Tác giả: Bắc liêu
, tối khoái canh tân!
Nhất thời chi gian, trầm thất lang cánh giác bi thống dục tuyệt, tha tương đình ngôn băng lãnh đích thủ phóng hảo, sĩ đầu mục quang lãnh lãnh địa khán trứ kiểm sắc thương bạch, thần giác nhiễm huyết đích thanh chi.
“Nhĩ thị hà nhân? Vi hà hội xuất hiện tại giá lí?”
Thanh chi gian nan địa sĩ khởi đầu lai, lão hướng đình ngôn đích mục quang mãn thị trầm thống bi thương.
“Ngã thị nhất danh tán tu, đình nhi nãi thị ngã ấu thời hí sái bất thận lạc nhập sơn giản chi trung cứu hạ ngã đích nhất chỉ hồ yêu.
Ngã nhân tha nhập đạo, tư chất năng lực hữu hạn, khước cứu bất liễu tha, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ tha điệt lạc hồng trần.
Kim nhật khước chàng kiến tha bị nhân như thử tu nhục, ngô bính tử dã yếu bảo tha thanh bạch.”
Trầm thất lang kiến tha trục tiệm khí tuyệt, linh đài tùy chi ám đạm phá liệt.
Hiển nhiên chính thị dĩ nhiên hồn vi đại giới, tài đoản tạm hoạch đắc cường đại đích linh lực, tương na tam danh tiên sử sát tử, khước vị năng cứu hồi tự kỷ tâm ái đích cô nương.
Trầm thất lang nội tâm nhất trận hí hư.
Khán trứ thanh chi tử bất minh mục đích na song nhãn tình, đãn thiên sinh bất ái xúc bính nam nhân đích tha tịnh vị tượng đối đãi đình ngôn na bàn ôn nhu, tương tha nhãn thần hợp thượng.
Vô bất cảm khái địa thuyết đáo: “Năng vi tự kỷ tâm ái chi nhân đổ thượng tính mệnh, giá nhất điểm xác thật trị đắc khoa tán.
Khả nhĩ dã thái tự bất lượng lực, phàm nhân chi khu, như hà cảm sát tiên sử.
Ai, thử phiên kết cục đãn dã bất phôi liễu, nhĩ nhược hoàn hoạt trứ, thừa đam nghiệp chướng đích thống khổ khước thị bỉ tử hoàn khả phạ.”
Hảo tại sự tình dã toán thị cáo nhất đoạn lạc liễu.
Chỉ thị giá phong hư đích sở tác sở vi, khả đương chân thị bất đắc bất phòng a.
Kim tiên phá cảnh, khởi tại triều tịch.
Tha thử phiên khốn cục phạ thị hoàn đắc trì tục cá thiên bát bách niên đích hoàn kết thúc bất liễu.
Như thử thuyết lai, na tha yếu hạ thủ đích mục tiêu, khước thị nguyên nguyên bất đoạn địa đại phê lượng thượng thanh tiên giới đích nữ tiên môn liễu.
Như thử ác tặc, cánh hành sự như thử xương cuồng, đương chân thị bất tương thiên đạo luật pháp khán tại nhãn để.
Trầm thất lang lãnh hanh nhất thanh, tương thanh chi thủ lí tử tử ác trụ đích tội chứng ‘ tà đỉnh ’ thu tẩu.
Tha đại tụ nhất phất, không gian trí hoán, sàng tháp thượng đích lưỡng nhân bị thanh phong tảo quá, tiêu thất bất kiến.
Hạ nhất khắc, hoang giao dã lĩnh đích nhất xử tiểu sơn pha thượng, thổ bao cổ động, lưỡng cá hôi đầu thổ kiểm đích não đại tề tề phá thổ nhi xuất.
“Oa cáp, phi phi phi!
Đình ngôn thổ xuất khẩu lí đầu đích dã thảo, não nộ đạo: “Giá trầm thất lang liên hương tích ngọc đích bổn sự thị bất thị dụng thác địa nhi liễu.
Nhân hoạt trứ đích thời hầu bất kiến đắc hữu đa trọng thị, tử liễu lương thấu liễu đảo thị hiểu đắc đa thử nhất cử tương nhân cấp mai liễu, phi, hoàn mai ngã nhất chủy nê.”
