Võ hiệp tu chân
Đăng huy chi gian, tứ mục tương đối, hôn hoàng minh hỏa tại lưỡng nhân đích diện bàng gian u u phù động.
Cửu thập cửu mạn mạn mị khởi nhãn mâu, khán bất thanh nhãn để thị hà tình tự, hắc trầm trầm đích mục quang lí, tự hữu đoàn vụ thiêu khởi.
Lương cửu, tha tài đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Nhĩ thị thuyết, phương ca ngư tiền vãng tiên lăng thành, bất thị vi liễu đồng tha na lưỡng cá ca ca tranh đoạt tiên thành thành chủ chi vị, nhi thị vi liễu quân hoàng bí bảo ‘ luân hồi toái phiến ’?”
“Thị.”
Cửu thập cửu diện thượng tuy đái trứ đạm đạm tiếu ý, tảng âm thanh tuyến khước thị hào vô tình cảm khởi phục.
“Đảo dã chân thị phù hợp tha na vô pháp vô thiên đích tính tử, quân hoàng bí bảo dã cảm đạo thiết, đương chân thị tử tự đô bất tri đạo chẩm ma tả.”
Bách lí an đạo: “Khả tha đạo thủ xuất lai đích bí bảo thị giả đích, chân chính đích luân hồi toái phiến tại nhĩ đích thân thượng.
Luận đáo đảm đại bao thiên, bất tri tử tự như hà tả, tha bất như nhĩ.”
Cửu thập cửu đê đầu ẩm liễu nhất khẩu trà thủy, bình tĩnh đạo: “Khôi lỗi vô pháp dữ nhân loại cộng tình, ngã bất tri hiểu thập ma thị khủng cụ, thập ma thị đông thống, canh bất minh bạch tử vong đích chân đế.
Sở dĩ ngã tịnh bất cụ phạ giá truyện thuyết trung đích tư thủy chi thần, canh bất phạ xúc phạm cấm kỵ.
Chỉ nhân ngã nhu yếu giá cá đông tây, sở dĩ ngã thủ lai liễu, tựu thị giá ma giản đan đích đạo lý.”
Bách lí an vấn: “Na tiên lăng thành trung luân hồi toái phiến đích phảng chế phẩm thị nhĩ chuẩn bị đích?”
“Thị.”
Bách lí an nhãn trung ẩn hiện nộ ý: “Nhĩ khả tri phương ca ngư nhân thử soa điểm phó xuất tính mệnh.”
Cửu thập cửu đạm nhiên bình tĩnh đích diện dung thấu trứ lãnh mạc đích ý vị, tha thiên đầu bất giải vấn đạo: “Giá thị ngã ứng cai quan tâm đích vấn đề mạ?”
Tha định định địa khán trứ bách lí an, “Như quả nhĩ tưởng kế tục dụng nhân loại đích tư tưởng cảm tình lai sủy ma ngã, na tiện thị đại thác đặc thác liễu.
Thỉnh thứ ngã vô pháp lý giải nhĩ môn nhân loại sở khán trọng đích huyết mạch thân duyên.
Tẫn quản phương ca ngư thị ngã chủ nhân đích nữ nhi, dĩ trứ nhĩ môn đích xử sự, ngã lý ứng đối tha tí hữu nhất nhị.
Khả tại ngã nhãn trung, tha chỉ thị đan độc đích cá thể, dữ tầm thường nhân thậm chí thị địa thượng đích thạch tử dã thảo tịnh vô phân biệt.”
Cửu thập cửu phóng hạ thủ trung đích bôi tử, tùy trứ thanh trà đích nhiệt vụ bị song ngoại đích phong tuyết xuy tán, tha nhãn để na ma hảo tự giả tượng bàn đích ôn noãn dã tùy chi tiêu thất bất kiến.
“Ngã một hữu đa dư đích đồng tình tâm, thân vi khôi lỗi, tự nhiên dã tựu bất hội vi nhân loại đích đạo đức tình cảm sở thúc phược.
Sở dĩ nhĩ tưởng tá thử sự nhượng ngã tâm sinh quý cứu, ngã phụng khuyến nhĩ hoàn thị bất yếu bạch phí lực khí liễu.
