Tác giả: Bắc liêu
, tối khoái canh tân!
Tha bất phạ đẳng vô quy kỳ, bất phạ thân lâm hoàng tuyền, chỉ phạ niên thiếu thời đích thông thông thác thân, tiện thác thất liễu chỉnh cá kim sinh.
“Đối bất khởi.” Thời không phảng phật trầm tịch liễu nhất thuấn, doãn bạch sương hốt nhiên u u khai khẩu.
Bách lí an lăng liễu nhất hạ, phảng phật minh bạch liễu tha đích ý tư, khổ tiếu đạo: “Cai thuyết đối bất khởi đích nhân thị ngã, hại nhĩ bạch bạch đẳng liễu ngã lưỡng bách niên.”
Doãn bạch sương đáp tại tha yêu gian đích thủ chỉ vi vi chiến đẩu trứ, ngạch đầu để trứ tha đích hậu bối, nhãn khuông vi hồng: “Đương niên nhược phi ngã khứ nam trạch sơn đối nhĩ thuyết xuất na phiên thoại, nhĩ dã bất hội……”
“Tiểu sương.” Bách lí an khinh nhi ôn nhu địa đả đoạn tha đích thoại, nhận chân thuyết đạo: “Giá bất thị nhĩ đích thác, giá nhất thiết nguyên tự vu ngã đích nọa nhược dữ bất kham.”
Doãn bạch sương mân liễu mân thần, hựu khinh thanh vấn đạo: “Nhược thị nhĩ đương niên tri hiểu, ngã hội đẳng nhĩ lưỡng bách niên, thậm chí lưỡng bách niên vị đẳng đáo nhĩ hoàn hội nhất trực đẳng hạ khứ, nhĩ hoàn hội tố xuất na dạng đích tuyển trạch mạ?”
Bách lí an tĩnh mặc liễu phiến khắc, đạo: “Bất hội.”
Doãn bạch sương thê thê nhất tiếu, nhãn khuông hốt nhiên hữu ta sáp sáp đích: “Nhĩ tự hồ hảo tượng hoàn vị ý thức đáo, ngã cứu cánh hữu đa hỉ hoan nhĩ.”
Bách lí an: “……”
Doãn bạch sương đáp tại tha yêu gian đích chỉ tiêm vi vi dụng lực khảm nhập tha đích cơ phu lí, thân tử chung vu ức chế bất trụ địa chiến đẩu liễu khởi lai.
“Phương tài nhĩ vấn ngã, đương ngã tại chuẩn bị dược hạ na thâm uyên đích thời hầu tại tưởng thập ma, ngã thuyết ngã tại tưởng nhĩ.
Khả thị tiểu an a, ngã bất minh bạch, lưỡng bách niên tiền đương nhĩ tại nam trạch sơn thượng, dẫn kiếm tự lục đích na nhất thuấn, khả hữu tưởng đáo ngã?”
Tha khinh khinh địa vấn trứ, tiếu dung dũ phát khổ sáp: “Nhĩ tự hồ tòng nhất khai thủy tựu vị tưởng quá, nhĩ tử hậu ngã năng cú bách niên thiên niên, thậm chí đáp thượng nhất bối tử đích quang âm khứ đẳng đãi nhất cá nhân.
Hoặc hứa nhĩ chỉ thị giác đắc, ngã thị thương ngô cung đích tiên gia tiểu tỷ, kim chi ngọc diệp, niên thiếu thời đích na nhất tràng đoản tạm tương ngộ, bất quá thị thiếu niên thời đích tình đậu sơ khai, thanh xuân manh động.
Nhĩ giác đắc nhĩ tằng lộ quá ngã đích tâm, khước dã cận cận chỉ thị lộ quá, tất cánh tình ý giá chủng đông tây, nhất kiến như cố dung dịch, nan đắc thị lai nhật phương trường đích bồi bạn.
