Ôn hàm vi phản thủ ác trụ tha đích thủ oản, kiểm sắc thương bạch như quỷ, nhãn tình khước minh lượng tự tinh hỏa.
Nhất thời ổn trụ na kim tiên ý thức đích sát chiêu, phóng nhãn chỉnh cá nhân gian, na đô túc dĩ thị kinh động tứ hải đích huy hoàng chiến tích.
Khả tha khước vị nhân thử nhi cảm đáo tự hào hưng phấn.
Nhất song minh lượng chí cực đích nhãn tình lí chiến ý vị thốn, tha thuyết: “Phương tài nhĩ sở sử đích kiếm pháp, tự hồ tịnh phi nhân gian chi kiếm.”
Đương nhiên tịnh phi nhân gian chi kiếm.
Bách lí an tự quân hoàng nương nương na học lai đích côn luân giám tự quyết, khả dẫn động thanh đồng môn cổ thần chi thần thông.
“Thử kiếm thủ tự vu cổ thần hoa tư chi kiếm.”
Ôn hàm vi tịnh vị thính văn quá lịch sử trường hà chi trung bị chúng sinh di vong đích hoa tư chi danh, khước dã tri hiểu cổ thần ý vị trứ chẩm dạng đích hàm nghĩa.
Tha nhận chân vấn đạo: “Nhĩ đích kiếm tự hồ năng dữ ngã đích đạo cảnh tưởng thông.”
Bách lí an tri hiểu tha tưởng thuyết thập ma, mi đầu khinh khinh thiêu khởi, bảo thủ thuyết đạo: “Ngã hoàn năng trảm xuất tam kiếm.”
Ôn hàm vi thiển thiển nhất tiếu: “Như thử, nguyện dĩ ngã chi đạo cảnh, văn quân kỳ tường, tam kiếm trảm tha pháp tương, nhượng tha ———— bất thượng thanh vân!”
Dạ hạ, bạch y nữ tử tiếu dung thanh thiển, mục quang trương dương!
Bách lí an thần giác câu khởi, nhãn để chiến ý hỏa nhiệt ti hào bất giảm, tha than khai thủ chưởng, kiếm dĩ lạc chưởng trung.
Bạch dương pháp tương dĩ thị phẫn nộ chí cực, lôi âm tứ tẩu!
Ôn hàm vi tái độ kết quyết, linh lực cổn cổn nhiên thiêu, tự chu thân linh lực tiết điểm bính tiên xuất kim sắc đích linh huy.
Túc hạ quần sơn chấn động, nhất thân khí cơ lưu tả cực khoái, khả nhân gian đích linh lực khước thủ chi bất tẫn.
Tha như nhất luân kim nhật đăng vu sơn điên, khí tức dữ ngự tiêu tương dung.
Bách lí an tảo kiếm nhi khởi, vu thị không gian trung tiện đa xuất liễu lưỡng đạo thâm khắc đích thiết ngân.
Na thị lưỡng đạo thanh tích thả khủng phố đích kiếm ý, uyển nhược lưỡng tọa nguy nga thanh sơn trực thượng thương khung, hựu tự thần linh nhị chỉ thành kiếm chỉ, trực nhập thiên không.
Giá thị hoa tư kiếm đế chi trung tối cường kiếm thức chi nhất, tòng giám tự quyết diễn biến nhi lai đích ‘ trích thiên cung ’.
Thần linh cư vu thiên không chi thượng, kiếm trích thiên cung, nhất thức tiên nhân lạc.
Bách lí an ôn hàm vi nhị nhân thử khắc khí tức dung hồn nhất thể, túc hạ thị nhân gian, đầu đỉnh thị viễn ly cửu thiên đích vô căn kim tiên pháp tương.
Điệp điệp tương gia, hoa lệ chí cực, như nhật thăng đông thiên, tẫn quản hoãn mạn nhi dao viễn, khước thị thiên địa tứ thời đích tự nhiên quy luật, tiện thị tiên thần dã vô pháp trở đáng.
Kim tiên pháp tương hà đẳng đích phong phú chiến đấu kinh nghiệm, kỉ hồ thị tại đệ nhất thuấn gian tiện cảm thụ đáo liễu tự nhân gian truyện đạt nhi lai đích quỷ dị hựu khủng phố đích khí tức.