Nhĩ ngã chi gian hữu hợp tác, kí nhiên ngã đáp ứng liễu nhĩ bất hội động phương ca ngư đích tính mệnh, ngã tự hội tuân thủ nặc ngôn, sở dĩ nhĩ vô nhu tố đa dư đích sự.”
Dữ nhất cá một hữu tâm đích khôi lỗi tham thảo giá cá vấn đề bổn tựu thị nhất cá thập phân ngu xuẩn đích vấn đề.
Bách lí an dã bất tri đạo vi hà tự kỷ phương tài tại khán kiến na luân hồi toái phiến xuất hiện tại cửu thập cửu thân thượng đích na nhất thuấn gian, tâm trung hội nan dĩ át chế địa sinh xuất nhất chủng phẫn nộ đích tình tự.
Như kim tiệm tiệm lãnh tĩnh hạ lai, dã thị phản ứng quá lai tự kỷ đích tình tự thị lai đắc hữu ta mạc danh.
Đãn hữu ta thoại, khước nhưng cựu thị bất thổ bất khoái.
Bách lí an thùy hạ mâu tử, mục quang khôi phục bình tĩnh: “Luân hồi toái phiến, tuy thị quân hoàng bí bảo, khước tịnh phi dược vật, vô pháp khởi tử hồi sinh, canh vô pháp y tử nhân nhục bạch cốt.
Sở dĩ đương niên, tha na bàn phí tẫn tâm tư tưởng yếu đắc đáo giá luân hồi toái phiến, khẩu khẩu thanh thanh thuyết yếu cứu lưỡng cá nhân, ngã hoàn thập phân đích bất năng lý giải.”
Tha sĩ mâu, khán trứ tình tự một hữu ti hào ba lan biến hóa, lãnh tĩnh khắc bản đắc hảo tự nhất cụ chân chính đích khôi lỗi nhân ngẫu đích cửu thập cửu, tiếp trứ thuyết đạo:
“Trực chí kim nhật tại nhĩ đích thể nội khán đáo giá toái phiến, ngã tài tri hiểu, nguyên lai tha tưởng cứu đích…… Tịnh bất thị nhân.”
Cửu thập cửu thùy hạ nhãn mâu, trầm mặc liễu phiến khắc, đạo: “Nhân loại dữ khôi lỗi, tựu chỉ thị sử dụng giả dữ bị sử dụng giả đích quan hệ bãi liễu.
Nhược hoán tố thị nhĩ, thủ trung hảo dụng đích cố kiếm nhược đoạn, dã hội động tâm tư tưởng yếu tương chi tu phục.
Đương niên, ngã dữ tiểu ngũ vu loạn triều chi trung tổn hại hạch tâm, quang thị giá cụ tàn phá đích khôi lỗi chi thân, đô dẫn đắc thập phương thành nội vô sổ thế lực ám trung phong thưởng.”
Tha đê đê lãnh mạc tiếu trứ, sĩ khởi nhất chỉ thủ chưởng, từ từ thuyết đạo:
“Nhĩ năng tưởng tượng đắc đáo, tựu nhất cá ba chưởng đại đích lô tâm, năng tại na ta tham lam nhân môn đích thủ trung sinh sinh sách giải thành thập cửu phân, tương hỗ tranh đoạt, vi thử tư sát.
Đương ngã hoàn chỉnh địa trảo hồi tự kỷ đích lô tâm thời, ngã sở năng cú cảm tri đáo đích, dã tựu chỉ thặng tiên huyết đích vị đạo liễu.
Giá dã tòng nhi trắc diện chứng minh liễu, ‘ huỳnh hoặc ’ đích giới trị vô pháp dĩ thường lý cổ lượng.”
Bách lí an tương hậu bối kháo tại xa song bàng, “Thị giá dạng đích mạ?”
Cửu thập cửu đạo: “Chính thị như thử.”
Thoại đề tựu đáo thử bất hoan nhi tán, cửu thập cửu trọng tân thôi khai xa môn, mục quang lí bỉ lai thời hiển đắc hoàn yếu lãnh đạm sơ ly.
“Mục vân dạ tại kiến thức đáo liễu phương ca ngư bất phàm đích lực lượng hậu, tha tất nhiên bất hội khinh dịch tử tâm.
