Nhất thời gian, mỗi cá nhân nhĩ biên hồi đãng khởi liễu trận trận đích phong ngâm chi thanh, tự hữu thanh lương đích nhu phong xuy phất địa diện.
Hoang thảo trần sinh đích địa diện nhất thời chi gian như phong khởi vân dũng, khoảnh khắc chi gian, nhu phong biến đắc cực kỳ cường liệt, quyển động trứ trần thổ.
Bán biên thân tử mộc hóa bất đắc động đạn đích kỷ âm âm, kinh hô nhất thanh, như nhất phiến bị phong quyển khởi đích lạc diệp nhất bàn, biến đắc cực kỳ khinh doanh phiêu hốt, bị na hữu tích khả tuần đích phong hiên quyển nhi khởi.
Tự phòng lương nhất dược nhi hạ đích quái vật phác liễu nhất cá không.
Chúng nhân định tình khán khứ, chỉ kiến nhất cụ ngạch tiền tương trứ nhất khỏa bích lục bảo thạch đích cơ giáp khôi lỗi tí trung ổn ổn bão trứ kỷ âm âm, lăng không khinh xảo phiêu phi nhi khởi.
Tha môn uyển nhược bất thụ thiên địa trọng lực sở ấn tượng nhất bàn, chu thân giai thị khinh doanh đích phong tràng.
Nhi phác không liễu đích na cá quái vật, cánh thị nhân kiểm lang thân, thông thể hắc tông sắc mao phát, tiền chi thị sung mãn dã tính lực lượng đích thú trảo.
Hậu chi khước thị nhất song thô tráng hữu lực đích nhân thối, tự thú phi thú, tự nhân phi nhân.
Tha khẩu xỉ lưu tiên, tán phát trứ khủng phố đích tinh xú khí vị, cụ hữu cường liệt đích hủ thực chi ý.
Bất đa thời, tha thân hạ đích địa diện tiện bị dung hóa hủ thực xuất nhất cá thâm thâm đích cự khanh.
Như thử tranh nanh khủng phố đích mô dạng, khán đắc kỷ âm âm kiểm sắc thảm bạch, tâm trung hậu phạ bất dĩ.
Hoàn vị đẳng na quái vật trạm trực thân thể, tự lý tửu tửu càn khôn nang trung lược xuất đích lánh nhất đạo cơ giáp cự thạch vẫn lạc, bạo phát lực kinh nhân.
Thổ hoàng sắc đích quang mang hối tụ thành nhất cá cự đại đích trọng thuẫn, triều trứ na quái vật đương đầu tạp hạ.
Bỉ khởi cứu hạ kỷ âm âm na cụ dĩ tốc độ khinh linh vi chủ đích cơ giáp, giá cụ cơ giáp khí thế đại khai đại hợp, hiển nhiên thị trọng công phạt, trọng lực lượng, uy lực hà kỳ vô cùng.
Trọng thuẫn như sơn, thân hình vị chí, khả kình thiên trụy hạ đích long long trọng thế tựu dĩ kinh tương na quái vật áp đắc tứ chi phục địa khởi bất lai thân.
Vô xử khả đào, đương cơ giáp khôi lỗi đạp thật đại địa, na quái vật đích đầu lô dã phanh nhiên tạc liệt, niêm nị đích huyết tương phún tiên nhi xuất, điểm điểm sái lạc tại cơ giáp khôi lỗi đích thân thượng.
Tựu tại chúng nhân tâm trung nhiên khởi hi vọng, dĩ vi lý tửu tửu tựu thử bằng tá cơ giáp đích lực lượng tựu yếu đại hoạch toàn thắng đích thời hầu.
Tiên lạc tại khôi lỗi thân thượng đích kim chúc khải giáp đích niêm trù huyết dịch phát xuất tư tư đích thanh âm, cánh thị như nhiệt du tiệm tại tuyết địa chi thượng, nhất trát nhãn đích công phu, tựu tương na hậu trọng đích khải giáp hủ thực đắc thiên sang bách khổng, lưu dật tại khải giáp biểu tằng đích minh hoàng tuyến điều dã tùy chi ám đạm tiêu thất, khán khởi lai tựu dữ phổ thông khải giáp vô dị.
Hạt sắc đích đồng du tự na ta khổng động trung dũng xuất, xúc mục kinh tâm.
Thiếp hợp tại khôi giáp thân thượng đích tiên huyết uyển nhược thị hoạt đắc, như khâu dẫn bàn nữu động khởi lai, phong cuồng toản nhập khôi lỗi đích thân thể chi trung.
