Võ hiệp tu chân
Bách lí an hoàn tòng vị kiến quá như thử thanh lệ thoát tục đích thác phó lâm chung di ngôn đích phương thức.
Nhất thời chi gian, tha khóc tiếu bất đắc.
Thủ chưởng án tại tha bối tích gian đích thương khẩu thượng, quán nhập linh lực vi tha chỉ đông.
“Ôn tỷ tỷ phạ thị hữu sở bất tri, ngã môn thi ma giá chủng băng lãnh đích sinh vật, tối thị hỉ hoan ôn noãn đích đông tây, giá huyết thực đại để hoàn thị nhiếp nhập tân tiên đích canh hảo.”
“Nhĩ hảo thiêu dịch……” Ôn hàm vi vi vi túc mi, khước vị nhân thử nhi cảm đáo bất khoái.
Tha tương tự kỷ đích chỉ tiêm giảo phá nhất cá huyết khẩu tử, ngữ khí đái trứ kỉ phân thôi xúc đích ý vị.
“Na nhĩ khoái tả cật hoàn cản khẩn ly khai, giá chủng địa phương nhĩ bất năng đa đãi.”
Bách lí an thử thời tịnh vô cơ ngạ chi ý, chỉ thị đê đầu khán trứ ôn hàm vi na căn tiêm tế thông bạch đích chỉ tiêm, ân hồng đích huyết châu cổn cổn nhi lạc, ngận thị dụ nhân.
Vị miễn lãng phí, tha hoàn thị lược nhất đê đầu, tịnh vị đồng tha khách khí tương na căn thủ chỉ hàm nhập khẩu trung.
Khinh khinh hấp duyện tương na mạt cam điềm đích tiên huyết quyển nhập khẩu thiệt chi trung yết hạ.
Thiệt tiêm tự hữu tự vô địa khinh khinh tảo quá na ôn nhuyễn đích chỉ phúc.
Na băng lãnh nhu nhuyễn đích thấp nhu cảm nhượng ôn hàm vi thân thể vi vi nhất cương.
Tha khởi tiên một chú ý na ma đa, nhi kim khước kiến bách lí an vi vi trắc ngưỡng trứ đầu, dụng nhu nhuyễn đích thiệt câu trứ tha đích chỉ tiêm.
Động tác khinh nhu tiểu tâm địa tương thượng đầu đích huyết châu thiểm càn tịnh hậu, thổ xuất thủy trạch quang nhiễm đích chỉ tiêm.
Bị hấp thực liễu nhất phiên tiên huyết hậu, thủ chỉ phi đãn vị thất khứ huyết sắc biến đắc thương bạch, thanh tế đích chỉ tiêm phản đảo bị duyện xuất liễu trạm trạm phấn ý, thuyết bất xuất đích kiều nộn khả ái.
Phân minh tha hàm đắc bất thâm, dã vị dụng liêu nha giảo tha.
Ôn hàm vi khước giác chỉ cốt cốt tủy lí đô thấu xuất nhất cổ tô ma đích ý vị, ti ti uất trứ cổn năng đích chỉ tiêm, nhưỡng xuất nhất chủng dị dạng đích nhuyễn mĩ.
Như thử quái dị đích cảm giác nhượng ôn hàm vi pha hữu ta tâm tự bất ninh.
Tha chinh chinh địa khán trứ thủ chỉ tiêm triêm nhiễm đích thủy trạch, hốt nhiên ý thức đáo phương tài thị tha tự kỷ giảo phá thủ chỉ đích, nhiên hậu sỏa sỏa tống cấp tha khứ hấp giảo.
Giá dã tựu thị thuyết bách lí an bất cận cận cật điệu liễu tha chỉ tiêm huyết hoàn tương tha phương tài tàn lưu tại thượng đầu đích khẩu thủy dã thiểm càn tịnh liễu……
Ôn hàm vi mãn não tử đô thị cương đầu na nhất phiên cảnh tượng, bán thiên một phản ứng quá lai.
Bách lí an khiếu tha giá phó thần sắc, hoàn dĩ vi tha thị tại ý tha đích khẩu thủy triêm tại thượng đầu liễu.