Tưởng tất nhĩ chí tử đích na nhất thuấn, tiện tại tưởng trứ, ngã vị lai hữu nhất nhật, tương bỉ vu tối sơ đắc bất đáo thời đích khóc thiên thưởng địa, tối hậu tiệm tiệm biến đắc bình hòa, khai thủy tiếp thụ sinh mệnh lí đích khả ái nhi bất khả đắc, đối mạ?”
Bách lí an một hữu thuyết thoại.
Doãn bạch sương nhất song tằng kinh minh lượng như thuấn hoa đích hạnh mâu triêm liễu thủy khí, tinh oánh đích dịch thể, cổn lạc như châu, tự na tú như yên vũ đích kiểm giáp gian hoạt lạc hạ khứ.
“Khả nhĩ khước bất tri hiểu, nguyên lai nhĩ tại ngã tâm trung giá bàn trọng yếu, thành vi liễu ngã sinh mệnh chi trung duy nhất bất khả khai giải đích tử kết.
Thập lục tuế na niên đích nhất tràng kinh hồng tương hội, ngã tri đạo đích…… Thị ngã sử liễu tiểu tâm tư, nhược phi ngã chủ động biểu minh tâm tích, bách nhĩ khai khẩu, hoặc hứa liên nhĩ tự kỷ dã bất tri hiểu nhĩ nguyên thị hỉ hoan ngã đích.
Khả ngã dã tri hiểu, nhĩ đích giá phân hỉ hoan dữ ngã đích hỉ hoan thị bất đồng đích, đối mạ?”
Thính đáo giá lí, bách lí an mục quang thiểm liễu lưỡng hạ, ác trụ đáp tại tha yêu gian đích na chỉ thủ, ôn nhu nhi hữu lực đích tương tha đích tiểu thủ khẩn khẩn bao khỏa tại chưởng hạ.
Tha khinh thanh đạo: “Tại ngã ngận tiểu đích thời hầu, tiện thính đáo hứa đa nhân thuyết, ngã ký dư chúng sinh chi hậu vọng nhi đản sinh vu thế, thị trung u dữ thiên tỉ trường cửu hòa bình đích tượng chinh, tại giá chỉnh cá nhân gian, tứ hải liệt quốc nội, tái dã trảo bất đáo thân phân bỉ ngã hoàn yếu sùng cao tôn quý đích đệ nhị nhân liễu.
Thế nhân đô thuyết ngã ứng cai tử thừa phụ nghiệp, tương thiên tỉ kiếm đạo phát dương quang đại, bách gia tiên môn tiện mộ ngã, đồng tông đồng bối giả tật đố ngã.
Trực đáo hậu lai, tha môn phát hiện ngã bất quá thị nhất giới bình dung chi bối, giá ta tiện mộ dữ tật đố tiện gia bội hóa thành trào phúng dữ hạnh tai nhạc họa, nhân nhân đô ám trung tưởng lai thải thượng nhất cước.
Phụ thân vọng ngã thành tài, tha dĩ ái chi danh tương ngã khốn tại na nhất phương trúc li tiểu viện, lãnh lạc vu hoang trai chi trung.
Nương thân phán ngã bình an hỉ nhạc, tha thuyết từ mẫu đa bại nhi, thậm chí hạn chế nương thân lai khán ngã đích thứ sổ.
Tại ngã đích ký ức trung, ấu niên đích thời quang, chỉnh nhật đô thị vi na ta khô táo phạp vị đích thư tịch sở điền mãn.
Ngã bất năng đối bàng đích sự vật lưu lộ xuất quá đa đích hỉ ái chi tâm, nhân vi giá dạng, phụ thân tiện đốc định ngã hội ngoạn vật tang chí, tất tương ngã hỉ ái chi vật tồi hủy đắc hào vô uy hiếp.
Tại ngã thập ngũ tuế hạ sơn na niên chi tiền, ngã tòng vị hữu quá sát na đích phóng túng, giá nhất sinh phảng phật đô thâm hãm tại phàn lung lí.
