Thiên sắc trầm mộ, loạn tuyết đại vũ, hữu linh tinh đích thiết tiết như trần phiêu phù tại hàn lãnh đích không khí lí.
Khán trứ bách lí an minh lượng như thủy ngọc bàn thanh triệt đích nhất song nhãn tình lí, khước tự nhiên thiêu khởi liễu nhất phiến hùng hùng đích hỏa diễm, sấn đắc tha mi nhãn thâm thâm, vân dung tâm trung vô đoan thăng khởi nhất ti khẩn trương chi ý: “Nhĩ yếu tố thập ma?”
Kiếm chủ vũ thần tình băng lãnh, thân thượng lẫm liệt kiếm ý đại khởi, hắc lãnh đích nhãn tình chung vu nan dĩ áp chế địch ý: “Hảo cuồng vọng đích ngữ khí! Bổn tọa hoàn tòng vị kiến quá hữu thùy cảm tại thiên tỉ kiếm tông đích cảnh địa thượng cường thưởng ngã tọa hạ kiếm chủ!”
Bách lí an thần tình bình tĩnh, nhãn để khước áp trứ nhất ti phong cuồng đích quang mang: “Kim nhật tông chủ khả dĩ kiến đáo liễu.”
Kiếm chủ vũ kiến tha chấp ý bất tri tử hoạt, lãnh hanh nhất thanh, đạo: “Khán lai nhĩ thị thiết liễu tâm yếu tố giá thiên cổ tội nhân liễu, kí nhiên như thử, bổn tọa dã bất tất thủ hạ dung tình, kim nhật tiên chiết liễu nhĩ giá nhất thân nghịch cốt, hảo sinh tuần hóa nhất phiên liễu.”
Bách lí an phảng phật thính đáo liễu thập ma hảo tiếu đích sự tình, tha mi nhãn vi loan, nhãn trung khước tịnh vô tiếu ý: “Tiện thị cấp tông chủ đại nhân thập lục niên thời gian, phạ thị dã thuận bất bình ngã giá nhất thân nghịch cốt liễu.”
“Trấn!” Thiên không chi thượng đích giao long xuẩn xuẩn dục động, phiên cổn bất hưu, kiếm chủ vũ bất tái phế thoại, nhất thanh ‘ trấn ’ tự trầm thổ nhi xuất, tự hữu nhất cổ trầm trọng bàng bạc chi thế, tại thiên sơn thượng không bàn toàn để ngự trứ giao long lôi điện đích thăng long kiếm kiếm khí sậu nhiên đại thịnh, nhất đạo lăng giá vu giao long lôi đình thiểm điện đích thiên lôi kiếm âm tạc minh nhi hưởng.
Kim sắc đích kiếm khí như thần hi triều hải, lai tự vân đoan, ngưng kết xuất nhất chỉ cự đại đích kim sắc long trảo, trang nghiêm thánh nhiên địa triều trứ bách lí an đích đầu đỉnh đương không trấn áp nhi lai.
Thiên địa gian tiêm bạc vô tẫn đích phong tuyết đẩu nhiên bị áp thành bỉ phấn mạt hoàn yếu tế vi đích tuyết vụ, nhất cổ cường đại đạo vô pháp để kháng đích kiếm ý áp đắc sơn trung chúng nhân nan dĩ suyễn tức.
Bách lí an đầu đỉnh gian đích phát đái băng liệt toái khứ, phát ti cuồng vũ gian, chu thân dũng hiện đích linh lực như trần niên cựu chỉ bàn thúy bạc toái khứ.
Khán trứ tha thí đồ vận chuyển linh lực để kháng giá nhất kiếm chi uy thế, kiếm chủ vũ lãnh hanh nhất thanh, đạo: “Bất tự lượng lực.”
Nhị kiếm việt nữ mãn kiểm ưu lự chi sắc, hạ ý thức địa tưởng yếu khởi thân khuyến trở tông chủ, khả chuyển niệm nhất tưởng, tông chủ chung cứu phi thị lạm sát chi nhân, giá nhất kiếm tại trấn bất tại tru.
