“Huynh đài khán trứ tượng thị đệ nhất thứ lai quảng mộng thành.”
Niên khinh công tử khán trứ bách lí an điểm nhiên liễu na căn đoản chúc, diện thượng vi tiếu thần tình bất biến.
Bách lí an điểm liễu điểm đầu: “Ân, đệ nhất thứ lai.”
Na danh niên khinh công tử mục quang bất động thanh sắc đích tảo thị liễu nhất nhãn bách lí an yêu gian đích chu tước càn khôn đại, khinh tiếu đạo: “Khán công tử thân hoài không gian bảo vật, tưởng lai dã thị xuất tự tu tiên thế giới liễu?”
Bách lí an pha vi ý ngoại đích khán liễu giá danh nam tử nhất nhãn, mục quang tại tha thân thượng đả liễu nhất cá chuyển.
Xác nhận tha đích khí tức dữ thường nhân vô dị, tịnh vị linh lực lưu chuyển đích tích tượng, minh hiển thị cá phổ thông nhân.
Cư nhiên năng cú nhất nhãn thức phá tha đích thân phân?
Na danh nam tử khán đổng liễu bách lí an đích nghi hoặc nhãn thần, toàn tức tiêu sái nhất tiếu, đạo:
“Huynh đài mạc yếu ngộ hội, tại hạ danh vi mạnh tử phi, xuất tự quảng mộng thành mạnh gia, ngã đích gia tộc chi trung hữu danh huynh trường diệc thị tu hành trung nhân, đối vu nhất ta tu hành thượng đích thú sự dã thời thường giảng vu ngã thính.
Tại hạ diệc thị thập phân hướng vãng cầu tiên vấn đạo, chỉ thị nại hà vị thân tàng linh căn, thật nãi hám sự.
Phương tài ngã quan huynh đài tàng vật vu đại, thị nãi tiên gia thủ đoạn, cố nhi kiến liệp tâm hỉ, tưởng dữ huynh đài kết thật nhất nhị.”
Giá vị danh khiếu mạnh tử phi đích niên khinh công tử tuy nhiên sinh đắc phong lưu chiêu diêu, đãn tính tử khước thị nan đắc đích trực sảng suất chân, một hữu quá đa đích loan loan nhiễu nhiễu.
Bách lí an tiếu liễu tiếu đạo: “Ngã khiếu bách lí an, tự tàng kiếm.”
Kiến bách lí an tịnh vô đa đại phản cảm chi ý, mạnh tử phi diện thượng tiếu ý canh thâm:
“Thanh đăng tiết tại thành trung hội cử bạn chỉnh chỉnh tam dạ, bách lí huynh khả yếu tại giá quảng mộng thành đa đãi ta thời nhật a.”
Tam thiên mạ?
Bách lí an đê đầu khán liễu nhất nhãn tô tĩnh, tô tĩnh điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ tịnh vô đa đại ý kiến.
Tha tiếu đạo: “Dã hảo.”
Mạnh tử phi đích thị tuyến tại nhị nhân thân thượng lai hồi đả lượng liễu nhất phiên, kế nhi vi tiếu đạo: “Na tại hạ tựu bất đả nhiễu nhị vị đích nhã hưng liễu, hữu duyên tái kiến.”
Thử nhân tuy nhiên thượng vu tiên đạo, đãn dã thị cá thức thú chi nhân, bất quá khu khu nhất diện chi duyên.
Tuy nhiên tha khán bách lí an dữ tô tĩnh đích mục quang cực vi tôn kính, đãn dã một hữu quá đa đích củ triền, đại hữu quân tử chi giao đạm như thủy đích phong phạm.
Tại dữ mạnh tử phi sát kiên nhi quá hậu, bách lí an khán liễu tô tĩnh nhất nhãn, vấn đạo: “Nhĩ dã tưởng phóng du đăng ngoạn mạ?”
Tô tĩnh khán trứ tha thủ trung đích hoa đăng, thần tình cư nhiên hữu ta cật vị, muộn muộn bất nhạc đạo: “Hựu một hữu nhân tống ngã đăng.”
Bách lí an nhất lộ tẩu lai, dĩ kinh tiền hậu tiếp liễu tam cá cô nương đích hoa đăng, lưỡng chỉ thủ đô khoái nã bất hạ liễu, đắc tẫn khoái tương đăng cấp phóng liễu.