Phiên biến tiền sinh, ký ức trung, ngã cánh ký bất đắc phụ thân tha thị phủ đối ngã tiếu quá, canh bất tri tòng hà thời khai thủy, tập quán liễu nhất cá nhân, mạn mạn địa bất tái nhu yếu tha.
Nhi tại phụ thân đích nhãn trung, ngã diệc thị tiệm tiệm địa bất tái khán đáo hữu bán phân ôn noãn, tha nhu yếu nhất cá hoàn mỹ đích nhi tử lai kế thừa tha đích kiếm đạo đại nghiệp, khả ngã hiển nhiên tịnh phi thị hoàn mỹ đích, thậm chí thị bình phàm vô dụng lệnh nhân thất vọng đích.
Sở dĩ mạn mạn đích, tha khán ngã thời đích mục quang bất tái tự tại khán tự kỷ đích hài tử, nhi thị phảng phật tại khán nhất cá vật kiện, nhất cá háo tẫn tha toàn bộ nại tâm khước bất đắc bất kế tục đả ma đích liệt thạch.
Tha hi vọng ngã cai biến thành hà đẳng hình trạng mô dạng, ngã tiện cai án trứ tha đích tâm ý lai tương tự kỷ sinh trường thành na bàn mô dạng.
Đãn phàm hữu nhất ti bán điểm dữ tha kỳ hứa bất nhất dạng đích địa phương, ngã tựu yếu tại tha phát hiện chi tiền, dụng tỏa đao tương tự kỷ trường ‘ oai ’ đích bộ phân trảm khứ, khôi phục tha tâm mục trung công chỉnh đích mô dạng.”
“Ngã nguyên dĩ vi ngã giá nhất sinh hợp cai như thử liễu, trực đáo hậu lai ngộ kiến liễu nhĩ, tài tri hiểu nguyên lai tại giá thế thượng hoàn hữu lánh nhất chủng hoạt pháp.
Tựu tượng thị ngã tẩu liễu hảo trường hảo trường nhất đoạn dạ lộ, đắc dĩ kiến nhĩ tẩu hướng nhĩ, tựu tượng tòng hắc ám bôn phó quang minh đích nhất cá mỹ hảo quá trình.
Tiểu sương, nhĩ thuyết đắc bất thác, ngã đích hỉ hoan đồng nhĩ đích hỉ hoan bất nhất dạng, ngã đích cảm tình viễn một hữu nhĩ thuần túy, giản đan, trực tiếp.”
“Ngã hoặc hứa tại hỉ hoan nhĩ đích đồng thời, canh thị tương nhĩ đương tố sinh mệnh trung phù mộc, nhất căn ôn noãn đích đạo thảo.
Ngã quyến luyến trứ nhĩ, tương giá phân quyến luyến đích cảm tình đương thành nhất chủng y thác dữ ký sinh, dĩ chí vu tựu liên ngã tự kỷ dã vị tằng phát hiện.
Tại giá phân cảm tình chi trung, ngã nọa nhược vô năng, thậm chí hi vọng nhĩ năng cú lai cứu cứu ngã.”
Doãn bạch sương đê mâu nhất thuấn, tái sĩ mâu thời nhãn để đích vụ sắc vị tán, diện dung khước thư lãng minh tịnh liễu kỉ phân, minh lượng đích nhãn tình tự hàm trứ nhất tằng quang mang.
Tha thuyết đạo: “Ngã mạc ước thị bệnh nhập cao hoang liễu, đương niên tại na tiểu miếu chi trung, ngã tiều trứ nhĩ vạn minh đan phát tác đích mô dạng thời, ngã giác trứ bất năng tương nhĩ phóng nhậm bất quản liễu.
