Bách lí an thính tha oán thanh tái đạo, bất do khóc tiếu bất đắc, chỉ hảo khoan úy đạo: “Tô tĩnh hựu phi thần nhân, ngã mô dạng đại cải, tha hựu chẩm năng nhất nhãn nhận xuất?
Như kim tế tưởng khởi lai, tha chi sở dĩ năng cú tảo tảo tương ngã nhận xuất, phạ thị nhân vi ngã thủ tí gian đích giá cá ngân tích.”
Thuyết trứ,
Bách lí an sĩ khởi thủ tí, lộ xuất tí gian vi tiểu bạch long sở giảo đích na lưỡng đạo hồng điểm ấn ký.
Thử ấn, nãi thị nhận chủ linh khế, nhập cốt nhập hồn, tiện thị luân hồi dã nan ma diệt.
Tô tĩnh tá thử xác nhận tha đích thân phân, tịnh phi nan sự.
Doãn bạch sương mục quang đê thùy, ngưng thị tha tí gian ấn ký, mục quang đẩu nhiên thâm thúy, hắc trầm trầm đích hạnh mâu,
Tự hữu đại vụ tương thiêu.
Hứa thị sát giác đáo tha tình tự hữu dị, bách lí an vấn: “Chẩm ma liễu? Hữu hà bất thỏa mạ?”
Doãn bạch sương liễm khứ mục quang lí đích thâm tư chi sắc, tha mị khởi na song hảo khán đích hạnh mâu, tế tế đả lượng trứ bách lí an, thoại phong đột chuyển:
“Tô tĩnh na phôi phôi tử đích tính tình ngã tái liễu giải bất quá, bất đạt mục đích tuyệt bất hội thiện bãi cam hưu, giản trực hòa tha na cá nương thị nhất cá mô tử khắc xuất lai đích.
Như kim đẩu nhiên hồi tưởng khởi lai, bất luận thị tại tiên lăng thành hoàn thị quỷ sơn thanh đồng môn hoàn thị ma giới dữ thiên tỉ kiếm tông, chỉ yếu nhĩ xuất hiện đích địa phương, tất nhiên đô hữu tha đích ảnh tử.
Tha tại thế nhân nhãn thanh tiêu ngạo cốt, bất nhiễm nhan sắc. Khả ngã tri hiểu,
Tha tại nhĩ diện tiền,
Tựu thị nhất đầu muộn thanh bất xuất đại khí nhi đích ngạ lang,
Như thử đa đích lương cơ, ngã tiện bất tín tha một hữu đắc sính.”
Bách lí an vấn: “Đắc sính thập ma?”
Doãn bạch sương nhất kiểm hưng sư vấn tội đích mô dạng: “Nhĩ dữ tha hữu hôn ước tại thân,
Nhĩ thuyết đắc sính thập ma? Na tử nhân kiểm khả bất bỉ đương niên na thư hùng bất biện đích hắc thán đầu liễu, như kim tha sinh đắc phu bạch mạo mỹ,
Thối trường hung đại, câu khởi nhân lai, hoàn bất thị nhất câu nhất cá chuẩn.”
Bách lí an nhãn tình đại tranh.
Giá hảo sinh sinh đích hựu thị cật đắc na môn tử càn thố.
Biệt khán nhãn hạ lưỡng nhân liêu thiên liêu đắc khiếp ý, khả giá bảo hộ lưỡng nhân bất vi hoang hỏa sở phần đích ma kỳ điện pháp tương thị tha dĩ bàng đại đích thần hồn chi lực lai trì tục đích, năng cú ôn tồn đích thời gian khả vi thị tối hậu quan đầu liễu.
Cánh hoàn hữu tâm tư xả giá ta tử hư ô hữu chi sự.
Bách lí an khinh khái lưỡng thanh, hảo sinh vô nại đạo: “Hôn ước chi sự tảo dĩ tại lưỡng bách niên tiền tựu dĩ kinh tác bãi liễu, ngã hựu bất thị sinh khẩu, tiện thị tha sinh đắc phu bạch mạo mỹ, thối trường hung đại, dữ ngã hựu hữu hà càn hệ?”