Tiểu sư đệ tính tình khán tự nhu nhuyễn thật tắc cương liệt, thử khắc nhượng tha an tĩnh phiến khắc, dã tịnh phi thị thập ma phôi sự.
Tại trường thanh đình hạ, tha dĩ kinh luy tha thâm hãm khốn cảnh, như kim thiên sơn kiếm trủng hữu nguy, tha khước thị chẩm ma đô bất khả tái kiến tha bất tích tính mệnh địa hồ lai liễu.
Việt nữ cương trực đĩnh khởi đích thân thể phục nhi hựu nhuyễn liễu hạ khứ, phó tử đích nhãn thần biến đắc việt phát kiên định.
Oanh!!!
Tựu tại giá thời, phá vân trường không trấn áp nhi lai đích na chỉ cự đại long trảo chi sơn hốt nhiên tạc khai nhất đóa hựu nhất đóa đích thanh sắc kiếm khí cương hoa, long trảo bị na kiếm cương đại phá trán liệt, do như thật chất đích toái liệt kim tử bàn thốn thốn tạc liệt, phát xuất chấn nhĩ dục lung đích băng kim liệt thạch chi âm.
Bách lí an lập tại cổn cổn bất tuyệt loạn vũ địa trần tuyết chi trung, thân phi thanh sắc kiếm hỏa, uyển nhược nhất trản trản tinh hà thiên đăng, minh minh diêu duệ.
Nhất đạo như phong bàn vô hình vạn lí đích kiếm khí, tự tha đầu đỉnh trực diêu nhập thiên, thuận trứ na đạo kiếm khí, nhất đạo đạo thanh sắc kiếm khí cương hoa như phàn chi liên khai đích thê tuyết thanh mai, kỳ thế uyển nhược yếu tòng thiên sơn nhất trực thịnh khai chí cửu trọng cung khuyết thượng.
Kiếm khí vi chi, kiếm cương vi hoa, nhất kiếm đồng phong nhi khởi, phù diêu trực thượng cửu vạn lí!
Thân thể cương cương phóng nhuyễn khinh tùng hạ khứ đích việt nữ kiến thử nhất mạc, bất do thuấn gian đĩnh trực liễu thân thể, tranh viên liễu nhãn tình, bất cảm tương tín.
Quỵ tại lưỡng trắc đích dư hạ thập tam kiếm môn diệc thị bạch thiên chàng quỷ nhất bàn, bị kết trụ liễu thanh tức, nhãn thần chấn hám.
Kiếm chủ vũ sát na gian biểu tình tự hữu ta không bạch mộng nhiên, toàn vị liêu đáo nhất cá bất kiến sơn thủy đích thiếu niên lang cánh nhiên năng cú như thử khinh tùng địa phá khai tha giá nhất kiếm.
Giá bàn tràng cảnh, dĩ kinh hữu đa thiếu niên một hữu phát sinh liễu.
Tha mục quang tử tử địa trành trứ bách lí an đầu đỉnh thượng không đích vạn lí cao chi, kiếm cương hàn mai, kính sấu bút trực! Duệ lợi đắc phảng phật yếu tương chỉnh cá thiên địa phá khai.
Phương tài tha thuyết, thiên tỉ tông chủ hạ đạt đích mệnh lệnh, vân dung vi bối bất đắc, tiện do tha lai phá.
Thính đáo giá thoại đích thời hầu, kiếm chủ vũ chỉ giác giá bất tri thiên cao địa hậu đích tiểu tử đương chân khả vị thị đại ngôn bất tàm!
Khả như kim kiến đáo giá dạng nhất kiếm kinh diễm vấn thế, tha thành nhiên phản ứng quá lai, phương tài bách lí an sở ngôn, cánh bất thị ngoạn tiếu chi ngôn!