Nhi tô tĩnh khước thị nhất trản đăng dã một hữu thu đáo, tha tiếu liễu tiếu, phân liễu nhất trản hoa đăng cấp tha, đạo: “Na ngã phân nhĩ nhất cá.”
Tô tĩnh bất cao hưng đạo: “Na thị biệt nhân cấp nhĩ đích.”
Bách lí an khán liễu nhất nhãn nhai biên phiến mại hoa đăng đích tiểu thương phiến, hựu đạo: “Na ngã mãi nhất cá tân đích cấp nhĩ?”
Tô tĩnh mi nhãn thư triển: “Hảo.”
Bách lí an tâm trung tưởng trứ, phản chính tha dữ tô tĩnh đô thị nam tử, đảo dã bất tất kỵ húy giá ta.
Tha đại đại phương phương đích mãi liễu nhất trản hoa đăng, hoa đăng đích đồ án thị nhất chỉ chính bão trứ la bặc khẳng đích phì đại thỏ tử, kiều hàm khả ái, tam biện chủy, nhãn tình hồng hồng đích, nhất phó ngốc ngốc manh manh đích mô dạng hội họa đắc hoạt linh hoạt hiện.
Tô tĩnh tiếp quá hoa đăng, thấu đáo nhãn tình tế tế đích đả lượng liễu nhất phiên, bách lí an khán trứ tha biệt liễu bạn hưởng, đột nhiên lai liễu giá ma nhất cú: “Giá thỏ tử đĩnh tượng nhĩ đích.”
Bách lí an đốn thời khóc tiếu bất đắc: “Na lí tượng liễu?”
“Tựu thị ngận tượng.”
“Hảo liễu, ngã môn bất yếu tại đàm luận giá cá thoại đề liễu, khứ phóng hoa đăng ba, vãn thượng đích dạ thị ngận nhiệt nháo, cư thuyết hoàn hội hữu yên hỏa, ngã trường giá ma đại hoàn tòng vị kiến quá yên hỏa ni.”
Hà đạo hữu trứ ngận hảo thính đích danh tự, khiếu thanh dương hà, cư thuyết thử hà cực trường, liên thông trứ tây hải, nhược thị hà chủng hoa đăng vô nhân lan tiệt, thuận lưu phiêu hạ, tiện hội hối nhập đại hải chi trung.
Hải thần nhược thị khán đáo hoa đăng, tiện hội chúc phù tặng đăng dữ điểm đăng nhị nhân bạch đầu đáo lão, ân ái lưỡng bất ly.
Đương bách lí an thính đáo giá cá điển cố đích thời hầu, tâm trung thậm thị di hám, di hám quá hậu hựu hữu ta kỳ hứa.
Nhược thị lai niên bao tử cô nương khai nguyên thành công hạ sơn, tha định yếu đái tha dã lai phóng nhất hồi hoa đăng, tại đăng thượng tả hạ tha môn nhị nhân đích danh tự, cầu đắc hải thần đích chúc phúc.
Điểm nhiên liễu tam trản đăng hỏa, tương chi phiêu phóng chí hà đạo chi trung.
Bách lí an nhất chuyển thân, tiện khán đáo tô tĩnh nhất phó bổn chuyết tiểu tâm đích mô dạng xuy trứ hỏa chiết tử, thần tình chuyên chú đích tương na căn trường trường đích hồng chúc điểm nhiên, tái chiến nguy nguy địa tha trứ thanh đăng phiêu phóng tại liễu hà diện chi thượng.
Mạt liễu, hoàn hiềm phiêu đắc bất cú khoái, lưỡng chỉ tiểu hắc thủ tại thủy diện chi thượng hoa lộng thôi động.
Bất đa thời, na trản thỏ tử khẳng la bặc đích thanh đăng tựu phiêu đắc hảo viễn liễu.
Bách lí an đối vu tô tĩnh giá cá cử động dã tịnh vị đa gia phóng tại tâm thượng, vi vi nhất tiếu, mục quang chuyển chí mãn hà đăng hỏa thông minh đích thịnh cảnh.