Tha thị nhất cá hữu thành phủ đích nhân, tẫn quản kim nhật yến hội dĩ kinh quá khứ, đãn nhĩ tất tu yếu tưởng bạn pháp tẫn khả năng địa lưu tại phương ca ngư đích thân biên.
Bất khả hữu ti hào đại ý, thập phương huyết mạch, tất tu đoạn tuyệt tại tha đích thân thượng.”
Giao đại hoàn tối hậu nhất cú thoại, đại sưởng đích xa môn phiêu tiến hô khiếu đích phong tuyết, cửu thập cửu tiêu thất bất kiến.
Nguyên bổn đình trú hạ lai đích mã xa dã như nguyên lai nhất bàn chính thường địa hành sử tại thành đạo gian.
Tần lâu chấp sự quan thủ chấp mã tiên, tọa tại mã xa tiền, khu xa nhi hành.
Tha hồi đầu sá dị địa khán trứ thôi khai xa môn đích bách lí an, đạo: “Cơ công tử? Khả thị hữu thập ma phân phù?”
Phương tài chủng chủng, hảo tự mộng cảnh nhất bàn.
Bách lí an diện thượng khán bất xuất nhậm hà dị dạng, chỉ thị đạm đạm hạm thủ trí ý.
“Vô sự, kim dạ lao luy tần chấp sự liễu.”
Hồi đáo khách sạn, dĩ thị thâm dạ, thục từ dữ a phục thỏ đô dĩ tẫn sổ thụy hạ, bách lí an thế tha môn tức liễu đăng hỏa, hựu ly khai liễu khách sạn.
Nhất chú hương hậu, bách lí an xuất hiện tại dữ cửu thập cửu sơ kiến đích na gia thanh lãnh tửu tứ chi trung.
Thập phương thành nãi thị bất dạ chi thành, tửu tứ nãi thị na ta văn nhân phong lưu mặc khách đích tụ tập chi địa.
Khả thị kim dạ, tiểu tiểu tửu quán chi trung khước tịnh vô kỳ tha khách nhân.
Thanh tâm quỵ tại địa thượng, hiển nhiên dĩ kinh thị đẳng hầu đa thời.
Tha quỵ tại địa thượng, ngạch đầu để tại thủ bối gian, ngữ khí sung mãn liễu thâm thâm đích quý cứu chi ý.
“Công tử, thị chúc hạ vô năng, cánh khiếu giá thập phương thành đích khôi lỗi quân khán phá cư điểm, tương ngã khống chế nã hạ.
Thanh tâm phi đãn vị năng bang đáo công tử, phản nhi thành vi công tử đích xế trửu, thanh tâm…… Bách tử mạc thục!”
Bách lí an tương tha phù khởi, đạo: “Đàm hà vô năng chi thuyết, na nữ nhân thật lực thâm bất khả trắc, mạc thuyết thị nhĩ, tiện thị ngã nan thị tha đích đối thủ, nhĩ bất tất củ kết đa tâm.”
Thanh tâm tụ trung quyền đầu khẩn khẩn ác khởi, thanh âm đê đê, khước năng thính xuất kỳ trung thâm thâm đích bất cam dữ cố chấp.
“Nhược thị ngã năng cú tái cường nhất ta, tiện khả dĩ canh gia hữu dụng địa bang trợ công tử thành tựu đại nghiệp liễu.”
Bách lí an kiến tha kim dạ trạng thái ngận thị phản thường bất đối kính, tố nhật lí dữ tha tiếp xúc hạ lai, tha dã bất tượng thị chấp trứ vu lực lượng đích nhân.
Nhãn hạ khước khai thủy toản khởi liễu ngưu giác tiêm.
Bách lí an đam tâm tha tưởng đắc thái đa, tâm cảnh tự khốn, bất do ôn thanh thuyết đạo:
“Thiện du giả nịch, thiện kỵ giả trụy, các dĩ sở hảo, phản tự vi họa, nhĩ tâm như trực huyền, tự thủ nhất phương, một hữu thập ma bất hảo đích.
Tuy nhiên nhĩ tu vi bất cao, thật lực bất cường, khả thị nhĩ khước năng cú tố đáo na ta cường giả sở bất năng vi chi sự, chính thân trực hành, chúng tà tự tức.
