Mã xa song ngoại, phác quyển nhi lai phong tuyết khỏa trứ tế tiểu đích băng lạp, tạp tại xa sương thượng phát xuất thanh thúy như cổn châu bàn đích thanh âm.
Hàn phong liệt liệt, hảo tự mỗ chủng cự thú đích trường thiệt thiểm thỉ đăng huy diêu duệ đích đô thành, thị chúng sinh như ngư nhục.
Xa sương nội, nhất đăng oánh nhiên, hôn hoàng đích quang mang độ tại phương hữu đích kiểm thượng, hiển đắc mục quang hữu ta u ám bất định.
Tha nhãn để chủng chủng phục tạp đích tình tự mạn mạn quy vu bình tĩnh, trường trường thán liễu nhất khẩu khí:
“Ngã tri hiểu, sự dĩ chí thử, thập phương thành đoạn nhiên thị bất khả năng toàn thân nhi thối liễu.
Tiên quân kí nhiên thị a phất cố nhân, thân lâm chí thử, như kim ngã chỉ hữu nhất cá thỉnh cầu.
Hoàn vọng tiên quân năng cú khán tại a phất đích diện thượng, hộ hạ ca ngư.”
Bách lí an đạo: “Ngã hội đái tha ly khai giá lí.”
Phương hữu nhãn thần túc nhiên ngưng trọng: “Quang thị đãi tha ly khai giá lí thị vô dụng đích, bất luận tha khứ đáo thiên nhai hải giác, chỉ yếu thập phương kiếm đích trớ chú hoàn tại, tha tiện nhất bối tử đô bất đắc tự do.”
“Phương thành chủ đích ý tư thị?” Bách lí an trứu khởi liễu mi đầu.
Phương hữu đạo: “Bất nhiên tiên quân dĩ vi ngã vi hà yếu tại thập phương thành nguy nan chi tế, cấp vu vi ca ngư liên nhân.
Ngã phương hữu tuy bất thị thập ma đại gia xuất thân, khước dã bất hội ti liệt đáo tưởng lợi dụng nữ nhi đích hôn sự khứ lạp long thượng thanh tiên tộc thế lực lai bảo toàn tự kỷ.”
Tha đích ngữ khí thập phân trầm trọng: “Yếu tri hiểu, thế gian tịnh vô lưỡng toàn chi pháp.
Yếu tưởng phá trừ thập phương kiếm đích trớ chú, đại giới cực vi tàn nhẫn, ca ngư như kim sở hành đích thị dữ tha mẫu thân nhất dạng đích đạo lộ.”
“Nhất dạng đích đạo lộ?”
Phương hữu thủ chỉ nhu trứ ngạch giác, nhãn để lạc hạ đích âm ảnh, tiệm tiệm thương tang.
“Thế nhân đô giác đắc, ngã dữ a phất tịnh bất yếu hảo, tha thị kim tiên chi nữ.
Ngã bất quá thị nhất giới phàm tu, nhị giả chi gian đích soa cự hữu nhược thiên địa, bổn tựu bất tương phối, khả sự thật thượng, truyện ngôn khước tịnh phi như thử.
A phất tha túc cú cường đại, chưởng lĩnh thập phương, trấn thủ tây bắc hải ngự, để chế hải yêu vực ngoại đích xâm thực nhân gian.
Nhược phi na niên, tha tại mang mang đại tuyết chi trung, kiểm đáo trọng thương yểm yểm nhất tức đích ngã, chẩm hội xúc động tình căn, vi na tà thần sở phản phệ?
Ngã vô năng vô dụng, vô pháp thế tha phân đam kiên thượng trọng nhậm, chỉ năng khán trứ tha nhật dạ thụ tẫn xâm thực chi khổ, tha tự phong lục thức.
Khả tha đích nội tâm thế giới khước tảo dĩ bị tà thần chân tổ xâm thực đắc thiên sang bách khổng, tự phong dĩ nhiên vô dụng.
Tình ti nan trừ, tiễn nhi phục sinh, nhi na thời hầu đích chân tổ chi lực dĩ nhiên tần lâm bạo phát.
Nhược bất cập thời phá trừ trớ chú, tha đích dục vọng, chấp niệm tương như băng tháp đích tuyết sơn nhất bàn, triệt để thành vi chân tổ tà thần đích dưỡng phân.