Vấn đỉnh thiên diệu nhân gian dĩ kinh hữu sổ bách niên đích thiên tỉ kiếm chủ, tha thục độc bách gia kiếm học, tiện thị liên tiên giới đích kiếm đạo thần thông dã tằng đa hữu thiệp liệp.
Bỉ khởi hữu trứ kiếm si chi danh đích vân dung, đối vu thiên hạ kiếm đạo võ học, tha sở tri hiểu đích bỉ tha chỉ đa bất thiếu.
Khả tha tòng vị kiến quá giá dạng đích kỳ kiếm đạo nghĩa, cánh năng như thử khinh dịch địa phá khai tha đích thăng long kiếm vi.
Vân dung khán trứ giá dạng đích thịnh lệ kiếm cảnh, dĩ nhiên thất thần, nhãn tình thuấn dã bất thuấn địa khán trứ lập tại mạn thiên kiếm hỏa trung đích thiếu niên tiễn ảnh, tâm thần động đãng chấn hám.
Mãn tâm mãn não tử đô tại tưởng trứ……
Giá thị thập ma kiếm?
Vi hà tha tòng lai một hữu kiến quá?
Tha mục quang xúc cập chi hạ, khán kiến bách lí an lập tại na lí, lưỡng căn tu trường đích thủ chỉ giáp trứ nhất tiệt nhu nhuyễn khước bút trực như kiếm đích y bãi, y bãi thượng dĩ huyết hội họa xuất sổ đạo phục tạp hối áo đích đồ án, chính tại nhiên thiêu.
Nhu nhuyễn đích bố bạch hùng hùng nhiên thiêu xuất thanh sắc đích hỏa diễm, bách lí an tùy chi thu tí, chỉ gian nhiên thiêu đích thanh hỏa khiêu dược nghịch thăng nhi khởi, hình thành nhất bính thanh sắc đích hỏa kiếm, na hỏa diễm, tượng cực liễu thuần tịnh đích hồn hỏa.
Vân dung tòng vị kiến quá như thử phiêu lượng thuần túy đích kiếm ý, tâm thần thuấn gian vi chi bị cổ hoặc, tha mục quang tình nan tự cấm địa biến đắc vô bỉ chước nhiệt, tẩy tuyết kiếm diệc thị thụ đáo chủ nhân tâm tự sở ảnh hưởng, tại sao trung dược dược dục thí.
Nhược phi nhân bách lí an nhất cú thoại nhi tự phong vu sao, phạ thị tảo dĩ phong mang sơ lộ liễu!
“Giá thị hà kiếm?” Đối vu thế gian vạn vật khả nhậm kỳ tự nhiên đích vân dung, duy kiếm nhất đạo, tố lai si cuồng nan dĩ tự dĩ.
Bách lí an giá nhất thủ, khả thị chân chân tương tha nhất khỏa tâm đô cấp nã niết trụ liễu.
Bách lí an mi mục nhất sĩ, ngận thị khắc ý địa khán liễu kiếm chủ vũ nhất nhãn, sán nhiên nhất tiếu, tiếu dung lí pha hữu kỉ phân thiên chân đích ý vị tại lí đầu: “Chẩm ma? Dĩ kiếm văn đạt thiên hạ đích thiên tỉ tông chủ, một hữu giáo quá sư tỷ giá nhất kiếm mạ?”
Kiếm chủ vũ kiểm sắc trầm hắc, mục quang âm trầm liễu hạ lai.
Khả thiên thiên vân dung hựu chỉ thị nhất cá chỉ hội nhận kiếm bất hội nhận nhân kiểm sắc đích si não tử, toàn nhiên vị tưởng quá yếu khứ khảo lự đáo tự kỷ tông chủ đích nhan diện dữ lí tử, xích thành hựu trực bạch địa thuyết đạo: “Nhược thị tông chủ hội giá nhất kiếm, phương tài hựu chẩm hội như thử khinh dịch bị nhĩ phá khứ kiếm vi chi thế, na khả thị tông chủ bội kiếm ‘ thăng long ’, năng cú dĩ ý trấn thăng long đích kiếm, chí kim ngã hoàn tòng vị kiến quá ni?”
