Đình ngôn tùy thủ nhưng liễu thủ lí đích đao, mạn du du địa hựu mạc xuất nhất cá châm bao dữ hồng tuyến, hàm tình mạch mạch đạo:
“Bạch lang ～ nhĩ đích mỗi nhất cụ thân thể đô thị ngã thân thủ vi nhĩ phùng hợp hảo đích, nhĩ khả ký đắc nhĩ nguyên tiên đích na cụ thân thể táng tại liễu hà xử?
Nhĩ giá bàn yếm ác tự kỷ đích thân thể, khẳng định ký bất thanh liễu, khả ngã giá ma ái nhĩ, khẳng định thị ký đắc đích.
Nhĩ phóng tâm, ngã hội bão trứ nhĩ đích đầu lô, hồi quy nhĩ thân vẫn đích mộ trủng chi địa, nhượng nhĩ thân nhãn khán trứ tự kỷ đích đầu lô thị như hà nhất châm nhất tuyến hồi đáo tự kỷ na cụ hựu lão hựu xú hựu khô tiểu đích sửu lậu thân thể khứ đích.”
Bạch nguyên đạc nhãn tình châu tử đô dật xuất liễu huyết hồng chi sắc lai, chỉnh cá biểu tình đô thị tranh nanh tuyệt vọng đích:
“Bất yếu…… Bất yếu, đình nương, nhĩ xá bất đắc đích…… Nhĩ giá bàn ái ngã, nhĩ xá bất đắc giá ma đãi ngã đích.”
Tha ninh khả hình hồn cụ tán! Dã bất nguyện hồi đáo na cá sửu lậu đích thân thể thượng!
Na thị tha giá nhất sinh huy chi bất khứ đích ngạc mộng!
Đình ngôn tế trí ôn nhu địa tương tha đích đầu lô bão khởi, khinh khinh phủ mạc trứ tình lang đích phát ti.
Thiên quang khải minh, chiếu đích na trương hồng ban biến bố đích kiểm ôn nhu chi trung, hựu hữu chủng quỷ dị đích sửu lậu.
“Bạch lang a bạch lang ～ nhĩ giác đắc ngã hữu thập ma xá bất đắc đích, ngã xá đắc hạ na tiên lộ đại đạo, dã bất tích lai đáo ngã đích cừu nhân thân biên, ái nhĩ kính nhĩ bảo hộ nhĩ bang trợ nhĩ.
Vi đích, tiện thị tưởng yếu khán đáo nhĩ thị như hà nhất bộ bộ bối đạo nhi trì, thiên ly nhân gian chính quỹ.
Vi liễu bảo hộ nhĩ na sửu lậu khả tiếu đích bí mật bất ngoại truyện, hựu thị như hà sát phụ sát mẫu, sát thê sát tử đích.
Ân…… Đương nhiên, hoàn thị nhĩ như kim giá phó mô dạng, tối thị lệnh nhân du duyệt liễu.”
“Cừu nhân……” Bạch nguyên đạc trừng đại nhãn tình châu tử, chiến lật chiến đẩu khởi lai.
Đình ngôn vị thán đạo: “Nhĩ nhi thời khởi tiện thân thể lão hóa, ám hữu ẩn tật, bỉ khởi đồng niên nhân, nhĩ tâm trung đa xuất liễu bàng nhân một hữu đích âm ám tâm lý.
Sở dĩ nhĩ tài hội tại sơn dã chi trung, tuyên tiết báo phục chi tâm, thiêu tử ngã nhất gia.
Nga đối liễu, nhĩ vạn phân hiềm khí đích giá trương kiểm, dã thị nhĩ thân thủ thiêu hủy đích ni.
Bạch lang nan đạo một hữu thính quá nhất cú thoại? Hồ li hồi đầu, bất thị báo ân, tựu thị báo cừu a……”
Bạch nguyên đạc khán trứ tha ôn nhu triền miên đích tiếu nhan, chỉ giác đắc tự kỷ giá nhất sinh hảo tự lạc tiến liễu nhất tràng ngạc mộng chi trung.
Đình ngôn mạn điều tư lý địa tương thủ trung đích tiểu đao địa tại tha đích mi tâm trung gian, khinh khinh thứ xuyên.
Linh đài phá liệt nhất giác, tuy nhiên thương thế ngận tiểu, khước thị vô pháp vãn hồi đích hồn thương.