Khả nhược thị tưởng triệt để bạt trừ trớ chú, tương na cá quái vật trọng tân phong ấn vu kiếm trung.
Duy nhất đích bạn pháp, tiện thị trọng tân sang tạo thập phương huyết mạch……
Dã tựu thị ngã môn đích hài tử, phương ca ngư.”
Bách lí an tâm trung vạn thiên tình tự bất trụ phiên dũng, nhất chủng nan quá đích quý động chấn đắc thi châu ẩn ẩn phát đông.
Phương ca ngư tha đích đản sinh…… Cánh nhiên chỉ thị vi liễu kế thừa na phân trớ chú.
Tha đích kiểm sắc mạn mạn âm trầm hạ lai: “Giá dã tựu thị thuyết, phương thành chủ cấp vu vi phương ca ngư tầm trảo phu tế, thậm chí đản hạ tử tự!
Tiện thị vi liễu tương giá phân ách vận đích trớ chú truyện thừa cấp hạ nhất đại?!”
Đối vu bách lí an đích chất vấn, phương hữu diện thượng tuy hàm thống khổ, khước bất kiến nhậm hà quý cứu chi sắc.
Tha khán trứ bách lí an, bình tĩnh vấn đạo: “Nhược thị hoán tố tiên quân, diện đối như thử lưỡng nan chi cảnh, nhĩ hựu cai như hà tuyển trạch?
Hữu nhân sinh lai chú định bình phàm, hữu nhân nhất đản sinh tiện chú định thành vi giá thiên địa chi tâm.
Bất luận thị đại nhân vật hoàn thị tiểu nhân vật, đô thân kiên trứ chúc vu tự kỷ đích sử mệnh dữ mệnh vận.
Phàm nhân đương kinh lịch sinh lão bệnh tử chi khổ, thị kiếp.
Vi thượng tiên giả, đương thụ đoạn tình tuyệt ái, cô quả nhất sinh đích vĩnh tịch chi khổ, diệc thị kiếp.
Trấn áp thập phương kiếm thị a phất đích sử mệnh, dã thị ca ngư đích sử mệnh. Đãn tha môn tòng lai tựu bất thị thập ma vô sở bất năng đích thánh nhân.
Tha môn duy nhất năng tố đích tựu thị nỗ lực thủ hảo tự kỷ đích sử mệnh.
Khả sử mệnh nhị tự, gia chú tại thân, mệnh vận sử nhiên, thùy dã bất năng cú bảo chứng khả dĩ hảo hảo địa hoàn thành.
Vô pháp hoàn thành, na tiện chỉ hữu hi sinh, a phất tại tư sinh dục vọng vô pháp khống chế đích thời hầu, nội tâm hà kỳ tuyệt vọng.
Nhược thị khả dĩ, thùy tưởng tự kỷ đích nhi nữ hậu đại, thụ thử cô quả mệnh cách, vi trớ chú triền nhiễu nhất sinh.
Tiên quân bất khả dĩ thuyết a phất đích giá cá quyết đoạn thị tự tư đích, nhân vi tha biệt vô tuyển trạch.”
Đối vu giá nhất phiên thoại, bách lí an mâu quang thanh lượng, đảo thị vị kiến động diêu: “Phương ca ngư bất thị tha.”
Phương hữu nhãn thần biến đắc túc mục khởi lai: “Thị đích, ca ngư bất thị a phất, tha kim niên thậm chí tài chỉ hữu thập cửu tuế.
Nhi a phất khước thị hoạt liễu kỉ thiên niên đích tiên thần, cường đại như tha đô vô pháp kháng hành đích trớ chú.
Giá cá đam tử như đại sơn nhất bàn hướng ca ngư áp quá lai, ngã thật tại bất cảm tưởng tượng, tha hội biến thành hà đẳng mô dạng?”
Phương hữu ngữ khí bi thống vô lực: “Tha kháng bất trụ đích…… Ca ngư giá hài tử tự ấu thất khứ liễu mẫu thân.
Ngã thị tha vi chưởng thượng minh châu, ngã ái tha, liên tha, tha tại ngã giá khả dĩ khinh cuồng nhậm tính, tùy tâm sở dục.