Thanh chi phách khứ thân thượng đích nê thổ, đạm đạm địa khán liễu tha nhất nhãn, cực vi nan đắc địa khoa tán liễu nhất cú: “Trang tử trang đắc bất thác.”
Đình ngôn thối liễu tha nhất khẩu thóa mạt: “Nhĩ trang tử đích bổn lĩnh dã vị soa kính đáo na lí khứ, lão nương đương thời cấp nhĩ na thâm tình khoản khoản đích nhãn thần chân thị khán đắc hồn thân kê bì ngật đáp đô khởi lai liễu.”
Thanh chi ân liễu nhất thanh, nhiên hậu ô trụ chủy thần, thân tử trắc đáo nhất biên thổ liễu khởi lai.
Vô ngôn đích trào phúng nhượng đình ngôn đích kiểm sắc biến đắc dũ phát thiết thanh.
Tha khán hướng tự dạ sắc trung tẩu xuất lai đích bách lí an, “Na tà đỉnh như thử trọng yếu đích chứng cư, nhĩ tựu giá dạng giao liễu xuất khứ, vị miễn hữu ta bất thỏa.”
Thanh chi sát liễu sát chủy, đạo: “Na đông tây lưu tại ngã môn giá chỉ thị nhất cá họa đoan ẩn hoạn.
Đãn lạc tại quân hoàng thừa hoang thủ trung, tựu hội thành vi kích sát kim tiên phong hư đích nhất bính lợi kiếm, công tử giá nhất quyết sách, tịnh vô nhậm hà vấn đề.”
Kiến na cá xú thí kiêu ngạo đích thanh chi thời thời khắc khắc đô tại xuy phủng trứ na thiếu niên, đình ngôn hảo một khí nhi đích phiên liễu nhất cá bạch nhãn.
Bách lí an tương lưỡng bình lánh ngoại trang hảo đích nguyệt quang tửu giao cấp tha môn nhị nhân, đạo: “Kim dạ nhĩ môn nhị nhân xuất diện, nan miễn hội bị phong hư đích nhân trành thượng.
Tiên khứ thanh tâm na tị tị phong đầu ba, giá lưỡng bình tửu nã hảo, đối nhĩ môn đích thương thế hữu bang trợ đích.”
Thanh chi nhược vô kỳ sự địa tiếp quá chúc vu tự kỷ đích na nhất bình nguyệt quang tửu, dã một hữu đồng bách lí an khách khí, ngưỡng đầu hát tẫn.
Ngân lam sắc đích nguyện lực quang huy tự tha bột cảnh xử nhất lộ hướng hạ mạn diên chí tứ chi bách hài, sung phái đích linh lực tương tha thân thể nội bộ đích sang thương dĩ trứ kinh nhân đích tốc độ tu phục trứ.
Nhiên hồn lai đái đích hậu di chứng dã minh hiển bị áp chế hạ khứ, kiểm sắc trục tiệm hảo chuyển.
Đình ngôn thị tại thanh chi đích khẩu trung thính thuyết quá giá nguyệt quang tửu đích trân quý ý nghĩa, đãn phàm gia nhập yêu minh trứ, đô hội đắc đáo nhất khẩu do nguyện lực châu dữ na mãn nguyệt tửu hồ nhưỡng tạo xuất lai đích nguyệt quang tửu.
Tha chính thức thành vi yêu minh nhất phân tử đích na nhất thiên, diệc thị hữu hạnh tòng thanh chi thủ trung đắc đáo giá nhất khẩu nguyệt quang tửu.
Thâm tri thử tửu đích linh hiệu dữ thần kỳ chi xử.
Tha tri hiểu nguyệt quang tửu nhưỡng tựu cực vi bất dịch, khước vị tưởng đáo kim nhật bách lí an xuất thủ như thử đại phương khoát xước.
Bỉ khởi thanh chi tự ngã tế hiến nhiên hồn đái lai đích bất khả tu bổ sang thương, đình ngôn chí đa thị cước oản bị chiết đoạn, dụng ta giản đan đích linh dược tiện năng trị liệu hảo.
Na lí dụng đích liễu như thử đại tài tiểu dụng, đắc chỉnh chỉnh nhất bình nguyệt quang tửu.
Bách lí an kiến tha trì trì bất tiếp, dĩ vi tha tâm trung hữu sở cố kỵ.