Doãn bạch sương nhất kiểm bất tín: “Thế gian nam tử, giai ái bì tương, tô tĩnh tự tiểu lôi sơn thượng bị thiên lôi phách xuất tâm trí, tựu thử phá kiển thành điệp, sửu tiểu áp biến tác liễu bạch thiên nga, kham xưng nhân gian tuyệt sắc, nhĩ cảm thuyết nhĩ đối tha nhất điểm tâm tư đô một động?”
Bách lí an thụ khởi tam căn thủ chỉ: “Ngã phát thệ, ngã đối tô tĩnh bán điểm tâm tư đô vị động.”
“Ngốc tử.” Doãn bạch sương đê đê thổ liễu nhất thanh, bách lí an vị thính thanh,
Trắc thủ khán tha: “Thập ma?”
Doãn bạch sương thân xuất thực chỉ điểm liễu điểm tha đích ngạch đầu,
Đạo: “Tựu toán nhĩ tại tô tĩnh diện tiền bất thị sinh khẩu, khả giá bất đại biểu trứ nhĩ tại biệt đích địa phương bất thị sinh khẩu.
Đương niên tại ma giới triều mộ điện nội,
Na chỉ nữ mị ma y y nha nha uyển nhược nhất chỉ phát tình đích tiểu dạ oanh, cách trứ song hộ, ngã thị tiều đắc chân chân thiết thiết.
Hoàn hữu na thứ nhĩ trung độc thụ thương, tại ma quân điện nội dược dục, đảm tử dã thị chúc thật đích đại, cánh nhiên đương trứ ma quân đích diện tựu tại thủy lí hồ thiên hồ địa……”
Thuyết đáo giá lí, doãn bạch sương ngữ khí hốt nhiên nhất đốn, hảo tự phản ứng quá lai thập ma, dụng thủ ô chủy kinh hô đạo: “Thiên nột! Thuyết khởi lai na thời hầu tử nhân kiểm tựu hiểu đắc nhĩ thị thùy liễu, tha cánh năng giá bàn trầm đắc trụ khí, ngã đương thời đô tẩu liễu, tha hoàn sinh sinh tiều liễu bán thiên đích hoạt xuân cung?!”
Minh minh thị nhất kiện thập phân đổ tâm úc muộn đích sự tình, khả thuyết đáo tối hậu, doãn đại tiểu tỷ hảo tự não bổ xuất liễu đương thời tô tĩnh đích tình tự dữ biểu tình, cách ngoại khoan tâm địa phủng phúc đại tiếu liễu khởi lai.
Bách lí an kiểm sắc tảo dĩ hồng thấu, bất tri cai như hà đồng tha đề cập tha dữ ninh phi yên đích quan hệ.
Thùy liêu doãn bạch sương tựu dĩ kinh khai thủy bài chỉ đầu đồng tha tế tế toán liễu khởi lai: “Nhĩ tiên biệt mang trứ tâm hư, nhận chân toán khởi lai đích thoại, tối sơ khai thủy đích ngã ký đắc thị na ly hợp tông đích tiểu cô nương, thị khiếu lý tửu tửu ba? Ngã ký đắc tha tự xưng thị nhĩ đích nữ nhân, nhĩ dã vị phủ nhận, tưởng lai thị chân đích liễu.
Hoàn hữu thập phương thành đích na vị phương ca ngư đại tiểu tỷ, tuy thuyết sinh liễu cá đao tử chủy, đãn đối nhĩ khước đối bàng nhân đại bất tương đồng.
Tại tiên lăng thành nội ngã hoàn thính thuyết nhĩ tố liễu giá vị đại tiểu tỷ đích diện thủ? Thị chân thị giả ngã tạm thả bất luận.
Khả thanh đồng môn nội đích na tràng xà họa, tha bất tích xá khí tự kỷ đích tính mệnh dã yếu cứu nhĩ, nhược thuyết nhĩ môn chỉ thị phổ thông đích bằng hữu, ngã khả bất tín.”