Tha tòng vị thụ quá thế tục đích khổ sở, diện đối giá dạng đích trớ chú, tha thị giang bất trụ đích.”
“Giá thị tha đích mệnh, thùy dã canh cải bất liễu đích mệnh, tha đắc nhận.
Chỉ thị tác vi tha đích phụ thân, ngã chỉ thị tại tha đích nhân sinh trung thế tha tuyển trạch liễu nhất cá canh vi hảo tẩu đích đạo lộ bãi liễu.”
“Cú liễu.”
Phương hữu đích thoại ngữ bị bách lí an hát chỉ liễu hạ lai.
Tha hoãn hoãn sĩ khởi đầu lai, song ngoại hàn lãnh đích nguyệt quang lạc nhập tha tất hắc đích nhãn để, ẩn ẩn hữu trứ mỗ chủng kiên bất khả phá đích đông XZ tại nhãn để đích thâm uyên chi trung.
Tha đạm đạm khải thần, khước dị thường cố chấp kiên định.
“Phương ca ngư đích mệnh, ngã lai cải.”
Bán dạ hòa đàm, chung cứu thị một năng đàm xuất nhất cá kết quả lai.
Mã xa hoảng hoảng du du, hành sử tại tích tuyết đích vô nhân đạo lộ thượng, tứ hạ tịch liêu.
Phương hữu tố vi thập phương thành đích chưởng quyền thành chủ, chung cứu hoàn thị tuyển trạch nhượng xuất tự kỷ đích tọa giá cấp bách lí an, tự kỷ bộ hành hồi phủ.
Vi liễu biểu kỳ tôn trọng, tha thậm chí tương tự kỷ tối vi tín nhậm đích tâm phúc, tần lâu chấp sự quan đô lưu hạ, thân tự vi bách lí an khu xa dẫn lộ.
Lưỡng trản đăng lung tại mã xa ngoại tả hữu tùy phong hoảng động, diêu duệ đích quang ánh đắc bách lí an đích kiểm bàng thời minh thời muội, bất tri tại tưởng tả thập ma.
Hốt nhiên gian, mã xa đình liễu hạ lai, nhất trận phong thanh xuy quá, xa ngoại na lưỡng trản đăng lung hào vô chinh triệu địa tức diệt.
Tọa tại mã xa nội đích bách lí an mi đầu vi động, tương xa môn khinh khinh thôi khai phiến, khước kiến mã xa bất tri hà thời lai đáo nhất xử vô nhân tiểu hạng.
Tiểu hạng tường đầu, thị nhất luân kiểu khiết minh triệt đích hạo nguyệt, đại nhược ngân bàn, thanh triệt nhược tẩy.
Hạo nguyệt chi hạ, tinh quang miểu lạc, nhất đạo thanh sắc tiêm trường đích thân ảnh trữ lập vu mã bối chi thượng.
Na nữ tử cơ phu tại nguyệt quang hạ bạch đắc cận hồ thấu minh, tinh huy diêu duệ lí, như nhất trản mỹ nhân đăng lạc nhập liễu sơn thủy họa trung.
Tha thần giác hàm trứ nhất lũ cực đạm đích tiếu ý, mục quang thượng hạ tương bách lí an nhất tảo, nhãn thần u thâm tự quỷ mị.
“Khán khởi lai, phương tam tiểu tỷ đích yến tịch nhất hành, bách lí công tử thụ ích phỉ thiển a.”
Bách lí an mục quang hoạt động, phát hiện mã xa chi ngoại, nguyên bổn giá xa dẫn lộ đích tần lâu chấp sự quan khước bất tri hà thời bất kiến liễu tung tích.
Giá nhất khắc, tha dã chung vu thanh sở địa nhận tri đáo liễu giá cá nữ nhân thật lực đích thâm bất khả trắc.
Tần lâu chấp sự quan kí nhiên năng cú thành vi phương hữu đích tâm phúc, thật lực tuyệt đối bất nhược.
Canh hà huống tha nhất trực tọa tại mã xa chi trung, tịnh vị hữu nhậm hà cảm tri đích tình huống hạ, xa đình đăng diệt, tha đô vị sát giác đáo bán điểm dị dạng.