Tha trọng tụ đích song chưởng hợp long, như thiên địa tương hợp, diệt áp chúng sinh.
Nhân gian thừa thác thập vạn trượng hồng trần, bách lí an dĩ dược nhiên chỉ tiền, kiếm thức tại na nhất thuấn tái độ phát sinh cải biến.
“Chẩm sơn hà.”
“Thiên đăng du thế.”
“Phất y tam chiếu.”
Hoa tư kiếm tam thức trát nhãn hoàn thành, thanh kiếm như nghịch vũ tẩy thiên, tích tích lịch lịch địa tạp tại na song cự chưởng chi thượng.
Vu thị, pháp tương cự chưởng tiện đa xuất liễu vô sổ tú hủ bàn đích thâm sở ngân tích, hồn hậu đích chất cảm bất tái, tuy nhưng nhiên cự đại, khước cấp nhân nhất chủng bạc thúy chi cảm.
Bách lí an kiếm phong chàng thượng tha hợp long đích song chưởng chi trung, song thanh long khí sinh vu kiếm thượng, thái thượng đạo thanh kiếm quyết tự thị phát huy đáo cực trí.
Oanh long nhất thanh cự hưởng.
Pháp tương song chưởng bị sinh sinh xanh khai, tối hậu tái dĩ trích thiên cung thu vĩ lãm kiếm.
Vạn thiên lôi đình đoán thể, bách lí an giá cụ nhục thân tự băng dục hội, thủ trung kiếm tiêm khước thừa lôi vãn xuất nhất cá phiêu lượng đích kiếm hoa.
Kim thanh nhị khí chi sắc đích kiếm hoa sinh vu pháp tương kiên đầu.
Biện biện điêu linh, pháp tương diệc thị điêu linh, tựu tượng thị nhất tọa chính tại hủ hủ trụy lạc đích thiên cung băng tháp.
Ôn hàm vi linh lực háo tẫn, túc hạ thập vạn quần sơn pháp tương dã xanh đáo cực trí, thuấn nhiên tiêu thất thành phao ảnh.
Tha tự cao không trụy hạ.
Bách lí an thủ trung kiếm diệc thị thoát lực hoạt xuất, thân thể băng liệt đích thương khẩu hữu lôi điện thoán tẩu, thời nhi tạc liệt xuất nhất phủng toái nhục, khán khởi lai thê thảm vô bỉ.
Tha muộn hanh nhất thanh, thân thể tự bán không điên đảo.
Túc tiêm trọng trọng nhất đạp, túc thượng vân tằng tạc liệt.
Tha như nhất tích cấp trụy đích vũ tuyến lạc hạ, tại bán không chi trung tiện tiếp trụ liễu hồn thân băng lãnh đích ôn hàm vi.
Tối chung nhị nhân phân phân thoát lực, trụy hướng đại địa.
Hảo tại trụy lạc chi địa thị nhất phiến hậu thật nhu nhuyễn đích thảo điện, bách lí an điếm tại tha đích thân hạ, thân tử tương tha quyển khẩn kỳ trung, tự tà tà sơn pha thượng nhất lộ cổn hạ khứ.
Thảo tiết triêm y, vãn lộ thấp phu.
Lưỡng nhân nhất lộ cổn chí sơn pha địa hạ, khẩn khẩn lâu tố nhất đoàn đích thân tử giá tài phân khai liễu ta.
Ôn hàm vi bát tại bách lí an đích hung khẩu thượng, khẩn túc đích tiêm mi hoàn vị tùng khai, tiện thổ liễu nhất tiểu khẩu tiên huyết.
Phún sái tại bách lí an đích kiểm giáp gian, tinh tinh điểm điểm, ánh đắc thiếu niên tuấn tú đích kiểm tại dạ hạ hữu ta thương bạch yêu dị.
Bách lí an hồn thân đông thống kịch liệt, khước nhưng nhẫn bất trụ điều tiếu đạo:
“Bổn trứ bất cai lãng phí đích nguyên tắc, phương tài ngã ứng cai trương chủy tiếp trứ giá nhất khẩu huyết thực đích, quái ngã phản ứng bất cập, bạch bạch thác quá liễu.”
