“Chẩm ma? Ngận ý ngoại?” Phương ca ngư tương bách lí an đích biểu tình tẫn thu nhãn để.
“Thị hữu điểm…… Như thử tượng nhĩ giá ma thuyết, tha thị nhĩ mẫu thân sang tạo xuất lai đích.
Kỳ đản sinh tồn tại đích ý nghĩa tựu thị vi liễu thủ hộ nhĩ, kí nhiên như thử……
Tha vi hà hựu hội sinh xuất yếu hủy diệt thập phương thành đích tưởng pháp lai?”
Phương ca ngư bàng phật hảo tượng thính đáo liễu thập ma thập phân khả tiếu đích thoại.
“Thủ hộ ngã? Tha bất quá thị tại tuân tuần chủ nhân hạ đạt đích mệnh lệnh bãi liễu.
Vi liễu phong ấn thập phương kiếm trung đích chân tổ tà thần, a nương đích thân thể tảo dĩ du tẫn đăng khô.
Nhi na thời hầu đích ngã tuy nhiên niên ấu, đãn nhạ họa đích bổn sự khước thị bất tiểu, phụ thân chung cứu tịnh phi thiên tư thông dĩnh đích tiên nhân huyết mạch.
Nhược tưởng chưởng khống thập phương thành lệnh thủ hạ nương thân đích cựu bộ tín phục, tựu tất tu háo phí bỉ thường nhân gian tân bách bội đích nỗ lực lai xử lý thành trung chính vụ, tự nhiên dã tựu kỳ tha tâm lực lai khán chiếu ngã.
Nhi cửu thập cửu dữ tiểu ngũ nhị nhân, tiện thị nương thân thân thủ sang tạo xuất lai đối ngã gia dĩ quản chế đích tồn tại.
Khôi lỗi nhân chỉ hội thính chủ nhân hạ đạt đích mệnh lệnh hành sự, tha môn một hữu đa dư đích tình cảm dữ sử mệnh, tồn tại đích ý nghĩa chỉ thị phục tòng chủ nhân, thủ hộ hoàn thị sát lục đô do bất đắc tha môn tự kỷ tố chủ, tựu tượng thị nhân môn thủ trung sở chấp chưởng đích kiếm nhất dạng.
Ngã nương thân tử hậu, tha môn tiện thành liễu vô chủ chi vật, vô chủ chi vật đản sinh liễu tự chủ đích ý thức tịnh bất khủng phố.
Khủng phố đích thị tha môn tòng bổn chất thượng tựu bất thị nhân loại, thân vi tha môn đích sang tạo giả, diệc bất hội tưởng đáo hội yếu hướng nhất cá vô tâm đích khôi lỗi giáo đạo dữ quán thâu thế gian đích đạo đức tiêu chuẩn.
Khôi lỗi vô tâm, kí bất hội quý cứu, dã bất hội khủng cụ, dã vô đối thác thị phi chi phân.
Tại tha môn nhãn trung sát nhân như niễn toái địa thượng đích thạch tử nhất bàn, sở dĩ, giá dạng tòng thập phương thành trung đản sinh nhi lai đích khôi lỗi, hựu cai như hà tri hiểu khứ ‘ thủ hộ ’ nhất dạng đông tây?
Tất cánh đối vu tha môn nhi ngôn, một hữu liễu ‘ mệnh lệnh ’ đích thúc phược, hủy diệt viễn bỉ thủ hộ yếu lai đích giản đan đắc đa.”
Vi liễu thệ khứ chi nhân, nhi hành hủy diệt chi sự.
Như quả thuyết cửu thập cửu thị vi liễu chủ nhân chi tử, nhi thiên nộ thập phương thành, hành sự như thử thiên kích cực đoan……
Giá cá lý do đảo dã thuyết đắc quá khứ.
Chỉ thị na dạ bách lí an tại tửu quán chi trung sở kiến đáo đích cửu thập cửu, cảm giác khước viễn bất tự phương ca ngư khẩu trung sở thuyết đắc giá bàn giản đan thuần túy.
Dữ cửu thập cửu đàm thoại tương xử, bách lí an năng cú cảm thụ đáo tha tâm trung thành phủ chi thâm, na khả phạ đích động sát lực canh thị ti hào bất nhược vu ninh phi yên chi hạ.