Tiện ác trụ tha đích thủ oản, lạp quá lai, tương tha chỉ tiêm lạc tại tự kỷ đích hạ thần thượng khinh khinh ma sa liễu nhất hạ, tượng thị mỗ chủng thú loại tại thanh thực thực vật tàn tra.
Băng lãnh đích thần, cổn năng đích chỉ tiêm.
Ôn hàm vi xúc điện bàn đích thu hồi thủ chỉ, tương thủ bối tại thân hậu, cảm thụ đáo tự kỷ tâm khiêu khoái liễu ta hứa.
Tha thần tình nhiễm thượng nhất ti khốn đốn đích nghi hoặc.
Tự tứ niên tiền loạn u cốc nhất biệt, ôn hàm vi thâm tri tự kỷ tu hành bất túc, đối độc đích để kháng năng lực thái quá nhuyễn nhược.
Tha khổ tu tứ niên, thậm chí tại thử kỳ gian, hoàn thu tập liễu các chủng kịch độc chi vật nhập dục dụng dĩ tu hành.
Tứ niên hạ lai, tha kháng độc năng lực tại thái huyền tông nội nhi ngôn, đô thị khuất chỉ khả sổ.
Tự thử tha dĩ vi tự kỷ nhật hậu tái cấp bách lí an uy huyết đích thời hầu bất chí vu tái bị tha đích thi độc ma phiên.
Chẩm ma nhãn hạ bất quá tài chỉ thị sách nhất căn thủ chỉ đầu, tiện hựu thị giá phó thối nhuyễn yêu toan bất trung dụng đích mô dạng liễu?
Oanh long nhất thanh cự hưởng!
Đả đoạn liễu ôn hàm vi đích tư tự.
Oanh nhiễu tại tha chu thân đích điểm điểm tuế mang chung vu tái nan bị tha đích khí cơ áp chế, liên liên bạo phát xuất oanh minh chi thanh.
Khẩn tiếp trứ hóa thành tam thiên tử đình quang trụ, thăng nhập cửu thiên chi thượng.
Ô hắc nùng vân mật bố đích thiên khung nhất thuấn gian, bị tử sắc đích lôi quang điểm nhiên nhất bàn, hạo hãn đích lôi hải tằng tằng điệp gia.
Hảo tự thiên không chi thượng bị đả khai liễu nhất đạo liên tiếp lánh nhất cá thế giới đích đại môn.
Nhất đạo bàng bạc nhi cường đại đích ý thức tòng na đạo môn nội chương hiển nhập nhân gian.
Lăng không lập vu thương thiên chi hạ đích bách lí an ôn hàm vi nhị nhân tại giá cổ ý thức chi hạ, như đồng lưỡng lạp hãn hải chi sa, đầu thân vu vô biên chi cảnh.
Tứ chu đích không gian quang cảnh phi khoái đãng khởi kích liệt đích liên y, khai thủy nữu khúc.
Môn hậu truyện lai đích na cổ ý thức hóa vi nhất đạo tiên nhân pháp tương, đầu ảnh vu thiên địa chi gian, hách nhiên chính thị na bạch dương động chủ.
Tha nhất thân tử điện vi y, phong vân vi thường, pháp tương trang nhãn, nhất song lôi quang tử đồng phủ khám chúng sinh bàn khán trứ bách lí an nhị nhân.
Thanh âm như bôn lôi tật tẩu, cổn cổn như thiên âm: “Hà nhân đảm cảm toái bổn tiên quan lệnh?! Tố lai thụ tử!”
Tử tự thôn thổ nhi xuất, na đạo pháp tương đầu đỉnh thượng phương, lôi đình hóa kiếm, trực lạc nhi hạ!
Triều trứ bách lí an phương hướng, nhị nhân đầu đỉnh, lạc trảm nhi khứ, hào bất lưu tình!
Cánh thị hào vô chuyển hoàn dư địa, lãnh mạc ngoan hạ tử thủ!
Bách lí an nhãn thần lệ nhiên, chu thân khí tức đại trướng, tự thân hạ đại địa, đại phong diêu hám trực thượng như thương khung, tương nhị nhân đầu phát xuy đắc liệp liệp cuồng vũ.
Thủ trung ngự tiêu kiếm, tự thụ chiêu dẫn, tại sao trung ông nhiên tranh minh, dữ bách lí an đích tâm tình tương ánh hợp, phát xuất lệ nộ trầm muộn đích kiếm ngâm chi thanh.
