Tác giả: Bắc liêu
, tối khoái canh tân!
Tô quan hải ngận thị thân nật đích phách liễu phách bách lí an đích kiên bàng, đắc ý đích tiếu dung bình phục, đái trứ nhất mạt khoan úy chi sắc thuyết đạo:
“Tiểu tử nhĩ ngận bất thác, thuyết đắc dã ngận hữu đạo lý, ngã hi vọng nhĩ năng cú dữ a tĩnh thành vi hảo bằng hữu, tha nhất định hội hỉ hoan nhĩ đích.”
Bách lí an tâm trung thậm thị vô lực.
Tha tưởng, nhĩ na nhi tử thử khắc phạ thị thảo yếm tha đô lai bất cập, chẩm ma khả năng hỉ hoan tha.
Bất quá tha dã thâm tri vi nhân phụ mẫu đích bất dịch, kim nhật, tô quan hải đái tha thượng sơn trị liệu, canh thị tứ dư trân quý đích dược vật cấp doãn bạch sương, tha thừa tha giá phân tình.
Tha kí nhiên tưởng nhượng tha dữ tô tĩnh chi gian đích quan hệ biến đắc dung hiệp nhất ta, tuy nhiên tha bất thiện dữ nhân giao lưu tương xử, đãn tha nguyện ý nhất thí.
Bách lí an điểm liễu điểm đầu, khán liễu nhất nhãn bất viễn xử không xuất đích khách phòng, khổ tiếu đạo: “Tưởng tất tô tiền bối nâm nhất tảo tiện hữu liễu giá tưởng pháp ba, bất nhiên dã chẩm ma hội tương vãn bối đích tạm trụ cư sở dữ tha an bài đắc như thử chi cận ni.”
Tô quan hải nhất chinh, tùy tức chuyển thân trọng tân vi tha lĩnh lộ, “Sách sách…… Chân thị một tưởng đáo, vũ huynh cư nhiên dã năng sinh xuất giá ma nhất cá linh lung thông dĩnh đích nhi tử lai, tha khả chân thị hữu phúc khí a”
Chân thành bất đái nhậm hà yểm sức đích tiện mộ chi ngữ, bất hội nhượng nhân giác đắc thử thoại hữu bán phân hư giả thành phân.
Đãn thị bách lí an khước lộ xuất liễu nhất cá vô bỉ khổ sáp tự trào đích tiếu dung.
Phúc khí?
Tại phụ thân nhãn trung, tha phạ thị thiên tỉ kiếm tông duy nhất đích sỉ nhục ba……
Kinh quá chỉnh chỉnh nhất hạ hạ ngọ đích thời gian, tại tô quan hải đích bang trợ hạ, bách lí an thể nội đích thương thế tổng toán thị hữu sở ổn cố, bất chí vu lưu hạ nguy hại dữ ẩn hoạn.
Tiếp hạ lai, tiện y kháo tự kỷ đích linh lực lai điều dưỡng khôi phục thương thế liễu.
Tống biệt liễu tô quan hải, bách lí an tòng phòng nội tầm lai mộc dục dụng đích mộc dũng, tự hành khứ biệt viện tiểu trù phòng thiêu liễu nhất ta nhiệt thủy, chuẩn bị mộc dục canh y.
Tuy nhiên tô quan hải đồng tha thuyết quá, tại phòng gian nội đích mộc quỹ chi trung, tồn phóng hữu tha thái huyền tông đích phục sức, bất quá tha cận nhật dĩ lai, tiếp liên tử chiến, hồn thân thượng thứ xuất liễu bất thiếu huyết dữ hãn.
Hữu trứ khinh vi khiết phích đích tha, hoàn thị tưởng trứ thiêu ta nhiệt thủy, hảo hảo đích tẩy sấu nhất phiên tài thị.
Đãi nhiệt thủy thiêu khai, dĩ thị nhật trầm tây sơn dạ mạc thùy lạc.
Bách lí an thốn khứ nhất thân phá lạn y sam, tương tự kỷ đích thân thể phao nhập nhiệt thủy chi trung, bị nhiệt thủy bao khỏa trứ băng lãnh đích thân thể, na chủng thư thích cảm, bất cấm nhượng bách lí an hữu chủng tưởng yếu nhập khốn đích cảm giác.