Tòng na nhất khắc khởi, ngã tiện sinh xuất liễu tưởng yếu ác trụ thử sinh liêu khoát, tất yếu tặng nhĩ mãn thiên tinh hỏa. Sở dĩ bất luận hà thời, nhĩ nhu yếu ngã lai cứu nhĩ, ngã tiện nhất định hội lai.”
“Nhĩ bất tri hiểu ngã hữu đa hỉ hoan nhĩ, ngã bất quái nhĩ, khả thị ngã hiện tại yếu cáo tố nhĩ……”
Doãn bạch sương tương hạ ba các phóng tại tha đích kiên cảnh gian, thân thể khẩn khẩn kháo liễu thượng lai, hung khẩu để trứ bách lí an đích hậu bối, bất tri tu sáp địa tễ áp thiếp thượng khứ.
Cách trứ hung thang, nhất khỏa bình tĩnh nhi sí liệt đích tâm tạng truyện lai thanh tích đích khiêu dược chấn động thanh.
Mỗi nhất hạ đô phảng phật hận bất đắc dung tiến tha đích cốt huyết chi trung, khiếu tha tri hiểu tự kỷ linh hồn thâm xử đích đông dữ lãnh.
“Giá khỏa tâm thị bất năng bị khinh dịch chiêu nhạ đích, nhân vi giá khỏa tâm nhất đán giao xuất, tư mộ vu quân, tiện tái phi ngô chi sở hữu.
Ngã cấp đắc khởi, khước thu bất hồi, nhĩ nhược xá liễu, ngã tiện chỉ năng thê thê ngải ngải địa thủ trứ giá phân đích cảm tình, ngã đích tâm bất đại, nhất bối tử, chỉ cú khứ hỉ ái nhất cá nhân.”
“Lưỡng bách niên tiền, ngã đồng nhĩ đích tương ngộ, chú định thị nhất tràng một hữu kết cục đích yên hỏa, chuyển thuấn tức thệ, khả ngã yếu thuyết đích thị, thừa mông nhĩ đích xuất hiện, cú ngã hoan hỉ hảo đa niên.”
Phảng nhược na niên trọng tân đáo lai.
Lưu thủy phất y, tĩnh chiếu ảnh.
Thiên địa liêu khoát, chúng sinh thương mang, tại giá phiến cửu phần đại thế giới lí, hữu nhất cá cô nương thuyết, tha yếu tặng tha mãn mục tinh hà.
Bách lí an thuyết đích một thác, tha thị nhất căn ôn noãn đích đạo thảo, diệc thị nhất bả hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa cự.
Tại mang mang vô tế đích hắc ám lí vi tha chiếu lượng liễu nhất điều đạo lộ, lệnh tha chung thân nan vong.
Nhất phiên kinh tâm động phách đích cáo bạch hậu, doãn bạch sương bất giác khinh tùng, phản nhi dũ phát ủy khuất tâm thương.
“Ngã thủy chung thâm tín, sơn tiền kí năng đắc tương kiến, sơn hậu tất nhiên tái tương phùng.
Nhĩ hỉ hoan ngã thị chân, khả nhĩ bất đổng ngã dã thị chân. Ngã tâm duyệt nhĩ thị chân, khả ngã bất liễu giải nhĩ dã thị chân.
Ngã môn tương thức thời nhật thái đoản thái đoản, chân chính tế toán khởi lai, ngã môn tương thức tương tri đích nhật tử hoàn vị siêu quá thất nhật.
Khả nhĩ khước đồng tô tĩnh na cá phong tử triều tịch tương bạn liễu chỉnh chỉnh lưỡng niên.
Sở dĩ nhĩ tiều, lưỡng bách niên hậu, nhĩ dạng mạo đại cải, ngã đô nhận bất xuất nhĩ lai, tha khước năng cú nhất nhãn tương nhĩ nhận xuất lai, hoàn tương ngã mông tại cổ lí, khi đắc hảo thảm!”
