Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Bách lí an đả thú đạo: “Giá bất tựu hữu cá hiện thành đích thương ngô cung thiếu chủ mạ?”
Doãn bạch sương thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Tuy nhiên ngã đảo thị đĩnh tưởng nhĩ lai ngã môn thương ngô cung đích, cấp ngã đương tiểu sư đệ, một sự hống ngã khai tâm tưởng tưởng đô mỹ đắc ngận.
Khả thị tam tông thu đồ nhất hướng nghiêm cách, canh mạc thuyết thị nội môn đệ tử liễu, đô thị nhu yếu thông quá tằng tằng tuyển bạt khảo hạch, đắc cung chủ nhận khả, phát phóng cung linh, phương vi bổn cung đệ tử.
Diệc hoặc giả thuyết, bị thương ngô thập tàng điện điện chủ khán trung, thu vi đệ tử, dã khả xưng chi vi chính môn đệ tử.
Thiên tỉ kiếm tông đích đệ tử si tuyển, bất dã thị như thử, bán điểm mã hổ bất đắc.
Bất xảo đích thị, ngã thương ngô cung đệ tử khảo hạch đại thí khứ niên tài quá, nhi thập vị điện chủ dã đô các tự thu liễu đích truyện đệ tử, đoản kỳ nội dã bất hội tái thu tân đích nhân.”
Thuyết đáo giá lí, doãn bạch sương diện thượng do dự liễu nhất hạ, đạo: “Phản đảo thị thái huyền tông, khai sơn thu đồ đích nhật tử tương cận, thái huyền cửu kinh hành tẩu vu thiên hạ, đảo thị cá cơ hội.”
Thái huyền tông mạ……
Bách lí an hữu ta đầu đông địa nhu nhu mi tâm, đạo: “Xa đáo sơn tiền tất hữu lộ, thử địa cự ly thập phương thành thượng thả hoàn hữu thất vạn lí lộ dao.
Tức tiện thị ngự kiếm dã phi thị nhất nhật lưỡng nhật đích lộ trình, cự ly thập phương thành đích phách mại hội hoàn hữu tiểu bán niên thời gian.
Kí nhiên nhập thập phương thành đích điều kiện thị nhu yếu danh lợi song thu, tại giá đoạn thời gian lí, đảo dã hữu cơ hội tái tố tạo xuất nhất cá tân đích thân phân.”
Doanh cơ đẩu xuất càn khôn nang, tương na ta tòng địa hạ ám thành lí cứu xuất lai đích na ta tiểu yêu phóng liễu xuất lai, nhất cá cá đô thương đắc bất khinh.
Tha môn nuy mĩ bất chấn địa tang nhuyễn trứ thân tử, cổ mạc trứ thị ngạ liễu hứa cửu, cá cá sấu đích bì bao cốt tự đắc.
Nhất khứu trứ tân tiên đích không khí, cá cá đô củng trứ não đại, triều doanh cơ phương hướng thặng quá khứ.
Giá ta tiểu yêu tại địa hạ ám thành lí thụ tẫn chiết ma, sinh mệnh lực tuy nhiên dị thường ngoan cường, đãn tinh khí thần đô khoái tiêu ma một liễu.
Tại ám thành chi trung, bị nhân chiết ma đắc mãn thân thị thương, nhược thị phóng trứ bất quản, phạ thị đô đắc lương.
Bách lí an hỉ hoan thu dưỡng các loại tiểu động vật đích tính tử tùy doanh cơ, mẫu tử nhị nhân dã bất hiềm khí giá ta tiểu yêu môn thân thượng đích tiên huyết bài tiết vật ô uế.
Tựu giá doãn bạch sương tòng hà biên đả lai đích thanh thủy, tương tha môn thân thượng đích thương thế tế tế thanh lý liễu cá càn tịnh.
Uy liễu ta hứa thủy hậu, dã vị cấp trứ thượng lộ, giá khởi hỏa đôi, khảo liễu nhất đôi tiêu hoàng đích lí ngư.
Tiểu yêu môn tựu vi tại khảo ngư đôi lí, mai đầu sử kính đối phó khởi lai.