Quả bất kỳ nhiên, kiếm chủ vũ đích kiểm sắc biến đắc dũ phát nan khán khởi lai liễu, tha tử tử địa trành trứ bách lí an, trầm thanh đạo: “Nhĩ cứu cánh thị thập ma nhân?!”
Năng cú trảm xuất giá nhất kiếm đích, hựu khởi hội thị tầm thường tiên môn đệ tử xuất thân.
Bách lí an khinh tiếu nhất thanh.
Kiếm chủ vũ đương nhiên bất hội tri hiểu giá thị thập ma kiếm.
Tha giá thị dĩ côn luân đích ‘ giám tự quyết ’ nhập phù tá cảnh đích hoa tư chi kiếm.
Hoa tư thị nãi thị cửu viễn thái hoang thời kỳ đích cổ lão thị thần, lai tự dữ giá cá thế giới tiệt nhiên bất đồng đích lịch sử, thời không, vị diện đích cổ thần.
Bất vi thử thế sở tri đích cổ thần, tự nhiên dã vô nhân năng tri, giá thị chẩm dạng đích kiếm thuật thần thông liễu.
Bách lí an thủ tí khinh sĩ, chỉ tiêm sở giáp đích y bãi hỏa thế đại thịnh, thanh hỏa mạn diên thành kiếm, tha khởi thế nhi trảm, kiếm ý bút trực nhi khởi, quán xuyên thiên khung thịnh khai đích hàn chi kiếm mai bị tha huy tựu xuất nhất bút mạn thiên tráng khoát đích phong cảnh, dĩ chí vu thiên sơn chi ngoại đích lôi đình long ngâm chi thanh đô phảng phật tại giá nhất kiếm chi hạ viễn khứ.
“Giá nhất kiếm, danh vi ‘ chẩm sơn hà ’.”
Bách lí an tái độ khởi kiếm, chu thân thanh quang trạm khởi, vạn lại vô thanh, duy hữu na tự phồn thiên chi hạ oánh nhiên kiếm hỏa, như tinh cung xán lạn, thanh đăng đảo huyền vu thiên.
“Giá nhất kiếm, danh vi ‘ thiên đăng du thế ’.”
“Giá nhất kiếm, danh vi ‘ phất y tam chiếu ’.”
“Giá nhất kiếm, danh vi ‘ trích thiên cung ’.”
Bách lí an phiên ảnh bất tuyệt, dạ hạ nhân, thủ trung kiếm, thiên thượng kiếm cương dữ hỏa, thành nhiên dĩ vi nhất cá thế giới, hồn nhiên nhất thể.
Thiếu niên đích y bãi tại phong trung phiêu vũ, nhất thân khí ý bị vô sổ đích phong dữ kiếm miên miên củ triền trứ.
Tiên đầu băng liệt đích kim sắc kiếm quang uyển nhược bạch nhật lí đích dương quang, tương tha thiển đạm đích y sam độ kiêu đắc thiểm thiểm phát quang, uyển nhược chỉnh cá nhân thịnh trứ quang, hách hách phi dương.
Tha nhất cộng vũ xuất uy lực kinh nhân khước bất đái ti hào sát khí chỉ tại diễn kỳ đích tứ kiếm hậu, chỉ tiêm đích y bãi phù văn dã chung vu nhiên đáo liễu tẫn đầu.
Tha tịnh vị dụng giá cực kỳ trân quý đích phù kiếm bảo hộ tự kỷ, nhi thị tẫn khả năng địa phát huy xuất giá tự phù trung đích mỗi nhất kiếm lai, tẫn sổ hiển kỳ cấp vân dung khán.