Tha y kháo tại mộc dũng biên duyên, thấu quá song linh khán trứ ngoại giới nguyệt sắc tinh thần, nhất thời gian, tâm tình biến đắc vô bỉ an ninh bình tĩnh.
Bách minh đan vi tha đái lai đích do như hàn đông tập lâm đích thương hại dĩ kinh triệt để quá khứ, thân thể băng lãnh đích tàn ôn tại nhiệt thủy đích tẩm phao hạ nhượng tha đích thân tử cốt thuấn gian biến đắc vô bỉ thung lại.
Thùy năng tưởng đáo, tự kỷ nhân sinh trung đệ nhất thứ nhất nhân độc tự hạ sơn, thậm chí hoàn một lai đắc cập tẩu xuất thiên tỉ kiếm tông đích quản hạt phạm vi, tựu ngộ thượng liễu chủng chủng ma phiền, canh thị dẫn xuất truyện thuyết trung đích ma tông chi nhân.
Như kim, âm soa dương thác đích lai đáo liễu giá vạn lí chi cách đích thái huyền thánh tông.
Tuy thuyết tam đại tiên môn thế gia đồng khí liên chi, cộng đồng để ngự ma tông đích nhập xâm, đa niên dĩ lai, các tông phái đệ tử chi gian đích cảm tình dã thị thậm vi hòa hài.
Đãn thị kim nhật lai đáo giá thái huyền tông, tha tịnh vị kiến đáo kỳ tha sơn môn đệ tử, đảo thị tiên kiến liễu thái huyền tông lưỡng vị địa vị tối cao đích đại nhân vật.
Vưu kỳ thị tô quan hải, bất tri vi hà…… Tha tổng thị năng cú ẩn ẩn đích cảm thụ đáo tô quan hải đối tha đích phi phàm thiện ý dĩ cập hỉ ái chi tình.
Giá chủng hỉ ái hân thưởng chi tình, án lý lai thuyết, bất thị canh ứng cai xuất hiện tại tha đích phụ thân thân thượng mạ?
Nhiêu thị trí tuệ như yêu đích tha, nhất thời chi gian dã tưởng bất thông triệt giá nhất điểm liễu……
Bất quá, tam tông đồng khí liên chi, đa niên dĩ lai hòa mục tương hỗ duy trì đích truyện ngôn đảo thị chúc thật.
Tha dữ doãn bạch sương bất quá thị nhất cá tiểu bối, cánh nhiên năng cú nhượng thái huyền tông tông chủ dĩ cập tha đích phu nhân thân tự vi tha môn liệu thương.
Bổn hoàn dĩ vi giá thứ thượng sơn cầu dược chẩm ma thuyết dã hội tiểu hữu ba chiết đích.
Bất tằng tưởng cánh thị như thử thuận lợi.
Chính hồ tư loạn tưởng gian, cách bích trúc ốc nội, truyện lai từ khí ngọc khí phẫn nộ suất liệt chi thanh, dĩ cập na biên phiền táo đích muộn thanh đê hống.
Bách lí an nhất chinh, ám tưởng sao thư năng cú sao đạo như thử thống khổ đích địa bộ dã thị nhất chủng liễu bất khởi đích cảnh giới liễu.
Sát càn thân thượng đích thủy châu, thủ quá sự tiên phóng hảo tại dục dũng bàng đích thái huyền tông tông phủ, xuyên đái chỉnh tề, thúc hảo phát quan, tiện sĩ bộ tẩu xuất liễu môn ngoại.
Lưỡng gian trúc ốc cự ly ngận cận, xuất môn tả quải bất quá kỉ bộ lộ đích công phu, bách lí an tiện lai đáo tô tĩnh đích môn ngoại.
Vi vi do dự phiến khắc, hồi tưởng khởi tô quan hải đích chúc thác, bách lí an hoàn thị tương môn cấp xao hưởng liễu.
“Khấu khấu khấu……”
Tiếp quá hoán lai đích khước thị trọng vật ngoan ngoan tạp tại trúc môn thượng đích cự thanh toái hưởng.
Bách lí an vô nại, chỉ hảo tự hành thôi liễu thôi môn, khước phát hiện môn bị nội bộ tỏa trụ, vô pháp thôi động.