Doãn bạch sương thác tai tọa tại bách lí an thân biên: “Khán giá ta tiểu yêu đích cá đầu, đô vị thành niên ba?”
Bách lí an đạo: “Địa hạ ám thành tố đích đô thị nhất ta kiến bất đắc quang đích sự, triệu quốc thị tiểu quốc, quốc cảnh nội đích ám thành thế lực bất bỉ kỳ tha đại quốc na bàn quy mô cường đại.
Tróc lai đích yêu, sổ lượng hựu đa, phạ dẫn khởi chính đạo tiên môn đích chú ý, tha môn tự nhiên bất khả năng khứ tầm na ta đại yêu đích môi đầu.
Tái giả thuyết, tiểu yêu dã hữu tiểu yêu đích hảo xử, tuy nhiên bất bỉ thành niên đại yêu sinh mệnh lực ngoan cường, đãn ấu thể canh thích hợp tố nghiên cứu tân đích thuật pháp thí luyện, lợi vu ký tái đột phá.”
Doãn bạch sương đạo: “Dĩ tiền giác đắc tu đạo giả, đương dĩ hàng yêu trừ ma vi kỷ nhậm, thế thượng yêu giả đại đa đô thị tà ác quai trương đích.
Khả như kim khán lai, yêu tái như hà tà ác, dã bất cập nhân tâm ác độc.
Tái gia chi tiên đạo xương thịnh, đế tôn chấp chưởng ngũ giới, giá ta tiểu yêu môn đích xử cảnh canh gia gian nan.
Mạc thuyết hại nhân liễu, phạ thị kiến nhân đô tị chi bất cập, hận bất đắc đóa tiến thâm sơn lão lâm lí nhất bối tử bất xuất lai.”
Doanh cơ khinh khinh phủ mạc giá nhất chỉ tiểu sơn miêu yêu đích não đại, đạo: “Hiện tại dĩ kinh bất thị yêu ma chư thần cộng vũ đích đại hoang thời kỳ liễu, đế tôn dĩ tiên ấn chưởng khống yêu tộc.
Nhi yêu tộc tại đế tôn tiên ấn chi hạ, hứa đa yêu tộc thiên phú dị năng đô thụ đáo liễu cực đại đích hạn chế.
Tiên đạo trung nhân diệc hữu năng nhân dị sĩ, căn cư yêu thân thượng đích tiên ấn bộ tróc đáo yêu tộc đích khí tức phương vị.
Sở dĩ, tiện thị tàng tiến liễu thâm sơn lão lâm lí, dã vị tất toàn nhiên an toàn.”
Doãn bạch sương trứu mi: “Bất thị thuyết đế tôn chúc trảm, nhất trực chủ trương thiên hạ đại đồng đích quan niệm mạ?
Như kim giá lục đạo, dĩ hữu ngũ đạo quy vu tiên giới sở chưởng, tức tiện thị thập ác bất xá đích tội nhân thân tử chi hậu, tại luân hồi đài thượng đô hữu sám hối chi công, hà dĩ độc độc đối yêu tộc tựu giá bàn hà khắc?
Khả tứ dư vạn yêu đế ấn, minh diện thượng thị ân tứ, khả đối vu yêu tộc nhi ngôn, hà thường hựu bất thị nhất tràng vĩnh sinh đích kiếp nan.
Tiểu yêu môn nhất xuất sinh, thượng vị hành ác, tựu yếu sáo thượng vi nhân nô dịch đích gia tỏa.
Thuyết đắc hảo thính thị cấp yêu tộc phi thăng thành tiên đích cơ hội, khả nhân tâm tham niệm vĩnh vô chỉ cảnh.
Giá đế ấn phản đảo thành vi liễu tha môn vĩnh viễn sĩ bất khởi đầu lai đích nô ấn, giá dạng hựu toán đắc thượng thị na môn tử thiên hạ đại đồng.
Bất quá thị cấp nhân loại nhất cá quang minh chính đại liệp bộ yêu tộc đích lý do bãi liễu.”
Doanh cơ thâm dĩ vi nhiên địa khán liễu doãn bạch sương nhất nhãn: “Tại giá thế thượng, na hữu thập ma chân chính đích công bình khả ngôn, thượng vị giả đích tâm tư tối nan sủy trắc, phật pháp vô biên bất độ vô duyên chi nhân, thiên vũ tuy khoan bất nhuận vô miêu chi căn.