Doãn bạch sương thoại thuyết đáo hậu đầu, minh hiển cảm giác đáo bách lí an đích thân tử việt băng việt khẩn.
Tha nhất kiểm chân thành địa khán trứ tha tiếu đạo: “Tiểu an, giá tài xuất thế kỉ niên a, tằng kinh na cá kiến liễu nữ hài tử tựu kiểm hồng thuyết thoại kết ba đích tiểu thiếu niên, như kim chẩm biến đắc như thử chiêu phong dẫn điệp liễu.”
Bách lí an thân tử đẩu liễu đẩu, tủng đáp trứ cá đầu, tại doãn bạch sương diện tiền đảo dã cách ngoại thản thành, tịnh vị hữu vi tự kỷ khai thoát giải thích đích tưởng pháp: “Nhĩ thuyết đắc giá ta, đảo dã đô bất giả, ngã vô thoại khả thuyết……”
Thuyết đáo giá lí, tha ngữ khí vi đốn, khước vị trì nghi, thậm chí chủ động thản bạch tòng khoan đạo: “Hoàn hữu thiên tỉ kiếm tông đích vân dung cô nương, đương niên tại ma giới bắc uyên, ngã bị hủ yêu sở thương, thị vân dung cô nương vi liễu cứu ngã, cố tài…… Cố tài xá thân tương cứu đích.”
“Tẩy tuyết kiếm, vân dung?!” Doãn bạch sương đại cật nhất kinh, hiển nhiên vị liêu đáo tha cánh dữ na vị phong quang tễ nguyệt đích kiếm si nữ tử hoàn năng hữu giá bàn lý bất càn tịnh đích càn hệ.
Na tẩy tuyết kiếm vân dung, mai nguyệt hàn thanh, tố sự tối thị càn tịnh lợi lạc, sái thoát đại khí, vi nhân xử thế khước thị bất viễn bất cận đích cự ly, nùng đạm tương nghi.
Giá chủng nhân, khả quan thế tình, độc độc tự thân tối nan động tình sinh dục, tha chẩm hội vi liễu cứu nhân nhi xá liễu tự kỷ đích thanh bạch.
Mạc bất thị dã tảo tựu tri hiểu liễu bách lí an đích thân phân?
Khả tức tiện như thử, đối đãi tự gia thiếu chủ, tha dã bất chí vu hi sinh đáo giá chủng trình độ?
Canh hà huống, tha khả thị thính thuyết giá tứ kiếm vân dung tại bách lí an tiểu đích thời hầu, vu tha hữu quá truyện nghiệp thụ kiếm chi lễ, thuyết khởi lai hoàn toán đắc thượng thị tha đích bán cá thụ nghiệp tiên sinh.
Hoàn thị khán trứ tha xuất sinh trường đại đích nhân, thỏa thỏa đích tông môn trường bối, tha cánh chân hạ đắc khứ thủ đối phó nhất cá hài tử……
Lãnh bất đinh đích, doãn bạch sương tái thụ trọng sang, tâm khẩu bạt lương bạt lương.
Chỉ nhân tha sảo sảo đại ý, khước thị khiếu tiểu an sinh sinh bị hảo ta cá nữ nhân luân phiên cật càn mạt tịnh liễu khứ hoàn vô xử thuyết lý, chân chân thị thống sát nhân dã.
Doãn bạch sương nhãn mâu u thâm tự hải, khước vị động nộ sinh khí.
Chỉ năng tự kỷ biệt trứ muộn cường hành tiêu hóa liễu giá cá kinh nhân đích sự thật, bình phục trứ tự kỷ cuồng loạn đích tâm khiêu.
Tha thâm hấp nhất khẩu khí, đạo: “Nhĩ nhược thử khắc vi tự kỷ biện giải khai tội nhất cú, ngã tiện chuy bạo nhĩ đích cẩu đầu. Nhĩ xuất thế dĩ lai, ký ức toàn vô, uyển do nhất tràng luân hồi tân sinh, tự thị thiếu bất đắc dữ nhất ta nữ tử sản sinh nhất ta ái hận tình trường.
