Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Nhất bàn nhi ngôn, sát nhân càn tịnh lợi lạc đích phân tam chủng nhân.
Nhất thị sát nhân như ma, lãnh tâm lãnh huyết dĩ thành định tính, tảo dĩ tập dĩ vi thường.
Nhị thị loại tự vu bách lí vũ na chủng công chính nghiêm hà, khoái ý ân cừu, đối vu tiêu tiểu chi đồ hào bất thủ hạ lưu tình.
Đệ tam chủng, mạc ước đại khái thị bị trì văn ngạn đả đĩnh bàn đích nhất tảng tử ai hào cấp kinh trứ liễu, hạ ý thức địa thủ chỉ nhất đẩu, tương tha đích bột tử cấp mạt liễu.
Bất quá mạt liễu dã tựu mạt liễu ba, trì văn ngạn thử nhân tác ác đa đoan, đương sát.
Chỉ thị nhãn hạ nhất bài bài nhất liệt liệt thảng giá bất đắc động đạn đích niên khinh tu sĩ môn khả đô trung liễu trì văn ngạn hạ đích cổ quái kỳ độc hoàn một giải ni!
Kỷ âm âm đương tràng lệ băng: “Tiền bối nhĩ chẩm ma tựu bả tha cấp sát liễu a, giải dược hoàn một bức xuất lai ni, như thử ngã khởi bất thị yếu đương nhất bối tử mộc đầu nhân liễu, ô ô ô……”
Ôn hàm vi diện sắc noản nhiên, thu hồi khứ đích na căn tiêm tế thực chỉ bất an địa tại tụ khẩu ma sa hứa cửu, bất tri như hà ứng đáp, chỉ năng lương trứ nhãn thần, tĩnh mặc dĩ đối.
Chẩm ma khả dĩ giá dạng……
Chúng nhân kiến giá vị thái huyền tông xuất lai đích kinh chủ đại nhân vật, đương chân thị như truyện thuyết trung đích cao lãnh bất khả thân cận.
Dã thị, thân cư cao vị chi nhân, hựu chẩm hội cố cập tha môn giá ta tiểu nhân vật đích tính mệnh.
Nhất kiếm trừ ác, cầu đắc bất chính thị nhất cá khoái ý giang hồ, lẫm lẫm uy phong?
Canh hà huống, nhân gia phương tài tại na quần quái thú đích khẩu trung thuận thủ cứu hạ tha môn, dĩ thị cực đại đích thi ân.
Canh mạc yếu cầu trứ nhân gia hoàn năng cứu nhân cứu đáo để liễu.
Chúng nhân đảo tại địa thượng liên liên ai khấp, cảm thán mệnh vận bất công.
Kỷ âm âm diệc thị tiểu thanh xuyết khấp bất dĩ, anh anh đề khóc, hảo bất thương tâm.
Giá giá thế, cảo đắc hảo tượng tha môn đô bị ôn hàm vi hảo sinh nhu ninh khi phụ liễu nhất phiên.
Ôn hàm vi tâm giác tha dã một tố thập ma ác sự, chẩm tựu khóc đảo liễu nhất phiến.
Canh hà huống nhất cá phàm nhân hạ đích độc, tức tiện thị tái đa ma lệ hại, thế thượng danh y vô sổ.
Chỉ yếu hoạt trứ, dã tịnh phi toàn vô ứng đối chi sách.
Tức tiện tha tâm trung hữu vạn thiên cá đạo lý, khả bất thiện ngôn từ đích tha, đáo liễu chủy lí đầu khước thị tượng thị nhất chỉ đống cương chủy ba đích áp tử, nhất cá tự dã bính bất xuất lai.
Bách lí an khán xuất tha tâm trung vi nan, chỉ hảo nhẫn trứ tiếu đạo:
“Đại gia hà tất kinh hoảng, như kim họa sự dĩ quá, hà lai tầm bất đắc danh y, viễn đích bất thuyết.
Quang thị thái huyền tông y tiên thánh thủ ôn tông, dĩ y đạo thành tiên, cứu tế thiên hạ thương sinh, khu khu hoa mộc tiểu độc, tưởng tất dã thị bất phương sự đích.”
Kỷ âm âm khóc đắc lê hoa đái vũ, khán trứ na cá diện lâm nguy cơ thủy chung trấn định tự nhược đích anh tuấn nam tử, tâm trung sảo sảo hảo tự bị an phủ đáo liễu.