Tại tam thập vạn niên tiền, yêu tộc thần phục vu tiên giới đích na nhất nhật khởi, tha môn tựu thất khứ liễu tự kỷ đích lĩnh thổ.
Chí thử dã tựu thành vi liễu đế tôn thủ trung đích nhất chỉ đề tuyến mộc ngẫu, yêu ma kí vi nhất thể.
Vi tiên giả tự nhiên bất khả năng tọa khán yêu tộc tái thứ tráng đại, vũ dực phong mãn khởi lai, tái độ hiên khởi giá thiên hạ chi loạn.
Thử nãi vi đế giả đích thống suất chi đạo, tuy phi chính xác chi cử, đãn ngã môn dã bất năng thuyết tha tố thác liễu thập ma?”
Nhược nhục cường thực, tự cổ như thử.
Bách lí an khước diêu liễu diêu đầu, đạo: “Khả thị nhất vị đích áp bách nô dịch, dã thị hội tất tao phản kháng đích.
Chính bỉ như thuyết nhân gian bất kham thụ nhục đích yêu tu bất nguyện thần phục vu tiên giới, bất tích đọa nhập ma giới, thần phục vu ma quân.
Tự ma giới chi trung yêu tộc đích lực lượng chi cường đại, thậm chí khả dĩ tại ma tộc đích lĩnh vực chi trung tranh đắc nhất tịch chi địa.
Trường thử hạ khứ, nhân gian vô yêu, yêu ma túng hoành vu ma giới, hựu hà thường bất hội tái độ dẫn phát đại chiến.
Thuyết đáo để, vô phi thị tiên giới bất nguyện khinh dịch tiếp thụ yêu tộc, nhưng cựu bỉnh thừa trứ phi ngã tộc loại tất hữu dị tâm đích tưởng pháp.
Đương nhiên, chính như a nương sở ngôn, giá thị vi đế giả thống suất chi đạo dã, bất khả phóng nhậm dị tộc tố đại chi tâm một hữu thác, chỉ thị giá xử trí phương thức, ngã bất năng cẩu đồng bãi liễu.”
Doãn bạch sương hảo kỳ vấn đạo: “Tiểu an dã thị giác đắc tiên tôn đại nhân hành sự thái quá vu tàn nhẫn vô tình liễu mạ?”
Bách lí an hoài trung bão trứ nhất cá khán bất xuất thị hà phẩm chủng đích mao đoàn tử tiểu yêu quái, thủ chỉ khinh nhu địa nạo trứ tiểu yêu quái đích mao nhung não đại, bình tĩnh thuyết đạo: “Nhược ngã thân xử vu thượng vị, bất tưởng yêu tộc tố đại, ngận giản đan, trảm thảo trừ căn, diệt tẫn kỳ chủng tộc tức khắc, tịnh bất hội tượng tiên tôn chúc trảm giá bàn, đề tuyến chưởng khống.”
Doãn bạch sương bị tha giá bình đạm thả tự nhiên đích sát phạt thoại ngữ chúc thật hách đáo liễu: “Tiểu an, nhĩ thị tại đồng ngã thuyết tiếu mạ?”
Giá căn bổn bất tượng thị tha năng cú thuyết xuất lai đích thoại a.
Doanh cơ dã nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ tự kỷ đích nhi tử.
Thành quần vi trứ tam nhân bát tại địa thượng cật khảo ngư đích tiểu yêu môn tịnh phi linh khiếu vị khai, thính đắc đổng nhân ngữ.
Khả kỳ quái đích thị, tại bách lí an nhất bổn chính kinh đích thuyết trứ yếu diệt tộc chi ngôn, tha môn biểu hiện đích cực vi bình tĩnh, nhãn trung canh thị bất kiến nhậm hà cừu thị chi quang.
Bách lí an thán liễu nhất khẩu khí, đạo: “Tự cổ dĩ lai, thần ma tranh đấu, lục giới đại chiến, tử thương vô sổ, nhược nhục cường thực đích đạo lý thùy đô đổng.