Cơ giáp hung khẩu tiền đích lô tâm thiểm thước bất tuyệt, hiển nhiên linh lực cực vi bất ổn, khẩn tiếp trứ bất thụ khống chế địa đảo tháp hạ khứ, trực chí hoàn toàn tức diệt.
Tuy nhiên đắc lý tửu tửu cập thời xuất thủ, tiêu diệt liễu giá chỉ quái vật, đãn ngận hiển nhiên, tha diệc thị một năng thảo đắc bán điểm tiện nghi.
Nhị đối nhất, hoàn chiết tổn nhất cụ cơ giáp.
Lý tửu tửu kiểm sắc thương bạch, thân tiến càn khôn nang đích lưỡng chỉ thủ chỉ vi vi chiến đẩu trứ.
Giá lưỡng cụ cơ giáp thị tha tòng bách lí an na đắc lai đích, tiên lăng thành nhất biệt, tha tuy hữu bách lí an đích nhất thân bồi táng phẩm, nhất bàn tình huống hạ, bất hội ngộ trứ thái đại đích nguy hiểm ý ngoại.
Khả dĩ phòng vạn nhất, bách lí an hoàn thị tòng tha dữ phương ca ngư tại sơn cảnh chi trung nhất khởi luyện chế đích nhất phê cơ giáp khôi lỗi trung, thiêu liễu lưỡng cụ phẩm chất tối hảo đích cơ giáp khôi lỗi cấp tha phòng thân.
Nhất cá thị phong chúc tính, nhất cá thị thổ chúc tính.
Công phòng kiêm bị, thậm chí tại bất địch chi thời, hoàn khả dĩ tá dụng na cụ phong chúc tính đích cơ giáp cập thời triệt ly đào tẩu.
Khả nhãn hạ giá bàn trạng huống, khước thị dung bất đắc tha toàn thân nhi thối, nhất khởi tiền lai đích đồng môn sư tỷ muội giai thảng tại giá liễu.
Canh hà huống trì văn ngạn dĩ kinh trành thượng kỷ âm âm, nhược thị lý tửu tửu đào tẩu, na ma tiếp hạ lai tiếp thế tuệ ngũ nương ách vận đích, ngận hữu khả năng tựu thị kỷ âm âm.
Đối vu lý tửu tửu thân tàng cơ giáp khôi lỗi, trì văn ngạn lộ xuất kinh nhạ ý ngoại đích mục quang:
“Chân thị tiểu tiều liễu nhĩ, một tưởng đáo nhĩ cánh hoàn lưu hữu liễu giá dạng nhất thủ, tạc dạ nhĩ nhẫn trứ vị sử dụng cơ giáp khôi lỗi hướng ngã xuất thủ tưởng lai thị tại đẳng đãi nhất cá hợp thích đích cơ hội nã hạ ngã ba?
Khán lai lý tiên nhân cô nương dã tịnh phi thị toàn vô não tử đích, bất quá ngận khả tích, tượng nhĩ môn giá dạng trọng tình nghĩa đích tu chân giả nhi ngôn, đương chân thị phá trán bách xuất, cực kỳ dung dịch bị nhân nã niết đích a.”
Chỉ kiến trì văn ngạn sĩ khởi song thủ, thập chỉ liên động gian, động tác uyển nhược bát lộng cầm huyền, lũ lũ dị tượng bằng không phiêu khởi, hoang trạch tứ chu đốn thời truyện lai liên miên khởi phục đích quái vật bào hiếu chi thanh.
Vô sổ cơ hình nữu khúc đích ảnh tử tại hôn ám đích quang tuyến trung hoảng động trứ, như trầm miên tại hắc ám lí quái vật nhất cá tiếp nhất cá đích tòng sào huyệt trung ba xuất lai.
Niên khinh đích tu sĩ môn kiến thử nhất mạc, hách đắc đại khí bất cảm suyễn, hãn châu tử tòng kiểm bàng cổn cổn nhi lạc, kiểm sắc thảm bạch, hảo tự lạc nhập đáo liễu nhất tràng ngạc mộng chi trung.
Tha môn thật tại bất năng lý giải, vi hà trì văn ngạn giá dạng đích phàm nhân, cánh năng ủng hữu như thử thủ đoạn.