Tha một hữu phát hiện, tại tha thân hậu kỉ thập mễ viễn đích địa phương, hữu nhất danh hắc y thanh niên mục quang âm chất đích tử tử trành trứ bách lí an đích trắc nhan.
Thanh niên thủ trung ác trứ nhất trương họa tượng, họa tượng chi trung chính thị nhất danh thiếu niên vi tiếu đích mô dạng.
Nhi na thiếu niên đích mi nhãn, cánh thị dữ bách lí an biệt vô nhị trí!
Tha lãnh tiếu nhất thanh, nhất bộ khóa xuất, thân thể tại nhân quần chi trung lạp xuất sổ đạo tàn ảnh.
Nhi nhân quần du khách phảng phật cảm thụ bất đáo tha đích tồn tại nhất bàn, đoản đoản kỉ tức đích công phu tiện lai chí bách lí an đích thân hậu.
Tha mi nhãn mạc nhiên sĩ cước, đối trứ bách lí an đích hậu bối tựu yếu nhất cước đoán xuất.
Giá nhất thiết phát sinh đắc cực khoái, bách lí an chỉ thính đáo thân hậu nhất trận lệ phong hưởng khởi, tốc độ cực khoái, lực đạo cực ngoan, nhược thị tầm thường chi nhân bị giá nhất cước đoán trung, định nhiên cốt toái thân vong.
Nhiêu thị bách lí an hữu trứ cầu đạo cảnh đích tu vi, giá nhất cước khước thị khoái đắc nhượng tha tị vô sở tị.
Đãn tha tị bất khai bất đại biểu trứ hữu nhân đáng bất liễu.
Tô tĩnh na trương mục tống thanh đăng viễn khứ nan đắc bình tĩnh an tường đích tiểu kiểm thuấn gian nhiễm thượng nhất tằng âm lệ chi khí.
Tha tiểu thủ hóa chưởng, nhãn tình đô bất đái tảo thị nhất hạ đích cử đầu phách hạ.
Sấu nhược đích chưởng phong sinh sinh phách xuất liễu đao phủ chi thế, ca đích nhất thanh chính trung na thanh niên phi thích nhi lai đích tiểu thối.
Cốt cách khinh toái, thanh niên chỉ giác tiểu thối nhất trận kịch thống, cốt cách vi liệt, nhất cổ đại lực bách sử tha bất đắc bất đình hạ động tác, cước chưởng ngoan ngoan lạc tại địa thượng, đạp đắc thanh thạch địa diện tứ phân ngũ liệt.
Bách lí an trứu mi chuyển thân, khán trứ tô tĩnh mạc nhiên đích thu hồi thủ chưởng nhu liễu nhu, kế nhi mục quang bình đạm đích triều na hắc y thanh niên khán khứ: “Nhĩ thị thùy?”
Hắc y thanh niên kiến thâu tập bất thành, tiện bất tái kế tục, khán trứ bách lí an lãnh lãnh nhất tiếu, vi vi sĩ thủ, thần sắc ngạo nhiên đạo: “Cửu nguyên sơn quỷ môn thiếu môn chủ, trịnh tư diêm.”
Thính đáo giá cá danh tự, bách lí an mi phong nhất động.
Quỷ môn trịnh tư diêm, tại tu hành nhất giới đích niên khinh nhất bối chi trung, cực phú thịnh danh.
Niên kỷ bất quá nhị thập hữu ngũ, tiện dĩ kinh hữu trứ cầu đạo cửu phẩm chi cảnh.
Diện lâm na khai nguyên chi cảnh, dã bất quá thị lâm môn nhất cước chi soa, khả vị thị niên khinh nhất bối đích kiều sở.
Túng nhiên quỷ môn thật lực bất cập thiên tỉ kiếm tông, thái huyền tông, thương ngô cung giá tam đại tu tiên tông phái, đãn dã thị vạn thiên tu hành thế lực chi trung, đỉnh thịnh tông môn đích tồn tại.
Bách lí an ly khai bạch đà sơn bất quá nhất niên, tự nhận vi tự kỷ tòng vị dữ quỷ môn phát sinh quá ân oán, canh bất tằng dữ giá vị quỷ môn thiếu chủ hữu quá củ triền, hà dĩ tựu nhạ đắc đối phương chủ động thượng môn lai trảo ma phiền?