“Nhĩ phương nhập yêu minh một hữu đa cửu, thử phiên sự kiện dã bổn bất cai do nhĩ lai điều tra.
Thanh tâm cấp vu cầu thành, phái nhĩ điều tra thử sự, hại nhĩ thụ nhân giá bàn khi nhục…… Thị ngã tư lự bất chu, đối nhĩ bất trụ.”
Đình ngôn sinh giá ma đại hoàn thị đầu nhất hồi bị nhân như thử trịnh trọng kỳ sự đích đạo khiểm.
Bất luận thị kim tiên bạch dương đích thi xá liên mẫn, hoàn thị bạch nguyên đạc đích thảo hảo toán kế, do thủy chí chung đình ngôn đô tòng vị bị nhân bãi phóng tại nhất cá đối đẳng bình trực đích địa vị đối đãi quá.
Nhãn hạ bách lí an giá nhất thanh đối nhĩ bất trụ, bất đan đan cận cận thị khiểm ý, thậm chí hoàn đái trứ nhất ti trách bị đích ý vị.
Giá đảo thị nhất hạ tử cảo đắc tha hồn thân biệt nữu bất tự tại khởi lai.
Bối hậu dã tượng thị trường trứ tiểu trùng tử nhất bàn nữu niết trứ sử kính bãi trứ thủ, nhất hướng hậu nhan vô sỉ đích hồ yêu tâm trung mạc danh bất thị tư vị.
Tâm trung sinh khởi nhất chủng cực vi mạch sinh đích tình tự, giá nhượng tha sinh bình đệ nhất thứ tòng biệt nhân thủ trung tiếp thụ quỹ tặng dữ hảo ý nhi cảm đáo tu quý dữ bất hảo ý tư.
Đối vu thải bổ nhất bách cá nam nhân đô bỉ bất thượng đích na nhất hồ nguyệt quang tửu, lợi ích chí thượng đích đình ngôn phá thiên hoang đích một hữu khứ tiếp.
“Na…… Na cá, đô thị nhất căn mã trách thượng đích thằng tử, hữu thập ma hảo khách khí đích, đô thị ứng cai tố đích.
Nhi thả ngã đình ngôn hựu bất thị thập ma thanh bạch trinh khiết đích lương gia phụ nữ, dĩ sắc dụ nhân bổn tựu thị ngã đích nã thủ hảo hí.
Đàm bất thượng thập ma khi nhục bất khi nhục đích, ngã dữ na tam nhân đô thị hoa tùng lão thủ liễu, dã một hữu thùy cật thùy đích khuy.”
Bách lí an đạo: “Nhược nhĩ đương chân bất tại ý, hựu chẩm hội dụng điệu đường đệ lưu cấp nhĩ đích na căn đằng chi.”
Tha tương na nguyệt quang tửu phóng tại tha đích thủ lí, nhận chân thuyết đạo: “Yêu minh chi trung, một hữu sắc sát giá nhất nhậm vụ.”
Đình ngôn chinh chinh địa tá trứ na hồ nguyệt quang tửu, mạn mạn đê hạ liễu đầu khứ: “Tại vân độ sơn trang, ngã tằng hại quá nhĩ.”
Bách lí an một thuyết thoại, tha hựu tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã giá nhất sinh, diệc thị sát liễu bất thiếu nhân, hại tử liễu bất thiếu tính mệnh.
Na trang viên chi hạ đích vô cô nữ tử anh nhi, đô thị vi ngã sở hại, ngã giá nhất sinh, tòng lai đô bất tín thập ma.
Phóng hạ đồ đao lập địa thành phật đích thuyết từ, nhất lộ tẩu đáo hắc, tài thị ngã đích túc mệnh.”
Bách lí an an tĩnh liễu hứa cửu, tái khai khẩu đích thời hầu, ngôn từ gian vị kiến nhậm hà an úy nhuyễn ngữ, chỉ thị bình tĩnh tố thuyết đạo:
“Thế gian đối thác chính tà, tòng lai đô bất thị tam ngôn lưỡng ngữ, nhất thị nhất phi năng cú luận đắc thanh sở đích.
Yêu minh bất thị phật đà đích quốc độ, tại giá lí độ lưu chi nhân, dã tịnh phi cá cá thị hảo nhân.
