Tô tĩnh bất tưởng bách lí an ly khai giá lí.
Tha hoàn tưởng lai niên xuân phong khởi, phóng biến mãn sơn đích phong tranh, đãi đáo tha sinh thần lai lâm chi nhật, tha dã đái tha hạ sơn, khán na mãn thành phong tuyết dữ yên hoa.
Lý bán sinh tiếu trứ mạc liễu mạc tha đích não đại, đạo: “Na tựu hảo hảo đích tương tha ác trứ, na phạ bị giảo thương,
Dã yếu hảo hảo đích ác trứ, nhân vi chỉ hữu ác tại tự kỷ đích thủ chưởng tâm lí, tha tiện bất hội thị biệt nhân đích.”
Tô tĩnh nhãn trung mê mang tán khứ, nhận chân điểm đầu.
Tuyết nhai biên, sóc phong lăng lệ, hàn tuyết phiêu trụy.
Bách lí an nan đắc thân thể lại tán đích tọa vu nhai biên,
Song thối tại vạn trượng thâm uyên tiền lai hồi đích huyền đãng trứ,
Y khâm bị cuồng phong tịch quyển đắc đại sưởng, khoan đại đích y bào dữ nhiễm huyết tùng khai đích banh đái tại phong tuyết chi trung liệp liệp cuồng vũ.
Tha mục quang thâm thúy đích khán trứ viễn phương đích đại tuyết phong cảnh, thị tuyến đầu xạ đắc ngận viễn.
“Nhĩ hoàn thị quyết định yếu ly khai thái huyền mạ?”
Tại bách lí an thân hậu, hỏa liên trán phóng, tô quan hải phong độ ung dung tiêu sái đích đạp trứ hỏa liên nhi chí, mục quang từ ái ôn hòa đích khán trứ bách lí an đích bối ảnh.
Bách lí an điểm liễu điểm đầu, một hữu chuyển thân hồi ứng đạo: “Giá ma đa niên, đa tạ tô bá bá đích chiếu liêu, tô bá bá đích hảo ý, bách lí an tâm lĩnh liễu.”
Tô quan hải học trứ tha đích động tác, ngận thị lại tán đích tọa tại tuyết nhai biên thượng, song thối cân trứ tha đích song thối tiết tấu nhất khởi hoảng đãng liễu khởi lai.
Tha diện thượng quải trứ sái lại bàn đích tiếu dung, thuyết đạo: “Bất nhiên thân tâm nhất khởi lĩnh liễu bái, ngã tri đạo tô tĩnh na hài tử trường đắc bất như doãn gia cô nương hảo khán, ủy khuất liễu nhĩ, đãn thị ngã gia na hài tử, thị chân đích ngận hỉ hoan nhĩ đích.
Tố phụ thân đích,
Thuyết cú tự tư đích thoại, ngã hi vọng ngã đích hài tử năng cú hạnh phúc.”
Bách lí an trắc thủ khán trứ tô quan hải na trương pha phú vận vị đích kiểm bàng,
Nhận chân thuyết đạo:
“Đối bất khởi, tại giá chi tiền, ngã dĩ kinh dữ nhân hữu liễu ước định, nhất khỏa tâm, trang hạ liễu nhất cá nhân, tiện tái nan cát xá cấp lánh nhất cá nhân.
Tô tĩnh ngận hảo, vô quan dung mạo, ngã ngận hỉ hoan tha, đãn bất thị nam nữ chi gian đích na chủng hỉ hoan.”
Tô quan hải nguyên bổn quang thải chiếu nhân đích mâu tử nhất hạ tử tựu ảm đạm liễu hạ khứ.
Cô cô…… Cô cô……
Tuyết nhai thượng phương đích thiên không lí, bàn toàn nhi hạ nhất chỉ khiết bạch đích tín cáp.
Bách lí an mục quang vi động, triều trứ na chỉ tín cáp thân xuất liễu thủ tí.
Năng cú phi toàn chí nam trạch sơn đích cáp tử, tự nhiên phi tầm thường tín cáp.
Bách lí an nhất như kí vãng đích tập quán, nạo liễu nạo tín cáp đích hạ ba, tài khai thủy giải hạ tín cáp thân thượng đích tín phiệt.