Bách lí an tiếu xuất thanh lai, nhẫn bất trụ trắc thủ dụng kiểm giáp thặng thặng tha đích ngạch đầu: “Thuyết khởi lai, ngã môn tại không thương sơn đệ nhất thứ tương kiến thời, nhĩ hoàn thứ liễu ngã nhất kiếm ni?”
Tha đả thú đạo: “Mạc bất thị giá phó bì nang đích xác bất chiêu nhĩ hỉ hoan, nhĩ canh hỉ hoan nguyên lai na cá?”
Doãn bạch sương đạo: “Bất thị ngã nhĩ hữu ngã hỉ hoan đích dạng mạo, nhi thị nhĩ sở hữu đích dạng mạo ngã đô hỉ hoan. Bất quá bị doanh tụ nháo liễu lưỡng bách niên, tằng kinh nhĩ na trương tuấn tiếu hảo khán đích mi nhãn, như kim tưởng lai, xác thật dã một đa đại hảo hoài niệm đích liễu.
Đương thời tại không thương sơn thứ nhĩ nhất kiếm, nhãn hạ hồi tưởng khởi lai, chân thị khiếu nhân tâm lí nan thụ đắc khẩn.
Hậu lai hoàn tử mệnh đề phòng nhĩ, bất tích ủy khúc cầu toàn sinh phạ nhĩ tương thọ tòng ngã thân biên thưởng tẩu, chân thị xuẩn tử liễu, thọ bổn lai tựu thị nhĩ đích, tha đồng nhĩ na bàn thân cận, ngã vi hà tựu thị tưởng bất đáo ni.”
Bách lí an tĩnh tĩnh địa thính trứ tha tương thoại thuyết hoàn hậu, khinh thanh đạo: “Tịnh phi thị tưởng bất đáo, nhi thị bất cảm tưởng, phạ không hoan hỉ, phạ cố nhân tâm đầu quá, chuyển thuấn tức thị không.”
Khả sự thật thượng khước thị, cố nhân tâm đầu quá, nhị nhân độ phương chu.
Doãn bạch sương mâu gian đích vụ sắc uyển nhược nhất trì giảo trứu đích thanh hồ.
Tha tiếu liễu khởi lai, nhãn vĩ hoãn hoãn câu khởi, chỉnh cá nhân hựu ý khí phong phát khởi lai, uyển nhược đương niên sơ tương thức đích mỹ hảo mô dạng.
Mi nhãn như sơ, phong hoa như cố đích cô nương đối tha thuyết: “Sơ thứ tương thức, nhận thức nhất hạ, thương ngô cung, doãn bạch sương, giá cá danh tự ngã chỉ hội cáo tri tự kỷ nhận khả đích bằng hữu. Lang quân sinh đắc giá bàn tuấn tiếu xưng tâm, tiểu nữ tử tâm trung tiều liễu hoan hỉ, lang quân khả hoán ngã tiểu sương tức khả.”
Kiến tha tiếu, bách lí an dã bất tự giác cân trứ tiếu liễu khởi lai: “Dữ khanh sơ tương thức, tại hạ trung u hoàng triều bách lí an, tự tàng kiếm. Năng dữ cô nương tương thức vị hữu, nãi sinh bình chi hạnh. Đãn nguyện cổ sắt cổ cầm, hợp nhạc thả trạm. Ngã hữu chỉ tửu, dĩ yến nhạc gia tân chi tâm.”
Doãn bạch sương khinh khinh tương tha ủng trụ: “Giá nhất hạ, ngã môn tiện toán thị trọng tân nhận thức liễu. Nhĩ bất liễu giải ngã, ngã bất quái nhĩ, ngã nhất hướng nại tâm cực hảo, ngã hội mạn mạn giáo nhĩ đích.”
Hỉ hoan nhất cá nhân chỉ nhu nhất thuấn, khả tưởng yếu hoàn toàn liễu giải nhất nhân chi tâm, khước tịnh bất dung dịch.