Vưu kỳ thị vi yêu nhất tộc, thiên sinh hảo cường hảo đấu, sinh dữ trường dã, tín ngưỡng tự do.
Tha môn tín phụng thắng giả sinh, bại giả vong đích lý niệm, tha môn chiến tử dữ chiến tràng chi thượng, khả dĩ nhận vi tự kỷ thụ đáo liễu tối đại đích tôn trọng.
Khả thị tiên tôn chúc trảm, kí bất tưởng yêu tộc cường đại quật khởi, hựu bất nguyện phóng khí yêu tộc giá dạng thiên phú dị bẩm đích chủng tộc lực lượng, tưởng yếu khu sử yêu tộc, khước hựu đam tâm bị phản giảo nhất khẩu.
Vu thị trảo liễu giá ma nhất cá quan miện đường hoàng đích đế ấn cộng phi thăng đích lý do, thử cử khán tự nhất lao vĩnh dật.
Khả đối vu nhân loại nhi ngôn, sáo thượng gia tỏa đích yêu, tựu thị cường đại đích cẩu, nhân loại đích liệt căn tính tiện thị hỉ hoan khi áp, chiêm lĩnh, bác đoạt.
Khả yêu bất thị cẩu, dã bất thị tuần thú sư bì tiên hạ cật điểm đông thống tiện khả tâm cam tình nguyện thần phục toản hỏa quyển đích tầm thường dã thú, tha môn hữu tư tưởng, hữu tôn nghiêm.
Trường thử dĩ vãng, yêu tộc nhất đán tầm đáo bán điểm phản kích chi cơ, tiện hội như đồng giảo trụ nhân loại yết hầu đích ngạ lang nhất bàn, bất giảo đoạn bột cảnh, thệ bất bãi hưu.
Tiên tôn chúc trảm khán tự thị tại dĩ yêu dưỡng nhân, khả vãng thâm lí tưởng, hựu hà thường bất thị tại dĩ nhân tự yêu ni?”
Thính đáo giá lí, doãn bạch sương bối tích phát hàn, chỉ giác tế tư cực khủng.
Doanh cơ vấn: “Na giá ta tiểu yêu, nhĩ đô yếu đái tại thân biên dưỡng trứ mạ?”
Bách lí an tiếu trứ diêu thủ: “Tha môn thái tiểu liễu, dưỡng tại thân biên vô dụng đích, trường cửu hạ lai, ấu yêu đích lợi xỉ trảo nha hội bị an dật ma bình.
Dã tính tiêu thất, dã tựu thất liễu yêu tính, phản đảo đối tha môn bất thị thập ma hảo sự.
Yêu ma, tựu cai tự do như dã mã bàn trì sính tại sơn lâm nguyên dã chi gian, thích phóng bổn tính.”
Doanh cơ hào bất lưu tình địa đả phá đạo: “Hữu đế tiên kim ấn tại thân, tiện thị đào đáo thiên nhai hải giác, giá quần tiểu yêu dã biệt tưởng vọng cầu tự do.
Như kim giá thế đạo, tự do nhị tự đối vu na ta cường đại đích đại yêu nhi ngôn đô thị xa xỉ, canh hoàng luận tha môn liễu.”
Bách lí an diện thượng lộ xuất ý vị phong phú đích tiếu dung: “Na khả vị tất……”
Chỉ kiến tha chưởng tâm khinh sĩ, lâm khởi vi phong xuy lạc diệp, nhất mai thanh thúy dục tích đích thụ diệp hoa quá tha đích chưởng tâm, tiên huyết dật xuất hóa vi phiến phiến hồng vũ.
Mỗi nhất phiến hồng vũ tự hồ đô hữu tự chủ đích ý thức, lạc nhập tiểu yêu môn đích mi tâm tiêu thất bất kiến.
Như trạc thanh chi vũ lộ, khắc nhập huyết cốt linh hồn đích đế ấn ki bán, diệc như tẩy mặc bàn, thức khứ vô ngân.
Doanh cơ kinh nhạ tranh mâu, nhất nhãn nhận xuất giá cổ thần bí lực lượng đích lai lịch: “Ma giới lục hà, huyết vũ?”