Tín thượng chỉ hữu đoản đoản tứ tự:
‘ ngã khai nguyên liễu. ’
Tha tằng thuyết quá, tha nhược thị phá kính khai nguyên, phụ thân tiện phóng tha tự do hạ sơn.
Trịnh tư diêm tạc nhật đề cập đích na cá đổ ước thuyết, nhược tha tiên tha nhất bộ phá kính, tha dữ tha trực tiếp đích đổ ước tiện tác phế.
Bách lí an chinh liễu túc túc hữu bán trản trà đích công phu, tài phản ứng quá lai phát sinh liễu thập ma.
Khai nguyên liễu?
Tha phá kính bát phẩm tài đa cửu đích thời gian?
Bách lí an tự thị đối tha sung mãn liễu tín tâm,
Đãn một vạn vạn một hữu tưởng đáo,
Bao tử cô nương cánh thị sinh sinh đích sang tạo xuất lai kinh nhân đích kỳ tích.
Tòng tạc nhật đáo kim nhật,
Trịnh tư diêm đột phá đích khả năng tính vi hồ kỳ vi.
Nhi tha tống tín chí thử, mục đích ngận giản đan, tiện thị cáo tố tha, tha doanh liễu, năng cú hạ sơn lai trảo tha liễu.
Tô quan hải bất tri hà thời tòng tha thân bàng tiêu thất.
Chỉnh cá tuyết nhai chỉ thặng tha nhất nhân.
Bách lí an tiểu tâm dực dực đích thu hảo na phong tín phiệt, thu nhập tha tối bảo quý đích chu tước càn khôn đại trung, dữ dĩ vãng đích lai tín nhất đồng phóng hảo.
Tha một hữu hồi u viên, tại tuyết nhai chi thượng tọa liễu chỉnh chỉnh nhất dạ.
Thiên minh, tha lý liễu lý khoan đại đích y bào, tương bị hàn phong xuy tán đích y vật trọng tân chỉnh lý xuyên hảo, hệ hảo y đái, thúc hảo phát quan.
Chỉnh lý đắc nhất ti bất cẩu, chuyển thân hạ sơn.
Dữ thử đồng thời, hữu nhất danh thân xuyên bích sắc y sam đích thiếu nữ, chính duyên trứ nam trạch sơn đích sơn đạo, triều trứ bách lí an đích phương hướng hoãn hoãn tiến nhập sơn trung.
Sương tuyết khi áp trứ bách thảo, phóng nhãn vọng khứ đích bạch sắc tuyết cảnh chi trung ngẫu nhĩ năng cú khán đáo kỉ chu quật cường tân nộn đích tạp thảo thấu quá tích tuyết mạo xuất đầu lai.
Nhất dạ vị miên, thanh thần đống tuyết đích thanh tân vị đạo thuận trứ hô hấp hấp nhập hung khang chi trung, nguyên bổn hoàn hữu ta hôn trầm mông lung đích thụy ý dã bất do vi chi thanh minh kỉ phân.
Bắc phương đích trạc trạc đồng sơn dĩ kinh bị đại tuyết sở yểm mai, đương bách lí an tẩu chí u u nam sơn thời khắc, cước bộ tiện dĩ đình trụ.
Đại tuyết dĩ đình, tại long đông đích hàn triệt tuyết cảnh chi trung, hữu trứ nhất mạt cực đạm địa, nhược ẩn nhược hiện địa hoa hương duyên trứ khê hà vụ miểu tán phát phiêu lai.
Na vị đạo ngận đạm, chính như thử gian thanh thần bạc mộ nhất bàn khinh doanh, đãn giá vị đạo tại bách lí an tâm trung, khước thị dị thường thâm khắc khắc cốt.
Sơn giản trung đích hà đạo tại hàn lãnh đích quý tiết lí, biểu tằng đống kết xuất liễu thiển thiển đích nhất tằng băng.
Tại kích lưu đích hà thủy trùng kích chi hạ, thiển băng toái liệt kích chàng, hà thủy chi trung, băng dữ thủy đích đích tương dung bính chàng, giao chức xuất nhất đạo thiên nhiên duyệt nhĩ đích tuyền thủy đinh đông kích thạch chi âm.