Ôn hàm vi thử khắc hung khang nội khí huyết phiên đằng đích lệ hại, khả kiến kim tiên chi khủng phố, quang thị nhất đạo pháp tương, tiện tương lưỡng nhân bức đáo như thử cảnh địa.
Đãn hốt thính giá thoại, nguyên bổn hầu lung hựu dũng thượng lai đích tinh điềm sáp đông chi ý tại bách lí an giá thanh điều tiếu lí sinh sinh đổ trụ.
Tha hồn thân nhất chiến, biểu tình thuyết bất xuất đích biệt nữu quái dị, cường hành nhẫn liễu kế tục thổ huyết đích trùng động.
Lưỡng nhân đại nhãn trừng tiểu nhãn, khí phân an tĩnh liễu phiến khắc, tối chung phốc đích nhất thanh, đồng thời tiếu liễu khởi lai.
Ôn hàm vi tịnh bất tập quán tư thế như thử ái muội đích bát tại nam tử đích thân thượng, tha dục phiên thân bình thảng tại bách lí an đích thân trắc.
Khả cương nhất động tác, yêu chi tiện bị bách lí an băng lãnh đích thủ chưởng ấn trụ.
“Nhĩ bối thượng hữu thương, mạc yếu loạn động.”
Bách lí an bột cảnh chi hạ đích bảo châu do hồng chuyển thanh, thủy hoa liên động, chỉ tiêm tùy tức phúc thượng nhất tằng lam lam đích bích ý.
Băng lãnh đích chỉ tiêm canh hiển ôn nhuận thanh lương, ôn hàm vi chỉ giác đắc tha đích thủ chỉ tượng nhất phiến bị vũ thủy tẩm thấp đích chỉ nhất bàn lương lương thiếp thượng lai.
Tha mãnh nhiên banh khẩn đích hậu bối, thương khẩu tê xả đắc dũ phát đông thống, hạ ý thức địa tựu yếu tránh trát khởi thân.
Khả yêu chi khước bị tha đích thủ tí khẩn khẩn cô trụ, bách lí an đích kiểm kháo trứ tha đích kiên.
Tác tính thi ma bất dụng hô hấp, nhĩ biên tấn giác tịnh vô na ái muội nhược hữu nhược vô đích hô hấp thanh.
Bách lí an đích động tác cực khinh, tất cánh tha thử khắc bối tích gian đích thương khẩu cực thâm, khả xúc bạch cốt.
Tuy hữu tư thủy thần nguyên vi phụ, khả diện đối giá bàn thương thế, bách lí an đích trị liệu thủ đoạn bất cảm hữu ti hào kích tiến.
Chỉ tiêm uẩn trứ lam sắc đích quang trạch, tại na y sam tê liệt đản lộ đích lãnh lương hậu yêu cơ phu gian hoãn hoãn khinh hoa.
Động tác khinh nhu như tế nhung khinh khinh lạc tại bất nhiễm tiêm trần đích toái văn bạch ngọc gian, hoa quá tuyến điều tiêm tế sấu nhược đích tích tuyến, nhu quá đê liễm tú khí đích yêu oa.
Nhất thốn thốn tại cơ phu gian du tẩu, như vũ mao khinh khinh địa hoa.
Nhiêu thị nhị nhân thử khắc giai tâm vô tà niệm, ôn hàm vi nhưng cựu hạ ý thức địa tưởng yếu đóa khai na chỉ băng lãnh đích thủ.
Chân kỳ quái, phân minh thị tại liệu thương, diệc thị bị na chỉ thủ chỉ án nhu đắc cực kỳ thư thích.
Khả ôn hàm vi khước mạc danh bị ma đắc đạo tâm táo động nan an, hảo tượng toàn bất chúc vu tự kỷ sở hữu.
Kỳ dị đích lương ý tại thương khẩu trung mạn diên, trấn đông, ngẫu nhĩ xúc bính đáo liệt khai đích tích cốt thời, hựu hội đái lai nhất chủng kỳ dị đích thứ thống.