Trì văn ngạn vi sĩ trứ đầu, như nhất danh diễn tấu giả, thần giác thượng dương, phân minh tương yếu hành hạ tàn nhẫn huyết tinh chi sự, khả tha đích mi nhãn gian khước dương dật trứ biệt dạng đích ý khí phong thải.
“Ngã bổn hữu hồng hộc cao phi chi chí, nại hà thượng thương xá ngã nhất cụ ti nhược tàn khu. Ngã bổn tâm hướng cửu thiên, mệnh vận khước nhượng ngã tiện nhược trần nê!
Thiên địa bất nhân, đại đạo bất công, vinh nhục viêm lương, hiện tại, tiện thị đáo ngã giá dạng đích ti tiện phàm nhân lai chủ tể nhĩ môn giá ta tu sĩ đích mệnh vận liễu!”
Trì văn ngạn thực chỉ huy hạ, quái vật môn đích hống thanh như triều, tứ diện bát phương, vi dũng nhi lai.
Kiến thức quá na ta quái vật tinh xú khẩu thủy đích hủ thực uy lực, chúng tu sĩ phân phân hãi nhiên diện vô nhân sắc, tuyệt vọng chung vu như đồng quyết đê đích hồng lưu, nhượng chúng nhân phân phân tê hống khóc hào khởi lai.
Trì văn ngạn diện thượng hoàn quải trứ kỉ cận thị si cuồng đích tiếu dung, tha thập phân hưởng thụ ngược sát đích quá trình.
Vưu kỳ thị ngược sát giá ta phi thiên độn địa vô sở bất năng đích tu sĩ năng cú nhượng tha sản sinh cực đại đích mãn túc dữ vinh dự cảm.
Nam nhân bão tí lãnh nhãn bàng quan, một hữu ti hào đồng tình chi tâm, tựu giá bàn tĩnh tĩnh địa khán trứ nhất thiết.
Thần tình thậm chí hữu ta quyện đãi, giác đắc trì văn ngạn phế thoại thái đa, hành sự thái quá tha đạp.
Nam nhân tự giác vô liêu địa đả liễu nhất cá cáp khiếm, chính tưởng hạp nhãn tiểu miên phiến khắc, ngạch tiền phát ti hốt nhiên bị nhất lũ thanh phong đãng khởi.
Na nhất lũ thanh phong đích khí tức dữ giá chu tao đích phân vi cực kỳ bất phù, tố tố như phong tùng chi ý, chiêu chiêu nhược nhật nguyệt chi hành, trạng tự vô hình đích phong tức lí khước ẩn tàng trứ nhất cổ lệnh nhân tâm kinh đích lăng lệ giản phác đích kiếm ý.
Tha thốt nhiên tranh khai bán hợp đích nhãn tình, mục quang đẩu nhiên tê lợi như kiếm, bất tri bất giác, nhất tích lãnh hãn cánh thị thuận trứ tấn giác hoạt lạc.
Thanh lãnh đích kiếm ý như nguyệt quang tẩy luyện, tự dạ không chi thượng thùy trực hàng lâm, ngưng luyện vô thất, trảm xuất nhất đạo cổ hoa dung viên đích hoàn mỹ hồ độ.
“A!
Huyết quang sạ hiện!
Trì văn ngạn tả tí tề kiên nhi đoạn, tha diện thượng điên cuồng đích tiếu ý hóa vi hãi nhiên đích kinh khủng chi sắc, kịch thống trực trùng não đỉnh, đông đắc tha lưỡng nhãn phiên bạch.
Chỉnh cá nhân khóc hào trừu súc trứ đảo liễu hạ khứ, như nhất chỉ thùy tử đích xà bất đoạn tại địa thượng ninh khúc trừu đạn, khẩu tiên thuận chủy giác thặng đáo mãn kiểm đô thị.
Na lí hoàn hữu phương tài na phó ý khí phong phát đích bán điểm mô dạng.
Bách lí an vi vi hạm thủ, thần biên đa liễu nhất ti tiếu ý.
Doãn bạch sương sách liễu nhất hạ, một hữu hàng thanh, nhân vi tha thảo yếm thái huyền tông xuất lai đích nhân.
Doanh cơ mi mục bình tĩnh, tự thị đối giá phiên biến hóa bất cảm hưng thú.
Nam nhân hàn quý chuyển thân, khán kiến nguyên bổn hôn đảo tại na lí đích bạch y nữ tử bất tri hà thời an tĩnh khởi thân, thậm chí liên khán thủ tha đích na cụ nhân hình khôi lỗi dã bất tri tao thụ liễu chẩm dạng đích trọng sang.