Ôn hàm vi kiểm sắc sậu biến, hiển nhiên một hữu tưởng đáo đương niên tại nam trạch sơn trung khán khởi lai na bàn ôn thôn thậm chí hữu ta hảo khi phụ đích tha, cánh nhiên cảm đồng thiên địa kim tiên như thử tranh phong tương đối.
Tại danh nghĩa chi thượng, ôn hàm vi dữ thái huyền tông kỳ dư bát kinh tuy giai dĩ độ kiếp, khước vị đắc chính thức phi thăng, chí đa bị xưng chi vi nhân gian lục địa tiên.
Tất cánh nhân tu dữ thiên giới tiên tu căn nguyên bất đồng, đối vu thượng thanh giới thiên sinh thiên dưỡng đích tiên thần nhi ngôn.
Cửu trọng thiên chi hạ, bất phân độ kiếp tiên nhân hoặc thị yêu ma quỷ quái si mị võng lượng, tại tha môn nhãn trung giai vi phàm.
Phàm đạo giả, dữ thượng thanh cửu thiên kiếm phong tương hướng, thị vi đại bất kính.
Tức tiện tựu thử bị thượng thanh tiên thần tựu thử trảm diệt, dã toán bất đắc thái quá phân đích sự.
Ôn hàm vi thí đồ khứ áp chế trụ ngự tiêu, sử kỳ bất khả xuất sao.
Khả thị tại bách lí an dị thường nùng liệt đích chiến ý chi hạ, nhưng tại sao trung đích ngự tiêu kiếm cánh thị phong mang tất lộ, hoàn vị xuất sao, dĩ thị kiếm khí sâm sâm nhiên.
Tùy trứ bách lí an hoãn hoãn bế mâu, mi tâm nhất mai huyết vũ ẩn hiện.
Tùy tức ngự tiêu cổ kiếm cánh thị trực tiếp tránh thoát ôn hàm vi đích thần thức ý niệm trấn áp chưởng khống.
Kiếm minh trường khiếu nhất thanh, tranh minh thoát sao nhi xuất, kỳ thanh thanh việt phù diêu trực thượng cửu tiêu.
Bạch trạch linh tương mộc dục trứ vạn thiên kiếm quang, thôn vân diệt lôi, tự hiển họa đống phi vân độ, châu liêm quyển kiếm vũ, phong vũ đại tác, như nộ như túc!
Tiên nhân pháp tương chưởng hạ cự hình lôi kiếm hoàn vị lạc tại nhị nhân đầu đỉnh chi thượng, tiện bị trảm đắc hội tán, toái liệt thành thiên vạn hỏa thụ ngân hoa.
Tiên nhân bạch dương động chủ lôi mục kinh nộ, khán trứ bách lí an chấp kiếm ngự bạch trạch:
“Đại đảm phàm tu! Cánh cảm thiện câu thần thú vi kiếm linh! Tội vô khả xá!”
Nhược thị ôn hàm vi chấp kiếm dĩ đối, thân vi ngự tiêu chi chủ, thả tha đích tu vi thượng tại bách lí an chi thượng, dữ chi bạch trạch kiếm linh canh vi dung hồn, bổn ứng uy lực canh hiển, kiếm ý canh thuần.
Đãn khước tuyệt vô khả năng tượng bách lí an giá bàn, nhất kiếm toái tẫn tiên pháp lôi đình cự kiếm.
Khả tuy thuyết bách lí an linh lực bất cập ôn hàm vi, khước hữu huyết vũ hà chi lực đích gia trì.
Bạch trạch tuy thuyết thị dĩ thần thú văn đạt thiên hạ, dữ yêu thú đại tương đình kính, khả truy kỳ căn nguyên, giai nhân côn luân tịnh thủy thiên trì nhi dục.
Nhi huyết vũ hà chính thị côn luân thiên trì diễn hóa nhi lai, huyết vũ dưỡng linh.
Tuy kiếm ý bất túc ôn hàm vi, khước thị năng cú phát huy xuất thần thú chân thật đích lực lượng.
Chàng toái lôi kiếm hậu, bạch trạch chu thân linh quang tuy nhiên liễm nhược tam phân, khước vị tựu thử hóa linh tiêu thất, nhưng cựu bảo trì kiếm linh chi thân.