Bách lí an tịnh vị nã xuất bạch đà sơn thiếu chủ đích danh đầu dĩ thế áp nhân, tha giác đắc giá dạng ngận đâu nhân: “Sở dĩ nhĩ, trảo ngã hữu thập ma sự?”
Trịnh tư diêm tương thủ trung đích họa tượng vãng địa thượng nhất nhưng, na trương thiếu niên vi tiếu đích họa tượng tiện triển kỳ tại liễu bách lí an dữ tô tĩnh đích diện tiền.
Tha thần sắc vô bất cứ ngạo đích dụng hạ ba khán nhân đạo: “Ngã tri đạo nhĩ thị thùy, thiên tỉ kiếm tông bạch đà sơn đích na cá phế vật thiếu chủ, bách lí an.”
Bách lí an nhãn mâu vi động, diện sắc bất kiến nhậm hà nộ ý, đạm đạm đạo: “Ngã thị phủ vi phế vật bất thị hữu nhĩ lai định nghĩa, canh bất thị nhĩ lai trảo ngã ma phiền đích tá khẩu.”
Trịnh tư diêm xuy tiếu đạo: “Tá khẩu? Nhĩ thị bất thị phế vật đương nhiên dữ ngã vô quan, đãn thị bất cai khứ vọng tưởng đắc đáo tự kỷ bất cai đắc đáo đích đông tây.”
Bách lí an bất tưởng tái cân thử nhân phế thoại, tha bất tưởng cận nhật dĩ lai đích hảo tâm tình, tô tĩnh nan đắc nhất thứ đích sinh thần tựu cấp giá ma nhất cá gia hỏa cấp phá phôi liễu.
“Tô tĩnh, ngã môn tẩu ba.”
Tô tĩnh diêu liễu diêu đầu, na nhất thanh thanh đích phế vật tuy nhiên bất thị trùng trứ tha lai đích, đãn tha đích nộ hỏa y cựu bạo trướng nhi khởi.
Tha mục quang quýnh quýnh địa trành trứ trịnh tư diêm đích kiểm, nhận chân thuyết đạo: “Tấu tha!”
Bách lí an diêu đầu, tô tĩnh tuy nhiên bất đổng tu hành, đãn thị tha thiên sinh thần lực, thả sinh nhi tiện tự đái đích hắc sắc hỏa viêm uy lực phi bỉ tầm thường.
Túng nhiên trịnh tư diêm hữu trứ cầu đạo cửu phẩm đích thật lực, đãn nhược chân đích sinh tử tương bác, thùy thâu thùy doanh hoàn thị nhất cá vị tri chi sổ.
Đãn trịnh tư diêm minh hiển thị trùng trứ tha lai đích, một tất yếu tương tô tĩnh dã quyển tiến lai.
“Tấu ngã? Na lí lai đích cuồng vọng hắc tiểu tử, ngã khuyến nhĩ mạc yếu quản quỷ môn đích nhàn sự.” Trịnh tư diêm nhãn thần ngoan nanh uy hiếp.
Bách lí an khiên quá tô tĩnh đích thủ, bất tái đa khán khiếu hiêu đích trịnh tư diêm, tha thảo yếm cân nhân tố vô úy đích tranh sảo.
Khán trứ lưỡng nhân ly khứ đích bối ảnh, trịnh tư diêm nhãn mâu dũ phát âm trầm, tha hốt nhiên thuyết đạo:
“Nhĩ phương tài vấn ngã vi hà trảo nhĩ ma phiền, na ngã hiện tại cáo tố nhĩ, thương ngô cung đích doãn bạch sương, na thị ngã trịnh tư diêm đích vị hôn thê, nhĩ nhược cảm đả tha đích chủ ý, ngã đệ nhất cá lộng tử nhĩ!”
Bách lí an đích cước bộ đốn trụ, tha tùng khai tô tĩnh đích thủ oản, khước tịnh vị chuyển quá thân, thanh âm bất đái trầm ổn bất đái nhất ti động diêu đích thuyết đạo: “Bất hội, bất cảm!”
“Bất hội? Bất cảm?” Trịnh tư diêm mị khởi âm lãnh đích nhãn mâu, lãnh tiếu đạo: “Nhĩ thập ma ý tư?”