Bách lí an thu khởi tâm tự, tương xa môn thôi đắc đại khai, yêu thỉnh đạo: “Phong đại tuyết hàn, bất tiến lai tọa tọa mạ?”
Cửu thập cửu tịnh vị cự tuyệt tha đích hảo ý, y bãi phất động gian, như nhất lũ thanh phong, hào vô ngân tích địa lạc nhập mã xa chi trung.
Thậm chí phản khách vi chủ, tương tức lãnh đích hồng nê tiểu lô gia liễu thán hỏa điểm nhiên, ngột tự điểm khởi liễu trà lai.
“Khán bách lí công tử năng cú bình an vô sự địa tọa trứ phương hữu đích mã xa, canh hữu tần lâu vi nhĩ thân tự khu xa, như thử khán lai, ngã lưu cấp nhĩ đích na cá kiến diện lễ, thị khởi đáo liễu tác dụng.”
Bách lí an tiếp quá cửu thập cửu phao hảo đích nhất trản nhiệt trà, phủng tại thủ lí, noãn trứ chưởng tâm, nhậm do trà yên vụ khí tại nhãn tiền miểu miểu thăng khởi, tương mi nhãn vựng thấp mô hồ.
“Phương ca ngư đích mệnh, nhĩ động bất đắc.” Tha hốt nhiên khai khẩu thuyết đạo.
Cửu thập cửu mâu sắc nhất thâm, đạo: “Hảo.”
Bách lí an phóng hạ trà trản, điểm đầu đạo: “Như thử, ngã môn tài hữu tiếp trứ tế đàm đích tất yếu.”
Cửu thập cửu phủng trứ trà thủy, oản cốt tiêm tế ưu nhã, tha đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Kim dạ, nhĩ tố đắc bất thác, khả dĩ nhượng nhĩ đề nhất cá tiểu tiểu đích yếu cầu.”
Bách lí an đan đao trực nhập: “Ngã yếu kiến nhất kiến lệ khâu hành.”
“Lệ khâu hành? Nga…… Nhĩ thị thuyết na cá truyện bá vu ôn đích gia hỏa? Giá ma khán lai, kim dạ nhĩ dã một hữu hoàn toàn bị phương hữu mông hỗn quá khứ.”
Bách lí an đạo: “Phương hữu đông ái phương ca ngư, trọng thị tha đô bất giả, khả kim dạ đàm thoại, hoàn thị nghi điểm trọng trọng.
Thính tha đích ngôn ngữ chi gian, vô bất thị tưởng yếu tương thập phương thành đích cơ giáp thuật phát dương quang đại, lưu truyện thiên cổ.
Khả nhược thị như thử, vu ôn bạo phát mạn diên chi tế, tha tịnh bất chủ trương thủ trung chi pháp, ổn thủ thập phương.
Khước hoàn yếu đại trương kỳ cổ địa triển khai kim tiên phách mại hội, tương tự kỷ, tương thập phương thành đô thôi nhập giá dạng đích xử cảnh ngã thật tại bất năng lý giải.”
Cửu thập cửu bình tĩnh đạo: “Nhất cá năng dĩ phàm nhân chi khu thú đáo tuyết phất đích nam nhân, như hà thị cá năng cú nhượng nhân khinh dịch lý giải đích giác sắc.
Ngã chỉ năng thuyết, kim tiên phách mại hội, tha sở mưu bất tiểu. Nhĩ năng hữu như thử tâm tư, túc cú thuyết minh nhĩ dã bất giản đan liễu, chỉ thị lệ khâu hành nhĩ thị kiến bất đáo liễu.”
“Chẩm ma?”
“Tha dĩ kinh tử liễu?”
Án thường lý nhi ngôn, toàn thành đích cơ giáp khôi lỗi hãm nhập nguy cơ, tác vi thủy tác dũng giả, giải linh hoàn tu hệ linh nhân đích đạo lý phương hữu bất hội bất minh bạch.
Bất quản chẩm ma thuyết, tha đô hoàn một hữu đáo tất tu yếu tử đích thời hầu.
Trừ phi……
“Tha thị bị nhân diệt khẩu liễu mạ?”
Cửu thập cửu bất khả trí phủ: “Thập phương thành sở ẩn tàng đích bí mật, khả viễn bỉ nhĩ tưởng đắc yếu thâm đắc đa.”