Không mông sơn sắc, ủy khúc uyển chuyển đích hà lưu đối diện, bích sắc y sam đích thiếu nữ xước ước nghênh phong nhi lập, quảng tụ phiêu phiêu, uyển nhược họa trung trích tiên nhân.
Cách trứ trọng trọng sơn vụ dữ hà diện thăng đằng khởi vân yên nhân uân, thiếu nữ đích mi mục thậm thị mô hồ phiêu miểu, cấp nhân trung tùy thời đô hội thừa phong phiêu ly đắc dao viễn cảm.
Túng nhiên khán bất thanh mi mục, đãn bách lí an khước tri hiểu, thử thời thử khắc tha nhất định thị tại na nhất phương tĩnh tĩnh đích khán trứ tự kỷ.
Sơn phong tịch tĩnh, lưu vân vô thanh.
Mặc sắc đích trường phát do như tam thiên nhược thủy nghênh phong phiêu vũ, thanh sam tùy chi phiêu chiêu, thiếu nữ bỉ khởi lưỡng niên tiền đích phân biệt thời khắc trường cao liễu bất thiếu.
Thân tư do đái động nhân thanh sáp, thanh đạm như mai, thiên chân nhất thế.
Kiêm gia thương thương, bạch lộ vi sương.
Sở vị y nhân, tại thủy nhất phương.
Tố hồi tòng chi, đạo trở thả trường.
Tố du tòng chi, uyển tại thủy trung ương……
Tha tiện thị tha đích y nhân, tại thủy đích na nhất phương.
Hà thủy tuy nhiên khoan trường, khước, vô pháp thành vi tha môn nhị nhân đích đạo trở.
Túng nhiên tri hiểu na nhân khán bất đáo, bách lí an hoàn thị trùng tha vi vi nhất tiếu, tha sĩ bộ hướng tiền, triều trứ hà thủy đạp hạ.
Thanh triệt đích hà thủy, thanh tích đích đảo ánh xuất bạch ngoa hài để đích na nhất luân hỏa quyển, bình tĩnh đích thủy diện bị khinh khinh chấn đãng xuất quyển quyển liên y.
Sơn minh thủy tú, kỉ đa sinh cơ.
Tự thị sát giác liễu tha đích động tác, hà diện na phương đích thiếu nữ thân thể vi vi nhất chiến, tùy tức không linh đích tảng âm du dương hưởng khởi, hựu như sơn giản tuyền nhạc, thấm nhân tâm tì.
Khả tha thuyết xuất lai đích thoại khước thị lệnh nhân hàn triệt cốt tủy linh hồn: “Ngã yếu thành thân liễu, quá lai dữ nhĩ thuyết nhất thanh.”
Thiên cao địa viễn, nhất thiết đô tương thệ khứ……
Tha cước bộ đốn trụ, triền nhiễu ngoa diện đích ôn noãn hỏa diễm hảo tượng bị thập ma hàn lãnh đích đông tây sinh sinh kiêu tức nhất bàn.
Bách lí an dụng lực đích ác liễu ác quyền đầu, chỉ giáp thâm thâm khảm nhập bì nhục trung đích thống sở cáo tố tha, đả phá liễu tha dĩ vi giá thị nhất tràng bất thiết thật tế đích ngạc mộng huyễn tưởng.
Nhất thiết đô thị chân đích……
Não hải chi trung một hữu oanh nhiên tạc hưởng, một hữu huyên hiêu phí đằng.
Bách lí an thử khắc diện thượng thần tình thập phân bình tĩnh, bình tĩnh đáo tha tự kỷ đô giác đắc hữu ta bất khả tư nghị.
Tha đê thủ khán trứ thủy diện chi trung tự kỷ đích đảo ảnh, na trương tuấn dật thanh tú đích thiếu niên kiểm bàng tảo dĩ huyết sắc bị trừu không liễu nhất bàn, thành nhiên bất tượng thị nhất cá hoạt nhân đích diện khổng.
“Vi thập ma? Nhĩ…… Bất thị dĩ kinh khai nguyên liễu mạ?” Sơn lâm nhất phiến tĩnh mịch, tha đích thanh âm vi vi hữu ta phát chiến.