“Ngã đích ý tư thị, tha bất hội thành vi nhĩ đích vị hôn thê, nhược thị nhĩ yếu thưởng tha, ngã tiện tương tha thưởng hồi lai.” Bách lí an đích dụng từ ngận vị miễn.
Thưởng hồi lai, nhân vi thị tha đích, sở dĩ tài hội thưởng hồi lai.
“Nhi bất cảm đích ý tư thị……” Bách lí an vi vi trắc quá bán trương trĩ nộn thanh tú đích kiểm giáp, càn tịnh đích nhãn mâu bất kiến nhất ti lãnh ý, uyển nhược trầm tịch thiên niên đích đàm thủy na bàn bình tĩnh.
Tha nhất tự nhất đốn đích khai khẩu đạo: “Nhĩ bất cảm sát ngã, cửu nguyên sơn quỷ môn, thừa đam bất khởi giá dạng đích hậu quả.”
Bách lí an bất hỉ dĩ bối cảnh áp nhân, nhi tha giá cú thoại dã tịnh vị bán phân áp nhân chi ý, chỉ thị lãnh tĩnh đích trần thuật trứ hiện thật.
Nhi giá cú thoại lạc đáo liễu trịnh tư diêm đích nhĩ đóa trung, vô nghi tiện thị thiên đại đích tu nhục chi ngôn, tựu tượng thị nhất ký nhĩ quang ngoan ngoan đích suý tại tha đích kiểm sắc.
Thủ bối thượng mạo xuất cổ bạo đích thanh cân, quyền đầu tại tụ tử trung niết đắc lạc chi tác hưởng, tha giảo nha mãn diện âm trầm đích mục tống tiêu thất tại nhân lưu chi trung đích lưỡng đạo thân ảnh, nhãn đồng uấn nhưỡng trứ ma diễm nhất bàn khả phạ đích quang.
Tha ngoan ngoan ma nha tranh nanh đạo: “Bất cảm…… Bất cảm! Giá thế thượng hoàn hữu ngã trịnh tư diêm bất cảm tố đích sự tình mạ!”
Kỳ thật bách lí an thuyết đắc ngận đối.
Kỳ thật tha kim nhật tiền lai, chỉ thị tưởng cấp tha nhất cá hạ mã uy, tòng vị tưởng quá yếu thủ tha tính mệnh.
Nhân vi tha bất cảm.
Khả thị đương tha phát hiện giá tiểu tử du diêm bất tiến, nhất phó cật tử doãn bạch sương đích mô dạng, tâm trung đích na đoàn hỏa diễm tựu phong cuồng đích chước phệ trứ tha đích thân thể.
“Đối liễu, kim dạ tử thời khoái đáo liễu, hoàn một cấp nhĩ tuyển sinh thần lễ vật ni?” Bách lí an tại hà đạo biên thượng dữ tô tĩnh tịnh kiên tẩu trứ thuyết đạo.
Tô tĩnh sĩ thủ khán trứ mãn thành yên hỏa, mỹ bất thắng thu.
Thôi xán đích yên hỏa quang hoa tại tha mặc hắc sắc đích nhãn mâu chi trung đảo ánh nhi hiện, ngận thị mỹ lệ.
Tha diêu liễu diêu đầu, lộ xuất nhất cá ngận an tĩnh đích vi tiếu, đạo: “Ngã dĩ kinh thu đáo lễ vật liễu, thỏ tử đăng lung, giá tràng yên hỏa, tựu thị ngã thu đáo tối hảo đích sinh thần lễ vật.”
Bách lí an chinh chinh địa khán trứ tha tiểu kiểm hắc hắc đích trắc nhan, một hữu thuyết thoại.
Túng nhiên thời thần dĩ đạt thâm dạ, khả nhai đạo thượng y cựu nhân mãn vi hoạn, dân gian tiết mục bãi hoàn nhất xuất hựu nhất xuất.
Phồn hoa chi thành đích yên hỏa dã phảng phật tòng vị gian đoạn quá, tất hắc đích trường dạ đô bị chiếu lượng liễu đại bán biên thiên.
Tựu tại giá thời……
Nhất thanh hoa phá thiên tế đích tiêm khiếu thanh, đả phá liễu thử thành thử cảnh đích mỹ hảo hòa hài.