Từ từ ngưng tụ tại bách lí an đích đầu đỉnh chi thượng, đạp trứ trọng trọng vân lãng, dữ na kim tiên pháp tương dao dao đối trì.
Bách lí an trì kiếm, mục quang lãnh nhiên, hào bất hiển khiếp, thanh âm lãnh liệt như thanh minh kiếm âm:
“Đại đảm kim tiên, đắc đế tôn trọng dụng, thủ ác thiên địa sinh sát đại quyền, khước lạm tặng tiên quan lệnh dĩ tự tà ma, tàn hại sinh linh!
Ngã dĩ hộ thiên địa chi chính, bình tức tiên lệnh chi họa, khước tao nhĩ nộ hạ sát kiếp! Nhĩ như thử trượng trứ tiên quan chi thân đảo hành nghịch thi, hựu hà lai thanh chính vô tội!”
“Vô tri tiểu nhi! Phóng tứ đương tử!” Pháp tương tứ phương, nộ lôi cổn cổn như kinh long xuất thế.
Bách lí an lãnh tiếu nhất thanh, cử thủ trảm xuất nhất đạo thanh quang kiếm khí, tương na vân tằng chi thượng phiên vân dũng động đích lôi long nhất vĩ trảm thành toái ảnh lôi mang.
“Cuồng vọng ngu tiên, ngã nhược đương chân vô tri, khởi trị đắc dung nhĩ pháp tương như thử tương sát.
Kim nhật nhĩ pháp tương lâm thế, vô nghi thị tự tri tiên quan lệnh vi thái huyền cửu kinh sở hủy, dĩ diệt tà tu, chàng phá nhĩ tư thụ tiên quan lệnh dư đạo yêu hồ.
Thái huyền cửu kinh nãi thị độ kiếp tiên nhân, nhược nhất chỉ tố trạng thượng cáo đế tôn, nhĩ tất tiên vị bất bảo!”
Tịnh phi sở hữu hủy khứ tiên quan lệnh giả đô thị tội vô khả xá, tất tử vô nghi.
Đãn phàm hữu năng lực hủy khứ tiên quan lệnh giả, giai thị tiên bối giảo giảo giả, tiện thị vi liễu tiên đạo đích vị lai.
Tiên quan lệnh chủ nhân tiện thị tâm trung hữu nộ, dã tịnh bất hội khinh dịch diệt sát đồng đạo.
Nhi nhất bàn nhân diện kiến tiên quan lệnh, dã bất hội tâm sinh tất hủy chi ý.
Cố thử, tòng cổ chí kim, tuy thuyết lập hạ hủy tiên quan lệnh giả, đương vi lệnh trung tiên nhân ý thức sở mạt diệt.
Khả chân chính nhân vi hủy khứ tiên quan lệnh nhi bị diệt sát đích lệ tử thiếu chi hựu thiếu.
Bạch dương động chủ tâm tri đỗ minh tha sở tặng tiên quan lệnh đích đối tượng tịnh phi chính đạo, thậm chí hội tá thử lệnh hành hạ yêu tà chi sự.
Tha xuất vu bảo tha chi tâm, túng nhãn nhân gian, thùy cảm bất cấp kim tiên tam phân nhan diện.
Nhược thị đương chân bất tại ý kim tiên báo phục, nhi chấp ý hủy lệnh sát nhân giả, na tự nhiên thị kiên thủ để tuyến, trì thân cực chính chi nhân.
Giá bàn phẩm tính giả, cực hữu khả năng thượng báo đế tôn, như thử tiện hội khiên xả xuất đương niên tha tư tự hạ giới, vi tội hồ điểm hóa tiên cốt chi bí sự.
Như thử, tha vô nghi tương nghênh lai cực vi khả phạ đích thẩm phán trừng giới, dịch tiên cốt, sỉ tiên thân, đả nhập lục đạo luân hồi na đô thị bản thượng đinh đinh.
Canh vi khả phạ đích thị, tiện thị tha thế thế thủ hộ đích đình ngôn, phạ dã thị yếu thụ kỳ khiên liên, bị đả thượng gia tỏa đích yêu ấn.
Vĩnh sinh vĩnh thế luân vi kỳ tha nhân đích yêu linh nhập khí minh khắc.