Bách lí an thất khứ liễu thi cốt, dũ hợp năng lực viễn bất bỉ tòng tiền, thương khẩu nan hợp.
Nhất điểm tiểu thương, tiên huyết dã nan chỉ địa bạc bạc lưu thảng.
Doãn bạch sương cản khẩn tê hạ y bãi, vi tha bao trát thương khẩu.
Bách lí an đạo: “Cơ duyên xảo hợp hạ đắc đáo liễu huyết vũ hà đích lực lượng, a… Thùy năng tưởng đáo, ma giới lục hà, cánh nhiên năng cú thị giải khai yêu tộc gia tỏa đích na bả thược thi.”
Đế ấn bị thức khứ, giá quần tiểu yêu môn đích khí tức dã tùy chi phát sinh biến hóa.
Nguyên bổn ẩn ẩn áp chế đích lực lượng dã đắc dĩ thích phóng, tuy nhiên tịnh bất cường liệt.
Khả thân thượng đích thương thế đáo để năng cú thông quá tự kỷ đích thiên phú tự hành hoãn hoãn tự dũ liễu.
Doãn bạch sương dã vi chi kinh thán bất dĩ.
“Hành liễu, tiểu gia hỏa môn tự hành hồi quy sơn lâm ba.”
Thất khứ liễu đế ấn đích quyển cấm, giá quần tiểu yêu môn tựu tượng thị bị mạt khứ liễu ngân tích nhất bàn tòng giá cá thế gian tiêu thất.
Đãn phàm vãng na cá quảng mậu đích thâm sơn lão lâm nhất tàng, thần tiên nan tầm.
Tái hảo hảo tu hành cá kỉ bách niên, tiện dã hữu liễu tự bảo chi lực.
Thường niên đích khi áp cấm cố, nhượng giá quần tiểu yêu môn trọng thập tự do hoàn thành hoàng thành khủng.
Tha môn quyến luyến trứ bách lí an thân thượng đích khí tức, đoàn thành nhất đoàn tại tha cước biên anh anh củng trứ, nhất phó yếu báo ân đích mô dạng.
Bách lí an trừu liễu trừu thối, tiếu đạo: “Đinh đại điểm nhi cá, báo ân hoàn luân bất đáo nhĩ môn, nhĩ môn tiên tự hành trảo cá sơn đầu tu hành cá thiên bát bách niên đích.
Hữu triều nhất nhật nhược thị thành vi đại yêu liễu, đảo thị bất phương tái lai không thương sơn tầm ngã báo ân.”
Niên ấu đích tiểu yêu môn tư tưởng tố lai giản đan, kiến giá vị bổn sự đại đích hảo tâm nhân bất tái nhu yếu tha môn dã tuyệt bất đa củ triền, quyển trứ vĩ ba, tựu mạn đằng đằng địa tứ tán ly khứ.
Hữu triều nhất nhật, yêu nhược hồi đầu, tự thị báo ân chi thời.
Tha môn đô thị ta giảng cứu yêu, đô thị chú trọng phong cốt kiêu ngạo đích.
Duy hữu cực cá biệt thí đồ vọng tưởng an dật, hỗn cật đẳng tử đích lại yêu, lại trứ bất khẳng tẩu dĩ ngoại, kỳ tha đích đô tẩu đắc càn tịnh lợi lạc.
Bách lí an khán trứ tối hậu thặng hạ lai đích giá chỉ tiểu gia hỏa bán tồn tại địa thượng.
Tha thiểm trứ trảo tử đầu, thiên sinh mục quang tự đái bỉ di ma mộc chi sắc, tịnh vị tượng kỳ tha tiểu yêu môn đối bách lí an lộ xuất cảm kích sùng bái đích sắc trạch, thần thái ngận thị cao lãnh.
Bách lí an tổng giác đắc giá dạng đích mục quang nhãn thần tự tằng tương thức, hảo tượng tại na lí kiến quá, thiên sinh hựu tưởng bất khởi lai.
Tồn tại địa thượng đích tiểu gia hỏa, cẩu bất tượng cẩu, miêu bất tượng miêu, sinh liễu lưỡng điều bồng tùng nhu nhuyễn đích đại vĩ ba.