Chính như bách lí an hựu chẩm hội tri hiểu, tằng kinh na cá kiêu dương tự hỏa quật cường hựu minh diễm đích thiếu nữ.
Hữu triều nhất nhật, cánh hội thành vi chung nhật đắc trường túy, tá mộng tư cựu nhân đích phương sinh phương tử đích mô dạng.
Nhược phi tuế nguyệt an bài, doãn bạch sương hựu chẩm tri tại tha ký ức trung na dạng nhất cá ôn thuận bất lộ phong mang đích thiếu niên lang, cánh năng thâm thâm quán triệt ninh vi ngọc toái bất vi ngõa toàn đích thệ tử quyết tâm.
Mãn thiên mạn địa đích liệt hỏa, nhi na ta trần phong tâm để cửu viễn đích ký ức, phảng tự tựu tại giá cá thuấn gian, lưỡng nhân tâm chiếu bất tuyên địa tương chi tiểu tâm trân tàng khởi lai.
Tái văn vãng sự như tâm trung quá phong, sậu nhiên khoát đạt đạm nhiên.
Chỉ nhân lưỡng nhân giai tri, thanh sáp bất cập đương sơ, tụ tán bất do nhĩ ngã.
Duyên lai duyên khứ, mệnh bàn củ cát thành loạn nhứ, tảo dĩ lý bất thanh thường.
Phù sinh xuy tác tuyết, thế vị chử thành trà, hung trung khoan khoát, tài năng bất oanh vu hoài.
Hoang hỏa tịch thiên, liệt hỏa phần xuyên, ma kỳ tàn điện như phong vũ phiêu diêu, tùy thời đô hữu hà năng hóa hỏa nhi khứ.
Bách lí an tuy tâm trung vô bán phân đối sách, khả thử thời thử khắc, tâm trung khước thị tiền sở vị hữu đích khinh khoái.
Vô quan sinh tử, vô quan quy đồ, chỉ kính thử sinh thử tâm bất tương phụ.
“Tiểu sương, ngã hữu nhất cá lễ vật yếu tống cấp nhĩ.”
Yêu gian càn khôn nang linh lực quán nhập, quang mang thiểm thước chi gian, nhất bính cổ phác đích hắc sao ngân điêu trường kiếm bị bách lí an thủ dữ chưởng thượng, khinh thác vu tí gian.
Doãn bạch sương thất thanh đê hô, nhãn để chỉ bất trụ đích ý ngoại dữ kinh hỉ, diêu trứ bách lí an đích thủ tí: “Mặc dương kiếm?!”
Bách lí an hoàn vị thuyết thoại, hạ nhất khắc nhĩ đóa tựu bị tha ngọc lương tự đích tiểu thủ cấp niết trụ liễu, doãn bạch sương tiêm mi đảo thụ: “Hảo nhĩ cá tiểu an, nguyên lai đương sơ ngã phương nhưng hạ kiếm, nhĩ tiện cấp tiễu tiễu kiểm hồi lai liễu, mạc bất thị na thời hầu nhĩ tiện tưởng khởi lai ngã thị thùy liễu, hoàn tại cân ngã ngoạn trang lung tác ách giá nhất sáo?”
Tha dương trang sinh khí, khả nhãn lí khước thị chỉ bất trụ đích tiếu ý.
Bách lí an bão trứ kiếm, nhất phó nhậm tha thi vi đích mô dạng.
“Khởi cảm khởi cảm, ngã nhược đương thời khôi phục liễu ký ức, chẩm hội nhậm do tiểu sương tương thử kiếm nhưng nhập hồ trung, khí chi bất yếu.”
Doãn bạch sương giá tài thu hồi liễu thủ, hựu đạo: “Dã thị, nhược nhĩ đương thời tựu khôi phục liễu ký ức, hựu chẩm hội đồng tô tĩnh na cá tử nhân kiểm sát tinh hỗn tại nhất khởi, hoàn xử xử duy hộ tha, cứu tha tính mệnh, hành vi cử chỉ, khả thị thân mật đắc khẩn.”