Mỗi cá nhân tồn tại đích giới trị ý nghĩa đô bất nhất dạng, nhĩ vô nhu quang mang vạn trượng, chỉ thị mạc yếu đình chỉ tự kỷ phát quang.”
Thanh tâm ngưỡng mục chinh chinh khán trứ bách lí an, nam nam đạo: “Mạc yếu đình chỉ phát quang……”
Bách lí an khinh tiếu nhất thanh, đạo: “Bãi liễu, bổn thị tưởng hữu ta sự tình yếu dữ nhĩ giao đại đích, chỉ thị ngã thụ bất liễu giá tửu hương, thượng nhai tẩu tẩu khứ ba.”
Nhai đầu nháo thị, hồng trần nhượng nhượng, đăng huy diêu duệ mãn phồn thành, dạ thị nhiệt nháo, tứ hạ đô thị đăng ảnh lưu thảng, ánh đắc thành trung bích ngõa phi diêm, thôi nhiên phiêu lượng.
Thập phương thành nãi thị nhân gian phú quý địa, tiện thị vương hầu quý tương, tiên nhân tử đệ nhập liễu kỳ trung, đô bất do vi giá thịnh thế dạ cảnh mê liễu nhãn, loạn liễu tâm.
Bách lí an khán trứ thanh tâm đâu mạo hạ lộ xuất liễu đích na song linh động tứ xử loạn chuyển đích nhãn tình, sung mãn liễu kinh kỳ dữ chấn hám.
Nguyên bổn tha cực hữu phân thốn cự ly địa cân tại tha đích thân hậu, hoàn năng cú tiểu thanh tế tâm địa hướng tha giảng thuật trứ cận nhật lai yêu minh chi trung đích cận huống, dĩ cập tham thính nhi lai đích các chủng trọng yếu tiểu đạo tiêu tức.
Khả tùy trứ thôn đao thổ hỏa đích tạp sái hô lạp nhi quá, hữu đích nhân ngẫu sư, thập chỉ thao khống trứ tế trường như thủy ngân đích ti tuyến, bố lộng trứ chỉ hạ đích tinh trí nhân ngẫu phiên phiên khởi vũ.
Phi toàn bính nhi, phiên vân lạp diện, chích trư nhục, ngũ hưởng thất thải đường, các loại mỹ thực thôi xa nhi quá.
Thanh tâm tại hậu phương báo cáo đích thanh âm dã việt lai việt tiểu, tối hậu tại nhất cá tiểu than phiến tiền đình hạ liễu cước bộ, chinh chinh địa khán trứ na thảo mộc bổng tử thượng sắc trạch tinh hồng dụ nhân đích đường hồ lô.
Chính tự phát ngốc gian, nhất chỉ phu sắc thương lãnh, chỉ thân tu trường đích thủ hốt nhiên tham liễu quá lai, trừu xuất kỳ trung nhất chi đường hồ lô.
“Chẩm ma nhĩ môn nữ hài tử đô hỉ hoan giá chủng toan toan điềm điềm đích đông tây mạ?”
Thanh tâm khán trứ dạ sắc đăng hỏa chi hạ, khinh khinh chuyển ngoạn trứ đường hồ lô đích tuấn mỹ thiếu niên, nhãn như điểm tất, thân tư như ngọc, cử chỉ thuyết bất xuất đích thưởng tâm duyệt mục.
Nhất thời gian, tha khán đắc hữu ta di bất khai nhãn.
Trực đáo bách lí an tương thủ trung đích đường hồ lô tại tha nhãn tiền hoảng liễu hoảng, tha tài hồi quá thần lai.
Thanh tâm tự giác thất thái, diện giáp cổn năng, lãnh bất đinh địa chàng thượng bách lí an na ôn nhuận tất hắc đích mục quang, chỉ giác nhất hồ tửu kiêu liễu tâm đầu thượng, nhất chủng thuyết bất thượng lai đích tư vị.
Tha hữu ta vô thố địa tiếp quá bách lí an thủ lí đích na chi đường hồ lô, phương tài thần hạ chỉ thị khinh khinh thiểm liễu nhất khẩu tiện một hữu tại kế tục đa cật.