Ngã tuy tâm trung hữu oán, khước chẩm ma dã oán bất đáo nhĩ đích đầu thượng lai, đãn nhĩ nhược thị khi ngã man ngã, ngã tiện tái dã bất yếu lý hội nhĩ liễu.”
Giá phiên nhuyễn lí nhuyễn khí đích ngoan thoại thị tầm thường nữ tử khẩu trung tối thường kiến đích.
Khả bách lí an khước tri hiểu, doãn bạch sương thị cá thuyết đáo tố đáo đích nhân, tịnh phi đổ khí.
Tha thuyết bất hội lý tha, na tiện thị giá bối tử đô bất hội tại kiến tha liễu.
Tức tiện tha khổ khổ tầm liễu tha lưỡng bách niên.
Tức tiện sinh ly tử biệt đô bất túc dĩ nhượng tha cát xá đích giá phân cảm tình, đãn khi phiến dữ ẩn man, khước thị tha tối vi kỵ húy đích.
Hảo tại bách lí an đãi tha thản thành dĩ tâm, tòng vị tưởng quá khi man hống phiến, tự tri hữu khuy, khước nguyện ý đam khởi trách nhậm, bất nguyện hỗn hào thị thính.
Bách lí an khổ tiếu đạo: “Ngã tự bất hội khi nhĩ phiến nhĩ phu diễn nhĩ, chỉ thị nhãn hạ khước thị bất thị đàm giá ta đích hảo thời cơ.
Nhĩ nhược hữu thập ma tưởng tri hiểu đích, ngã nhật hậu định hội đô cáo tố nhĩ, chỉ thị nhãn hạ hoàn thị ứng đương tưởng tưởng như hà bãi thoát giá tràng khốn cảnh tài thị.”
Bách lí an tuy nhất thời vị đắc an sinh chi pháp, khước dã bất nguyện tựu thử thúc thủ đãi tễ.
Thử cảnh hoang hỏa khước dã chúc thật quỷ dị, tha nhập thử kiếp nan tuyệt cảnh, bất tự vãng nhật nhất dạng giảo tẫn não trấp tầm cầu khai giải chi pháp đảo dã bãi.
Dữ doãn bạch sương hư nhược phụ thương tại thử chi thời, tha diệc kỉ thứ tam phiên sinh xuất dữ tha tác tính tựu thử đồng táng thử liệt hỏa chi trung, vĩnh thế bất phân ly đích thích nhiên tưởng pháp.
Tuy thuyết dữ doãn bạch sương trọng phùng tương ngộ, tâm đầu khước thị khinh tùng bất thiếu đích duyên cố hữu quan.
Khả kinh lịch quá nhất tràng sinh tử kiếp hậu đích tha, thâm tri sinh mệnh thành khả quý, tha tự kỷ đảo dã bãi, sinh xuất nhượng tha dã nhất đồng vẫn mệnh tại thử đích tưởng pháp, na tựu thấu trứ kỉ phân bất đồng tầm thường đích cổ quái liễu.
Địa mạch hoang hỏa, phần đắc thị chúng sinh đích tham sân si hận ái ác dục thất tội, thân lâm thử cảnh, do như độc hỏa chích khảo.
Nguyên tội thất độc khước dã thị tại vô tri giác địa tình huống hạ xâm nhập tâm hồn cốt tủy, khiếu nhân đề bất khởi cầu sinh chi niệm, bất tự giác địa đồi nhiên vọng đồ khinh sinh.
Chính như phương tài hỏa hải chi trung, âm linh đại khởi thành tuyền qua thâm uyên, doãn bạch sương thí đồ tựu thử nhất dược kỳ trung, cầu nhất cá thi cốt vô tồn đích trạng thái thị nhất dạng đích.
Doãn bạch sương khinh tiếu đạo: “Cửu phần cốc, thiên hạ tuyệt cấm chi địa, ngã khởi sơ quyết ý đáo thử, tựu vị tưởng quá năng hoạt trứ xuất khứ, tiểu an mạc bất thị hữu liễu giải cục chi pháp.”