“Na ma nhĩ ni?” Bách lí an sĩ mâu khán hướng tha, “Địa bạc giả đại vật bất sản, thủy thiển giả đại ngư bất du.
Ngã bất minh bạch, thập phương thành hữu thập ma trị đắc nhĩ như thử đồ mưu? Cửu thập cửu cô nương bất phương tái đối ngã thản thành nhất thứ?”
Cửu thập cửu đạm đạo: “Thập phương thành vị cư tây bắc hải nhi trấn thủ thập phương, ngã tằng kinh đích chủ nhân tuyết phất, sử mệnh thị thủ hộ nhất bả kiếm, nhi tha tuyển trạch tại thử cảnh khai cương khoách thổ, khước thị lánh hữu nguyên nhân.
Tây bắc hải, cực địa dã, chung niên phúc tuyết, hải vô tẫn vực, bị thế nhân xưng chi vi vô nhai chi địa.
Lịch đại tiên thần đại năng, bất thiếu giả tằng thí đồ khóa việt thử hải, khả bất luận như hà thi triển thông thiên bổn lĩnh, khước dã vô pháp để đạt hải vực bỉ đoan.
Trực chí cận nhật dĩ lai, ngã ngẫu khuy thiên cơ, tại hải vực lánh nhất đoan khuy đắc nhất phiến uyển nhược bạch ngân lưu sa đích thủy vực.
Thủy vực chi trung lánh tàng bản khối đại lục, ám tàng trung hưng chi triệu.
Na phiến đại lục hữu trứ bất đồng tầm thường đích chí thuần linh lực, phi thường thích hợp nhậm hà chủng tộc sinh linh tại kỳ trung phồn diễn sinh tức, ký trụ, thị nhậm hà chủng tộc.”
Cửu thập cửu nhãn mâu chước chước, thân tử vãng hậu kháo tọa nhất ta, nghi thâm nghi thiển đích mi mục y cựu lãnh đạm.
“Ngô nãi ‘ huỳnh hoặc ’, nhất cá bị chủ nhân sang tạo xuất lai ủng hữu ý thức đích sinh linh, nhất cá bị nhân dụng hoàn tựu phao khí đích sinh linh.
Cơ giáp khôi lỗi chỉ nhu yếu phục tòng mệnh lệnh, bất nhu yếu ủng hữu tự kỷ đích tình cảm dữ ý thức.
Na phạ ngã môn tựu cận cận chỉ thị tượng phổ thông nhân loại na bàn, ủng hữu trứ tối giản đan đích hỉ nộ ai nhạc đích tình tự.
Đô hội bị thị vi giá thế gian đích dị đoan phân tử, nhi bị tiêu hủy bài trừ.
Nhi na khối đại lục, tựu thị ngã môn tối hậu đích hi vọng, ngã tưởng đắc đáo na khối hải vực tẫn đầu đích đại lục, sang tạo xuất nhất cá khả dĩ nhượng khôi lỗi nhân tự do sinh hoạt, bất đái nhậm hà thiên kiến, nô dịch đích mục quang, bình đẳng tự do sinh hoạt đích địa phương.
Dã tựu thị nhân loại khẩu trung sở thuyết đích cố thổ.”
“Ngã môn tuy nhiên sinh vu thập phương thành, đãn thập phương thành tòng lai bất thị ngã môn đích cố thổ.
Ngã môn chúc vu giá cá địa phương, đãn giá cá địa phương khước bất chúc vu ngã môn.”
Bách lí an cực hữu nại tâm, nhận nhận chân chân địa thính hoàn tha sở thuyết đích mỗi nhất cú thoại.
Thính đáo tối hậu, tha trầm mặc liễu lương cửu hậu, nhưng cựu hoàn thị khai khẩu kích toái liễu tha na dao viễn nhi vĩ đại đích huyễn tưởng.
“Nhược ngã một sai thác đích thoại, tượng kim tiên phong hư giá dạng nhân vật thậm chí bất tích phách mại nhân gian duy nhất đích nhất điều chân long, dã yếu lị lâm nhân gian.