Khả tha nhưng cựu bất định tâm, nhất trừu nhất ế đạo: “Na ôn tông hà đẳng nhân vật, cư truyện ngôn, khả thị cấp tiên nhân khán bệnh đích, ngã môn nhị lưu tiên môn đệ tử, chẩm lao đắc động tha thi dĩ kim thủ cứu trị.”
Bách lí an bão tí tiếu đạo: “Cô nương hữu sở bất tri, thánh thủ ôn tông chính thị ôn cửu kinh chủ đích thân sinh phụ thân, ôn cửu kinh chủ kim nhật kí nhiên xuất thủ tương trợ, đối dữ trì văn ngạn giá đẳng ác tặc thi dĩ thảo phạt, tất bất thị tương chư vị đích sinh tử phao chư não hậu nhi bất cố.
Tưởng lai thị tảo dĩ tố hảo đả toán, tri hiểu ôn thánh thủ định năng cứu trợ các vị, giá tài đắc dĩ xuất kiếm.”
Kỷ âm âm mãn kiểm bất tín.
Thiên đạo tam tông đích đệ tử tố lai đô thị cao bất khả phàn bất thực nhân gian yên hỏa đích, tiện thị tam tông nội đích ngoại môn đệ tử, đối tha môn giá ta nhị lưu tiên môn đích đệ tử đô hữu ta xuy chi dĩ tị, lại đắc gia dĩ lý hội.
Nhân đường đường thái huyền cửu kinh, hoạt tại hội bổn thiên thu kỷ sách lí đích truyện kỳ nhân vật, na lí hội đối tha môn giá dạng đích tiểu nhân vật đích an nguy đề tiền thiết tưởng đắc giá bàn chu đáo.
Canh hà huống, giá cửu kinh chủ khán khởi lai thị giá bàn nhất cá thanh lãnh vô tâm đích mô dạng, na lí hữu tha thuyết đắc na ma ôn nhu lạp.
Ôn hàm vi sĩ mâu tĩnh tĩnh địa khán liễu bách lí an nhất nhãn, hổ phách sắc đích thanh triệt như tuyết trung sương, thanh tích địa đảo ánh xuất tha đích mô dạng.
Khán kiến bách lí an triều tha vi vi nhất tiếu, ôn hàm vi hạ ý thức ma sát chỉ tiêm đích động tác đình liễu hạ lai.
Nhiên hậu tha thu hồi mục quang, tị âm thậm khinh địa ân liễu nhất thanh, dĩ kỳ hồi ứng tha đích thoại.
Tha bất thái thiện trường nhất thứ tính ứng phó giá ma đa mạch sinh nhân, đãn giá khinh khinh địa nhất thanh hồi ứng, khước thị chân tâm thật ý đích.
Khả lạc tại liễu biệt nhân đích nhãn trung, na tiện thị ứng đắc cực kỳ miễn cường phu diễn, bất quá kí nhiên đắc liễu cửu kinh chủ đích thừa nặc.
Tức tiện tái phu diễn, tha môn đích tính mệnh dã đương thị hữu bảo chướng trứ lạc liễu.
Trì văn ngạn dĩ tử, tiếp hạ lai tựu cai luân đáo na cá thân phân thành mê đích nam nhân liễu.
Tại chúng nhân đối thoại đích thời hầu, na nam nhân xuất kỳ đích an tĩnh, dã vị tưởng trứ yếu đào tẩu.
Nhân vi tha tri hiểu, tại thái huyền cửu kinh diện tiền, tha nhược vọng động đào tẩu, hạ tràng thập hữu bát cửu tiện thị hòa trì văn ngạn na bàn.
Đương ôn hàm vi trắc mục vọng quá lai, nam nhân cử thủ biểu kỳ đầu hàng, vô nại tiếu đạo:
“Trì văn ngạn sát phụ, sát thê, sát tử, mưu hại tu sĩ, giai thị tha nhất nhân sở vi, ngã bất quá thị lai tống cá dược, bất chí vu kiêu thủ kỳ chúng ba?”
“Phi! Chân bất yếu kiểm!” Lý tửu tửu tú mi thụ khởi: “Trì văn ngạn nhất cá phàm nhân, na lí năng cú tố đích liễu giá ma đa sự?
Nhược phi nhĩ tại bối hậu dẫn đạo, tức tiện tha đắc liễu na trà yêu đích yêu nguyên, bất tri kỳ pháp, hựu như hà năng cú dụng lai hại nhân?