Tẫn quản tha dĩ chân diện mục kỳ nhân, thượng lai tiện tương tự kỷ đích thân phân, mục đích, lai ý quang minh chính đại đích thản ngôn tương cáo.
Khả tha thân thượng đích na chủng thần bí quỷ dị chi cảm, khước dữ tòng vị kiến quá chân thật tương mạo đích tam hà vọng di cực kỳ tương tự.
Sở dĩ bách lí an năng cú ngận khẳng định, cửu thập cửu tha sở hành chi sự, bất cận cận chỉ thị vi liễu hủy diệt nhi hủy diệt.
Bách lí an hốt nhiên khinh thán nhất thanh, tiếu đạo: “Phương ca ngư nhĩ chân đích ngận liễu giải tha ni.”
Dạ tuyết tiệm đại, lạc tại lưỡng nhân đích kiên phát thượng, đảo thị hiển đắc kỉ phân cộng bạch thủ đích thương thương chi ý.
Phương ca ngư phất khứ kiên thượng tuyết, thanh ti như mặc, phong mãn tụ.
Tha bột cảnh gian huyền quải trứ đích tiểu hạp điếu trụy tại khởi thân đích động tác gian phát xuất thanh thúy đích bính chàng thanh, bách lí an đích mục quang bất do bị hấp dẫn quá khứ.
Không trung đích tuyết hoa lạc tại thiếu nữ thanh trĩ đích mi mục gian, phương ca ngư hữu ta ý hưng lan san: “Đồng loại chi gian, sản sinh cộng tình chi tâm, hựu hữu thập ma bất thỏa ni?”
Bách lí an nhãn mâu vi chiến, tự hữu xúc động: “Đồng…… Loại?”
Phương ca ngư hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu quân trường đích khí tức, ôn nhiệt đích bạch vụ tại tuyết dạ trung thanh tích khả kiến, tha khinh khinh dụng thủ chỉ điểm liễu điểm na hạp tử.
“Tình cảm bị phong, khước ủng hữu độc lập đích ý thức, năng tư khảo, năng phán đoạn thị phi, trừ liễu giá cụ nhục thân năng cú cảm thụ đáo đông thống dĩ ngoại……
Nhĩ giác đắc ngã dữ cửu thập cửu, hoàn hữu thập ma thái đại đích khu biệt mạ?”
Bách lí an: “……”
“Nhược ngạnh yếu thuyết khu biệt đích thoại, ngã ký ức vị phong, tri hiểu tự kỷ đích xử cảnh, minh bạch tự kỷ đích sử mệnh.
Ngã dữ tha tối đại đích bất đồng chi xử tựu tại vu, ngã mẫu thân đối ngã hạ đạt đích mệnh lệnh, ngã thượng vị hoàn thành.
Sở dĩ ngã bỉ tha canh gia thanh tỉnh, tri hiểu tự kỷ cai tố thập ma bất cai tố thập ma.”
Phương ca ngư nhãn mâu mạn mạn mị khởi, khán trứ bách lí an đạo: “Tòng cửu thập cửu na đắc đáo nhĩ tự kỷ tưởng yếu đích đông tây tức khả, điều kiện đạt thành, thủ đắc báo thù, nhiên hậu ly khai thập phương thành, tài thị minh trí chi cử.”
“Thính khởi lai ngận hữu đạo lý.”
Bách lí an đẩu khứ y sam gian đích phong tuyết, tha sĩ thủ khán trứ phương ca ngư, nhãn mâu minh lượng:
“Khả kí nhiên thị dữ nhân hợp tác, na chẩm ma thuyết dã đắc toàn tâm toàn ý địa hoàn thành tha sở giao đại hảo đích sự tình, ngã sở đắc đích báo thù tài năng tâm an lý đắc đích hưởng thụ bất thị mạ?”
Phương ca ngư chủy giác duyện khởi đích mạn bất kinh tâm tiếu dung đạm khứ liễu ta, tha mạn mạn địa loan hạ yêu, cận tại trì xích địa khán trứ bách lí an đích nhãn tình.
Tha na nhất song hắc sắc đích nhãn tình uyển nhược bị thủy tư nhuận quá, tán phát trứ bảo thạch nhất bàn đích u quang, thanh triệt như tuyết trung sương, hắc bạch phân minh, thuần túy đắc khán bất xuất bán điểm cảm tình.