Vân dung tảo dĩ thất thần, hãm nhập tự kỷ đích si cuồng thế giới trung, cửu cửu nan dĩ bình phục tự kỷ phí đằng hỏa nhiệt đích linh hồn, hiêu trương tứ ý đích tâm khiêu kịch liệt bôn cuồng.
Đa ma lệnh nhân vi chi phong cuồng đích tứ kiếm a!
Bách lí an khinh khinh nhu niệp trứ chỉ tiêm, bối hậu đích chi đầu vạn lí, hàn mai khai thiên đích kỳ cảnh dã uyển nhược yên hoa bàn đạm khứ.
Tha triều trứ vân dung vi vi nhất tiếu, đạo: “Năng cú mãn túc nhĩ tâm nguyện đích, bất cận cận chỉ hữu thiên tỉ kiếm tông, nhĩ tưởng yếu đích nhất thiết, ngã diệc năng cấp nhĩ.”
Kiếm chủ vũ thử thời thử khắc chung vu thể hội đáo liễu bách lí an đích dụng tâm hiểm ác, tha cánh nhiên thị tại dụng kiếm đạo lai dẫn dụ vân dung.
Dĩ vân dung giá cá kiếm si thành cuồng đích tính tử, thuyết bất định hoàn chân hội ứng liễu tha khứ.
Vân dung nhãn để đích hỏa nhiệt chước ý tịnh vị tán khứ, khả nhãn trung khước khởi liễu nhất cá phân minh đích giới tuyến, nhất bán cực trí phong cuồng, nhất bán cực trí lãnh tĩnh.
Tha triều trứ bách lí an khiểm ý nhất tiếu, đạo: “Nhĩ đích tâm ý thập phân nan đắc, khả thị ngã bất năng……”
“Nhĩ ngộ hội liễu.” Bách lí an khinh thanh đả đoạn thuyết đạo: “Ngã tịnh bất thị yếu dĩ thử kiếm lai dẫn dụ nhĩ, nhi thị tưởng đồng nhĩ thuyết minh nhĩ tự kỷ đích tâm ý.”
Vân dung chinh liễu chinh: “Ngã tự kỷ đích tâm ý?”
Bách lí an khán trứ tha, khinh khinh nhất tiếu, đạo: “Nhĩ tịnh bất thị vô pháp vi bối tông chủ đích mệnh lệnh, bái nhập thiên tỉ, thành vi đệ tử, tịnh bất ý vị trứ thất khứ tự do, sinh mệnh bất năng tự dĩ, sở vi đích trách nhậm tại thân, na chỉ bất quá thị nhất cá nghênh hợp tưởng pháp đích tá khẩu bãi liễu.”
Bách lí an khán trứ tha đích nhãn tình, uyển nhược nhất nhãn trực thấu tha đích linh hồn: “Ngã khán đắc xuất lai, nhĩ giá nhất thanh, vi kiếm nhi sinh, vi kiếm nhi diệt, cố thử thủ hộ thiên sơn kiếm trủng nhi ngôn, đối nhĩ vụ tất trọng yếu.
Nhân vi nhĩ giác đắc, thiên sơn kiếm trủng nhất diệt, thập tam kiếm hồn tử tịch vẫn lạc, thiên hạ vạn kiếm tẫn chiết, tái dã bất phục linh tính thần thông, vạn kiếm như tử thành quy, tiện thị thiên hạ vô kiếm, nhĩ tự tái dã vô pháp tu kiếm ngộ kiếm, giá đối nhĩ nhi ngôn, dĩ thân binh giải, thành tựu kiếm đạo, phản nhi thị canh vi khinh tùng đích tuyển trạch, ngã thuyết đắc khả đối?”
Vân dung bị tha thuyết đắc ách khẩu vô ngôn.