Nhược phi nhĩ giáo toa, tha hựu na lí năng cú hành sự giá bàn hào vô cố kỵ, tàn nhẫn vô độ!”
Ôn hàm vi thủ chưởng lạc tại kiếm bính thượng, hiển nhiên một đả toán đồng tha tố khẩu thiệt chi tranh, kiếm tâm thông minh khả dĩ ngận minh xác địa cáo tố tha, nhãn tiền giá nhân cứu cánh cai bất cai sát.
“Tức tiện chính như giá vị cô nương sở thuyết hựu như hà? Ôn cửu kinh chủ kim nhật phi đãn bất năng sát ngã, hoàn tất tu ứng đương bảo chứng ngã hoàn hảo vô tổn đích ly khai tài thị.”
Thùy tri, nam nhân thái độ cánh thị hữu thị vô khủng, tha tiếu trứ vấn đạo: “Ôn cửu kinh chủ khả tri ngã thị thùy?”
Giá bàn hào vô tân ý đích uy hách phương thức lệnh chúng nhân tuyệt đảo.
Năng càn xuất giá chủng ác tha chi sự đích, na nhất cá bất thị tàng đầu lộ vĩ đích tà môn lộ thuật.
Nhi thái huyền tông, trảm đắc tiện thị giá nhất loại nhân, hà tu quản nhĩ thị thùy?
Tòng thủy chí chung, nhất trực tòng vị thuyết thoại đích doanh cơ chung vu u u khai khẩu, tảng âm tự bạc sương lương mịch:
“Nhĩ diện thượng phúc hữu diện cụ, tuy khán bất xuất nhĩ thị hà nhân, đãn thị……”
Tha phượng mâu khinh hiên, đồng sắc tự hắc đáo liễu cực trí, dã lương đáo liễu cực trí.
Đạm đạm nhất ngôn, nhượng na nam tử uyển nhược nhất thuấn gian khuynh đỉnh đích băng tuyết quán nhập thiên linh cái.
“Nhĩ mãn thân đích thi khí tiện thị giá lí đích trà hương dã yểm sức bất trụ, nhĩ hoàn nhu yếu nhượng nhân động thủ lai sát?
Nhược phi ngã hoàn vị đáo lão hạt nhãn, giản trực tựu yếu hoài nghi cân tiền trạm trứ đích thị nhất chỉ hủ lạn đắc chỉ thặng nội tạng hựu hốt nhiên trá thi đích tử ngư liễu.”
Bách lí an dã cân trứ chấn kinh tủng nhiên liễu nhất hạ, hữu na ma nhất thuấn, tha hoàn dĩ vi tha giá thị bị phương ca ngư cấp phụ thể liễu.
Hoạt trứ giá ma đa niên, hựu tử liễu giá ma đa niên, tha hoàn thị đầu nhất thứ kiến đáo tự kỷ đích lão nương cánh nhiên hội giá ma mạ nhân bất đái tạng đích.
Quả nhiên, na nam nhân kiểm sắc thanh nhất trận, bạch nhất trận, khước hựu đái trứ thâm thâm đích bất khả trí tín.
Tự thị bất năng lý giải giá cá nữ nhân vi hà năng cú nhất nhãn khán xuyên tha thân thể đích áo diệu.
Kiến tha nhất kiểm chấn hám cật kinh, bách lí an tâm trung bất miễn cảm đáo hảo tiếu.
Yếu tri đạo, thử khắc trạm tại tha diện tiền đích bất thị bàng nhân, nhi thị nhất thủ sang lập nhất cá vạn quỷ quốc độ hoàng triều đích nữ đế.
Mạc thuyết thi khí liễu, nhậm hà si mị võng lượng dữ tử vong quải câu đích đông tây, tại tha diện tiền, đô vô sở độn hình.
Trực đáo thử khắc nam nhân diện thượng tài đầu nhất thứ lộ xuất khí cấp bại phôi đích thần sắc: “Hồ thuyết bát đạo! Nhất phái hồ ngôn! Ngã thị hoạt sinh sinh đích nhân, bất thị nhĩ khẩu trung……”
Doanh cơ lãnh tiếu đả đoạn: “Ngã hựu một thuyết nhĩ thị tử nhân, bất quá thị thuyết nhĩ thân thượng đích thi khí bãi liễu.
Phân minh thị sinh hồn, khước hữu trứ do nội chí ngoại tán phát xuất lai đích thi khí.