Tuy nhiên dĩ tha đích lực khí khả dĩ tương giá chỉnh cá môn đô cấp thôi tán khai lai, đãn thị cường hành sách nhân gia chủ nhân đích môn chung cứu bất thị quân tử sở vi.
Vô nại, bách lí an kế tục duyên trứ trường lang tẩu liễu kỉ bộ, khán trứ bán yểm trứ đích song hộ.
Bách lí an thân thủ tương song hộ thôi đắc canh đại liễu ta, trực đáo na song hộ năng cú dung nạp nhất cá nhân đích thể hình thời, giá tài sĩ cước phiên song tiến khứ liễu.
Cước cương nhất hạ thật địa, tiện đối thượng trác án biên na song sung mãn liễu địch ý đích băng lãnh song mâu.
Hắc sấu thiếu niên sĩ khởi thủ biên thượng đích bạch ngọc nghiên đài, tác thế tiện yếu triều trứ bách lí an giá biên tạp quá lai.
Bách lí an nhãn bì nhất khiêu, nhất nhãn tiện nhận xuất na nghiên đài thị tiên môn thế gia trung cực vi nan kiến đích ngọc linh nghiên.
Bách lí an ký đắc giá ngọc linh nghiên bất tất do nhân động thủ nghiên ma, chỉ nhu tương mao bút điểm nhập nghiên đài chi trung, bút phong lang hào tiện hội tự hành đích nhiễm thượng mặc thủy.
Thả mặc hoàn thị thượng hảo đích thiên niên cổ mặc, bất luận lạc bút tại hà đẳng liệt chất đích tuyên chỉ thượng đô bất hội phát sinh vựng nhiễm đích hiện tượng.
Giá tô quan hải đảo thị cực vi sủng ái tha giá độc tử, cánh thị tương giá khả ngộ bất khả cầu đích ngọc linh nghiên đô tùy thủ tặng cấp liễu tha giá cá nhi tử.
“Trụ thủ!” Bách lí an tự nhiên bất hội nhẫn tâm khán đáo tha tương giá ma hảo đích nghiên đài cấp suất phôi.
Khả tích tô tĩnh lãnh trứ mi mục, ti hào một hữu thính tiến khứ, nhưng thị sĩ thủ tác đâu.
Bách lí an mục quang tỏa định giá na mai tùy thời bị nhưng xuất đích ngọc linh nghiên, chuẩn bị điều chỉnh hảo giác độ tương na nghiên đài tiếp trụ, khẩu trung hoảng bất trạch mang đích thuyết đạo:
“Phương tài tại môn ngoại nhĩ dã ứng cai thính đáo liễu nhĩ phụ thân đích chúc thác, tha hi vọng ngã môn năng thành vi hảo bằng hữu, như kim ngã lai liễu, nhĩ tựu thị giá ma đối đãi nhĩ đích bằng hữu đích mạ?”
Một tưởng trứ giá biệt cước đích khuyến thuyết thoại ngữ năng cú nhượng tha đình hạ động tác.
Khước bất tằng tưởng, cư nhiên hữu trứ nhượng nhân ý tưởng bất đáo đích hiệu quả.
Niết trứ ngọc linh nghiên đích thủ cương tại bán không trung, tô tĩnh nhãn trung địch ý bất tán, đồng thời khước thị nhiễm thượng liễu nhất tằng mang nhiên chi ý, tha mục quang cảnh thích đích khán trứ bách lí an, khẩu trung nam nam: “Bằng hữu?”
Bách lí an lộ xuất nhất cá nhân súc vô hại đích vi tiếu, điểm liễu điểm đầu, đạo: “Bất thác, bằng hữu.”
Tô tĩnh na song bỉ tha kiểm hoàn yếu hắc đích mi mao ngận khoái trứu liễu khởi lai, tha tương thủ trung ngọc linh nghiên niết đắc lạc chi tác hưởng.
“Ngã một hữu bằng hữu, nhĩ bất thị ngã đích bằng hữu! Nhi thả nhĩ thân biên na cá nhân hủy liễu ngã đích trang viên, ngã bất hỉ hoan nhĩ môn!”