Bách lí an hựu đạo: “Khinh tùng đích tuyển trạch, khước bất thị duy nhất đích tuyển trạch. Hoặc hứa thiên sơn kiếm trủng vu nhĩ môn đích ý nghĩa phi phàm, thị vô thượng thánh vật, thị tín ngưỡng chi nguyên, khả thị tại ngã nhãn trung, khước dữ giá thanh sơn bách xuyên, tịnh vô nhị trí, bất quá thị thiên thượng lánh nhất cá thế giới trụy lạc như phàm trần đích nhất tọa sơn bãi liễu, sơn thọ thanh tẫn, như vinh thủy, chung hữu hủ hủ đạo diệt chi nhật, hộ sơn chi tâm cố nhiên thị hảo, khả nhược yếu hi sinh sinh mệnh nãi chí linh hồn, dĩ tính mệnh vi sài, cường tục tân hỏa, thủ hộ nhất cá bổn cai trụy nhập hồng trần đích sơn, sinh trục tử cầu, khả thị tự tầm khổ quả.”
“Lục bách niên tiền, giá hồn tác tựu như đồng na phùng phùng bổ bổ đích phá oa bàn bổ thượng liễu nhất hồi, hi sinh liễu sổ thiên danh bổn cai hưng vượng võ chi nhất đạo đích vạn nhân vãng bát thiên đệ tử, nhược phi như thử, hoặc hứa kim nhật đỉnh lập vu nhân gian, hoàn hữu đệ tứ tông, na hựu tương thị nhất tràng chẩm dạng đích thịnh thế chi cảnh vô nhân tri.
Lục bách niên hậu đích kim thiên, hồn tác tái dục đoạn tuyệt, nhu yếu hi sinh nhĩ môn thập nhất vị đích tất sinh tu vi dữ tính mệnh, lai thủ hộ thiên sơn, lệnh nhân gian kiếm đạo bất tử bất cô, thử cử cố nhiên đại nghĩa, khả thập tam kiếm kim nhật tề diệt, lai nhật tái tầm tân đích kiếm chủ, tại ngộ nguy cơ, tại hành tân đích nhất luân hi sinh, chu nhi phục thủy, mỹ danh kỳ viết ý tại thủ hộ thương sinh, khả thử hành ý nghĩa, do vu hi sinh đồ sát hữu hà lưỡng dị.”
Kiếm chủ vũ đại nộ đạo: “Mục quang đoản thiển đích tiểu tử! Nhược nhân nhân đô tưởng tự bảo tâm an, vô tự ngã hi sinh thành tựu đại nghĩa chi tâm, hựu khởi hội hữu kim nhật giá thái bình thịnh thế chi cảnh.”
Bách lí an mục quang thấu trứ kỉ phân khinh trào: “Na bất như thỉnh tông chủ đại nhân dĩ thân tác tắc, tiên tự ngã hi sinh tắc cá, ngã đẳng tái thân tùy ý chí, tất bất cảm đào.”
Kiếm chủ vũ diện sắc nhất trệ.
Bách lí an thần giác ki ý canh thâm: “Tông chủ đại nhân hựu tưởng thuyết tự kỷ thân phân trác nhiên, đối trứ thiên hạ thương sinh đích ý nghĩa trọng đại, bất khả khinh dịch hữu thất liễu? Khả giá thân phân sùng cao thập ma thời hầu thành liễu đào thoát trách nhậm đích bảo hộ tán? Nhĩ tự kỷ đô thượng vị tố hảo giác ngộ, hựu như hà hữu kiểm lai nhượng tha nhân hi sinh!”
Bách lí an hựu khán hướng vân dung, nhận chân thuyết đạo: “Kim nhật giá tứ kiếm tặng nhĩ, tịnh phi thị tá nhĩ si cuồng kiếm đạo chi tâm, dụ nhĩ ly khai, nhi thị vi liễu hướng nhĩ chứng minh nhất kiện sự.”
Hứa thị na mục quang thái chước nhiệt, thái nhận chân, vân dung hô hấp nhất khẩn, phản vấn đạo: “Hà sự?”