Thanh tâm đê trứ đầu, đái trứ nhất ti cực khinh đích tiếu âm thuyết đạo:
“Đảo dã bất thị hỉ hoan, chỉ thị tiểu thời hầu gia lí đầu cùng, trụ tại đại sơn lí đầu.
Chỉ hữu khoái đáo quá niên đích thời hầu, thẩm thẩm tài hội tại cản tập đích thời hầu đái ngã khứ nhất tranh thành lí tập thị, thị cực thiếu kiến đáo giá dạng đích hi hãn ngoạn ý nhi.
Na hội nhi ngã kiến trứ giá đông tây sinh đắc hi kỳ, tâm lí đầu tưởng yếu, đãn bất hảo ý tư đồng thẩm thẩm thuyết, mỗi niên cản tập đô thác quá liễu giá nhất xuyến đường hồ lô.
Tối hậu hoàn thị ngã mỗ mỗ khán xuất liễu ngã na điểm tiểu tâm tư.
Ngã một hữu tưởng đáo, na ma lãnh đích thiên, sơn lí đầu hoàn hạ trứ tuyết, tha hội nhất thanh bất hàng địa xử trứ mộc quải, tẩu lưỡng cá thời thần đích sơn lộ, khứ cấp ngã mãi liễu nhất căn đường hồ lô.
Chỉ thị hoàn vị đẳng tha đáo gia, bán đạo thượng tâm tật phục phát, tại sơn đạo thượng suất đắc đầu phá huyết lưu, hiểm ta một liễu tính mệnh.
Cấp ngã đái đích na căn đường hồ lô dã đống niêm tại băng tuyết lí, chung cứu thị một năng cật thành.”
Thuyết đáo hậu lai, thanh tâm đích tảng âm hữu ta âm ách, niết trứ đường hồ lô đích thủ vi vi hữu ta chiến đẩu.
Tha thuyết: “Công tử nhĩ tri đạo mạ? Ngã mỗ mỗ niên khinh đích thời hầu thị cá mỹ nhân, hoàn học quá công phu, nhất chỉ thủ khả dĩ hàng trụ nhất chỉ lão hổ ni.
Khả thị…… Nhân lão liễu dĩ hậu, tiện bất trung dụng liễu, mãi cá đường hồ lô, dã năng suất thành na dạng.”
Tòng na thời hầu khởi, tha tiện dưỡng thành liễu nhất cá bất cảm khinh dịch khứ ma phiền biệt nhân đích tính tử.
Chân chính tưởng yếu đích đông tây, tòng lai bất hội ngôn thuyết xuất khẩu.
Tượng tha giá dạng cùng khổ nhân gia xuất lai đích hài tử, thanh sở địa minh bạch, đương tha tưởng yếu nhất cá đông tây đích đồng thời, tất cai phó xuất đẳng giới đích đại giới.
Na thời hầu, cản tập đích tha, cá tử tiểu tiểu, chỉ năng bang trứ thẩm thẩm thôi trứ mại hóa đích mộc ngưu xa, dương khởi tiểu não đại, viễn viễn địa vọng nhất nhãn cao cao hóa giá thượng đích đường hồ lô.
Kỳ thật na thời hầu tha tịnh bất thị ngận tưởng yếu na xuyến đường hồ lô.
Tha khẩu đại không không, bất tưởng nhân vi nhậm tính cấp bổn tựu bần hàn đích gia cảnh đái lai ma phiền.
Hôi đầu thổ kiểm đích tha chỉ thị đan thuần đích giác đắc na đường hồ lô hảo khán, viễn viễn địa khán thượng nhất nhãn, tiện tâm mãn ý túc, tòng vị hữu quá nhậm hà xa tưởng.
Bách lí an trạm tại tha thân biên, tĩnh tĩnh địa thính trứ tha tằng kinh đích tỏa toái quá vãng, nhiên hậu khán trứ thanh tâm thủ xuất nhất khối tuyết bạch nhu nhuyễn đích mạt tử, tương na xuyến đường hồ lô tiểu tâm địa bao hảo.
Tha hấp liễu hấp tị tử, khinh tiếu đạo: “Dã bất phạ công tử tiếu thoại, hữu ta đông tây, bỉ khởi cật tiến đỗ tử lí chân thật ủng hữu liễu, ngã canh hỉ hoan khán trứ tha bị hoàn mỹ trân tàng đích hảo khán dạng tử.