Tha khinh khinh thuyết đạo: “Thu khởi nhĩ đích vọng niệm, ngã tịnh bất phủ nhận quá vãng tương thức, tằng đối nhĩ trì hữu đặc thù đích tình cảm.”
Giá thị tại biến tương đích thừa nhận, tha tằng hỉ hoan tha.
Như thử thản thành, trực suất, dữ quá vãng ngạo kiều biệt nữu đích phương ca ngư toàn nhiên bất đồng.
Chỉ thị giá phân thản thành, khước tượng thị nhất bả tiểu đao tử, tại bách lí an đích tâm khẩu thượng khinh nhi phi khoái địa cát liễu nhất đao, ẩn ẩn ước ước đích đông thống tại na khối địa phương phiếm lạm khai lai.
Nhân vi tha thanh sở, duy hữu chân chính hỉ hoan đích thời hầu, tài hội già già yểm yểm.
Nhất đán đại đại phương phương khinh dịch ngôn thuyết xuất khẩu đích hỉ hoan, bất quá thị đại mộng nhất giác thụy tỉnh, khán phá mộng lí đương niên.
Phương ca ngư thủ chưởng khinh khinh ma sát trứ yêu gian kiếm bính, mục quang trực nhi bất húy.
“Nhĩ kí dĩ kinh dữ na chân tổ tà thần đả quá chiếu diện liễu, tiện ứng cai dã thanh sở, tha vi hà hội hữu khả thừa chi cơ chiêm cư ngã đích thân thể, nhĩ lưu tại giá lí, chỉ hội cấp ngã tạo thành cự đại đích ma phiền.
Long châu tuy hữu kỳ hiệu, khả bảo bất tề na nhất nhật, dã hội như ngã kiếm thượng bảo thạch nhất bàn hốt nhiên phá liệt.”
Tha lãnh tĩnh địa phân tích trứ lợi hại đắc thất: “Nhĩ đích tồn tại, đối ngã nhi ngôn, chỉ thị uy hiếp.”
Bách lí an nhãn tiệp khinh chiến, khẩn khẩn địa trành trứ tha.
Mạn thiên phiêu vũ đích hàn lãnh tuyết hoa lạc tại tha tiệp mao thượng, dung hóa thành thủy châu cổn lạc chí nhãn sao chi trung, sấm tiến minh lượng đích nhãn đồng lí, dã vị trát động nhất hạ nhãn tình.
Tha hốt nhiên khai khẩu, khinh thanh đạo: “Thử phiên chiêu tư liên nhân, nhĩ đích phụ thân thế tại tất đắc, tẫn quản kim dạ nhĩ tá trứ tà thần chi lực tương mục vân dạ bức thối, khả tha vị tất hội tựu thử thiện bãi cam hưu.
Ngã khán đắc xuất lai tha thị nhất cá dã tâm cực đại đích nhân, tha kí thân nhãn kiến chứng liễu nhĩ đích lực lượng, tưởng lai tất thị canh gia bất hội cam tâm tựu thử thối khứ.
Nhĩ nhược lưu hạ ngã, ngã khả dĩ thế nhĩ giải quyết bất thiếu đích ma phiền. Nhĩ nhược giác đắc ngã thị nhĩ đích uy hiếp, ngã khả dĩ trạm đắc ngận viễn.”
Tẫn quản bách lí an tương tư thái phóng đắc ngận đê, phương ca ngư khước dã hiển đắc na bàn vô động vu trung.
Tha mạn mạn dương khởi mặc hắc tiêm tế đích tiểu mi mao, đê đê tiếu liễu khởi lai: “Nhĩ giác đắc ngã cấp mục vân dạ nhất cá hạ mã uy, thị tại để xúc giá tràng hôn sự?”
“Hoán tố dĩ vãng, hoặc hứa thị giá dạng, khả như kim đích ngã, vô vị tham sân si ái, kí dĩ trì tuệ kiếm dĩ cát ái dục, tùy kỳ tâm tịnh, trung kỳ sử mệnh.
Ngã dĩ kinh thất khứ liễu khứ ái nhất cá nhân đích năng lực, nhĩ dã hảo, mục vân dạ dã hảo, đô bất quá thị chúng sinh vân vân trung đích nhất ngung phong cảnh bãi liễu.”
“Thập phương thành đích nguy nan nhất xúc tức phát, vu ôn chi độc, cấm kỵ chi lực giai nguyên tự vu ngã thập phương thành.