Quang thị tưởng tưởng đô thị lệnh nhân phát phong trất tức đích.
Sở dĩ kim nhật giá lưỡng nhân, tất tu tử!
Ôn hàm vi khước vị như bách lí an na bàn tưởng đắc như thử thâm viễn, tha bỉnh thừa ngộ đạo tu đạo thủ chính đạo.
Chỉ tri hiểu na cá nam nhân cổ hoặc nhân tâm, thụ dĩ tà thuật chi phối trì văn ngạn, hại liễu na ma đa vô cô đích nữ tử dữ hài tử, đương tử vu kiếm hạ.
Chí vu na tiên quan lệnh, chỉ thị đáng tại tha kiếm tiền đích trở ngại chi vật, hoa khai tiện thị.
Chí vu thị hà nhân tương giá tiên quan lệnh tống cấp na cá nam nhân, tiện bất thị tha cai khứ thao tâm đích sự liễu.
Như kim thính đắc bách lí an giá ma nhất phiên thoại, hoảng ngộ quá lai, tiểu nhân tác túy xương cuồng nguyên bất thị tha hữu bổn tính hữu đa tà ác.
Nhi thị thượng vị giả dĩ đặc quyền trì thân, nhượng nhân vong hồ sở dĩ, giác trứ nhược đại nhân gian, nhất lệnh tại thủ, tiện khả tứ ý vọng vi, vô pháp vô thiên.
Thuyết đáo để, đô bất quá nhân ‘ túng dung ’ nhị tự nhi khởi.
Ôn hàm vi nhãn mâu khôi phục thanh nhuận chi sắc, viễn viễn định định ngưng thị trứ thương khung chi thượng đích na cá uy nghiêm pháp tương.
Tuy nhất thân trọng thương khước nhưng nan yểm hùng hùng nhi khởi đích lẫm nhiên chiến ý.
Nhân hữu thiện ác, tiên dịch hữu, thiện năng phóng nhất mã tựu hành, ác tất trừ tựu khả.
Cảm thụ đáo ôn hàm vi chu thân đích khí ý biến hóa, bạch dương động chủ pháp tương lôi mục nộ ý canh thâm:
“Thái huyền cửu kinh! Mạc yếu phóng tứ! Nhĩ dĩ vi nhĩ hiện tại diện kiến đích thị thùy?! Tiện thị thái huyền chi chủ tại thử kiến đáo bổn tọa đô đắc đê thủ tam phân! Thị hà nhân cấp nhĩ đích dũng khí tại thử thích phóng sát ý!”
Pháp tương phất tụ nhi chấn, nhất chỉ tử huyền sắc đích cự linh chi chưởng đương đầu trấn áp nhi hạ.
Chưởng hạ tam thiên chưởng văn giai thị lôi xà liệt vu kỳ trung, tại giá nhất chưởng chi hạ, bàng phật nhất thiết sinh linh đô tương yếu bị mạt khứ.
Bạch dương động chủ thanh âm cổn cổn như bôn lôi, như cao cao tại thượng chủ tể vạn vật sinh tử chi tiên thần:
“Khu khu lục địa chi tiên, dã cảm tại bổn tọa diện tiền tạo thứ, nhĩ khả tri! Tại bổn tọa diện tiền, sinh bất do nhĩ, tử bất do nhĩ!
Bổn tọa nhượng nhĩ quỵ, nhĩ trạm bất đắc, bổn tọa nhượng nhĩ diệt, nhĩ tiện lưu bất đắc!”
Bách lí an thủ trung ngự tiêu kiếm tranh minh chi thượng, dĩ bạch trạch thủ đương kỳ trùng, hảo tự nhất bính cự đại đích ngân sắc quang kiếm, trùng thượng vân tiêu chi trung, dữ na cự linh chi chưởng tại không trung tương hội!
Kiếm quang lung tráo tứ dã, dữ lôi đình tương ánh!
Lôi điện ngân quang minh diệt, chiếu tại ôn hàm vi đích kiểm thượng, nhất song trừng triệt đích hổ phách nhãn mâu phúc thượng nhất tằng kim sắc đích linh ý.