Na phương trầm mặc liễu ngận cửu, trực chí nhất chỉ hắc sắc đích ô nha ca ca lưỡng thanh phác đằng nhi khởi, đả phá an tĩnh.
Tha tài tái thứ hoãn hoãn khai khẩu thuyết đạo: “Thị đích, ngã khai nguyên liễu, đổ ước ngã doanh liễu.
Khả ngã giá cấp trịnh tư diêm bất thị nhân vi giá tràng đổ ước, nhi thị nhân vi ngã tưởng doanh.
Nhi canh thị nhân vi giá tràng đổ ước đích thúc phược tài bách vu vô nại giá cấp tha.”
Tha yếu giá chi nhân, cánh thị trịnh tư diêm!
Bách lí an đô bất tri như hà dẫn nhiên tâm trung đích na cổ nộ hỏa, chỉ thặng hạ nhất phiến tử hôi, hôi tẫn hựu như hà năng cú tái nhiên thiêu.
Hào vô bảo lưu đích tương tự kỷ đích tâm dĩ cập tín nhậm giao phó xuất khứ, dĩ vi đối phương hội hảo hảo trân tàng đáo vĩnh viễn.
Khả đáo đầu lai…… Na khỏa tâm khước tảo dĩ bất tri đạo đâu đáo liễu na lí khứ liễu.
Bách lí an giác đắc tự kỷ thử khắc tựu tượng thị trần thế lí nhất mạt cô độc ti vi đích trần ai, tuế tuế lưỡng niên gian, tha liên tâm trung na nhân đích chân chính nội tâm đô bất khả khuy tham.
Na nhật, tha đối trịnh tư diêm thuyết, tha bất hội thâu, nhân vi tha tương tín tha.
Như kim, tha doanh liễu, doanh đắc càn tịnh phiêu lượng.
Khả thị, tha khước thâu liễu, thâu đắc nhất vô sở hữu.
Bách lí an thu khẩn đích quyền đầu hoãn hoãn tùng khai, tha trọng tân khán hướng tha, thanh triệt đích mục quang chi trung bố thượng liễu nhất tằng hôi mông mông đích sắc thải, tha đạo: “Nhĩ khả thị hữu thập ma khổ trung?”
Tha đích thanh âm ngận hữu nại tâm địa viễn viễn truyện lai, đạm nhiên như thủy: “Một hữu, thử sự thị ngã đối nhĩ bất trụ, chỉ quái đương niên quá vu niên thiếu, nhận bất thanh tự kỷ đích chân tâm.
Tu hành nhất đạo, thật lực vi tôn, bách lí an, nhĩ thái nhược tiểu liễu, nhĩ liên nhĩ tự kỷ đô bảo hộ bất liễu, canh vô pháp bảo hộ biệt nhân, sở dĩ…… Đáo thử vi chỉ ba.”
Thiển thiển đạm đạm đích nhất cú đáo thử vi chỉ, một hữu nhậm hà đích lý do.
Thần vụ nùng nhi chuyển đạm, sơn vụ chi trung, tái dã khán bất đáo na đạo tuyệt mỹ không linh đích thiếu nữ thân ảnh.
Bách lí an khán trứ thần trung vụ tán, đại tuyết tự thương khung phiêu lai.
Phong tuyết sắt sắt, bách lí an chỉnh cá thế giới như giá thuần tịnh đích tuyết trung thế giới nhất dạng, thương bạch vô lực.
Tha nhất cước đạp liễu xuất khứ, bất hàm hỏa quang linh pháp đích trường ngoa đạp nhập hà thủy chi trung, chỉnh cá nhân một nhập băng lãnh đích hà thủy lí, mạn mạn đích trầm tịch nhi hạ.
Một hữu tránh trát, một hữu để kháng.
Tâm như tử hôi, mạc hứa như thử.
Thương khẩu tẩm nhập lãnh thủy, hựu khai thủy phiếm thống.
Tha việt trầm việt thâm, hậu bối xúc cập nhu nhuyễn đích hà để ứ nê, minh lãng đích thị tuyến nhân vi na băng lãnh đích trất tức nhi tiệm tiệm hắc ám mô hồ.