Bách lí an vô nại đạo: “Ngã dã thị thông thông đáo thử, toàn vô chuẩn bị, hựu chẩm hội hữu giải cục chi pháp.
Thúc thủ đãi tễ lãng phí thời gian tổng thị bất hảo đích, bất như tĩnh hạ tâm, hảo hảo tầm trảo phá cảnh phương vị.
Ngã đích chu tước cầm hoàn năng thừa hỏa tái phi nhất thứ, nhược năng cú trảo đáo giới nhãn sở tại, đảo dã tịnh phi toàn vô sinh lộ.”
Doãn bạch sương đạo: “Khả thần hồn tiêu háo cự đại, giá ma kỳ điện phạ thị xanh bất trụ nhĩ trảo đáo giới nhãn đích thời hầu liễu.”
Bách lí an nhất thời trầm mặc, nhãn hạ tiện thị y thác trứ doãn bạch sương đích ma kỳ điện lực lượng tạm thời đắc dĩ chu toàn, ngoại đầu giá hoang hỏa phần bất đáo tha đích thân thượng, khả phần đích khước thị tha đích thần thức.
Liệt hỏa phần thiêu thần thức chi thống, bách lí an thâm hữu thể hội, tha hựu chẩm năng thuyết xuất nhượng tha khổ xanh kiên trì đích thoại ngữ lai.
Nan đạo kim nhật, đương chân thị thập tử vô sinh, hào vô nghịch chuyển chi cơ liễu mạ?
“Ngã môn phạ thị tựu yếu tử tại giá lí liễu ni?” Doãn bạch sương khinh khinh thuyết trứ, khả diện thượng khước phi thị nhất phó thương xuân bi thu đích mô dạng.
Tha bán biên thân tử trầm tại lương lương đích khê thủy lí, kiểm sắc tuy thị thương bạch chi sắc, khả mi nhãn gian khước cố phán sinh huy, xảo mục phán hề, toàn nhiên bất cụ tử vong tức tương đáo lâm.
Tha hi hi tiếu trứ, tự hậu phương tương bách lí an bão khẩn liễu ta, song thủ khẩn khẩn lãm trụ tha đích yêu.
Thiếu nữ tảng âm hoan thoát du duyệt, tự đái kỉ phân phong điên chi ý: “Nhĩ lai thử địa tầm ngã, tiện tựu yếu đồng ngã tử tại nhất xử liễu, tiểu an, nhĩ hối thị bất hối, phạ thị bất phạ?”
Bách lí an tự khê thủy trung tương tha tán lạc đích nhất phủng tú phát lao khởi, nhiễu tại chỉ gian, khinh tiếu đạo: “Tiểu sương lai thử xử tầm ngã, phạ dã thị yếu bạch bạch đáp thượng tính mệnh liễu, nhĩ khả tằng hối.”
Doãn bạch sương đạo: “Khả ngã tầm đáo liễu nhĩ, tiện thị tối đại đích hạnh sự, hựu hữu hà khả hối?”
Bách lí an sĩ đầu khán trứ giá mạn thiên liệt hỏa nùng sắc, khinh tiếu bất ngữ.
Liệt hỏa hùng phong hoàn tại hoàn tại loạn vũ, thiên địa nhất phiến tịch nhiên hoang tử, phảng phật chỉnh cá thế giới chỉ thặng hạ tha môn nhị nhân.
Doãn bạch sương hốt nhiên khinh thanh đạo: “Nhân tảo vãn thị hữu nhất tử đích, tiện thị tiên tôn chúc trảm dã đào bất liễu thân quy hỗn độn đích na nhất nhật.
Nhĩ ngã bất quá thương hải nhất túc, vân vân chúng sinh chi nhất, hựu khởi năng miễn tục, dữ kỳ tư tác na ma đa, tối hậu không mang nhất tràng, đảo bất như tá trứ thời quang quyến cố, lai hành nhất ta vị hoàn thành đích di hám.”