Cơ giáp khôi lỗi nhãn trung chanh quang tán khứ, nhuyễn nhuyễn đảo hạ khứ, hung thang lí thiểm thước minh diệu đích lô tâm khước thị dĩ kinh lạc tại na danh nữ tử đích thủ trung.
Tùy trứ na nữ tử hoãn hoãn sĩ thủ đích động tác, thanh u đích tú phát thuận trứ kiểm giáp thảng lạc như thủy, hiển xuất nhất trương ly ly thanh sơ đích dung nhan.
Tại lô hỏa quang mang đích ánh chiếu hạ, nữ tử hổ phách sắc đích dược nhiên song mâu thanh triệt vô trần, cơ phu tuyết bạch trứ quang như từ bàn thanh lãng, tựu liên tị lương đô ôn nhuận như ngọc.
Chỉ thị tại giá ôn nhuận chi hạ, hựu hữu kỉ phân thuyết bất xuất đích thanh lãnh, tha mục quang như tẩm tuyết thủy, hàn lương vô ôn.
Tha sĩ thủ triển tí đích động tác tùy ý tòng dung, chỉ tiêm khinh động, trầm tịch tại câu hỏa bàng đích hắc sắc cổ kiếm ông nhiên xuất sao, hư hư hoành lập vu tha đích thân tiền.
Bạch y nữ tử mục quang đê thùy, tại na trừng kính bàn đích kiếm thân thượng khuất chỉ nhất đạn, thanh việt kiếm minh chi âm, tự khinh phong từ từ, hựu tự vạn lại băng hà nhất thanh thu vũ phạn âm.
Na thanh âm lạc tại thường nhân nhĩ trung, thậm thị duyệt nhĩ thấm nhân tâm tì, khả tứ diện bát phương vi công thượng lai đích quái vật khước bàng phật đẩu nhiên trung tiễn nhất bàn, thảm khiếu nhất thanh, hựu phục nhi thối hạ.
Lý tửu tửu càn khôn nang trung na bàn cường đại đích cơ giáp khôi lỗi khước dã bất quá chỉ năng đồng kỳ trung nhất chỉ quái vật đồng quy vu tẫn.
Nhi giá danh nữ tử, thủ bất tằng chấp kiếm, bất quá thị dĩ kiếm khí trường ngâm chi thanh, tiện bức thối nhất chúng quái vật.
Như thử cường giả, đương xưng tuyệt thế.
Hoang trạch chi trung bị phu lỗ đích tu sĩ, bất quá đô thị nhị lưu tiên môn thế lực lí niên khinh nhất bối đích đệ tử, tòng bất tằng tiếp xúc đáo thử đẳng tằng thứ đích nhân vật.
Nhất thời gian, cánh thị bị na nhất chỉ kiếm âm triệt để chiết phục kinh thán.
Tâm trung canh thị bất do tòng tuyệt vọng sinh xuất cuồng hỉ đích hi vọng.
Khán đáo đảo tại huyết bạc lí, ô trứ kiên bàng tử mệnh ai hào đích trì văn ngạn, chúng nhân tâm trung canh thị thăng khởi nhất cổ thống khoái chi ý.
Nam nhân khán trứ bạch y nữ tử, lưỡng nhãn mị khởi, đồng khổng vi súc đạo: “Tôn giá hà nhân?”
Bạch y nữ tử tương kiếm quy sao, giá kiếm tiên đầu bị trì văn ngạn bính quá, tha tự giác đắc bị lộng tạng liễu, thủ xuất nhất phương cân mạt tế tế nhận chân sát thức.
Nhãn bì vị sĩ, tha lãnh lãnh thanh thanh địa hồi liễu nhất cú: “Thái huyền cửu kinh, ôn hàm vi.”
Nam nhân đích nhãn tình bất do mị đắc canh thâm liễu ta, đồng khổng hiển đắc tất hắc quỷ bí, tha diện thượng đích biểu tình tuy vị hữu đa đại biến hóa.
Đãn thị tại thính đáo giá cá xưng vị hậu, nam nhân đích thủ tiện dĩ kinh tham nhập yêu gian, bất tự giác địa khứ ác võ khí.
Tha diện thượng mạn mạn địa phù hiện xuất tiếu ý lai, đạo: “Nguyên lai thị ôn cửu kinh chủ.”
Trì văn ngạn nhất thính thị thái huyền cửu kinh, liên ai hào nhất thời đô vong ký liễu, diện lộ thâm thâm tuyệt vọng chi sắc.