Trực chí tẩu mã đăng khởi, sinh mệnh tức tương tẩu đáo tẫn đầu, tha hoãn hoãn tương hợp đích nhãn mâu khoát nhiên đại tranh, khẩu trung thổ xuất tối hậu nhất xuyến phao, hung khẩu đích y khâm sậu nhiên bị nhân duệ khẩn, bị nhân tha xuất liễu thủy diện dĩ ngoại.
Tô tĩnh hồn thân thấp thấu, chiến đẩu đích thủ tử tử đích duệ khẩn tha đích y lĩnh, đê trứ đầu, nhãn thần thuyết bất xuất đích ngoan lệ băng lãnh, diện sắc tiền sở vị hữu đích nan khán.
“Thùy nhượng nhĩ thiện tác chủ trương tầm tử đích!”
Bách lí an oai trứ não đại, không động đích nhãn thần trục tiệm khôi phục quang lượng, tha nam nam đạo: “Ngã yếu hạ sơn……”
Tô tĩnh duệ trứ tha đích y lĩnh canh gia khẩn liễu, khán đáo tha giá phó mô dạng, tha na tất hắc đích song mâu chi trung tự hữu mê ly đích thống sở, tùy tức tha tử tử giảo nha đạo: “Ngã bất chuẩn nhĩ hạ sơn!”
Bách lí an cố chấp đích trọng phục: “Ngã yếu hạ sơn……”
Một hữu thân nhãn kiến chứng đáo hôn lễ đích tối hậu nhất khắc, tha bất hội tử tâm.
Tô tĩnh song mâu tiệm tiệm xích hồng: “Ngã bất chuẩn!”
“Yêu, giá bất thị tô tĩnh hòa tân đích tiểu sư đệ mạ?”
Thần luyện đích sơn trung đệ tử, bối phụ đạo kiếm, kết bạn nhi lai.
Vi thủ giả chính thị ôn ngọc.
Tha mục quang hí hước đích khán trứ hồn thân thấp thấu đích nhị nhân, diện thượng quải tiếu, khả nhãn để khước thị nhất phiến âm lãnh báo phục.
Hậu diện hữu nhân khán đáo tô tĩnh xích hồng ngoan lệ đích nhãn mâu, tâm trung phát truật, tùy tức đạo: “Ôn sư huynh, tô tĩnh hoàn thị bất yếu tùy ý chiêu nhạ hảo liễu, tha thử khắc trạng thái hảo tượng hữu ta bất đại đối kính, nhược thị nhạ não liễu tha, đại gia phạ thị đô đắc cật khổ đầu.”
Ôn ngọc đương nhiên tri hiểu thử khắc tô tĩnh trạng thái bất đối, bất quá tưởng khởi na vị đại nhân đích phân phù.
Tha tâm trung nhất thanh lãnh tiếu, một hữu khắc ý tị nhượng tô tĩnh na sâm lãnh đích mục quang, phản nhi xuy tiếu đạo: “Chư vị sư đệ môn hoặc hứa bất tri ba, cha môn giá vị tô tĩnh tô sư muội, khả thị mã thượng yếu thành thân đích nhân liễu.”
Bách lí an nhãn mâu vi động, khai thủy tại tô tĩnh thủ để hạ tránh trát, nhất bả huy khai y lĩnh thượng đích na chỉ thủ, triều trứ sơn hạ bào khứ.
“Thập ma? Tô tĩnh yếu thành thân? Ôn sư huynh nhĩ khả biệt khai ngoạn tiếu liễu, tha giá dạng nhất cá đãi nhân tựu giảo đích phong tử, thùy cảm thú tha?”
“Ôn sư huynh, nhất đại thanh tảo đích, năng biệt thuyết giá ma khủng phố đích sự tình hảo mạ? Tựu tô tĩnh na tiểu hắc thán đích khô sấu mô dạng, na lí hoàn hữu bán phân nữ tử dạng, na lí hữu nhân hội hỉ hoan tha a.”
Ôn ngọc mục quang trào lộng địa khán trứ bách lí an đích bối ảnh, dụng hạ ba chỉ trứ tha đạo: “Chẩm ma một hữu, na tiểu tử bất thị tẩu hậu môn tiến ngã sơn môn đích mạ? Tại giá thế thượng, khả một hữu thiên thượng điệu hãm bính đích hảo sự.”