Tiệm tiệm đích, giá cụ banh trực đích thân tử tùy trứ na chỉ tiêm đích du tẩu nhi khinh khinh chiến lật khởi lai.
Tư thủy thần nguyên quả chân cụ hữu kỳ hiệu, uyển nhược tranh nanh huyết hồng đích ngô công mạn diên đích thương ba tại tha chỉ hạ mạn mạn dũ hợp, hình thành nhất điều tế tế đích hồng tuyến, khán khởi lai tuyết bạch đích cơ phu canh hiển thúy nhược.
Chỉ thị kim tiên nhất kích chúc thật khủng phố, na đạo thương khẩu kỉ hồ thụ quán tha chỉnh cá hậu bối, vị đắc bán điểm trị liệu.
Tha hựu cường hành thi triển hoa ngôn thanh tĩnh, triệu xuất thập vạn quần sơn linh tương bính lực dữ kim tiên pháp tương nhất chiến.
Tiện thị vô thương điên phong trạng thái thời, nhục thân dã tất thụ cự đại đích lao tổn.
Canh mạc thuyết thân thể phụ liễu như thử nghiêm trọng đích thương thế.
Na đạo thâm khắc đích liệt thương mạn diên chi thế cực trường, tưởng lai thị chiến đấu đồ trung hữu kịch liệt tê khai liễu thương khẩu, cánh thị thuận trứ yêu tế nhất lộ mạn diên chí liễu đồn hạ.
Bách lí an tụ tinh hội thần địa vận chuyển trứ tư thủy thần nguyên đích lực lượng vi tha liệu thương, tinh thần lực tiêu háo cự đại, tịnh vị phân tâm sát giác đáo na thương thế đích mạn diên tẩu hướng.
Trực chí na căn thủ chỉ hoa quá nhất phiến tuyết nhuận phong doanh, phục hựu thuận trứ thương khẩu khinh khinh hoạt hãm hạ khứ……
Ôn hàm vi tiêm tế chiến đẩu đích thủ chỉ hốt nhiên giảo trụ liễu bách lí an hung tiền đích y sam, suyễn xuất nhất trận trận khí âm lai.
Thương bạch đích diện dung thấu xuất ẩn ẩn đích hồng nhuận, biểu tình hoan du hựu tượng khổ sở, chỉnh cá nhân hiểm ta bất thụ khống chế đích đạn khởi lai, nhất song hổ phách sắc đích nhãn mâu lí mãn thị thúy nhược dữ bất an.
Khẩn khẩn thu trứ tha y sam đích thủ chỉ gian nguyệt nha, biến đắc dũ phát thanh tích phấn hồng.
Tha tốc tốc chiến đẩu trứ, mân trứ thần, mâu quang thấp lộc lộc đích, bất kiến liễu thanh lãnh, cánh hữu kỉ phân khả liên sở sở đích ý vị tại lí đầu.
Bách lí an tại na nhất thanh quý ngâm đẩu nhiên hồi quá thần lai, nhãn mâu thốt nhiên tranh đại, phi khoái địa súc hồi liễu thủ lai.
Ôn hàm vi diệc thị phi khoái thôi khai bách lí an, xanh khởi thân tử, song thủ vô thố địa ô trứ hậu đồn, khí tức vẫn loạn.
Bách lí an khán trứ tha phát ti lăng loạn bị hãn thủy đả thấp, thiếp tại tiêm tế tuyết bạch đích bột cảnh chi gian, nhãn tình lí mãn thị thất thố dữ mê mang.
Tha trương liễu trương khẩu, hữu tâm giải thích, khước bị ôn hàm vi hoảng loạn địa đả đoạn thoại đầu, mục quang đóa thiểm đạo:
“Ngã…… Ngã hảo ta liễu, nhĩ dã khoái ta cấp tự kỷ liệu thương ba, phương tài ngã kiến tiểu an nhĩ dã thị thương đắc bất khinh.”
Bách lí an ngận thức thú đích bế chủy bất đề thử sự, tri hiểu tha thử khắc tất thị dam giới chí cực, dã mang nhiễu khai thoại đề đạo: “Ôn tỷ tỷ chẩm hội lai thử xử.”