Giá thoại trung ngữ khí đa thiếu đái điểm cật vị đích tình tự, bách lí an hữu tâm biện giải, khả doãn bạch sương sở ngôn, khả thiên thiên hựu thị sự thật, chỉ hảo vô nại khổ tiếu.
Bách lí an đương sơ bất tri chân tương thật tình, tuy dữ tô tĩnh nhất tương kiến tiện đao nhận tương hướng, tha đãi tha chi tâm dã thị kính úy đại dữ kết giao.
Khả đáo liễu hậu lai, thả bất thuyết lãnh trì chi trung thân mật tiếp xúc, tiện thuyết túy tửu na dạ, nhược phi ninh phi yên na dã miêu hoành sáp nhất cước, tối kiển tự phược, tha phạ thị giá bối tử đô yếu dữ tô tĩnh thuyết bất thanh sở liễu.
Khả tức tiện như thử, tha tịnh vị đối tô tĩnh tố thật chất chi cử, khả linh tinh ký ức chi trung, tha bị dụ trứ đối tô tĩnh xác thật càn liễu nhất ta siêu việt nam nữ đích cơ phu chi thân.
Đương thời tuy mộng mộng đổng đổng, bất tri vi hà đối thế nhân giai thị sơ lãnh quả đạm đích tô tĩnh hội độc độc đối tha khoan dung quá thậm.
Như kim tế tưởng khởi lai, phạ thị giá nữ nhân tâm trung tảo dĩ sủy liễu nhất bách cá quỷ chủ ý.
Kiến tha bất ngữ, doãn bạch sương lãnh hanh nhất thanh, pha cụ oán ngôn:
“Tức tiện nhĩ thị bất thuyết, ngã dã liêu tưởng đắc đáo tô tĩnh na cá muộn trứ phôi đích gia hỏa kiến liễu nhĩ như hà năng cú an phân, na hoàn bất đắc tượng thị ngạ lang kiến liễu tiên nhục mỹ thực nhất bàn, nhất môn tâm tư đắc vãng nhĩ thân thượng phác, hận bất đắc điêu khởi nhĩ đích hậu bột tử tựu vãng tự kỷ oa lí đái.
Ngã cật khuy tiện dã thị cật khuy tại na lưỡng niên thời gian lí, nhĩ trụ tại nam trạch sơn thượng, thính nhĩ truyện tín thuyết, nhĩ nhật dạ dữ tha đồng thực đồng tẩm, hình ảnh bất ly, nhĩ xích trứ thân tử tại hà lí lao ngư, tha dã toàn vô kỵ húy.
Na thời ngã môn đô dĩ vi tha thị thái huyền chi tử, bất tri tha thị nữ tử, đảo dã vị tố tha tưởng.
Na tô quan hải dã thị cá hắc tâm tràng đích, nhĩ ngã thượng sơn chi thời, tha phân minh tri hiểu nhĩ ngã chi gian đích sự, khước hoàn cố ý tương tha na hắc sấu đắc nam nữ bất biện đích khuê nữ an trí tại nhĩ thân biên.
Đường đường nhất tông chi chủ, bất giáo đạo nữ nhi lễ nghĩa liêm sỉ nam nữ hữu biệt nhu đại phòng đích đạo lý dã tựu bãi liễu, cánh nhiên hoàn lãnh nhãn tọa quan nhĩ dữ tha nhật dạ tư hỗn tại nhất khối.
Nhật dĩ kế dạ, trường thử dĩ vãng, nhĩ đích sinh hoạt tập tính nhất cử nhất động tha giai năng động nhược quan hỏa, nhược phi như thử, tha hựu chẩm năng chiêm đắc tiên cơ, tương nhĩ nhận xuất.”
Bổn trạm,,,,,,,,,