Giá xuyến đường hồ lô ngã khán hoàn thị bất cật liễu, năng nhượng ngã bao hảo tàng khởi lai mạ?”
Bách lí an đạo: “Bất tất như thử, ngã khả dĩ bang nhĩ tương giá hóa giá thượng đích đường hồ lô đô mãi hạ lai.”
Thanh tâm diêu liễu diêu đầu, thất tiếu đạo: “Bất tất liễu, cùng phạ liễu đích nhân, đắc đáo thập ma đô thị hoạn đắc hoạn thất đích, công tử tựu nhượng ngã một hữu xuất tức nhất hồi ba.”
Tha đô giá ma thuyết liễu, bách lí an dã tịnh vị kế tục cường cầu.
Thanh tâm tố vi yêu minh đích hạch tâm thành viên, tiền tài vật tư giá phương diện tự nhiên bất hội hữu đoản khuyết.
Tha sở hoạn đắc hoạn thất đích, tự nhiên dã bất cận cận chỉ thị nhất xuyến đường hồ lô.
Bách lí an khán đắc xuất lai tha hữu trứ nhất đoạn nan dĩ khóa việt đích quá vãng.
Tha bất thị nhất cá hỉ hoan thâm cứu biệt nhân bí mật đích nhân, thoại đề dã thị điểm đáo vi chỉ.
Thanh tâm bình phục liễu nhất hạ tình tự, kế tục cân trứ bách lí an đích cước bộ du cuống tại giá phiến dạ thành mỹ cảnh chi hạ.
“Công tử, hữu nhất kiện sự, ngã giác đắc hữu tất yếu cân nhĩ hối báo nhất hạ.”
“Đãn thuyết vô phương.”
“Cận nhật lai, thập phương thành ám hữu nội loạn, căn cư công tử đích chỉ kỳ, thanh chi hữu tập kết bất thiếu yêu minh thành viên, ẩn tàng thân phân hỗn nhập thập phương thành trung lai đả tham tiêu tức đãi mệnh, thính hậu công tử truyện triệu.
Chỉ thị bất tri vi hà, tần tần phát sinh yêu minh thành viên thất liên đích trạng huống, giá tài nhập thành bất đáo bán cá nguyệt, tiện dĩ kinh hữu lục danh thành viên vô cố thất tung.”
“Cánh hữu thử sự?” Bách lí an mi đầu đại trứu.
Chung cứu hoàn thị hữu nhân nhẫn bất trụ đối yêu minh xuất thủ liễu.
Chỉ thị giá hạ thủ đích động tác vị miễn dã thái khoái liễu ta.
Yêu minh hành sự tố lai đê điều, thành lập dã bất quá sổ niên.
Nhi gia nhập nhất tích huyết đích yêu tộc, xuất vu thân phân mẫn cảm đích nguyên nhân, hành sự dã cực kỳ cẩn thận.
Tức tiện thị tiến hành nhậm vụ, tòng bất đan độc hành động, chí thiếu lưỡng cá phối hợp hành động.
Sở dĩ cực thiếu hội xuất hiện vô cố thất liên đích hiện tượng.
Thanh tâm đạo: “Thử sự phát sinh đích ngận kỳ quái, na lục danh yêu minh thành viên hào vô chinh triệu đích thất liên.
Ngã thập phân khẳng định, tha môn tịnh phi thị dung dịch bị địch phương sách phản chi nhân, canh kỳ quái đích thị, thất liên đích thành viên, tẫn thị nữ yêu.”
“Nữ yêu?”
“Bất thác, thanh chi kim nhật dã dĩ kinh để đạt thập phương thành, tha sở dẫn độ đích thành viên tam vĩ yêu hồ đình ngôn tự tiến truy tra thử sự.”
“Tự tiến truy tra?” Bách lí an chuyển thân khán hướng thanh tâm, thần tình cổ quái: “Tha đả toán như hà tra?”
Thanh tâm vi diệu địa nữu niết liễu nhất hạ, tài khai khẩu thuyết đạo: “Đối vu đình ngôn lai thuyết, hỗn đắc tối thị như ngư đắc thủy chi địa, mạc quá vu thanh lâu liễu.”
(https:/// bức quge/61_61121/c722308023.html)