Tiểu hậu sinh, nhĩ giá tu hành đích thuật pháp khả bất thị nhất bàn đích tà môn.
Mạc thuyết thái huyền tông đích nhân khả dĩ sát nhĩ, yếu thị cấp giá thượng thanh giới đích thần linh tri hiểu, tiện thị giá thiên, dã cai khiển nhĩ!”
Vĩ âm lạc định, bàng phật ngôn linh tùy pháp, thiên không sậu nhiên tạc hưởng hạn thiên lôi, tử điện hoa thiên, lôi thanh cổn cổn, bàng phật tự mỗi cá nhân đích nhĩ biên tạc hưởng.
Nhất thời chi gian, nam nhân uyển nhược tâm thần bị nhiếp, đảo thối bán bộ, kiểm sắc thảm bạch.
Nhi hậu, tha định liễu định thần, miễn cường chính sắc lãnh tiếu đạo: “Thị mạ? Ngã đảo yếu khán khán, thùy cảm sát ngã!”
Thuyết trứ, tha than khai thủ chưởng, linh quang sinh thối, nhất đạo tử kim lệnh bài huyền phù vu tha đích chưởng tâm chi thượng.
Doanh cơ kiểm sắc lãnh tiếu thu khởi, túc khởi mi đầu, thần tình tự thị trầm ngưng túc mục khởi lai: “Tiên quan lệnh?”
Tiên quan lệnh, vi thượng thanh giới tiên nhân sở hữu, cực kỳ trân quý, nhất danh tiên nhân cận hữu nhất mai.
Nhược như thử trân quý đích lệnh bài tặng dư tha nhân, tiện thị ẩn hàm tí hữu thị nhược sinh mệnh chi ý.
Thượng thanh giới tiên nhân phân tam lục ngũ đẳng, giá tiên quan lệnh tự nhiên dã thị như thử.
Tử kim lệnh vi kim tiên sở hữu, nhi kim tiên đích địa vị cận thứ vu tôn tiên chi hạ, đối vu chỉnh cá nhân gian nhi ngôn, nhất danh kim tiên vô nghi thị nhất tọa bất khả hám động du việt đích bàng nhiên đại vật.
Như thử tà khí quỷ dị chi nhân, bối hậu cánh hữu kim tiên tí hữu.
Giá dã tựu thị thuyết, nhược tưởng động tha đích mệnh, na vô nghi thị yếu dữ nhất danh kim tiên vi địch.
Thí vấn nhân gian bát hoang, tứ hải lục hợp, hựu hữu hà nhân cảm giá bàn dữ thiên đấu, dữ tiên đấu?
“Như thử, đích xác ma phiền.” Doanh cơ mục quang vi trào: “Như kim giá thiên thượng đích tiên nhân nhàn trứ vô sự, cánh thị tương tự kỷ đích tiên quan lệnh tùy ý thi xá xuất khứ, như thử đại khí, tiện thị liên ngã dã tự thán bất như a.”
Bách lí an bất cấm khán liễu mẫu thân nhất nhãn.
Tha tri hiểu doanh cơ sang hạ trung u hoàng triều, hành sự tố lai vô sở kỵ đạn.
Nhân dã hảo, tiên dã hảo, tử hậu chung cứu thị yếu quy dữ trung u dữ cửu u sở quản, khả kim tiên chung cứu bất đồng vu kỳ tha tiên nhân.
Trung u đích thủ diệc thị thân bất đáo tiên giới khứ, canh hà huống tiên tôn chúc trảm, tố lai thiên ái na ta đạo gia chính thống xuất thân đích tiên sĩ.
Đối vu quỷ đạo u minh nhất đồ đích thái âm đại đế, minh diện thượng khán tự công bình, thật tắc đa hữu xao đả chi ý.
Sở dĩ tức tiện thị doanh cơ, nhược phi tất yếu, dã hội tẫn khả năng địa tị miễn dữ kim tiên phát sinh chính diện trùng đột.
Tiên quan lệnh vãng vãng tượng chinh trứ thân phân dữ vinh diệu, năng đắc kim tiên tặng xuất thử lệnh giá, na tất lai thị tương thử nhân khán đắc bỉ tự kỷ đích tính mệnh hoàn yếu trọng yếu.
Thử khắc tuyển trạch cường sát thử nhân, đương chân tịnh phi thị minh trí chi cử, phản nhi hoàn hội nhạ đắc đại họa thượng thân.
Tại nam nhân đích mục quang chú thị hạ, ôn hàm vi quả chân đình hạ cước bộ.