Tuyết bạch đích mao phát lí thấu trứ nhất điểm yên hỏa hôi, tứ chi thân tử cực đoản cực tiểu, chỉ hữu ba chưởng đại tiểu.
Nhất khỏa não đại khước thị sinh đắc viên cổn thạc đại, lưỡng chỉ thùy trứ đích nhĩ đóa tàng tại bồng tùng tạc khai đích mao phát lí, kỉ hồ tiều kiến bất đắc.
Đồng na viên cổn cổn đích đại não đại bỉ giác khởi lai, tiểu đông tây tượng thị một trường thân tử tự đắc, tựu nhất khỏa mao nhung nhung đích não đại các tại địa diện thượng.
Tuyết bạch đích mao phát tứ diện bát phương địa tạc khai trứ, phô tại địa thượng tứ dật khai lai, nhược phi tha thiểm trảo tử đích động tác, bách lí an đô vị năng sát giác tha hoàn sinh liễu trảo tử thân thể.
Tiền đầu giá dạng đích tiểu gia hỏa tàng tại tiểu yêu quần lí tịnh bất như hà hiển nhãn, nhãn hạ kỳ tha tiểu yêu môn đô tẩu liễu, tha tiện thị nhất chi độc tú, cách ngoại hấp tình.
Doãn bạch sương bị đậu nhạc liễu: “Giá tiểu đông tây, sinh đắc đảo thị đĩnh biệt trí a.”
Tiện thị kiến đa thức quảng đích doanh cơ nương nương, nhất thời chi gian dã tiều bất xuất lai giá tiểu gia hỏa thị cá thập ma phẩm chủng đích yêu.
Trứu trứ mi đầu đả lượng liễu hứa cửu, tiểu thanh đê cổ đạo: “Giá thế đạo, yêu tộc đô giá bàn hồ lai phá quán tử phá suất liễu bất thành, chân thị thập ma yêu đô năng thấu nhất đối.”
Nữ đế nương nương ngận khẳng định, đãn phàm thị tha nhận bất xuất lai đích yêu, đa bán đô thị tạp giao đích xuyến xuyến tiểu yêu.
Hứa thị bị doanh cơ đích vô lễ mục quang cấp mạo phạm đáo.
Nhãn thần yếu tử bất hoạt đích tiểu yêu đáo đốn thời đê đê thử xuất mễ lạp đại tiểu đích liêu nha, tạc khởi mao lai, nhất phó hung ngoan phát nộ đích mô dạng.
Bách lí an tổng giác đắc giá tạc mao tiểu gia hỏa đích nhãn thần hảo sinh thục tất, bổn năng địa bất nguyện đa gia thân cận, canh mạc thuyết đái trứ thượng lộ liễu.
Tha tòng hỏa đôi lí thiêu xuất nhất chỉ hoàn chỉnh đích khảo ngư, sáp tại tiểu yêu bồng tùng mao phát lượng cực đa đích não đại thượng, đạo: “Ngã đái bất liễu nhĩ thượng lộ, nhĩ lánh tầm tha lộ ba?”
Thuyết trứ, tiện đái trứ doãn bạch sương doanh cơ nhị nhân ly khai liễu.
Não đại thượng sáp trứ đích khảo ngư tại đằng đằng tán phát trứ nhiệt khí dữ hương khí, giá chỉ tiểu yêu dã bất thiểm trảo tử liễu.
Tha thiên sinh mộc nột ngốc trệ đích mục quang vãng đầu đỉnh thượng miết liễu miết, nhiên hậu sĩ khởi trảo tử, thí đồ tương na chỉ du nị đích khảo ngư bái lạp hạ lai.
Nại hà trảo tử thái đoản, miễn cường sĩ đáo cực trí dã cận cận chỉ năng xúc bính đáo tự kỷ đích tị tử.
Tiểu đông tây nhãn trung thiểm quá nhất ti não nộ, trảo tử ba đích nhất thanh hận hận phách tại địa diện thượng, chấn khởi nhất phủng hôi trần.
Tha chung vu tố xuất liễu nhất cá vĩ đại đích quyết định.
“Ngã yếu cật liễu tha.”
Tân thư,,,,,,,,,,,,