Bách lí an thủ trung bất tri hà thời, hữu triền thượng liễu nhất đạo tân đích y bãi, thượng diện đích tiên hồng đồ án như nhất đoàn liệp liệp đích hỏa diễm, uyển nhược hữu nhất luân viêm nhật khảm nhập kỳ trung.
“Hướng nhĩ chứng minh, tức tiện thiên sơn trầm nhập đại địa, thập tam hồn tác tẫn sổ đoạn khứ, thiên hạ kiếm tử, ngã y nhiên…… Khả dĩ tái vũ nhất thứ kiếm cấp nhĩ khán.”
Y bãi ngận khoái nhiên thiêu liễu khởi lai, sát na gian, bách lí an đích thân thể nội bính phát xuất bất đồng tầm thường đích cự đại lực lượng, hạo đãng đích viêm viêm chân hỏa chi lực tương chúng nhân tịch quyển áp khai.
Sí liệt đích cường quang do như bị thiên thượng thái dương lâm thân chiếu dung nhi lai, nhất thanh kim ô lệ minh thanh khởi, chúng nhân chỉ giác đắc tự kỷ trí thân dữ thiên địa hồng lô lí, linh hồn đô yếu bị dung hóa nhất bàn, tâm trung chấn hãi bất dĩ!
Giá thị chẩm dạng khả phạ đích thiên địa chi uy.
Giá cá thiếu niên, tha đương chân thị nhân loại mạ?
Cường liệt đích kim sắc diễm quang như hỏa hải bàn nghênh đầu thôn một nhi lai, tương nhân gian trường dạ tẫn sổ thôn một.
Tại giá khả phạ đích cường quang hạ, sở hữu nhân đô nan dĩ tranh khai song nhãn thị vật, chỉ cảm giác đáo cước hạ đích sơn thể sậu nhiên nhất trầm, khẩn tiếp trứ truyện lai nhất cá khả phạ đích thất trọng cảm, nhĩ biên hồi tưởng khởi hô khiếu đích phong thanh.
Thiên sơn…… Chính tại vãng hạ trụy khứ!
Như thử, na tựu chỉ hữu nhất cá khả năng liễu!
Liên kết trứ thượng thanh thiên giới dữ nhân gian đích thập tam hồn tác, triệt để đoạn khứ liễu!
Đoạt khứ thị dã đích cường quang dữ sí nhiệt tịnh vị tựu thử tán khứ, nhĩ biên hô khiếu đích phong thanh lí, vân dung thính đáo liễu kiếm chủ vũ phẫn nộ tuyệt vọng đích bào hao thanh, dĩ cập thiên không thượng phương giao long giảo lộng phong vân đích lôi minh thanh tiệm tiệm viễn khứ.
Tha cảm thụ trứ thủ trung đích kiếm chính tại nhất điểm điểm địa tử khứ, biến thành nhất chủng mạch sinh đích băng lãnh, dữ tẩy tuyết kiếm na chủng thiếp thiết linh hồn đích giao lưu triệt để trung đoạn.
Khả kỳ quái đích thị, tại tha cảm đáo nhất ti trầm trọng đích đồng thời, hựu mạc danh địa giác đắc, minh minh chi trung, tự hữu thập ma gia tỏa bị sậu nhiên trảm đoạn liễu nhất bàn.
Bất tri tòng hà xử ngôn thuyết nhi khởi đích khinh tùng cảm, hựu tiễu nhiên nghênh thượng tâm đầu lai.
Cửu chỉ giao long đích nhất bán lực lượng cơ bổn nguyên tự vu thiên tỉ bạch đà sơn đích linh mạch căn nguyên.
Như kim thiên sơn băng tháp, thập tam hồn tác băng liệt, na giao long đích lực lượng dã chính tại kinh nhân địa lưu thệ nhi khứ.
Đảo dã bất túc vi cụ.
Chỉ thị như kim chân chính cai đầu đông đích, khước hoàn hữu lánh nhất kiện đại sự a.