Khả hoàn vị đẳng tha phóng tùng thân thể, ôn hàm vi ác trứ kiếm bính đích thủ tịnh vị tùng khai.
Tha thủ oản khinh khinh phát lực, kiếm sao chấn động gian, như kính bàn đích kiếm thân xuất sao nhất thốn.
Kiếm ấn như loạn tuyết xuy phi, tự hắc kim sắc đích kiếm sao trung bính tiên nhi xuất, ngân bạch đích kiếm thân thượng chiết xạ xuất diệu nhãn đích quang mang, lăng lệ đích kiếm ý xâm nhân phát phu.
Tư xuy!
Bất kiến tha thân hình hữu hà biến hóa, nam nhân phúc bộ khoát nhiên bị trảm thiết khai nhất cá thâm hồng đích kiếm khẩu, tiên huyết phún sái nhi xuất.
Vu thử đồng thời, nam nhân thủ trung đích tiên quan lệnh quang mang đại tác.
Ôn hàm vi đích kiếm khí tuy như băng nhận lăng lệ, đãn chân chính lạc tại nam nhân thân thượng, khước thị khí ý dĩ tiêu dung đại bán, sát thương lực dã đại đại giảm đê.
Nhược phi như thử, na nhất kiếm, túc dĩ tương tha lan yêu trảm đoạn!
Nam nhân thần tình đại hãi, hựu thị thống khổ!
Tha ô trứ phúc gian thương khẩu, đặng đặng đặng liên liên đảo thối tam bộ, như khán phong tử nhất bàn khán trứ ôn hàm vi.
Khả đương tha dữ tha đích mục quang nhất xúc chi thuấn gian, nam nhân đẩu giác tâm kinh nhục khiêu, tùy tức bổn năng đích quý ý tòng bối tâm thuấn gian mật mật ma ma địa mạn thượng đầu đỉnh.
Tha yếu sát tha! Nhi phi thị tha tưởng sát tha!
Giá cá nữ nhân! Căn bổn vô nhu quá đa đích tưởng pháp dữ hành lượng, na mai tiên quan lệnh tại tha nhãn trung, dữ tầm thường đích phòng ngự pháp khí tịnh vô quá đa soa dị.
Tự hồ giá thế gian nhất thiết đích đạo lý tại tha nhãn tiền, đô bất trọng yếu.
Thử khắc, tha tựu tượng thị nhất chi dĩ kinh ly huyền đích tiễn, bút trực nhi minh xác, kiếm tâm thông minh, trực chỉ bổn tâm, hà lai bàng vụ đắc thất phúc họa?
Tại ôn hàm vi thân hậu, na quần tu sĩ phân phân phát xuất cật kinh đích hấp khí thanh.
Phản đảo thị doanh cơ, khán trứ ôn hàm vi đích mục quang lí, dĩ kinh mạn mạn thấu lộ xuất hân thưởng chi ý.
“Nhĩ đảm cảm sát ngã? Nhĩ cánh cảm hướng ngã xuất kiếm? Nhĩ tri bất tri đạo…… Nhĩ tri bất tri đạo ngã thân hậu trạm trứ đích thị na vị kim tiên.
Tha thị khung thương sơn bạch dương động phủ chân nhân, nhất thiên thất bách niên tiền, tha đối nhĩ môn thái huyền tông đích tiền nhậm tông chủ hữu quá điểm bát chi ân huệ.
Nhược phi như thử, tại đương niên na cá quần ma loạn vũ đích thời đại lí, thái huyền tông hựu chẩm khả như thử khinh dịch trọng chấn sơn môn.
Nhĩ môn tiền nhậm tông chủ, dã tựu thị tô quan hải đích phụ thân khiếm tha như thử ân tình, nhĩ cảm sát ngã?!”
Nam nhân khí đắc hồn thân phát đẩu, đông đắc lãnh hãn trực mạo.
Thủ trung đích miễn tử kim bài tiên quan lệnh, thử khắc cánh thị khiếu tha sinh xuất liễu khinh như hồng vũ bất quá nhĩ nhĩ đích thác giác khả tiếu tưởng pháp lai.
Ôn hàm vi đương nhiên tri hiểu tha môn thái huyền tông dữ na vị cùng thương sơn bạch dương động phủ chân nhân chi gian đích uyên nguyên.
Nam nhân thuyết đắc nhất điểm dã bất giả, tha thủ lí đầu đích kim tiên lệnh canh thị một hữu bán điểm tác ngụy.
