệt nữu thái độ, hựu thị chẩm ma hồi sự?
Đoạn phong kiếm truy khương trứu liễu trứu mi: “Giá tiểu sư đệ vị miễn dã thái bất đổng sự liễu.”
“Thị mạ?” Tam kiếm tinh cuồng khước thị tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã đảo thị giác đắc, giá tiểu sư đệ đĩnh hữu ý tư đích.”
“Tam sư huynh giá thoại thập ma ý tư?”
“Tiều tiều khán hảo liễu, tiểu sư đệ tính cách khán tự ôn thôn, khả giá cổ hộ độc tử đích kính nhi, khả pha tượng đương niên đích doanh cơ nương nương.”
Thính đáo đề cập “Doanh cơ nương nương”, cơ bùi trứu liễu trứu mi, hạ ý thức địa khán liễu bách lí an nhất nhãn.
“Thưởng nhân?” Vân dung khán trứ bách lí an nhất bổn chính kinh đích mô dạng, thất tiếu đạo: “Ngã đảo thị tưởng yếu khán khán, nhĩ yếu như hà thưởng nhân liễu.”
Bách lí an mân liễu mân thần, đạo: “Nhĩ tịnh bất tưởng tử.”
Vân dung nhất chinh, toàn tức bình tĩnh đạo: “Tại giá thế thượng, vô nhân tưởng chủ động tầm tử, chỉ thị chức trách sở tại, ngã đẳng thiên tỉ trung……”
“Giá tịnh phi thị nhĩ đích trách nhậm.”
Bách lí an mục quang nghiêm túc: “Thiên tỉ tông chủ thu đệ tử tam thiên, sư giả, sở dĩ truyện đạo, thụ nghiệp, giải hoặc dã.
Nhi phi thị hãm nhập lưỡng nan chi tế, hi sinh danh hạ đệ tử chi mệnh, khứ thủ hộ duy trì giá hư vô phiêu miểu đích thiên sơn.
Thập tam kiếm hồn tử tịch, thiên hạ kiếm đạo thất cô nhi vong, ngã tri hiểu nhĩ tưởng yếu bảo hộ thiên sơn hồn tác đích quyết tâm, khả giá tịnh phi thị nhĩ tự khí phó tử đích lý do!”
Vân dung cương yếu phản bác, bách lí an tại thử lệ thanh chất vấn đạo: “Nhược phi tông chủ hạ lệnh, nhĩ khả hội chủ động binh giải hiến thân?!”
Tại giá nhất thanh chất vấn hạ, vân dung phát hiện tự kỷ cánh thị thuyết bất xuất thoại lai.
Bách lí an thế tha hồi đáp: “Nhĩ bất hội, nhân vi nhĩ tâm trung thanh sở, thử sự hữu trứ canh hảo đích giải quyết bạn pháp.
Nhược năng đắc tông chủ điểm kiếm cung, trảm cửu long, thiên sơn kiếm trủng tự nhiên tương an vô sự.
Tái bất tế, tại bất điểm kiếm cung đích tình huống hạ, thiên tỉ thượng hạ vô nhân năng cú nại hà đắc liễu na bát chỉ giao long.
Khả hữu tông chủ tại, hữu thiên tỉ thập tam kiếm tại, bất nan dĩ thủ hộ sơn trung đệ tử, bình an chuyển đạt chí an toàn chi địa.
Nhân vi nhĩ tâm trung thanh sở, chỉ hữu chúng sinh vân tập, tài hội hữu kim nhật đích thiên tỉ kiếm tông.”
Bách lí an khán trứ vân dung đích nhãn tình, kỉ hồ yếu tương tha đích nội tâm khán xuyên:
“Thiên sơn băng tháp đích hậu quả hốt nhiên khả phạ, đãn kỳ thật tại nhĩ tâm trung, khước tuyệt phi chân chính đích diệt đỉnh chi tai.
Nhất cá chân chính đối vu kiếm đạo nhi si tâm kiêu ngạo đích nhĩ nhi ngôn, kiếm hồn tử tịch, tịnh bất thị nhất kiện năng cú nhượng nhĩ cảm đáo tuyệt vọng đích sự.
Thậm chí nhĩ hoàn hội tòng trung cảm thụ đáo mạc đại đích thiêu chiến tính.
Nhĩ thị nhất cá vô bỉ cường đại thả tự phụ đích nhân, bất hội tượng tông chủ na bàn tương nhất thiết tín ngưỡng dữ dị dạng ký thác tại thiên sơn kiếm trủng chi trung.
Nhĩ chi sở dĩ tuyển trạch tòng dung phó tử, chỉ thị nhân vi giá thị kiếm chủ đích mệnh lệnh, nhĩ vô pháp vi bối, dã bất năng vi bối.”
“Cận thử nhi dĩ.”
Hàn lương đích phong thiếp địa nhi quyển, sơn trung hàn vụ tiệm nùng, tiểu đạo gian xuy khởi nhất tằng di tán đích trần tuyết.
Vân dung bị phong xuy đắc hàn lương đích thủ chỉ vi vi nhất chiến, tự khởi hồi ôn.
Bách lí an lập tại tam bộ chi dao vọng trứ tha, vi vi nhất tiếu, dạ phong xuy động tha đích y sam, viễn phương đích phong tuyết tại tha đích thân hậu liên miên phiêu trụy.
Tha đích mục quang cận hồ thị ôn nhu đích: “Nhĩ vô nhu vi bối mệnh lệnh, nhân vi tha đích mệnh lệnh, do ngã lai đả phá.”