“Tử nhân lạp!!!!!!!”
Tựu tại tiền phương tối vi nhiệt nháo đích nháo thị chi trung, nguyên bổn tỉnh nhiên hữu tự du tẩu đích nhân quần hốt nhiên phân phân tạc khai tứ tán đào thoán nhi khứ.
Bách lí an chuyển mục khán khứ, chỉ kiến loạn tán đích nhân quần chi trung, phàm nhân môn khán bất kiến đích nhất đoàn tất hắc như nùng vụ nhất bàn đích khí thể cuồng dũng nhi xuất, tốc độ phi khoái đích thoán xuất nhân quần.
Tại na hắc sắc nùng vụ xúc bính đáo tha nhân đích thời hầu, na quần nhân tắc thị nhất thanh bất hàng, lưỡng nhãn nhất phiên, phảng phật thể nội sinh cơ bị đoạt tẩu nhất bàn, trực đĩnh đĩnh đích đảo liễu hạ khứ, một liễu sinh tức.
Na hắc vụ dữ bách lí an phi tốc sát kiên nhi quá chi thời……
Bách lí an nhãn đồng đẩu nhiên nhất súc!
Tha khán đáo na đoàn tất hắc nùng vụ chi trung hựu nhất song tinh hồng như huyết đích âm sâm nhãn mâu nhất thiểm nhi thệ, nhi na âm sát đích thị tuyến tắc dữ bách lí an kháp hảo đối thượng.
Tại na nhất thuấn, tha não hải chi trung sậu nhiên tạc hưởng xuất nhất trận âm sâm sắt sắt đích tiếu thanh.
Tiếu thanh nhập nhĩ, đầu đông dục liệt!
Bách lí an tử tử bão đầu, thống khổ đê ngâm.
Tô tĩnh kiểm sắc đại biến diệc thị khán đáo liễu na đoàn hắc vụ: “Nhĩ chẩm ma liễu?”
Tiên hồng đích tị huyết tích tích đáp đáp đích tòng tị khổng trung thảng hạ, bách lí an chỉ giác tự kỷ đích thân thể tại băng thủy chi trung phao liễu chỉnh chỉnh tam nhật bàn đích âm hàn.
Tha dụng lực hoảng liễu hoảng não đại, kiệt lực vận chuyển thái thượng đạo thanh kiếm quyết.
Thanh sắc đích quyết quang tự linh đài lương khí, tương na mạt chí hàn đích âm khí khu tán, tha đích diện sắc tài miễn cường hảo khán kỉ phân.
“Một sự, tiền phương xuất liễu nhân mệnh, ngã môn khoái khứ khán khán.”
Tô tĩnh tuy nhiên linh khiếu bất thông, đãn dã tri hiểu na hắc tất tất đích đông tây bất thị thập ma hảo đông tây, diện sắc túc nhiên đích điểm liễu điểm đầu.
Bách lí an duyên trứ nhất lộ đích thi thể, khán đáo na ta tử khứ đích phàm nhân ấn đường phát hắc, minh hiển thị âm khí nhập thể đạo trí đích tử vong, nhi tiền phương hoàn truyện lai đoạn đoạn tục tục đích bi thích khổ thanh.
Thanh âm mạc danh giác đắc hữu ta nhĩ thục.
Phóng nhãn vọng khứ, chỉ kiến không đãng đãng đích nhai đạo trung ương, vô sổ hoa đăng tiểu thực tại phương tài đích hoảng loạn chi hạ bị đạp lạn.
Nhi dữ bách lí an bất quá điểm đầu chi giao bình thủy tương phùng đích na vị mạnh gia công tử tắc thị bão trứ tiền bất cửu hoàn dữ tha nhất đồng cuống nhai du ngoạn đích nữ bạn thi thể thất thanh thống khóc.
Na danh nữ tử tử tương cực thảm, tử bất minh mục, song nhãn đại trương, bất kiến nhậm hà nhãn đồng, chỉ hữu thảm bạch đích đồng nhân, ngũ quan đô nữu khúc đắc khán bất thanh nguyên lai đích dung mạo.
Nhược phi na nhất thân thục tất đích y sam, bách lí an hoàn chân nhận bất xuất lai.
“Mạnh công tử?”
Tương quan