Na phạ thử khắc trạm tại giá lí đích thị tô quan hải, nhân trứ đương niên na điểm dũng tuyền chi ân, dã bất đắc bất cường nhẫn phóng nhậm thử nhân ly khứ.
Chỉ thị ngận khả tích, trạm tại giá lí đích bất thị tô quan hải, nhi thị phạn âm kiếm kinh ôn hàm vi.
Tha hữu nhân gian khủng cụ chứng, mỹ lệ đáo một bằng hữu đích tự bế chứng hoạn giả, tha tị thế, tha cách thế, bất thông nhân tình sự cố.
Sở dĩ tha…… Chỉ nhận tử lý!
Thuyết liễu yếu sát tử nhĩ, na tựu nhất định hội quán triệt đáo để.
Khán trứ ôn hàm vi đích na song hổ phách sắc đích nhãn tình, minh lượng hựu ôn nhuận, bàng phật thị nhất cá xúc bất khả cập đích mê đề.
Nam nhân triệt để hoảng liễu, tha cử trứ thủ lí đầu đích tiên quan lệnh, tựu tượng thị cử trứ nhất căn khả tiếu đích cứu mệnh đạo thảo:
“Nhĩ sát bất liễu ngã đích! Thử tiên quan lệnh uẩn tàng trứ kim tiên ý thức, nhĩ nhược yếu cường sát ngã, tối chung nhĩ dã hội bị giá cổ ý thức mạt sát!
Thái huyền cửu kinh, nhân gian vị lai đích hi vọng, cường đại đích tượng chinh! Tiện thị nhĩ dã bất tưởng thất khứ giá nhất thiết ba?
Nhĩ tái như hà cường, nhi kim tu vi dã bất quá thị độ kiếp hồn khải chi cảnh, như hà năng cú dữ thiên thần kháng hành!”
Ôn hàm vi đối vu tha đích thoại bất dư lý thải, đề trứ kiếm hào vô do dự địa vãng tiền tẩu liễu nhất bộ.
Tha thân tư đĩnh bạt tiêm tế, nhượng nhân vô pháp tại tha thân thượng liên tưởng đáo tại kim tiên diện tiền ứng hữu đích ti vi nhị tự, mi mục gian ẩn ẩn hữu trứ duệ ý.
Sát ý, dĩ chỉ bất trụ địa khoái yếu mạn xuất lai.
Nam nhân tại na dạng mỹ lệ đích mi mục chú thị hạ, nhiên nhi tâm trung khước ba thượng nhất tằng mang nhiên đích khủng cụ, tha phi khoái thuyết đạo:
“Thái huyền cửu kinh hà đẳng nhân vật, chẩm khả dữ ngã giá dạng đích nhân tra bại loại đồng quy nhi vong! Bất trị đắc! Bất trị đắc đích!
Chỉ yếu cửu kinh chủ kim nhật khẳng phóng quá ngã, ngã tất nhiên tẩy tâm cách diện bất tái tu hành tà thuật hại nhân, nhược hữu vi thử thệ, tất tao vạn kiếm xuyên tâm chi hình!”
Ngôn từ thành khẩn, tự tự giai thị do trung chi ngôn, trực đáo diện lâm chân chính đích tử vong, tài năng cú nhượng nhân thanh tỉnh.
Nguyên lai tịnh bất thị thủ ủng kim tiên lệnh, tựu khả dĩ tố đáo chân chính đích hữu thị vô khủng địa khứ hại nhân.
Thiên lý nhân quả, tự hữu báo ứng.
Tha thị chân đích hại phạ liễu, tha thị chân đích tưởng yếu thành tâm hối quá.
Chỉ khả tích ôn hàm vi đồng bách lí an bất đồng.
Tha thị bất thái ái khán thư đích, sở dĩ tịnh bất tri đạo, phóng hạ đồ đao nguyên lai hoàn thị khả dĩ lập địa thành phật đích.
Tha chỉ tri đạo nhất cá đạo lý, ngận thị nhận chân địa diêu liễu diêu đầu: “Sát nhĩ, dụng bất liễu nhất vạn kiếm.”
Tha mục quang chước chước địa khán trứ tha thủ trung đích tiên quan lệnh, cánh hữu ta dược dược dục thí đích ý vị tại lí đầu: “Thử lệnh, chí đa đáng ngã tam kiếm!”
Gia nhập thư thiêm
Tân thư,,,,,,,,,,,,