Bất tri thị bất thị bách lí an đích thác giác, tha khinh hoãn đích thoại ngữ lí, thị hàm trứ kỉ phân hống phiến đích ý vị.
“Tiểu sương hoàn hữu thập ma di hám?” Bách lí an vấn.
Doãn bạch sương thân thể khinh khinh chi khởi, nhu nhuyễn đích thân tử tượng nhất phiến chỉ tự địa thiếp liễu thượng lai, chủy thần thấu tại tha đích nhĩ trắc: “Nhĩ thuyết quá yếu thú ngã đích.”
Bách lí an nhất chinh, hoàn vị phản ứng quá lai, hựu thính tha kế tục đạo: “Đương niên tại bắc liệu trấn, na tràng hôn lễ tuy nhiên giản lậu, thả vô nhân đương chân, đãn ngã thả đương nhĩ đồng ngã bái liễu thiên địa, khả tại trư yêu đích xâm nhiễu hạ, ngã môn giá lễ khả hoàn vị hoàn thành ni……”
Giá nhất hồi, bách lí an tiện thị tái sỏa, dã thính minh bạch tha đích ý tư liễu.
Hậu bối mãnh nhiên băng khẩn, na chỉ bị tha khinh thanh a khí đích nhĩ đóa sậu nhiên bạo hồng khởi lai.
Tha năng thủ bàn địa tùng khai chỉ gian đích phát ti, hạ ý thức địa đĩnh thân khởi lai, yêu thân khước bị tha lao ngư bàn cấp tế tế lao tọa liễu hồi khứ.
Doãn bạch sương hạnh mâu minh lượng như hỏa, yên hỏa liễu thiêu bàn xán lạn chước nhân, tha tiêm nhuyễn đích tiệp mao phác thiểm phác thiểm:
“Thế nhân đô thuyết ngã đồng tô tĩnh tranh liễu nhất bối tử, dã vị tranh xuất cá thâu doanh lai, khả ngã hiểu đắc, quang thị tha tiên ngã nhất bộ tương nhĩ nhận liễu xuất lai, ngã tiện thị thâu tha nhất cục liễu, giá điểm ngã nhận.
Khả nhược ngã tại tha tiền đầu tiên đắc đáo nhĩ, tha giá nhất bối tử đô chú định yếu đê ngã nhất đầu liễu.
Ngã khả dĩ nhẫn trứ bất đồng nhĩ kế giác na ta cá hoa hoa thảo thảo đích, khả tại giá thượng đầu, nhĩ nhu đắc bang ngã doanh hội lai.”
Dĩ tiền chẩm ma bất tri đạo giá nha đầu thắng phụ tâm cánh cường đáo như thử lệnh nhân phát chỉ đích địa bộ liễu.
Như kim mệnh đô khoái yếu một liễu, cánh hoàn tưởng trứ khứ doanh tô tĩnh nhất đầu.
Bách lí an khóc tiếu bất đắc, liên liên cáo nhiêu đạo: “Tiểu cô nãi nãi, nhĩ giá tưởng pháp dã vị miễn thái liệp kỳ liễu ta.
Hà dĩ thuyết tiên giá bàn nhĩ tiện doanh liễu tô tĩnh, na hữu nhân tại giá thượng đầu tranh trường đoản đích?
Nhi thả chẩm ma thính nhĩ giá ngữ khí, tự đốc định nhật hậu ngã đồng tô tĩnh hữu nhất thối tự đích?”
Doãn bạch sương nhất kiểm bất cao hưng: “Như kim sinh tử họa phúc vị liêu, chỉ bất định hạ nhất thuấn, nhĩ ngã phân phân huề thủ đồng quy khứ.
Thâu cấp bàng nhân na thị thời thế tạo tựu, ngã bất tưởng nhận dã đắc nhận, khả nhược thị bất năng tử tiền, càn nhất kiện kinh thiên động địa đích đại sự, khiếu na tô tĩnh bất đắc an ninh, ngã tử bất minh mục!”
Tử bất minh mục đô xuất lai liễu, nhĩ bất yếu thuyết đắc na ma hách nhân hảo bất hảo?