Thử sự nhất đán bại lộ, thập phương thành chung tương thành vi thế nhân đích thảo phạt đích đệ nhị cá ma địa, phụ thân tư lự chi sự bất vô đạo lý.
Nhược ngã tùy thành vong, kiếm vô thập phương huyết mạch trấn thủ, thương sinh tất nhiên li nan.”
Phương ca ngư đạm đạm nghễ liễu bách lí an nhất nhãn, đạo: “Nhược đương chân hữu tất yếu, ngã tự hội tòng chúng đa cầu thân giả trung trạch tuyển nhất nhân, đản hạ huyết mạch, chính như ngã mẫu thân nhất bàn.”
“Chính như nhĩ mẫu thân nhất bàn?” Bách lí an hốt nhiên đê tiếu xuất thanh, chỉ thị na thần tình hảo tự bị sinh sinh khí đắc phát tiếu liễu.
“Thính phương ca ngư nhĩ giá thoại đích ý tư, cánh thị tưởng hòa biệt đích nam tử yếu nhất cá tiểu hài, nhiên hậu đồng nhĩ mẫu thân nhất dạng xá thân thủ nghĩa, tạo phúc thương sinh?”
Kiến tha thần tình hữu ta nguy hiểm khởi lai, phương ca ngư mi đầu ám trứu, lãnh lãnh nhất tiếu, ngôn từ dã bất do hiển đắc phong lợi khởi lai.
“Nhĩ giá bàn kích động tố thập ma? Mạc bất thị tưởng ngã tuyển nhĩ bất thành? Khả nhĩ tự hồ vong ký liễu, nhĩ thị nhất chỉ thi ma, dữ nhân loại chi gian tịnh vô sinh dục năng lực.
Bất nhiên, tuyển nhĩ lưu hạ, hựu hữu hà phương?”
Thoại đề trục tiệm đàm băng.
Bách lí an nhãn mâu thâm thâm mị khởi, phương ca ngư tự nhận vi giá thoại nhất đán thuyết xuất khẩu, tất nhiên thương nhân bất thiển, khả tha tịnh bất tại ý.
Tựu tại tha nhận vi bách lí an tất nhiên thụ bất liễu giá phiên tu nhục, nộ nhiên phát tác nhất phiên đích thời hầu, tha đích mi nhãn khước nhất điểm điểm địa thư triển khai lai.
Tha hốt nhiên sĩ khởi thủ lai, chỉ tiêm động tác khinh nhu địa liêu khởi tha tấn gian bị phong xuy đắc lăng loạn đích nhất lũ phát ti, tế trí sở sở địa triền nhiễu tại chỉ gian ma sa phiến khắc, nhiên hậu vãn chí tha đích nhĩ hậu.
Tha triều tha đạm đạm nhất tiếu: “Dạ thâm liễu, nhĩ kim nhật hựu ẩm liễu tửu, hàn phong xuy cửu liễu hội đầu đông, tảo ta hồi ốc hưu tức ba.”
Phương ca ngư nhậm do tha động tác nhất phiên, thần sắc đạm ly lãnh mạc.
Kim dạ yến tịch đích phát triển xuất hồ liễu sở hữu nhân đích ý liêu, phương hữu tâm sự trọng trọng địa ly khai liễu tự gia khuê nữ đích phủ để.
Tại tần lâu chấp sự đích dẫn lộ hiên liêm hạ, chính dục toản tiến mã xa chi trung, quy nhập chủ thành.
“Phương thành chủ, thỉnh lưu bộ.”
Giá thời, thân hậu truyện lai nhất đạo thanh âm.
Phương hữu trứu mi chuyển thân, khán kiến chính mại xuất môn phủ đích thanh y thiếu niên, chính thị kim dạ khinh bạc tha gia khuê nữ đích na cá vô lễ chi đồ.
Phương thành chủ khoan chính anh tuấn đích diện dung thượng đằng nhiên thăng khởi nhất cổ tử tâm tình cực bất hảo đích hắc khí, kiểm sắc bản đắc cương lãnh: “Thị nhĩ? Trảo bổn thành chủ hữu hà sự yếu thuyết?”
“Hữu nhất cá vấn đề tưởng yếu thỉnh giáo thành chủ đại nhân.”