Tha tuy tự bỉ thiên cao, khán bất khởi giá ta cá cao cao tại thượng đích thế gia tu sĩ, khước dã minh bạch thái huyền cửu kinh tại giá cá nhân gian trung tượng chinh trứ thập ma.
Tha tái chẩm bàn tự phụ, đãn tâm trung dã tâm dữ đảm lượng chung quy hữu hạn, dã chỉ cảm toán kế toán kế giá dạng đích nhị lưu niên khinh đệ tử.
Thái huyền cửu kinh tạo phóng, đối tha nhi ngôn, vô dị vu tử thần tạo phóng.
Tha khán trứ ôn hàm vi diện sắc như thường, nam nam đạo: “Nhĩ hà thời khai thủy hoài nghi ngã đích?”
Ôn hàm vi tích tự như kim: “Nhất khai thủy.”
“Nhất khai thủy?” Trì văn ngạn thâm thâm bất giải.
Bách lí an khước minh bạch kỳ trung duyên cố.
Ôn hàm vi dĩ tu đắc vạn pháp chí tịnh đích kiếm tâm thông minh, kiến nhân, kiến tính, chỉ kiến bổn tâm.
Tuy thuyết bất thị na bàn thông tục đích độc tâm thuật, khước dã thị đối vu vạn vật đích hỉ nộ ai nhạc oán tăng tham hận đẳng đẳng tình tự khả khinh dịch chưởng khống.
Tha tuy bất năng tri hiểu đối phương nội tâm tại tưởng tả thập ma, đãn chỉ nhu nhất nhãn, tiện năng cảm tri đạo đối phương đích linh hồn dĩ cập tình tự ba động.
Đương tha đệ nhất nhãn kiến đáo trì văn ngạn chi thời, tưởng tất sở kiến đáo đích, tựu thị nhất cá tạng ô, niêm nị, âm ám đích linh hồn.
Chính nhân chí thuần chí tịnh, chí thanh chí sương, sở dĩ nhất điểm ô hắc đích sắc trạch, tại tha nhãn trung, đô vô sở độn hình.
Ôn hàm vi khước một đa tái tố giải thích, chỉ khán trứ đảo tại địa thượng đích trì văn ngạn, lý sở đương nhiên đạo: “Tố hảo phó tử đích giác ngộ liễu mạ?”
Trì văn ngạn phong liễu nhất dạng đích bãi đầu: “Ngã bất tưởng tử…… Ngã bất tưởng tử!”
Ôn hàm vi khán trứ mô dạng thảm đạm dĩ nhiên hôn tử quá khứ đích tuệ ngũ nương, dĩ cập na nhất phanh nhiệt oa lí ngao trứ đích thang trấp.
Nhất song hổ phách sắc đích nhãn tình tịnh nhược lưu li, tịnh vị hữu kỳ tha tình tự, tựu chỉ hữu thanh chính dữ u lương nhi dĩ.
“Tại tứ vô kỵ đạn đích sát nhân, nhục nhân, ngoạn lộng, chiết ma chi tiền, khước vị tố hảo tự kỷ dã ứng đương vi thử phó tử đích giác ngộ……”
Ôn hàm vi nan đắc nhất thứ tính thuyết giá ma đa thoại, sĩ khởi đích mâu tử lí thừa tái trứ đích trầm hòa nhượng tha hữu nhất chủng quả đạm đích mỹ lệ.
Tha nhất bản nhất nhãn, thả cực kỳ nhận chân: “Giá thị quyết bất duẫn hứa đích sự tình.”
Tha ngận bình tĩnh thả chính thường đích tố thuyết trứ tự kỷ đích quan điểm, khả thị giá tại trì văn ngạn đích nhãn trung, vô nghi thành vi liễu thế thượng tối khả phạ dã thị tối tàn nhẫn đích vô tình thẩm phán.
Tha khẩu trung bạo phát xuất vô trợ tuyệt vọng đích ai minh chi thanh, tự thị bất minh bạch.
Tự kỷ chỉ thị tưởng hoạt hạ khứ nhi dĩ, vi hà yếu tao thụ giá bàn tàn nhẫn đích đối đãi.
Khả thiên thiên ôn hàm vi thính chi bất văn, nhất đạo kiếm chỉ khinh phiêu phiêu điểm xuất, kiếm khí thành nhận, sinh sinh tương trì văn ngạn đại thối tự tiểu thối thượng đích bì nhục thế liễu hạ lai, trường trường nhất tiệt, bạch hoa hoa địa quải tại cước hõa thượng.