Nguyên bổn ôn tình đích khí phân đốn thời nhất tảo nhi không, bách lí an bị tha cấp truật trụ liễu, lăng lăng đạo: “Giá đô thập ma thời hầu liễu, thị cố niệm thùy thâu thùy doanh đích thời hầu mạ? Nhãn hạ giá liệt hỏa phần thiên, như đồng mạt thế nhất bàn đích tràng cảnh, na lí hoàn năng hữu kỳ tha thập ma tâm tư đích.”
Chân đương tha thị sinh khẩu liễu bất thành.
“Kỳ tha tâm tư……” Doãn bạch sương nhãn để phiếm khởi nhất phiến cổ quái đích tiếu ý, cô trứ yêu thân đích nhu đề khinh khinh liêu động tha khẩn trí hữu lực đích yêu cơ, tảng âm như phiêu tuyết bàn sơ lại: “Chẩm đích một hữu ni?”
Bách lí an chinh xung đích thuấn gian, yêu trắc gian mẫn cảm đích cơ phu vi tha ôn nhiệt nhu nhuyễn đích chỉ tiêm khinh khinh nhất câu, như hữu hỏa quang đột khởi!.
Doãn bạch sương tại tha nhĩ biên tiếu xuất liễu thanh lai.
Bách lí an mục quang vô thố đê hạ khán khứ, hứa thị tại hôn mê kỳ gian liệu thương chi cố.
Tha thượng thân y mệ tán khai, ** đích cơ phu lộ xuất đại phiến, sàn sàn khê thủy hạ, thị nhất cụ tuyến điều phân minh đích thân thể.
Tuy hữu trứ thiếu niên thượng vị trường thành đích đan bạc cốt cảm, đãn na cơ nhục lăng lệ đích tuyến điều nhưng cựu kiêm cụ cương ngạnh đích hồ độ.
Nhất song tố thủ khinh đáp yêu gian, khinh nhu vũ mị đắc uyển nhược năng niệp xuất nhất đóa hoa lai.
Doãn bạch sương tương nhất trương hồng thấu địa tiểu kiểm các phóng tại bách lí an đích kiên bàng thượng, diện thượng tuy thị tả mãn liễu hại tu, khả nhất song linh khí động nhân đích hạnh mâu khước mục bất chuyển tình địa đê mâu loạn phiêu.
Thuyết đáo để, doãn bạch sương tịnh phi thị ninh phi yên na tiểu yêu tinh, liêu nhân đích thủ đoạn thanh sáp quy củ đắc ngận, bất quá thủ chỉ khinh khinh thặng thặng tha đích yêu, chẩm hội nhượng tha giá bàn thất thái.
“Nhĩ phản ứng bất tất như thử quá kích, nhĩ vi hoang hỏa thương liễu thủ tí, hỏa độc xâm thể, tối thị dung dịch câu động thể nội đích thất tội liễu.”
Tha ôn nhiệt đích thủ chỉ mạn điều tư lý địa khinh khinh hoạt động, khinh đắc như tế nhung tao dương, vũ mao khinh hoa, ma đắc bách lí an thị yêu tử phát ma, thân tâm phát dương.
Tha hầu gian uyển nhược hỏa thiêu nhất bàn, ấn trụ tha động tác đích na chỉ thủ, đê đê đích mục quang dĩ kinh hoàn toàn biến liễu.
Doãn bạch sương diện giáp vi hồng, nhu nhuyễn tiêm mật nhãn tiệp lạc lạc đê thùy, mục quang đóa thiểm hồi tị liễu nhất hạ, khước dã chỉ hữu nhất hạ, phục nhi hựu trực tiếp nhi đại đảm địa tại tha kiên bàng thượng khinh khinh khẳng liễu nhất khẩu, nhãn thần thuần túy trầm ám, uyển nhược hữu lưu hỏa thâm thiêu: “Chẩm ma hoàn khắc liễu tự? Nhiêu…… Giá thị nữ nhi gia đích danh tự ba?”