Bách lí an hoãn bộ nhi hành hạ lâu giai, đạm đạm tiếu vấn đạo: “Kim nhật quan đắc tam tiểu tỷ đình viện bách hoa tề khai, giai thị trân phẩm.
Chỉ kiến duy hữu na hàn mai lão thụ, khước thị phàm phẩm, bất tri giá thị vi hà?”
Phương hữu bất tri tha tâm lí đầu đả đắc cứu cánh thị chẩm dạng đích chủ ý, đặc ý lan hạ tha, tưởng yếu vấn đích cánh thị như thử vô liêu chi sự, tâm đầu bất giác canh gia yếm phiền, bất nguyện hồi đáp giá cá vấn đề.
“Nhĩ vấn giá cá tố thập ma?”
“Phương hữu thành chủ bất tất như thử khẩn trương, ngã bất quá thị tưởng xác nhận nhất kiện sự bãi liễu.”
Bách lí an tẩu đáo phương hữu cân tiền, tòng hoài trung đào xuất nhất vật, “Thuyết khởi lai kim nhật lai đắc thông mang, tịnh vị cấp thành chủ bị hạ kiến diện chi lễ thị tại hạ đích sơ hốt.
Hảo tại thân thượng lược hữu bạc lễ, dĩ giám thành tâm, hoàn vọng thành chủ đại nhân năng cú thu hạ.”
Nhược đương chân bị hạ thập ma chính kinh đích lễ vật, na tảo tựu tại yến tịch chi thượng tựu nã xuất lai liễu.
Hựu hà tất sự hậu vô nhân chi thời, tái thâu thâu mạc mạc đích tống lễ.
Phương hữu dũ phát hiềm khí bách lí an đích hành kính tố pháp, huy thủ cự tuyệt đạo: “Bất tất liễu, ngã thập phương thành vô nhu giảng giá ta hư lễ, nhĩ hoàn thị tảo ta hồi……”
Thoại thuyết nhất bán, phương hữu dư quang miết thanh sở bách lí an thủ trung chi vật, nhãn châu tử đại đột, hảo tự kiến quỷ nhất bàn.
Tha đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, bàng phật thụ đáo liễu cực đại đích kinh hách, song thối nhất đẩu soa điểm tòng mã xa thượng suất hạ lai.
Bách lí an nhãn tật thủ khoái, thượng tiền nhất bộ phù trụ phương hữu đích thủ tí, ôn thanh thuyết đạo: “Thành chủ đại nhân đương tâm cước hạ.”
Phương hữu ngạch đầu mạo hãn, nhất kiểm thành hoàng thành khủng đích thụ sủng nhược kinh, bị bách lí an phù trụ đích na chỉ thủ chỉnh cá ức chế bất trụ địa chiến đẩu khởi lai.
Tần lâu chấp sự quan diện dung cổ quái, nhất thời cánh dã tiều bất xuất lai phương hữu kiểm thượng đích biểu tình thị kinh hỉ hoàn thị chấn hám.
Bị bách lí an phù trứ đích phương hữu cước để đả phiêu, thái độ nhất bách bát thập độ đại chuyển biến, cản khẩn tương bách lí an thỉnh thượng mã xa.
“Sử bất đắc sử bất đắc, hoàn nâm thỉnh tiên thượng xa, giá phong lãnh tuyết hàn đích, thị phương hữu thất lễ liễu.”
Bách lí an vị động, mục quang vi vi miết liễu tần lâu nhất nhãn.
Phương hữu lập tức hội ý, “Tần lâu, nhĩ tiên thối hạ.”
Tần lâu chấp sự quan diện thượng nhất chinh, tự thị ý ngoại, đãn tịnh vị đa thuyết thập ma, đạo liễu nhất thanh sự hậu, tiện ẩn vu dạ sắc chi trung.
Mã xa trung, phương hữu chiến nguy nguy địa tương na bán mai thanh ngọc tống hồi khứ.
“Phương hữu bất tri tiên…… Tiên quân đại giá quang lâm, yến tịch chi thượng đa hữu thất lễ, hoàn vọng tiên quân thục tội, chỉ thị thử nãi thanh đế ngọc, phương hữu vạn tử dã bất cảm thụ a.”
Thanh đế ngọc?
Bách lí an nhãn mâu thâm liễm, diện thượng khước bất động thanh sắc.