Bạch nguyên đạc chỉ năng cú cảm thụ đáo tự kỷ linh hồn nhất điểm điểm dung hóa tiêu tán tại thiên địa chi gian, giá thị nhất cá cực kỳ mạn trường đích tử vong quá trình.
Đãi đáo tha đích đầu lô hồi đáo tự kỷ đích thân thể hậu, linh hồn dĩ nhiên tiêu thệ, tái nan nhập luân hồi.
Đình ngôn tương bạch nguyên đạc đích não đại trang hảo, khán trứ thanh chi khinh khinh nhất tiếu.
“Ngã đích bạch lang tổng thị tự nhận thông minh, khả thật tế thượng a thiên chân hựu ngu xuẩn, tha dĩ vi nhĩ đương chân hữu giá ma hảo đích hưng trí khán trứ tha thân thủ tàn hại tự kỷ sở ái chi nhân?
Nhĩ bất quá thị thanh sở tri hiểu ngã bối hậu hữu bạch dương tí hộ, bất quá thị tá tha chi thủ bất nhiễm nhân quả địa trừ khứ ngã giá họa hại bãi liễu.
Nhĩ chỉ thị thuyết kim nhật bất sát tha, hựu một thuyết minh nhật bất sát.
Dĩ các hạ đích bổn sự, kí nhiên năng cú giá ma khoái trảo đáo ngã môn, giảo chuẩn liễu liệp vật tự nhiên bất khả năng tùy ý tùng khẩu.”
Đình ngôn tùy thủ nhưng liễu na huyết lâm lâm đích đao tử, phảng phật phương tài sát tử đích tịnh phi thị tự kỷ sở ái chi nhân nhất bàn.
Tha tiếu dung thiển thiển, nhiêu hữu hưng thú địa khán trứ thanh chi.
“Như hà, như kim ngã thưởng liễu nhĩ đích liệp vật, nhĩ khả yếu thân tự động thủ sát ngã?”
Thanh chi bất ngôn, mẫu chỉ khinh khinh ma sa trứ thô tháo đích đao bính, nhất song hiệp trường như đao đích đan bạc nhãn tình lí mãn thị trầm úc chi sắc, tự tại nhận chân tư tác trứ thập ma.
Thanh chi lộ xuất ý ngoại đích mục quang: “Nhĩ cánh chân hữu đả toán thân tự động thủ?”
Hà thời bạch dương động chủ đích danh hào giá bàn bất trung dụng liễu.
Na thái huyền cửu kinh tâm chấp nhất thân chính thanh chi khí, vô sở úy cụ, tha đảo dã năng cú lý giải nhất nhị.
Tha bất quá tiểu tiểu thác hải chi cảnh, nhi thả khán dạng tử dã thị cá mãn phúc quỷ trá đích nhân, dữ quân tử chính nghĩa giá chủng từ hối hoàn toàn đáp bất thượng biên đích na chủng, cánh dã như thử bất cụ tử vong.
Đình ngôn nhất thời nã bất định chủ ý tha cứu cánh thị tại trang khang tác thế, hoàn thị thí đồ tòng tha giá hoạch đắc thập ma.
Tha chính dục thuyết thoại, hốt nhiên nhãn giác cát thống!
Đình ngôn tưởng dã một tưởng, bất tích giang trứ phản phệ chi thống, cường hành triệu xuất nhất vĩ linh tương, vãng thân tiền không gian, ngoan ngoan nhất kích!
Cường đại đích phản chấn lực tương tha đích thân thể dụng lực thôi xuất khứ bách mễ chi viễn, hiểm nhi hựu hiểm địa tị khai triều trứ tha bột cảnh hoa lai đích sâm hàn đao phong.
Khả tức tiện như thử, na vô thanh vô tức đích đao ý khoảnh khắc chi gian liên miên bách mễ, như ảnh tùy hình!
Tự đồng phong nhi khởi, tại hồ yêu đình ngôn đích kiểm giáp thượng hoa xuất nhất đạo thâm khả kiến cốt đích huyết khẩu.
Cánh thị liên thuyết thoại đích công phu đô bất cấp tha, đình ngôn tâm can cụ chiến.
Nhất cá thác hải cảnh đích đao, cánh thị năng khoái thành giá bàn.
Tha bị na bài sơn đảo hải chi thế đích đao khí viễn viễn hiên phi, nhi như thạch tượng nhất bàn lập tại lâm gian đích thân ảnh dã khẩn tùy nhi thượng.
Cánh thị dĩ thủ chưởng thật thật trảo trụ tha hư huyễn đích linh tương chi vĩ, đình ngôn đảo phi xuất khứ đích thân thể đốn thời cương tại bán không.
Thanh chi lãnh tiếu nhất thanh, chấn tí nhất suý.
Đình ngôn chỉ giác đắc tự kỷ thân thể bị nhất chỉ cự mãng niễn quá, trọng trọng tạp hướng đại địa, khẩu trung đốn thời ẩu xuất tiên huyết.
Ca sát ca sát.
Thanh chi đạp quá toái diệp, dụng băng lãnh đích đao tiêm sĩ khởi tha đích hạ ba, khán trứ tha na trương huyết tích ban ban đích kiểm, lãnh mạc tiếu đạo:
“Ngã phương tài tựu thuyết quá liễu, ngã tịnh bất thị nhất cá tương chủ nhân mệnh lệnh thệ tử phụng hành đích nhân, ngã khả dĩ như tha chi nguyện nhi tích mệnh.
Đãn giá tiền đề thị nhĩ đích mệnh bất như ngã trị tiền, bất quá tựu tòng phương tài chủng chủng lai khán, nhĩ giá bàn tâm tính đích địch nhân, lưu đáo tối hậu, tất nhiên hội cấp ngã đích chủ nhân lưu hạ họa đoan.”
Nhất cá thiện vu ẩn nhẫn đích ngoan độc nữ nhân, năng cú vi cấp tự kỷ đích gia nhân báo cừu, tại nhất cá nam nhân thân biên ẩn nhẫn chỉnh chỉnh thất thập ngũ niên.
Vi thử thậm chí đối tha ngôn thính kế tòng, bách y bách thuận, tự cam hạ tiện địa lưu liên vu các cá nam nhân đích sàng.
Tha phân minh hữu năng lực sát tử bạch nguyên đạc, khả tha thiên thiên một hữu giá ma tố.
Nhi thị dĩ tối tàn nhẫn tối ôn nhu đích phương thức, sử nhân chúng bạn thân ly, vạn kiếp bất phục.
Giá dạng đích nữ nhân, lưu hạ lai, thái quá vu nguy hiểm.
Sở dĩ, tha bất giới ý mạo trứ đắc tội kim tiên đích phong hiểm, bang bách lí an sạn trừ điệu giá ma nhất cá ẩn hoạn.
Diện lâm thanh chi đích sát ý, đình ngôn khước cật cật địa tiếu liễu khởi lai, tha ngưỡng khởi mi mục, khán trứ thanh chi:
“Ngã thật tại bất minh bạch, cứu cánh thị chẩm dạng đích thế lực, cánh năng đắc nhĩ giá bàn lãnh huyết chi nhân, như thử bất tích tính mệnh địa hiệu trung.
A…… Ngã ký đắc nhĩ phương tài đề đáo liễu ‘ nhất tích huyết ’?
Ngã đảo thị hữu sở nhĩ văn đích, ký đắc hảo tưởng thị cận niên lai quật khởi đích yêu minh thế lực ba? Kỳ quái, quan nhĩ khí tức, phân minh bất thị yêu.”
Thanh chi đạo: “Tương tử chi nhân, hoàn bất vong sủy ma.”
Đình ngôn thoại bất đầu cơ: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Thanh chi thiêu mi nhất tiếu: “Nhĩ giác đắc ngã hội thị bạch nguyên đạc na cá đam vu tình ái đích xuẩn hóa?”
Đình ngôn hựu đạo: “Nhĩ tưởng sát ngã, vô phi thị đam tâm ngã thương dưỡng hảo hậu, vị lai hội thành vi nhất tích huyết đích uy hiếp.
Khả nhĩ tự hồ vong liễu, ngã dã thị yêu, nhược ngã thành tâm gia nhập ‘ nhất tích huyết ’.
Na ma ngã tiện bất thị nhĩ đích địch nhân, thậm chí khả dĩ thành vi nhĩ đích đệ nhị bả đao.”
Tha tế trường nhu mỹ đích thủ chỉ khinh khinh phủ quá tha đích đao phong, hoa phá tiên huyết, thuận trứ thủ oản uyển diên nhiễm hồng tụ.
“Tất cánh hữu thời hầu, hội sát nhân đích đao dã vô nhu na bàn phong lợi băng lãnh, bất thị mạ?”
Thanh chi mạc nhiên địa trực thị tha, vấn đạo: “Nhĩ vi hà hội hữu như thử thiên chân đích tưởng pháp?”
Tha dĩ kinh hướng tha triển kỳ liễu tự kỷ độc hạt bàn đích tâm tràng, cận hồ biến thái tàn nhẫn đích thủ đoạn, nhượng tha thân nhãn tương tín tha tịnh phi thị lương thiện chi bối.
Tại địch nhân đích đao phong chi tiền đầu thành, thật chúc thiên chân.
Đình ngôn tưởng liễu tưởng, đạo: “Mạc ước thị ngã hoạt đắc bất nại phiền liễu ba.”
Khả bất chính thị hoạt đắc bất nại phiền liễu mạ?
Nguyên bổn khả giai bạch dương động chủ đích kim tiên quyền lợi, nhất bộ đăng tiên chứng đạo.
Tha khước phi yếu trầm luân tại giá hồng trần chi trung, phi nga phác hỏa địa ngoạn tình ái đích hí mã, tại bạch nguyên đạc thân biên sinh sinh tiêu ma liễu thất thập ngũ niên.
Tha ngoạn tà thuật, lộng nhân tâm, tha giá bàn thông minh, chẩm hội bất tri tự kỷ hành đích thị nhất điều bộ bộ giai thác đích đạo lộ.
Tha áp căn tựu một đả toán tiền trình tự cẩm đích tẩu hạ khứ, sở dĩ trượng trứ bạch dương đích thiên ái, khả kính nhi chiết đằng tự kỷ đích nhân sinh dữ tính mệnh.
Tức tiện hiện tại thử khắc, tha tự hồ đô một bả tự kỷ đích tính mệnh thái đương hồi sự.
Thanh chi một tái đáp thoại, đao phong lãnh lệ sĩ khởi, hoa phá tha đích mi tâm, nhất khỏa tiên huyết phi tiên nhi xuất, tha diệc thị phản thủ hoa phá tự kỷ đích thủ oản, đồng thời nhất khỏa huyết châu phi xuất.
Nhất nhân nhất yêu đích lưỡng khỏa huyết châu tựu giá bàn vô trọng lượng đích phiêu phù tại không trung, hoãn hoãn tương dung, nhiên hậu tiêu thất.
Đình ngôn vấn đạo: “Giá thị tố thập ma?”
Thanh chi đạo: “Tại ‘ nhất tích huyết ’ trung hữu cá bất thành văn đích quy củ.
Nhược hữu tân nhân tưởng gia nhập ‘ nhất tích huyết ’, nhu đắc tầm dẫn độ nhân dẫn tiến gia nhập.
Tòng kim nhật khởi, dĩ huyết vi tiến, ngã tiện thị nhĩ đích dẫn độ nhân.”
Đình ngôn chinh chinh địa khán trứ tha, tự thị bất cảm tương tín tha giá dạng lãnh khốc vô tình đích nhất cá nhân cánh chân đích giá ma dung dịch tương tín tha sở thuyết đích thoại.
Tiền nhất khắc, tha đích sát tâm khả bất thị giả đích.
Đình ngôn tiếu đạo: “Nhĩ tiện bất phạ ngã lai nhật phản thủy, tượng hại bạch nguyên đạc na bàn lai hại nhĩ?”
Thanh chi đạo: “Hào vô uy hiếp đích độn đao giá ngự khởi lai một hữu nhậm hà ý nghĩa, chỉ hội lãng phí tâm lực.
Nhi việt thị nguy hiểm phong lợi đích đao, nhập thủ chi hạ, tài năng thương địch vạn thiên.”
Tha sát tha, thị nhân vi tha đối ‘ nhất tích huyết ’ hữu uy hiếp.
Tha lưu tha, diệc thị nhân vi, tha đối ‘ nhất tích huyết ’ đồng dạng năng cú sang tạo xuất tương đối ứng đích giới trị.
“Canh hà huống……” Thanh chi triều trứ lang bái điệt tọa tại địa thượng đích đình ngôn thân xuất nhất chỉ thủ chưởng, khinh khinh tiếu liễu nhất hạ.
Nguyên bổn tha đan bạc đê thùy đích nhãn sao do như hàn sương lung trứ, giá nhất tiếu chi hạ khước như hàn băng sạ phá, đảo hữu kỉ phân thanh lệ đích mô dạng:
“Ngã đảo thị tịnh bất nhận vi hữu na chỉ yêu tinh nhập liễu ‘ nhất tích huyết ’ hoàn hội tưởng trứ yếu ly khai đích.”
Đình ngôn tương tự kỷ đích thủ phóng tại tha đích thủ chưởng thượng, bị na chỉ thủ chưởng hoãn hoãn phù khởi thân lai, mục quang doanh doanh địa khán trứ tha na trương tiếu dung: “Nhĩ cánh hữu như thử tín tâm?”
“Tịnh phi thị ngã hữu tín tâm, nhi thị tại giá cá bất công đích thế đạo lí, thiên hạ yêu tu môn, chân đích ngận nhu yếu ‘ nhất tích huyết ’ giá dạng đích tồn tại.”
Thanh chi diện thượng đích tiếu ý chuyển thuấn tức thệ, giá nhượng yêu hồ đình ngôn hữu ta thất vọng.
“Tất cánh tại giá lí, khước thị năng cú chân chính tố đáo nhân dữ yêu hòa bình cộng xử, đáo nhĩ chân đích hữu nhất nhật tập quán dữ thân biên đích đồng bạn sinh tử tương thác đích thời hầu.
Nhĩ tiện hội lý giải đáo sinh mệnh chân chính đích ý nghĩa, đáo na cá thời hầu…… Nhĩ tiện bất hội tượng hiện tại giá bàn như thử khinh thị tự kỷ đích sinh mệnh.”
Một tưởng đáo như thử lãnh huyết chi nhân, dã năng thuyết xuất giá bàn lệnh nhân động tâm hướng vãng đích đông tây lai.
Đình ngôn tại tâm trung xuy tiếu, cực vi bất tiết.
Nhậm bằng tha thoại thuyết đắc tái hảo thính, vô phi bất quá thị khán xuất liễu tha đích lợi dụng giới trị, giá ‘ nhất tích huyết ’ yêu minh thành lập bất quá kham kham sổ niên thời gian.
Bính để uẩn, bính lịch sử, đô bất như kỳ tha tông môn tông phái.
Như thử năng cú y kháo đích bất tựu chỉ hữu na bất thiết thật tế địa sở vi đích ‘ tín ngưỡng ’ ý nghĩa, cấp nhân tẩy não mê tâm.
Thuyết đắc hảo thính thị yêu minh, khả đình ngôn tịnh bất tương tín nhất tích huyết đích quy mô năng tố đáo hữu đa đại.
Tiên tôn chúc trảm hạo lệnh như thiên, pháp độ trật tự chi hạ.
Tha khả bất nhận vi hữu đa thiếu chân chính kính ái tự do đích yêu, nguyện ý mạo trứ xúc nộ thiên thần chi tội, lai hình thành giá dạng đích nhất cổ bất bị duẫn hứa đích thế lực.
Dã bãi, bất quá thị kiểm hồi lai đích nhất điều mệnh.
Cô thả tiên bồi tha ngoạn nhất ngoạn ba.
Thục từ tâm lí đầu đích tiểu toán bàn khả vị bàn toán đắc ngận hảo, đãn tha chẩm ma dã một liêu đáo, doanh cơ nhất hành nhân cánh giá ma khoái tựu tầm thượng liễu môn lai.
Nhãn thu trứ tự kỷ na khối yếu tử bất hoạt đích nhục tại tha thủ lí đầu dưỡng đắc tinh thần liễu ta.
Sơ thường đích điềm đầu hoàn bất cú ba tức nhất hạ tiểu chủy đích, trung u nữ đế tựu giá ma khoái tầm đáo tự kỷ nhi tử cân đầu tiền lai liễu.
Thục từ tuy mục trung vô nhân, khước dã bất cảm tiểu khán giá vị trung u nữ đế.
Tha thử khắc thất vĩ hình thái, yêu lực tẫn liễm, man đắc quá bàng nhân, tưởng yếu man trụ doanh cơ, phạ thị hữu ta nan đích.
Sở dĩ tha bất cảm hiện thân, chỉ năng đa tại thiên viện lí bất cam tâm địa ma trứ phong lợi đích trảo tử, bất cam tâm địa khán trứ nhân gia mẫu tử trọng phùng.
Đáo để thị nữ đế đích bài tràng, xa luân cổn cổn nhi lai, hương xa ngọc tháp, an bài đắc minh minh đương đương.
Phảng phật na tiểu tử nhất bính tựu toái tự đắc, bảo bối đắc cân thập ma nhất dạng, hảo sinh sinh địa phù thượng xa, nhất dương mã tiên, tiện từ từ tẩu viễn, chỉ dư nhất lũ tiêu sắt đích trần thổ phi quyển vu nhai đạo gian.
Thục từ khoa trứ cá kiên bàng, nhãn ba ba địa viễn viễn vọng trứ, vọng nhãn dục xuyên.
Bỉnh thừa trứ khiết nhi bất xá đích tinh thần, tha hoàn thị hóa vi nhất chỉ tiểu hồ li, tứ điều thối đề tử mại đắc phi khoái, tầm trứ na mạt ‘ nhục ’ hương, hựu viễn viễn địa cân liễu thượng khứ.
Tuy thuyết thử khắc tha tất bất thị trung u nữ đế đích đối thủ, đãn bảo bất tề ý ngoại tái độ phát sinh, na khối nhục hựu lạc tha thủ lí đầu liễu ni?
Hồ hành thiên lí cật nhục, cật đích tiện thị giá cá khiết nhi bất xá đích đạo lý.
Mã xa nội, lý tửu tửu khán trứ bách lí an thương bạch đích kiểm sắc, tự hữu nhất đỗ tử thoại yếu đồng tha thuyết.
Khả ngại vu doanh cơ giá dạng đích đại nhân vật tại trắc, tha hồn thân thượng hạ câu cẩn đắc lệ hại, thủ cước đô bất tri vãng na lí phóng liễu.
Chỉ giác đắc bình nhật lí hoàn năng mạc mạc thân thân, tứ vô kỵ đạn điều hí đích mỹ thiếu niên thi ma.
Như kim cách trứ thiên địa chi soa đích thân phân, cánh thị khiếu nhân vô đoan giác đắc vọng trần mạc cập, vãng tích chủng chủng, canh tự tiền trần mộng cảnh nhất bàn.
Án thượng phóng trứ nhất oản tân tiên đích huyết thực, thị doanh cơ chuẩn bị đích, hứa thị kim tiên lưu hạ đích thương thế thái quá trầm trọng.
Bách lí an ẩm hoàn nhất oản, diện sắc tuy khôi phục liễu ta hứa tinh thần, đãn y cựu thương bạch.
Lý tửu tửu chính tự hồ tư loạn tưởng gian, hốt nhiên tị tiền truyện lai nhất lũ điềm hương.
Tha nhất sĩ thủ, tiện khán kiến nhất mai kim xán xán đích hà hoa tô bãi tại nhãn tiền.
Vi thiên khai thị tuyến, tiện đối thượng bách lí an ôn nhuận y cựu đích mi nhãn, tha triều tha khinh khinh nhất tiếu, đạo:
“Ngã ký đắc nhĩ đồng ngã thuyết quá nhĩ hỉ hoan cật hà hoa tô, kháp hảo an nhạc phưởng đích trù tử tinh vu thử đạo, tạc nhật ngã điểm liễu nhất bàn trảo nhân bang ngã thường liễu thường, tha thuyết xác thật bất thác, tửu tửu cô nương khả dĩ thí thí.”
Đối trứ na song tất hắc thanh triệt đích nhãn tình, một do lai đích, lý tửu tửu tị đầu nhất toan, ủy khuất đốn thời phô thiên cái địa đích triều tha yêm một nhi lai.
Tha chủy ba nhất biệt, trực tiếp phác tiến tha đích hoài lí, cánh thị vong ký liễu doanh cơ đích tồn tại, hào đào đại khóc liễu khởi lai.
( ps: Cầu sinh dục cường liệt đích bắc bắc thuyết nhất cú, thử xử một hữu khai khải phó cp đích ý tư, thanh chi dĩ tiền xuất lai quá, thị cá trọng yếu phối giác, đình ngôn hậu kỳ hòa thanh chi dã bất hội phát triển thập ma nam nữ quan hệ, hậu diện hí phân vị tất ngận đa, khước hữu tồn tại đích ý nghĩa. )