Tất cánh vân độ sơn trang tà túy chi sự, tại ngoại nhân khán lai, toán bất đắc thập ma thượng đài diện đích nhậm vụ, đương thị lao phiền bất khởi thái huyền cửu kinh giá dạng đích nhân vật xuất diện giải quyết.
Ôn hàm vi tòng càn khôn nang trung thủ xuất tân đắc ngoại bào phi tại thân thượng, kiểm sắc dã tiệm tiệm khôi phục liễu thường sắc:
“Bất quá thị tùy thủ tiếp đích nhậm vụ bãi liễu, vân độ sơn trang đích ủy thác hạ đích ngận cấp, sơn môn chi trung kháp hảo vô nhân tiếp, ngã tiện tiếp liễu.”
Phạ bất thị sơn môn chi trung kháp hảo vô nhân tiếp, nhi thị thái huyền tông nội đích đệ tử đa bán thị tiều bất thượng thử đẳng ủy thác.
Khả thùy dã liêu tưởng bất đáo, giá dạng tiểu tiểu đích ủy thác lí, cánh hoàn bao hàm liễu kim tiên giá chủng cấp biệt đích nguy hiểm.
Hảo tại kim nhật lai đích nhân thị ôn hàm vi, nhược hoán tố bàng nhân, phạ thị tự tri tự kỷ bất cập kim tiên, canh thị đắc tội bất khởi, tiện phóng nhậm na danh nam tử ly khứ, sử đắc kế tục tại phàm gian vi họa nhất phương.
Ôn hàm vi khán trứ bách lí an thương bạch đích kiểm sắc, do dự liễu phiến khắc, hậu hựu đạo:
“Ngã thính văn liễu thiên tỉ kiếm tông đích sự, tô tĩnh dĩ vi nhĩ tử liễu, hậu lai na kỉ niên, tha phong liễu tự đắc chấp trứ vu thiện sấm ám hắc đại lục, xúc nộ vương nữ tư ly.
Nhĩ tri đạo, tha bổn tựu tâm ma triền thân, cường hành độ kiếp chiết tổn liễu tự kỷ đại bán đích thọ nguyên.
Như kim đích tha thọ mệnh phạ thị hoàn bất như nhất cá phàm nhân trường cửu, hựu giá bàn bất tích mệnh địa chiết đằng tự kỷ.
Ngã tuy bất hỉ hoan tha, khả tố vi tha duy nhất đích bằng hữu, khước dã bất tưởng tha nhất bối tử tự ngộ hạ khứ.”
Bách lí an chính bàn tọa điều tức, thính đắc giá thoại, bất do hãm nhập trầm mặc.
Đương niên tại quỷ sơn nhất hành, tha tiện tri hiểu tô tĩnh thân thể hội tần tần đột phát trạng huống.
Nhược thị thụ thương linh thức thụ tổn, hồn phách hội biến đắc cực kỳ bất ổn, nhục thân trấn bất trụ tam hồn thất phách, tổng thị hội bị nhất ta âm túy chi vật sấn hư nhi nhập.
Nhi tha thiếu niên thời kỳ, lục thức bất toàn, bất thông thế cố, giai nhân thụ đáo liễu ma tộc khí cơ hắc nhiễm đích bách hại.
Tha sở tu hành thái huyền tông chí thượng công pháp, đại phù đồ quyết, tối vi kỵ húy đích tha kỉ hồ nhất nhân toàn chiêm.
Cửu kinh bạch liên, vô thượng tịnh đạo chi ý, tha khước liên hoa thâm xử nhất tâm tử cực chi ý.
Chính như ôn hàm vi sở đam ưu đích, phạ thị sảo hữu bất thận, tiện hội tựu thử đọa nhập ma đạo, vạn kiếp bất phục.
Ôn hàm vi hựu đạo: “Ngã tri hiểu đương niên tô tĩnh đích hành vi quá vu kích tiến liễu ta, tịnh bất thị yếu vi tha khai thoát tội trách, ngã……”
Bách lí an sĩ thủ đả đoạn tha yếu thuyết đích thoại, triều trứ ôn hàm vi khinh khinh nhất tiếu, nhận chân thuyết đạo:
“Ôn tỷ tỷ phóng tâm, đối vu tô tĩnh, ngã tịnh vị hữu trí chi bất lý đích đả toán.”