Thiên địa hữu ngũ tôn lưỡng đế, ngũ tôn nãi thị đạo ngoại chi giới đích ngũ tôn tiên.
Chính như côn luân thần thương nam y, minh tôn thái âm, cổ ngâm quốc quốc chủ tuấn ngật, nhân hoàng thừa hoang, thái canh đế tuấn ngũ vị.
Nhi lưỡng đế, khước chỉ ứng mệnh nhất đế.
Na tiện thị bắc phương hắc đế, tiên tôn chi thủ, chúc trảm.
Chí vu na thiên hà tinh bàn chi thượng dự ngôn đích đông phương thanh đế, khước trì trì vị năng xuất thế nhập thánh.
Phương hữu chẩm ma dã tưởng bất đáo, tại tha giá đạn chỉ gian đích sinh mệnh lí, cánh nhiên năng cú hữu hạnh kiến đáo thanh đế ngọc.
Tuy thuyết chỉ hữu bán mai, ẩn ước chi gian chỉ năng khán đáo ngọc thượng đích cổ tuyên ‘ thiên ’ tự, tưởng tất thị tha hữu ý ẩn tàng tự kỷ đích ‘ tiên danh ’, bất nguyện khiếu tha nhân tri hiểu.
Chỉ thị…… Giá đông phương thanh đế, hà thời đản sinh hiện thế đích, vi hà tại giá trường dạ tinh hà chi trung, tòng vị hữu quá dự kỳ dị tượng.
Phương hữu mãn phúc nghi hoặc, khước dã bất cảm hồ loạn sủy ma, canh bất cảm hồ loạn xưng hô nhãn tiền giá nhân, chỉ năng ổn thỏa địa xưng chi vi tiên quân.
Tất cánh tiên quân xưng hào, tịnh phi nhân nhân đô khả dĩ hoạch đắc.
Kim dạ nhập yến giả, tuy đô thị kim tiên đạo tiên chi tử, khước tịnh phi thị chân chính ý nghĩa đích thượng thanh tiên quân.
Duy hữu đắc tiên tôn chúc trảm thân tự thụ phong, tứ chúc gia quan giả, phương khả chính tiên quân chi vị.
Tức tiện thị tại na hạo hãn đích tiên giới chi trung, dã thị cực vi sùng cao đích địa vị.
Na bát nhân chi trung, bao quát mục vân dạ, tuy hữu chính thống tiên nhân huyết mạch, đãn tất cánh thái quá niên khinh, tu hành bất quá bách niên tái.
Chân chính luận khởi lai, phạ dã chỉ hữu mục vân dạ đích thật lực dĩ kinh khóa quá độ kiếp chi cảnh.
Nhược phi thượng thanh tiên giới linh lực thuần hậu, canh thậm nhân gian bách bội, mục vân dạ giá dạng đích tiên giới thiên tài.
Tư chất khước thị viễn bất như nhân gian thịnh danh đích thái huyền cửu kinh, thương ngô thập tàng điện dĩ cập thiên tỉ thập tam kiếm giá dạng chân chính đích khổ hành tu sĩ.
Chỉ thị tại phàm gian, tịnh vô thái đa kỵ húy, vi biểu tôn trọng, phương hữu tài tôn xưng nhất thanh tiên quân, dĩ chương hiển kỳ thân phân bất phàm.
Nhi tại thượng thanh tiên giới, giá tiên quân xưng vị, khước bất thị năng cú khinh dịch hoán xuất khẩu đích.
Thời chí kim nhật, bách lí an tài tri hiểu tự kỷ tòng đại xà phúc trung na cụ thi hài lí thập lai đích bán mai ngọc giác, cánh thị na tượng chinh trứ vô thượng quyền lợi đích thanh đế ngọc.
Tâm trung chấn kinh chi dư, nghi đoàn dã dũ phát trọng trọng nan giải.
Như thử, vấn đề lai liễu.
Thế nhân tòng vị kiến quá thượng thanh tiên giới chi đế ngọc, tượng bách lí an giá dạng tự ấu bác lãm quần thư chi nhân, dã sở tri thậm thiếu.
Tha bất quá thị tại tàn lão đích cổ quyển bí ký trung liễu giải đáo liễu chỉ ngôn phiến ngữ đích lai lịch.
Vi hà phương hữu tha, khước thị năng cú nhất nhãn khán xuất thử ngọc lai lịch?
Chương tiết báo thác