Bách lí an đạo: “Giá cá ngã thế tha hướng nhĩ đạo khiểm, na phiến trang viên đích xác thị tha vô ý trung hủy phôi đích, đương thời tha khả năng thị thái đam tâm ngã xuất sự, giá tài một hữu cố cập chu tao đích hoàn cảnh.”
Tô tĩnh thủy chung một hữu phóng hạ thủ trung đích nghiên đài, ngận hiển nhiên, giá cá giải thích tịnh bất năng cú hoãn giải tha đích nộ hỏa.
Bách lí an tâm trung hốt nhiên nhất động, đạo: “Đối liễu, nhĩ hữu cật quá giá ma đại đích phiên gia mạ?”
Tha thân thủ bỉ hoa liễu nhất hạ, bỉ hoa xuất nhất cá tiểu tiểu đích thỏa viên hình hình trạng.
Tô tĩnh na song mộc nhiên đích nhãn tình lí tổng toán thị thăng khởi liễu nhất ti hưng thú, tha tùng liễu tùng thủ trung đích nghiên đài, trứu mi đạo: “Giá thế thượng căn bổn một hữu giá ma tiểu đích phiên gia.”
Bách lí an tiếu trứ tòng hoài trung đào xuất nhất cá càn khôn đại, thủ xuất thủy tinh tiểu bình, lí diện thị tiểu tiểu đích, nhất lạp nhất lạp đích hạt sắc chủng tử, tha thượng tiền lưỡng bộ tương giá thủy tinh tiểu bình phóng tại tha đích trác án chi thượng.
“Hữu đích, giá thị trung u địa đái bổn địa sinh sản đích tiểu phiên gia, giá thị tha đích chủng tử, ngã mẫu thân lưu cấp ngã đích, tiểu thời hầu cật quá giá dạng đích tiểu phiên gia, ngận điềm. Nhất khẩu nhất cá, băng trấn hậu thậm thị sảng khẩu.”
Ký đắc ấu thời hữu quá nhất đoạn thời quang lí, tha tằng dã tượng giá vị thiếu niên nhất dạng, nhàn lai vô sự thị, tố liễu kỉ bồn bồn tài, chủng thực nhất ta trung thổ một hữu đích qua quả sơ thái hoa nhi.
Mẫu thân tiện thác nhân tòng trung u vi tha tầm liễu nhất ta chủng tử, kỳ trung tiện thị giá tiểu phiên gia đích chủng tử.
Khán thư khán luy liễu, tiện chủng chủng giá ta tiểu ngoạn ý nhi, nhật tử đảo dã hoàn quá đắc khứ.
Chỉ thị nhân vi tha thương liễu kiếm tông nội khi phụ tha đích đồng môn, nhạ nộ liễu phụ thân, tại tha hưng sư vấn tội chi tế, kiếm khí hoành tảo, tương tha chủng thực đích na ta tiểu ngoạn ý nhi tẫn sổ cấp hủy liễu cá càn tịnh.
Hoàn thuyết tha ngoạn vật tang chí, bất vụ chính nghiệp.
Tòng na nhật khởi, tha tiện tái dã một hữu động thủ phiên oạt thổ nhưỡng chủng thực, chỉ thị nhất vị độc thư thức tự.
Khán trứ na án thượng tinh trí thủy tinh bình nội đích nhất lạp lạp hạt sắc chủng tử, tô tĩnh nhãn mâu nhất lượng, chung vu phóng hạ thủ trung đích nghiên đài, tha chinh chinh đích thủ lai na cá từ bình, ngưỡng trứ tiểu hắc kiểm khán trứ bách lí an.
Giá nhất khắc, tòng tha diện thượng, cư nhiên chân đích năng cú khán đáo nhất ti thiếu niên nhân đích thiên chân vô tà.
Tha vấn đạo: “Giá ta chủng tử, chân đích năng cú chủng xuất lai na ma tiểu tiểu đích phiên gia mạ?”
Bách lí an dụng lực điểm đầu: “Phiến nhĩ thị tiểu cẩu.”
Tô tĩnh lộ xuất nhất cá thiển thiển đích, khai tâm đích tiếu dung, tha phủng trứ thủy tinh bình thuyết đạo: “Cấp ngã mạ?”
Nhiên nhi, hoàn vị đẳng bách lí an thuyết thoại, tha diện sắc hựu thị nhất túc, “Tựu toán bất thị cấp ngã đích, ngã dã yếu!”