Tha xuất kiếm kỳ khoái, khoái đáo nhất chỉnh điều nhục tước hạ lai, bất kiến bán điểm tiên huyết tiên xuất, tước diện chỉnh tề như chỉ.
Trực đáo kịch thống hậu tri hậu giác địa chiêm cư trì văn ngạn đích đại não, na khối thối nhục tước khẩu tài mật mật ma ma địa sấm xuất vô sổ huyết châu.
“A a a a a a a ———————— ngã đích thối ————————”
Trì văn ngạn khiếu đắc tê tâm liệt phế, nhãn châu tử đô khoái trừng xuất nhãn khuông.
Ôn hàm vi hắc bạch phân minh đích nhãn tình thấu trứ lãnh mạc, khước hựu quá phân đích càn tịnh thanh triệt.
Tha ngận nhận chân thuyết đạo: “Ngận bão khiểm, thái tàn nhẫn đích sự tình ngã tố bất lai……”
Thuyết trứ, tha não đại vi bất khả tra địa oai liễu nhất hạ, hựu nhận chân tư tác liễu nhất hạ, bất đái nhậm hà khủng hách ý vị, dụng nhất chủng cực kỳ tầm thường đích ngữ khí thuyết đạo: “Đãn dịch cốt tước nhục, tự hồ hoàn thị ngận giản đan đích.”
Thính liễu giá thoại, trì văn ngạn kỉ hồ tam hồn xuất khiếu, tha kinh khủng địa khán trứ ôn hàm vi đích nhãn tình, na song nhãn tình…… Phân minh bất tự tại khán nhất cá nhân, nhi thị tại khán ngận lý sở đương nhiên đãi tể dĩ cát sát đích súc sinh.
“Đại nhân…… Cứu ngã, đại nhân cứu ngã!”
Trì văn ngạn liên cổn đái ba, thí đồ ba đáo nam nhân đích thân biên cầu cứu.
Ôn hàm vi thùy mâu, thực chỉ tái sĩ, nhất lũ kiếm khí càn tịnh lợi lạc địa tương trì văn ngạn đích bột tử mạt đoạn.
Khí phân, nhất thời càn tịnh vô thanh.
Tự thị chú ý đáo sở hữu nhân đích mục quang đô triều tha nhất nhân đầu lai, na nhãn thần bàng phật tái thuyết, cửu kinh đại nhân nâm phương tài thị bất thị tài xuy ngưu hổ nhân?
Ôn hàm vi vi vi kiều khởi đích thủ chỉ đầu hựu thanh thanh lãnh lãnh địa thu liễu hồi khứ, tha bình tĩnh đạo: “Ngã thuyết quá ngã bất thiện trường chiết ma nhân đích.”
Duy hữu thục tri tha tính tử đích bách lí an tri hiểu, na cá thu thủ chỉ đích động tác lí tuyệt đối đa thiếu bao hàm liễu nhất ta khiếp sinh sinh đích vị đạo tại lí đầu.
Quang tòng ngoại biểu thượng lai bình phán đích thoại, ôn hàm vi khí chất dữ tô tĩnh tương cận, đô thị lương lương lãnh lãnh nhất thân thanh hàn nan dĩ tiếp cận đích mô dạng.
Khả bất dụng vu tô tĩnh tòng nội đáo ngoại đích thanh lãnh triệt cốt, ôn hàm vi đích lãnh, khước chỉ thị ngoại biểu.
Duy hữu chân chính tẩu cận tha đích thế giới, tài hội phát hiện, giá dạng nhất cá băng lãnh từ oa oa đích ngoại biểu hạ, thừa tái đích khước thị nhất cá nhu nhuyễn đắc nhất tháp hồ đồ đích linh hồn.
Tha thường niên tồn sơn bất xuất, phạ sinh, thoại thiếu, bất vu ngoại nhân giao đàm, tính tử tự bế hựu khủng ngoại.
Giá dã thị vi hà, tại tràng giá ma đa niên khinh đệ tử khước vô nhất nhân nhận thức tha ôn hàm vi.
Tha bách niên nan đắc xuất nhất thứ môn, kiến trứ sinh nhân bất tri như hà dữ chi giao đàm, cửu nhi cửu chi, tựu hội cấp nhân tạo thành tha ngận cao lãnh đích vi diệu thác giác.