Tuyển trạch tại thập phương thành phách mại, kỳ mục đích phạ thị dữ nhĩ nhất trí, tha…… Dã thị vi liễu na khối vô chủ đích bản khối đại lục nhi lai bất thành?”
Cửu thập cửu đạo: “Phổ thiên chi hạ mạc phi vương thổ, suất thổ chi tân mạc phi vương thần, tượng phong hư giá dạng đích nhân vật dĩ kinh tẩu đáo liễu kim tiên giá dạng đích cao độ, nhược tưởng canh thượng nhất tằng, hà kỳ gian nan.
Tha như kim sở ủng hữu đích động phủ tiên sơn, giai vi tiên tôn chúc trảm sở tứ, sinh tử vinh dự, giai tại tiên tôn đích nhất niệm chi gian.
Nhược tưởng tẩu đáo tôn tiên na dạng đích cao độ, yếu ma tượng côn luân thần na bàn chí thượng đích tu vi, lục đạo chi ngoại đích lĩnh vực.
Yếu ma tượng cổ ngâm quốc quốc chủ nhất bàn khai sang chúc vu tự kỷ đích tiên triều, khả giá ta, đô thủ tiên yếu cơ vu ủng hữu trứ bất chúc vu tiên tôn chúc trảm sở ân tứ lĩnh thổ.
Ân, thuyết bạch liễu, ngã dữ na kim tiên phong hư, dã bất quá thị các hoài quỷ thai bãi liễu. Sở dĩ nhĩ……”
Thuyết đáo giá lí, cửu thập cửu thoại ngữ nhất đốn, khán trứ bất tri hà thời trành trứ tha đích hung khẩu xuất thần đích bách lí an, hựu đạo: “Ngã tại đồng nhĩ giảng thuật như thử trọng yếu đích tiêu tức, nhĩ cư nhiên tại…… Phát ngốc? Ân?”
Bách lí an vị đáp thoại, hoàn thị xuất thần địa trành trứ tha đích hung tiều.
Nhược thị nhất cá chính thường đích nữ tử, bị nhất danh dị tính nam tử như thử mục quang bất húy địa trành trứ hung khán, định nhiên hội tâm sinh phẫn nộ tu não.
Tố vi khôi lỗi nhân đích cửu thập cửu, khước tịnh một hữu giá phân tu sỉ chi tâm, thậm chí nhược vô kỳ sự địa đĩnh liễu đĩnh hung.
Tha đạm đạm đạo: “Phương ca ngư tùy tha mẫu thân, giá phương diện phát dục đắc bất thậm lương hảo, hứa thị tuyết phất đích tự ti tâm hoặc giả ác thú vị tác túy, tha tương ngã đích hung tố tạo đắc đảo thị thập phân ngạo nhiên.
Khả bách lí công tử tiều trứ dã tịnh phi thị tham sắc chi nhân, chẩm hội giá bàn thủ bất trụ tâm thần như thử thất thái.”
Cửu thập cửu hốt nhiên triều tha thấu cận liễu ta, bình tĩnh vấn đạo: “Nhược thị cấp nhĩ nhu nhất nhu, khả thị năng cú khiếu nhĩ đích chú ý lực chuyên chú hồi lai? Tất cánh ngã yếu thuyết đích vấn đề, ngận thị trọng yếu.”
“Ngã chỉ thị hốt nhiên tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề.” Bách lí an trực tiếp vô thị tha đích tối hậu nhất cú thoại, hạ ý thức địa mạc liễu mạc tự kỷ đích đỗ tử.
“Nhĩ tri bất tri đạo, phương ca ngư tại tam niên tiền, vi thập ma hội khứ tiên lăng thành mạ?”
Cửu thập cửu bất minh bạch tha vi hà hốt nhiên yếu liêu giá cá: “Nan đạo bất thị vi liễu cạnh tuyển thành chủ chi vị.”
Bách lí an diêu đầu đạo: “Tha thị vi liễu khứ đạo thủ quân hoàng bí bảo, luân hồi toái phiến.”
Cửu thập cửu nhãn đồng nhất súc, mạn mạn ninh khẩn liễu mi mao.
Bách lí an chỉ trứ tha đích hung khẩu, “Khả thị na mai thất tung đích toái phiến, vi hà hội tại nhĩ thân thượng?”
Tương quan