Tuy nhiên ngã đối nhĩ tằng kinh đích hành vi yếm ác chí thâm, sát chi dã bất vi quá.
Khả tại giá cá thế đạo thượng, yêu ma thú liệp hoạt nhân, hoạt nhân sát kê tể dương.
Tuy thuyết nhất thiết khán tự thiên kinh địa nghĩa, khả truy sóc căn nguyên, khước dã đào bất quá nhất cá nhược nhục cường thực bãi liễu.
Tức tiện thời chí kim nhật, ngã dã vô pháp nhận đồng nhĩ quá vãng đích hành vi, yêu minh canh bất thị đồ lục chi nhân cải quá tự tân đích địa phương.
Chỉ thị thanh chi kí nhiên dĩ kinh nhận khả nhĩ, ngã diệc bất hội vi nan nhĩ, chỉ thị như thử giản đan đích đạo lý bãi liễu.”
“Hảo liễu, thiên sắc bất tảo liễu, nhĩ môn nhị nhân tảo ta khứ thanh tâm đích tửu quán chi trung hưu tức ba?
Kim dạ phát sinh chủng chủng, tưởng tất thị dẫn lai liễu bất thiếu ám trung nhãn tình đích chú thị, nhật hậu nhĩ môn tự kỷ đa gia tiểu tâm.”
Bách lí an giao đại hoàn nhất thiết, tịnh vị cửu lưu.
Mục tống bách lí an đích thân ảnh tiêu thất, đình ngôn nội tâm cửu cửu bất năng bình phục.
Thanh chi tĩnh tĩnh địa khán liễu tha nhất nhãn, thâm tri tha thử khắc tình tự phục tạp, phi đãn một hữu xuất ngôn an úy, phản nhi thập phân chủy khiếm nhi địa lai liễu nhất cú.
“Đô thị nhất căn mã trách thượng đích thằng tử? Đình ngôn cô nương đích khẩu tài, đương chân thị liễu đắc a.”
Đình ngôn phục tạp đích chủng chủng tâm tự nhất hạ bị phao chư đáo liễu não hậu, não tu thành nộ đạo: “Thanh chi, nhĩ yếu tử a!”
Bách lí an tuy nhiên bất nhận khả thanh tâm đích thiện tự chủ trương, khả giá sự tình đích kết quả, khước dã bất đắc bất thừa nhận, hữu liễu tha đích kế hoa, tài tị miễn liễu hứa đa đích họa sự phát sinh.
Chí thiếu, tại diện đối kim tiên phong hư giá dạng khủng phố đích tiên nhân, tha chiêm đáo liễu nhất định đích tiên cơ thị sự thật.
Chỉ thị bách lí an thật tại tưởng bất đáo, kí nhiên kim tiên phong hư nhu yếu lợi dụng tiểu bạch long lai dẫn xuất long ngư kình.
Na ma cửu thập cửu hựu năng dụng thập ma dạng đích phương thức, lai cứu xuất tha ni.
“Kim dạ, khả chân thị nháo xuất liễu hảo đại nhất tràng động tĩnh ni.”
Vô nhân đích ám dạ tĩnh nhai chi trung, cửu thập cửu uyển nhược nhất chỉ quỷ mị u linh nhất bàn, tự tường diện gian phù hiện nhi xuất, lan trụ liễu bách lí an đích khứ lộ.
Bách lí an mị khởi nhãn tình, bất động thanh sắc địa khán trứ giá cá nữ nhân.
Cửu thập cửu nhất chỉ thủ tí tha trứ nhất cụ triền nhiễu trứ u nhiên thê sâm nghiệp chướng đích thi cốt, oai trứ não đại diện vô biểu tình địa khán trứ bách lí an, đạo:
“Kim tiên phong hư nhĩ đô cảm nhạ, thị tưởng tử mạ?”
Bách lí an nhãn đồng sậu nhiên nhất súc, khẩn khẩn địa khán trứ tha thủ lí đích na cụ thi cốt!
Na phân minh thị tha đích thi cốt!
Tự loạn u cốc nhất chiến hậu, tiểu bạch long tương tha thi cốt dĩ kinh thôn nhập phúc trung, trùng thượng cửu trọng thiên tương tha phục hoạt dