Giá quần cầu thân giả lí, trừ mục vân dạ dĩ ngoại, đương chúc tư đồ dã tu vi tối cao, thật lực tối cường liễu.
Khả thị liên na tiểu tử chiếu diện nhất kích đô giang bất trụ.
Thái huyền tông đích để uẩn hà thời cường đại đáo giá chủng trình độ, thái huyền cửu kinh bài danh tối mạt đoan sở thu đích nhất danh đệ tử đô hữu liễu giá bàn bổn sự dữ khí tràng.
Bách lí an thị tuyến sở cập, chúng nhân tâm trung bất do vi chi nhất lẫm.
“Cơ…… Cơ công tử, nhĩ thử cử…… Thượng lai tiện tương ngã gia tiểu tỷ quán túy, phạ thị hữu ta bất hợp quy củ ba……”
Tần lâu chấp sự quan khán liễu nhất nhãn diện dung thiết thanh đích phương hữu thành chủ, kiểm sắc dã biến đắc thập phân vi nan.
Giá thị cầu thân yến, bát phương thần tiên các hiển thần thông tự thị một thác.
Khả nhĩ chẩm năng đương trứ nhân phụ thân đích diện, đại bộ lưu tinh thượng lai tựu bão trứ nhân gia khuê nữ, hoàn thị đường đường thập phương thành đích kim chi ngọc diệp tựu thị nhất đốn mãnh khẳng.
Thật tại thị hựu thất thể diện, thái bất bả thập phương thành phóng tại nhãn trung liễu!
Đối vu tần lâu chấp sự quan đích chất vấn, bách lí an bất khả trí phủ địa sĩ khởi mục quang, khinh phiêu phiêu địa khán liễu tha nhất nhãn.
Tha vi tiếu đạo: “Tần chấp sự thuyết đắc cực thị, thị tại hạ thất lễ liễu.
Kí nhiên phương tam tiểu tỷ bất thắng tửu lực, na ma tựu nhượng tại hạ tương công thục quá, thả tiên đái tam tiểu tỷ hạ khứ xuy xuy dạ phong, tỉnh tỉnh tửu ba.”
Bất đẳng tần lâu chấp sự quan xuất ngôn chế chỉ, bách lí an tự thuyết tự thoại địa nhưng hạ nhất cú thoại hậu, tiện bão trứ diện sắc huân hồng đạm đạm phương ca ngư trực kính ly khai liễu tịch diện.
Ninh phi yên mục tống bách lí an đích bối ảnh ly khứ, duy khủng thiên hạ bất loạn địa khán trứ doãn bạch sương đê tiếu đạo:
“Chính bài tâm thượng nhân khả hoàn tại giá lí ni, tha tựu giá dạng bão trứ biệt đích cô nương đâu hạ nhĩ nhất cá nhân ly khai liễu, chẩm ma dã bất kiến nhĩ hữu đa thương tâm nan quá ni?”
Doãn bạch sương thi thi nhiên đạo: “Nhĩ đương ngã thị hạt tử bất thành, na phương tam tiểu tỷ thử khắc minh hiển cực bất đối kính, phạ thị thể nội na cá thập ma bất đắc liễu đích ‘ đông tây ’ tại tác túy liễu.
Giá chủng thời hầu tiểu an nhược hoàn điếm niệm trứ tưởng yếu lạp trứ ngã nhất khởi khứ ứng phó na quỷ đông tây, na tài thị chân đích quá phân, ngã tựu bất khứ hạt thấu nhiệt nháo liễu.”
Ninh phi yên thác trứ hạ ba, hưng trí bột bột địa khán trứ doãn bạch sương, đạo: “Nhĩ đương chân thị phát quá tâm ma đại thệ đích mạ?
Chẩm ma ngã tiều trứ, đảo thị bỉ na ta cá cô vân xuất tụ, tín mã do cương đích thế ngoại tiên nhân hoàn yếu sái thoát tự nhiên.”
Doãn bạch sương chỉ thị tiếu tiếu, bất tái ngôn ngữ.
Yến tịch chi thượng, phương hữu thành chủ kiểm sắc khước dĩ kinh nan khán đắc cận hồ âm trầm liễu.
Giá tràng yến hội dĩ kinh một hữu kế tục hạ khứ đích tất yếu.
Tha khiển tán chúng đa khách nhân hậu, lập mã hoán lai tần lâu chấp sự quan, tảng âm đê trầm âm lãnh:
“Khứ cấp ngã tra tra giá cá khiếu cơ tích niên đích nhân, khu khu bất quá nhất cá thái huyền cửu kinh tân thu đích đệ tử, khả một giá ma đại đích bổn sự.”
Tần lâu chấp sự quan đích nhãn thần ngưng túc khởi lai: “Thành chủ, nâm thị hoài nghi tha dữ cửu thập cửu tư hạ hữu sở câu kết?”
Thính đáo cửu thập cửu giá cá danh tự, phương hữu mục quang thiểm thước lưỡng hạ, tự hữu tâm sự nan ngôn, nhất trương trứu văn tiệm thâm đích kiểm trang trọng đắc tượng tọa đại lý thạch điêu tượng.
Quá liễu lương cửu, tha tài u u khai khẩu thuyết đạo: “Ngã tuy nhiên bất năng lý giải na cá chỉ tri đồ lục đích quái vật đương niên vi hà một hữu bị tiêu trừ mạt sát.
Đãn ngã hữu dự cảm, tha thử phiên tại thập phương thành giảo loạn xuất giá ma nhất tràng thao thiên cự họa, kỳ mục đích phạ chính thị vi liễu thập phương kiếm nhi lai, bất đắc bất phòng a.”
“Khả thị tam tiểu tỷ tha……”
Phương hữu sĩ thủ đả đoạn đạo: “Tuy thuyết tại giá chủng quan kiện thời khắc, ổn thỏa khởi kiến, lưu hạ thập phương huyết mạch chí quan trọng yếu.
Đãn ngã thân vi ca ngư đích phụ thân, hoàn thị hi vọng tha đích chung thân đại sự năng cú tại hợp thích đích tiền đề hạ thiếu ta lợi ích củ cát.
Tuy nhiên ngã tri hiểu giá cá tưởng pháp cực kỳ thiên chân, thế thượng bổn tựu một hữu chân chính đích lưỡng toàn chi pháp.
Khả tựu toán thị giá dạng, ngã dã quyết bất duẫn hứa nhất ta cư tâm bất lương chi nhân nhậm ý tiếp cận ngã đích nữ nhi.”
Phương hữu âm lãnh đích mục quang lí sát ý tiệm khởi: “Cấp ngã ngoan ngoan đích tra! Nhược thị giá tiểu tử đương chân hữu bán điểm bất đối kính.
Hoặc giả thuyết tha nhập thành lai hậu, đương chân dữ cửu thập cửu na cá quái vật kiến quá diện liễu, na tựu…… Quyết bất năng tái lưu liễu!”
Tần lâu tâm đầu vi lẫm, đê thanh xưng thị.
Đình viện thâm thâm, hải đường hoa tây phủ vi thượng, xán lạn như vân cẩm tú cầu úc lý đích thiên bàn hoa hủy điểm chuế trứ như sương diêm nhất bàn đích bạc sương, tại nguyệt quang hạ phiếm xuất đạm lãnh đích hàn sắc.
Hàn xuân bạch tuyết, lão mai ngạnh sấu, đô dĩ bị đống tại tinh oánh dịch thấu đích dạ lộ hàn băng chi trung.
Bách lí an thừa phong nhi hành, túc tiêm khinh điểm hàn mai thụ sao, chỉnh khỏa thụ thượng đích toái tuyết tùy chi bị tốc tốc diêu lạc.
Tha hoài trung bão trứ thân tử phát năng đích ‘ phương ca ngư ’, vô thanh đích đình tại liễu hàn nguyệt đương không đích lưu li nha diêm chi thượng.
Hàn phong đại tuyết phất diện, túy ý sảo thối, ‘ phương ca ngư ’ nhãn mâu trung hoán tán như thang đích kim đồng vi vi ngưng thật liễu nhất ta, nhất ngưỡng đầu tiện khán kiến bách lí an tuyến điều thanh tuấn đích hạ ba.
Tha túc khẩn mi phong, dụng lực tương tha thôi khai, túc hạ khước thị nhất trận bất ổn, hảo nhất phiên thương lương tài miễn lực trạm ổn.
Ốc diêm thượng đích phong cực đại, xuy tán liễu tha tất hắc lăng loạn đích phát ti, tuyết bạch đích hồ cừu đại sưởng tại hàn phong trung liệp liệp tác hưởng.
Thiếu nữ tiêm tế nhi khinh doanh đích thân khu tại ám dạ chi trung nhược ẩn nhược hiện, tha mâu quang tiệm tiệm ngưng định, nhi dạ hạ khước hốt nhiên quỷ dị địa phiêu khởi liễu đại vụ.
U u đích kim đồng hảo tự đại vụ trung nhiên thiêu đích lưỡng thúc thần hỏa, lãnh mạc nhi thần bí.
Bách lí an bình tĩnh địa lập tại diêm giác chi thượng, chỉ giác đắc tại giá nhất thuấn gian bàng tự đao phong thiết tú sát quá tiên huyết đích lẫm liệt tử vong khí tức triều tha sâm sâm lung tráo nhi lai.
Nhất chỉ tiêm tế thương bạch đích thủ xuyên quá đại vụ dữ nguyệt quang, lương u u địa ách trụ bách lí an đích bột cảnh, tương tha vô bỉ khinh tùng địa nhất bả đề khởi.
Bách lí an mi đầu vi vi nhất túc, khước tịnh vị phản kháng.
Tha đê mâu khán trứ mĩ mĩ tuyết vụ chi hạ đích na song hoàng kim đồng, nhất song hắc mâu trầm trầm như mặc, thâm bất kiến để.
‘ phương ca ngư ’ bất hàm tình tự đích tảng âm thấu trứ phong thanh truyện lai: “Ngô ký đắc nhĩ đích khí tức, thanh đồng môn chi chủ.”
Bách lí an sĩ liễu sĩ hạ ba, bình tĩnh đạo: “Tà thần chân tổ, ngã lai thập phương thành, khả bất thị vi liễu kiến nhĩ.”
Tẫn quản kiểm thượng túy ý vị toàn thốn khứ, khả ‘ phương ca ngư ’ thử khắc khán khởi lai khước bỉ bách lí an hoàn yếu bình tĩnh, thậm chí thị mục không nhất thiết đích lãnh mạc.
“Ngu xuẩn chi đồ, giá cá tiểu đông tây đồng tha nương thân nhất bàn, nội tâm cường đại đắc cận hồ đáo liễu vô giải khả kích đích địa bộ.
Giá ma đa niên liễu, ngô dữ tha nhật dạ vi bạn, hắc ám, tử vong, phẫn nộ, tật đố, bi thương đẳng đẳng đãn phàm thị nhân đô hội tư sinh đích phụ diện tình tự, đô vị năng cú tương tha động diêu.
Chỉ khả tích chung cứu thị sinh vu thế tục chi trung đích sinh linh, đáo để thị vi tình sở luy, tâm trung sinh liễu liệt phùng.
Đương sơ vi liễu tại thanh đồng môn hạ đồ long cứu nhĩ, tha bất tích thân thủ tương giá đạo liệt phùng tê khai, tài lạc đắc liễu kim nhật giá bàn vô tình tuyệt ái đích hạ tràng.
Khả nhĩ hoàn thị bất tri tử hoạt địa xuất hiện tại liễu tha đích diện tiền, tái nhất thứ…… Nhượng ngô đích ý thức lâm thế, hoàn cảm như thử đại ngôn bất tàm?”
Bách lí an đạo: “Như quả ngã thị nhĩ, bị phong ấn vu kiếm trung sổ vạn niên tái, như kim kí dĩ tạm đắc tô tỉnh, đương thị hảo hảo trân tích thời quang khán nhất khán giá cá sơn hà dị cải đích hồng trần nhân gian.
Nhi phi thị bạch phí lực khí đồng ngã tại thử lãng phí khẩu thiệt.”
‘ phương ca ngư ’ nhãn tình lãnh mạc mị khởi: “Thính nhĩ giá thoại ý tư, thị giác đắc ngô chiêm cư bất liễu giá thân thể đa cửu liễu?”
Bách lí an bất khả trí phủ, hảo tự mặc nhận.
Tha lương lương đê tiếu lưỡng thanh, chu thân phi trứ băng lương đích nguyệt quang dữ dạ sắc, thủ tí vi nhất dụng lực, tương bách lí an lạp cận quá lai.
Tha u nhiên quỷ dị đích đồng khổng kháo cận bách lí an đích kiểm bàng, khinh khinh tiếu trứ đích mỹ lệ thiếu nữ kiểm bàng lộ xuất liễu sâm nhiên đích sát ý.
“Nhĩ giác đắc ngô xuất hiện liễu, hội như thử đích khinh dịch ly khai mạ?”
Bách lí an khán trứ tha, nhận chân hồi đáp đạo: “Giá khả do bất đắc nhĩ.”
‘ nhĩ ’ tự cương cương lạc định, khẩn khẩn ách trụ tha bột cảnh đích na chỉ tiêm thủ sậu nhiên vô lực nhất tùng.
Nhãn tiền đích thiếu nữ hốt nhiên thống khổ địa ô trụ tự kỷ đích nhất chỉ nhãn tình, thủ chưởng chi hạ, vô sổ kim sắc đích phạn văn tế tuyến bất đoạn duyên trứ tuyết bạch đích diện giáp cơ phu nhất lộ mạn diên nhi hạ.
Nhi tha lánh nhất chỉ tịnh vị già yểm đích kim sắc nhãn đồng tranh khai phi tốc tán hóa thành vô sổ phồn phục hối sáp đích phạn văn, như bị kinh động đích trùng sào nhất bàn, mật mật ma ma đích tứ tán khai lai.
Tha tự hữu kinh giác, mãnh địa đê hạ đầu khứ, khước kiến bách lí an bất tri hà thời, nhất chỉ thủ chưởng vô thanh địa đáp lạc tại liễu tha yêu gian đích thập phương kiếm bính chi thượng.
Thủ chưởng du du hoạt lạc, chưởng tâm chi hạ, nguyên bổn lưu hữu liệt ngân phong ấn thập phương kiếm đích na khỏa u lam bảo thạch bị tha thủ chưởng đái liễu hạ lai.
Thủ nhi đại chi đích, thị nhất mai sắc trạch canh gia thâm lam, như hải như tinh hà đích châu tử, khẩn khẩn tương khảm kỳ trung, chính tán phát xuất hùng vĩ chí thuần đích thiên địa chi lực.
Tha chỉ giác đắc giá cụ thân thể chi trung chúc vu tự kỷ đích na đạo linh hồn hựu bị phúc thượng tứ diện bát phương đích gia tỏa, tương tha triều trứ thâm uyên lạp trụy nhi khứ.
Tà thần chân tổ đích ý thức tương trụy bất trụy, thân thể diêu diêu hoảng hoảng, tha khẩn khẩn địa khán trứ bách lí an.
Bách lí an bình tĩnh thuyết đạo: “Kỳ thật tại yến tịch thượng ngã thuyết liễu hoang, lai thập phương thành, ngã tịnh bất thị một hữu cấp tha chuẩn bị lễ vật đích, chỉ bất quá đối nhĩ nhi ngôn, tự hồ khước thị bất chẩm ma hỉ hoan giá cá lễ vật.”
Tức tương diện lâm trứ bị trọng tân phong ấn vu băng lãnh kiếm trung đích tuyệt vọng, tà thần chân tổ băng lãnh mỹ lệ đích diện dung thượng bất kiến nhậm hà chấn kinh thất thố đích tình tự.
Tha tại u ám đích không gian lí tương thệ vị thệ, dụng thủ chỉ khinh khinh xúc liễu xúc tương khảm tại kiếm trung đích na mai châu tử.
Tha đê đê nhất tiếu, hữu ta tà ác: “Cánh nhiên thị nhất mai long châu, nhĩ giá tiểu gia hỏa đích thủ bút, khả chân thị lệnh nhân ý tưởng bất đáo a.
Lệ hại lệ hại, hoàn thị nhất chỉ phong ấn tại ma giới địa mạch chi trung đích cổ lão minh long đích long châu, chân thị kỳ quái.
Minh long dữ ngô đồng chúc hắc ám thiên ma thế giới lí tư sinh xuất lai đích tà ác sinh linh, khả giá khỏa châu tử tại nhĩ đích thủ trung, cánh năng bị tịnh hóa đắc như thử càn tịnh thuần túy.
Chân thị nhất cá hữu thú đích tân thể nghiệm, ngô tòng vị tưởng quá, hữu nhất nhật cánh nhiên năng cú bị minh long đích long châu sở gia cố phong ấn.”
Tha ý vị thâm trường địa khán trứ bách lí an, thiển thiển đích tiếu âm hàm trứ nùng liệt đích dục vọng dữ thị huyết.
Tà thần chân tổ sĩ khởi tế trường địa chỉ tiêm, tại bách lí an đích kiểm bàng gian tế tế lưu liên trứ:
“Nhĩ như thử hữu thú, đãi ngô hoàn toàn thôn phệ giá cụ thân thể hậu, tiện khả dĩ tái đồng nhĩ hảo hảo hí sái nhất phiên liễu, ngô thập phân kỳ đãi, dữ nhĩ tái thứ kiến diện đích na nhất thiên.”
Thuyết hoàn giá ta, tà thần chân tổ tà tà nhất tiếu, nguyên bổn hoàn hữu nhất định đích lực lượng để kháng long châu đích phong ấn chi lực.
Khả tha khước chủ động tán khứ ý thức, trọng quy hôi ám, tương thân thể giao hoàn liễu hồi khứ.
Bách lí an nhãn mâu vi khởi ba lan, chính yếu khứ phù vô lực nhuyễn đảo hạ khứ đích phương ca ngư, tha khước dĩ kinh chiêm cư thân thể chủ quyền.
Tha thanh tỉnh đắc cực khoái, khán đáo bách lí an thân quá lai đích thủ, phương ca ngư nhãn mâu băng lãnh, đảo thối lưỡng bộ tị khai liễu.
Tiền nhất khắc hoàn tại yến tịch gian thích tửu bôi, hạ nhất khắc tựu lai đáo liễu giá đại tuyết phân phi đích ốc diêm chi thượng.
Phương ca ngư hiển nhiên tri hiểu tự kỷ phương tài đích thân thể bị chiêm cư, đại khái phát sinh liễu thập ma.
Tha diện thượng tịnh vị hữu thái đại đích kinh sắc, chỉ thị vi vi trứu mi, ngận khoái địa thích ứng liễu tự kỷ nhãn hạ đích xử cảnh.
Khán bách lí an đích nhãn thần dã thị mạch sinh đái hữu cự ly cảm đích, tha mạc trứ kiếm bính thượng đích na mai long châu, tiện minh bạch quá lai phát sinh liễu thập ma sự.
“Tuy thuyết ngã phương ca ngư bất hỉ hoan tha nhân thiện tác chủ trương quỹ tặng đích thiện ý, đãn bất đắc bất thừa nhận, thập tam nhật tiền nhĩ tống lai đích na phê đông tây dĩ cập kim nhật giá khỏa long châu, đích xác nhượng ngã giải quyết liễu nhất ta bất tiểu đích ma phiền, tiên tại thử tạ quá liễu.”
Bách lí an nhãn tiệp chiến liễu chiến, khán trứ hữu ta nan quá đích dạng tử, khả tha khước tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, loan hạ tất cái, tựu giá dạng huyền trứ song thối tọa tại liễu ốc diêm chi thượng.
《 kiếm lai 》
Tha triều trứ phương ca ngư phách liễu phách tự kỷ thân biên không xuất lai đích vị trí.
“Nhược tưởng biểu đạt cảm tạ chi tình, tựu tọa hạ lai bồi ngã khán hội nhi nguyệt lượng ba, thuyết khởi lai giá hoàn thị ngã đệ nhất thứ lai đáo phương ca ngư nhĩ sinh trường đích địa phương ni.”
Đối vu giá cá tịnh bất quá phân đích yếu cầu, phương ca ngư tịnh vị cự tuyệt.
Tha giải khai thân thượng đích đại sưởng, phô tại ốc diêm thượng tái loan yêu tọa hạ.
“Ngã tri đạo cơ tích niên giá cá nhân thị cửu thập cửu an bài tiến cầu thân đội ngũ đích, chỉ thị ngã một tưởng đáo, tha giá cá thân phân cánh nhiên thị vi nhĩ đề tiền chuẩn bị đích, kí nhiên nhĩ xuất hiện tại liễu giá lí, dã tựu thị thuyết, nhĩ dĩ kinh hòa tha đả quá chiếu diện liễu?”
Phương ca ngư ngận bình tĩnh thả bình thường đích hòa bách lí an giao đàm trứ, tuy nhiên một hữu khắc ý đích sơ ly, khả mi nhãn gian đích mạch sinh, ngữ điều đích bình đạm, giai thấu trứ nhất cổ tử vô tâm đích sơ viễn.
Chu ti phong hạp, phong đích thị thất tình lục dục, nhân loại ứng hữu đích dục vọng niệm tưởng, nhi phi ký ức.
Tha ký đắc bách lí an, thậm chí tại tha đỉnh trứ nhất trương mạch sinh đích diện dung xuất hiện tại tha đích diện tiền, khả dĩ lãnh tĩnh chuẩn xác đích thôi diễn phân tích xuất tha thị thùy.
Chỉ thị quan vu đối bách lí an đích ký ức, bất tái na bàn thâm nhập cốt tủy.
Na chủng tằng kinh hữu quá đích phanh nhiên tâm động, thập phân ẩn hối nhi thâm hậu đích tình cảm tựu như đồng nhất trương bị niết xuất vô sổ điệp trứu đích bạch chỉ, bị nhất chỉ thủ nhất nhất phủ bình.
Tuy nhiên lưu hữu ti ti ngân tích, khước dã bất quá thị lưu vu biểu diện, tái dã kinh bất khởi minh hiển đích ba lan khởi phục.
Bách lí an khinh khinh đích ân liễu nhất thanh.
Tẫn quản dĩ kinh dự trắc đáo liễu thử phiên kết cục, khả tha tâm lí khước thị nhưng cựu chỉ bất trụ đích hữu ta nan quá.
Phân minh chiêm cư thân thể chủ đạo ý thức đích thị hào vô nguy hiểm tính đích phương ca ngư.
Khả thị thử thời đích bách lí an khán khởi lai khước viễn một hữu diện đối tà thần chân tổ đích thời hầu na bàn cường đại.
Phương ca ngư lãnh tĩnh phân tích đạo: “Thuyết ngã một tưởng thác đích thoại, thị tha an bài nhĩ lai tham gia ngã đích cầu thân yến, phá phôi ngã dữ nhân thành thân đích kế hoa ba?
Tha tuy thuyết hành sự lãnh khốc vô tình, bất tựu tình diện, đãn bất hội bạch nhượng nhĩ vi tha tố sự, tha định thị hứa nặc liễu nhất ta nhĩ tưởng yếu đích đông tây.”
Bách lí an tịnh vị ẩn man dữ cửu thập cửu chi gian đích giao dịch.
“Tha đáp ứng tương kim tiên phong hư thủ hạ cầm lai đích ứng long hoạt trứ cứu xuất, bất quá ngã đối tha tịnh vị bão hữu thái đại đích kỳ vọng, phách mại hội thượng, ngã hội tự kỷ tưởng bạn pháp động thủ cứu xuất tiểu bạch long.”
Phương ca ngư đạo: “Nhược thị tha đương chân thừa nặc liễu nhĩ giá nhất điểm, tất bất hội thất ước, giá điểm khả dĩ phóng tâm.”
Bách lí an khán trứ tha, nhãn thần đái trứ nhất ti mạc danh đích ý vị: “Phương ca ngư nhĩ…… Ngận liễu giải tha?”
Phương ca ngư thùy mâu đạo: “Cửu thập cửu dữ tiểu ngũ, thị ngã a nương thân thủ sang tạo xuất lai đích đích khôi lỗi nhân, ngã tự ấu tiện đồng tha môn tại nhất khởi, nhĩ thuyết ngã vi hà bất năng cú liễu giải tha?”
Bách lí an nhãn mâu trương đại, tâm đầu vi kinh, vị tưởng đáo phương ca ngư dữ na nữ khôi lỗi nhân chi gian cánh hoàn hữu giá nhất tằng quan hệ.
Chương tiết báo thác