Đương tức tựu hữu nữ đệ tử kinh hô ô thần, nhãn thần khước thị vi vi đái trứ hưng phấn ngoạn vị đích khán trứ bách lí an, trào tiếu đạo: “Nguyên lai như thử, nan quái tông chủ đại nhân hội đối na tiểu tử bách bàn sủng nịch, thị nhược tử chất liễu, nguyên lai bất thị đương tố tử chất khán đãi, nhi thị đương thành chuế tế lai dưỡng liễu.”
Chuế tế nhị tự, giảo đắc cực vi minh trọng, kỳ ngoan độc dụng tâm, bất khả vị bất trọng.
“Cáp cáp cáp, sư muội thuyết đắc tại lý, năng bị tô tĩnh khán trung, dã thị giá tiểu tử đích phúc khí bất thị!”
Đê phúng, ki tiếu, trào lộng địa thanh âm tại bối hậu phân phân hưởng khởi.
Tô tĩnh khước thị nhất cá tự dã thính bất tiến khứ, tha dã bất tưởng thính.
Bách lí an điệt điệt chàng chàng chấp trứ địa tưởng yếu bôn hạ sơn khứ, tô tĩnh khước thiên bất nhượng, tha truy thượng khứ tương bách lí an tử tử địa vãng thượng sơn đích phương hướng tha khứ.
Chúng nhân đốn thời khởi hống trào tiếu đạo: “Sửu tức phụ trảo đào hôn tương công lạc, sửu tức phụ trảo đào hôn tương công lạc……”
Bách lí an lực khí viễn bất như tô tĩnh, thử khắc tô tĩnh ngoan kính nhi bị bức thượng lai liễu, cánh thị sinh sinh tương tha nhất lộ tha chí liễu sơn điên tuyết nhai chi thượng.
Tha nhất thân y bào bị tha lạn, banh đái tán loạn, bổn tựu hoàn vị dũ hợp đích thương khẩu hựu bị tê liệt, tiên huyết tựu bị tha thảng liễu nhất lộ.
Tại khiết bạch đích tuyết địa chi trung, cực vi huyết tinh thê mỹ.
“Phanh!!!”
Bách lí an bị trọng trọng đích nhưng tại tuyết nhai biên thượng, bạch tịnh tuấn tú đích kiểm bàng mãn thị nê nính, bị thô tháo đích sơn thạch ma lệ phá bì, thâm xử khỏa khỏa tinh oánh đích huyết châu.
Tha bát tại tuyết địa lí, hiểm tuấn đích sơn đầu, bất viễn xử tiện thị thâm bất kiến để đích vạn trượng thâm uyên, y hi năng cú thính đáo thâm uyên chi trung bôn dũng suyễn cấp đích lưu thủy, ba đào hô khiếu trứ, phong cuồng địa phách kích trứ sơn thạch.
Bách lí an triều trứ thâm uyên na cá phương hướng vi vi sĩ diện, lẫm liệt đích nhai phong phác đả tại kiểm thượng, bất cấm lệnh nhân phù táo đích tâm dã tùy chi lãnh tĩnh kỉ phân.
“A tĩnh, nhĩ quá liễu.” Khinh nhu phiêu miểu đích nữ thanh duyên trứ sơn phong hưởng khởi, lý bán sinh niểu niểu phinh phinh nhi lai, phong thải y cựu.
Tha mục quang vĩnh viễn đô thị như thủy bàn đích nhu hòa, đái trứ nhất ti khiểm ý dữ liên mẫn khán trứ địa thượng đích bách lí an, thân thủ triều tha quan thiết phù khứ.
Bách lí an một hữu khứ ác trụ na chỉ nhu nhuyễn bạch nộn đích thủ chưởng, tha tự kỷ tòng địa thượng ba khởi lai, long liễu long y phục, khán trứ na chỉ thủ chưởng mặc nhiên đích hậu thối kỉ bộ.
Hoa lạp lạp……
Tựu thị giá ma kỉ bộ chi dao, nhượng tha lai chí tuyết nhai chi điên đích biên duyên, thải lạc liễu vô sổ tế tuyết toái thạch.