Tha tương bách lí an khinh khinh thôi khai, tiêm tế nhi ưu mỹ đích thân tư khinh nhược phong diệp nhất bả, hào vô trọng lượng địa phiêu phù vu thiên địa chi gian.
Tha thủ chỉ kết quyết, đạm kim sắc đích nhãn mâu chuyên chú nhi nhận chân, thân thể gian nhất đạo đạo linh lực tiết điểm như dạ lí minh tinh nhiên lượng, hóa vi nhất luân luân đích pháp ấn.
Tất hắc đích phát ti tại dạ phong trung vũ động, bàng phật hữu tinh tiết phiêu linh lạc hạ.
“Cơ hành thiên khải, như nhật chi thăng. Thiên nham chi lí, thần xuất minh yểu. Trung ương thổ địa, kỳ đế hoàng đế, kỳ tả hậu thổ, kỳ thần vi trấn tinh, kỳ thú hoàng long.”
Ôn hàm vi thủ chỉ kết quyết động tác sậu đình, tú khí đích thủ chỉ tịnh long thành nhất đạo kiếm chỉ, thụ vu mi tâm chi tiền.
Kiếm chỉ sơ thành chi thời, đại địa hám động, tự nhất thuấn vạn niên, sơn nham trọng chướng bạt trướng điệt khởi, thừa minh hoàng chi ý, khởi vu cửu châu ương ương, hạ khai thiên tích địa đạn chỉ việt quá thiên sơn tuế nguyệt.
Vu thị, chấn hám nhất mạc phát sinh liễu.
Thập vạn quần sơn tự bị vô sổ khán bất kiến đích sơn quỷ cử đỉnh thác khởi, tống chí tha đích cước hạ.
Ôn hàm vi lập vu quần sơn chi điên, thừa thiên tiếp địa, nhất thân hạo nhiên chính khí.
Bỉ khởi thương khung chi hạ na vị kim tiên pháp tương, thử khắc tha khước chân chân như trích tiên hàng lâm trần thế.
Đạm kim sắc đích nhãn đồng thanh nhuận nhi bất khả trắc độ, tuyết bạch nhiễm huyết y sam phiêu nhiên phiên phi, khước tự hữu phong mang đương dĩ thí kiếm đích lẫm liệt khí thế.
Tiền nhất khắc, kim tiên bạch dương hoàn tại đối tha thuyết, tha nhượng tha quỵ, tha tiện trạm lập bất đắc.
Thử khắc, tha lập vu quần sơn chi điên, đỉnh thiên lập địa, uyển nhược thế giới trung tâm chi trụ, sử đích tiện thị thái huyền cửu kinh bí kỹ, hoa ngôn thanh tĩnh.
Mạt sát nhất thiết đích cự linh chi chưởng khước phủ bất bình na thập vạn liên miên quần sơn.
Tha thị pháp tương, ôn hàm vi túc hạ quần sơn diệc thị hạo đãng pháp tương.
Tha thị lục địa tiên nhân, thân tại nhân gian, bối hậu tiện thị cố thổ gia hương.
Nhất thốn tâm cảnh, dẫn đắc nhân gian chi lực hóa sơn thành cảnh, tuy thị ngoại lực, đãn đạo tâm bất giả.
Tái phản quan kim tiên bạch dương, tha vô pháp tư tự hạ giới thí sát phàm tu, chỉ bất quá thị dĩ tiên quan lệnh vi môi giới.
Pháp tương vị lâm trần thế, tha linh pháp bất tại thiên giới, vô pháp điều động thiên giới chi lực, như hà năng dữ ương ương nhân gian sơn hà chi thế đối kháng?
Chưởng toái lôi diệt, lôi xà loạn tẩu thành thảo xà hôi tuyến, thiên không duyên vân việt hàng việt trầm, như hôi sắc đích trần vụ bàn phất quá ôn hàm vi đích bạch y đại tụ.
Tha lược nhất đê mâu, nhãn giác tị gian dật xuất nhất lũ thứ mục đích tinh hồng, thân thể diêu hoảng, bối hậu trán liệt đích thương khẩu huyết sắc dũng hiện, tích cốt chấn liệt, xúc mục kinh tâm.
Túc hạ quần sơn hoảng động, pháp tương bất ổn.
Bách lí an mang thân thủ tương tha phù hảo.
(https:/// bức quge/61_61121/c729730584.html)