Bách lí an vô nại khổ tiếu, đạo: “Cấp nhĩ a, đương nhiên thị cấp nhĩ đích, phương tài ngã bất thị thuyết quá liễu mạ? Ngã môn thị bằng hữu, nhĩ hỉ hoan đích đông tây, ngã tặng dữ nhĩ dã vô phương đích.”
Nhân vi ấu niên thời đích na ta tao ngộ, bách lí an tuy nhiên bất thiện dữ nhân giao tế phàn đàm, đãn thị đối vu nhãn tiền giá cá hắc sấu thiếu niên, tòng tha thân thượng, tha khán đáo liễu tự kỷ đích ảnh tử.
Tuy nhiên tha khán khởi lai tính cách bất thị ngận hảo, thậm chí thuyết hữu ta hung tàn bạo lệ.
Khả kỳ đặc đích thị, bách lí an giác đắc bỉ khởi đồng tông đích na ta niên linh tương phảng đích tông môn chi tử môn lai thuyết, tha cánh thị giác đắc dữ tô tĩnh tương xử khởi lai vô bỉ tự nhiên khinh tùng.
Nhân đích nhãn tình bất hội phiến nhân, bách lí an khởi sơ hoặc hứa hoàn thị nhân vi tô quan hải đích chúc phù duyên cố quá lai dữ chi phàn đàm, khả kỉ phiên công phu hạ lai, tha đảo thị xác thiết chân thật đích tưởng yếu dữ tha thành vi bằng hữu liễu.
Khán trứ bách lí an ôn hòa đích nhãn tình, tô tĩnh mân liễu mân chủy thần, nga liễu nhất thanh tiện một liễu hạ văn.
Bách lí an vi vi nhất tiếu, tự hành tòng trác tử để hạ thủ xuất nhất cá nhuyễn điếm kháo trứ tha tọa hạ, thác tai khán tha, “Khán nhĩ đĩnh hỉ hoan giá chủng tử đích, yếu hiện tại nhất khởi chủng mạ?”
Giá ma đa niên một động thủ chủng đông tây liễu, dã bất tri đạo hữu một hữu sinh sơ.
Tô tĩnh nhãn tình nhất lượng, khán trứ tha mãnh điểm đầu, tùy tức ngận khoái hựu diệc thị đáo thập ma, tha trứu khởi liễu mi đầu, thần tình ảm đạm, “Khả thị đa đa cấp ngã bố trí đích phạt sao ngã hoàn một hữu sao hoàn, bất năng cân nhĩ nhất khởi chủng giá cá.”
Bách lí an chỉ liễu chỉ tha trác diện thượng than khai đích thư tịch, vấn đạo: “Ngã năng khán khán mạ?”
Tô tĩnh thử khắc nhãn trung dĩ kinh một hữu liễu thập ma địch ý, tha điểm liễu điểm đầu, đê đầu khán trứ thủ trung đích thủy tinh bình.
Bách lí an phiên quá thư tịch, tiện khán đáo chính diện tả trứ tam cá đại tự.
“Thanh tâm quyết.”
Bách lí an hữu ta nhẫn tuấn bất cấm, ám đạo giá tô tiền bối hoàn chân thị dụng tâm lương khổ a.
Tô tĩnh tâm tình bạo táo nan bình, tiện phạt sao tha giá cá, đảo dã thị phạt đắc xảo diệu.
Bất quá ngận khả tích a, ký đắc tha thính tô quan hải thuyết quá, tô tĩnh sinh lai tiện thị khí khiếu bất thông.
Trí thương bất bỉ thường nhân na bàn, tựu liên tối thị giản đan đích độc thư tả tự đô nan dĩ học hội, như hà năng cú thông quá sao tả thanh tâm quyết lai lĩnh ngộ kỳ trung áo diệu.
Tái khán khán trác thượng tán loạn đích tuyên chỉ, dĩ cập tuyên chỉ thượng oai oai nữu nữu tượng khâu dẫn đồ nha nhất bàn đích văn tự, bách lí an tựu tri đạo vi hà tô tĩnh sao thư hội sao đắc như thử thống khổ bạo táo liễu.