Tha khán tự tịnh vị cấp xuất nhậm hà thừa nặc, khả ôn hàm vi khước tri hiểu, tha kí nhiên duẫn liễu giá thoại, tiện tất nhiên bất hội bất quản tô tĩnh.
Kí nhiên bách lí an nguyện ý quản tô tĩnh, na ma tha tối hậu đích tình huống nhất định bất hội soa đáo na lí khứ.
Tâm đầu đốn thời tùng liễu nhất khẩu khí, mi mục dã bất do thư triển liễu ta, hựu vấn đạo:
“Ngã kiến trứ doãn thiếu cung chủ dã tại nhĩ thân biên, như kim nhĩ năng tẩu tại nhất khởi, chân vi nhĩ cảm đáo khai tâm. Chỉ bất quá nhĩ thân biên na vị nữ tử hựu thị hà nhân, thứ ngã trực ngôn……”
Ôn hàm vi đạo: “Ngã khán nhĩ môn nhị nhân cử chỉ thân cận, tự bất thị tầm thường hữu nhân quan hệ.”
Bách lí an tri hiểu tha tưởng vấn thập ma, thất tiếu đạo: “Na thị ngã a nương.”
Ôn hàm vi chúc thật cật liễu nhất kinh: “Nhĩ a nương?! Trung u hoàng triều đích doanh cơ nương nương?!”
Bách lí an đạo: “Thử sự thuyết lai thoại trường, tam niên tiền loạn u cốc chi họa, ngã di thất liễu thi cốt, nhu yếu khứ nhất tranh thập phương thành tẫn khoái tầm hồi lai.
Như kim ngã thân phân mẫn cảm, bất hảo tại thế nhân diện tiền hiện thân, nhu đắc tá dĩ doanh tụ đích thân phân hành tẩu nhân gian.
Đãn thập phương thành tự hồ tịnh bất hoan nghênh doanh tụ, sở dĩ ngã nhược tưởng nhập thành, hoàn nhu đắc niết tạo nhất cá tân đích thân phân.”
Ôn hàm vi khán trứ tha đích tân diện bì: “Nguyên lai như thử, kí nhiên giá dạng, na bất nhược nhĩ tá dĩ ngã thái huyền tông đệ tử đích thân phân, tưởng tất tại thập phương thành nội hành động, tiện bất hội hữu thái đại đích vấn đề.”
Tha tòng càn khôn nang trung thủ xuất nhất chỉ hồng ngọc linh đang, giao cấp bách lí an: “Giá thị ngã thái huyền tông thân truyện đệ tử đích tín vật tiêu chí.”
Bách lí an hoảng trứ thủ lí đích linh đang, khóc tiếu bất đắc: “Ôn tỷ tỷ giá thị đả toán thu ngã vi đồ?”
Thái huyền cửu kinh chủ đô hữu trứ thu đồ chi tư, thả hưởng hữu đặc quyền.
Phàm năng nhập thái huyền cửu kinh nhãn đích, khả bất dụng thông quá tằng tằng tuyển bạt khảo hạch.
Thậm chí năng cú trực tiếp việt quá nội môn đệ tử thành vi thân truyện đệ tử, quản lý môn tông bách danh đệ tử.
Nhi thái huyền cửu kinh danh hạ chí đa chỉ năng thu tam danh thân truyện đệ tử.
Ôn hàm vi khước đối giá phân thù vinh bất dĩ vi nhiên:
“Bất quá quải cá nhu danh bãi liễu, bất quá thị ứng phó tông môn na biên bãi liễu, nhi thả ngã giá tính tử dã bất thích hợp thu đồ đệ, giá linh đang toàn thị bãi thiết bãi liễu.”
Bách lí an điểm điểm đầu, tương linh đang thu hảo.
Như thử nhất lai, khứ thập phương thành ‘ môn phiếu ’ đích sự dã toán thị giải quyết liễu, hữu ôn hàm vi tại ám trung bang sấn, hành sự đích xác hội phương tiện ngận đa.
Tương quan