Bách lí an tiếu trứ diêu liễu diêu thủ, thủ quá nhất trương không bạch đích tuyên chỉ, than tại trác án chi thượng, dụng trấn xích tương tuyên chỉ áp hảo.
Nhiên hậu sĩ đầu khán trứ tô tĩnh đạo: “Phụ thân đích mệnh lệnh tự nhiên bất năng vi bối, giá dạng ba, nhĩ tọa quá lai, ngã giáo nhĩ tả tự sao thư.
Kim nhật bất lĩnh hội thanh tâm quyết đích chân đế, chỉ học tả tự, đãi nhĩ nhậm vụ viên mãn hoàn thành, minh nhật thiên lượng, ngã tiện đồng nhĩ hạ sơn nhất đồng chủng giá tiểu phiên gia khả hảo.”
Tuy nhiên bách lí an bất giải thử xử tựu hữu đình viện, vi hà tô tĩnh bất tựu cận chủng qua quả, thiên thiên yếu bào đáo sơn cước hạ khứ.
Bất quá khán tha na bàn hỉ ái na khối địa, tiện dã do tha khứ liễu.
Thanh tâm quyết tự sổ bất toán đa, bạc bạc nhất bổn, như quả nhượng bách lí an lai sao tả đích thoại, tĩnh hạ tâm lai, chỉ nhu bán cá thời thần, tha tiện khả dĩ nhất tự bất thác đích tương chỉnh thiên thanh tâm quyết mặc tả thập biến.
Bất quá yếu tha thủ bả thủ đích giáo tô tĩnh sao tả thử thiên thanh tâm quyết, phạ thị đắc đa phí ta thời gian liễu……
Dạ sắc tiệm nùng, dạ lan nhân tĩnh, thử gian nãi thị thiên trạch hậu sơn, tự hữu nhất cổ tử dạ gian linh khí bức nhân.
Song ngoại dạ sắc thương mang thâm trầm, liên đái trứ trúc ốc nội đích thị tuyến dã bất do biến đắc hôn ám hạ lai.
Bách lí an thủ quá nhất mai tế trường ngân châm, tương lưỡng án đăng chúc thiêu lượng liễu ta, u u đích chúc hỏa sấn tại tha đích bạch tịnh đích diện bàng thượng, an ninh nhi ôn húc, pha hữu nhân gian tuấn tú thư sinh chi cảm.
Tô tĩnh chinh chinh đích khán trứ tha đích kiểm, hữu ta xuất thần.
Bách lí an sát giác đáo tha đích thị tuyến, hồi thủ khán tha, “Ân? Chẩm ma liễu? Ngã kiểm thượng hữu đông tây mạ?”
Tô tĩnh diêu thủ, khán khởi lai tâm tình bất thị ngận hảo đích dạng tử, đê trứ não đại thuyết đạo: “Ngã đích nương thân, ngã đích phụ thân đô sinh đắc ngận bạch, nhi ngã ngận hắc, tha môn đô thuyết ngã thị tha môn kiểm hồi lai đích dã chủng.”
Bách lí an lưỡng đạo tuấn tú đích mi mao bất do trứu khởi.
Tô tĩnh khẩu trung đích tha môn, bất ngôn nhi dụ, tự nhiên thị đồng tông nhất bối đích đệ tử liễu.
Tô tĩnh mô dạng bất giai, tính cách âm lệ, hạ thủ hựu một khinh một trọng đích, bàng nhân bất hỉ dữ tha kết giao dã thật chúc tình lý chi trung đích sự.
Đãn thị ‘ dã chủng ’ nhị tự, khước thị quá liễu.
Bách lí an hữu ta sinh khí, sở dĩ tha đích mi mục bất do dã lãnh liễu hạ lai, tha khán trứ tô tĩnh, thuyết đạo: “Ngã tiều trứ nhĩ đĩnh lệ hại đích, tha môn giá dạng thuyết nhĩ, nhĩ tấu tha môn liễu mạ?”
Tô tĩnh điểm liễu điểm đầu, thành thật đáp đạo: “Tấu liễu, soa điểm tương tha môn tấu đoạn khí, hậu lai tha môn tiện tái dã bất cảm đương diện giá ma thuyết ngã liễu.”
Bổn trạm,,,,,,,,,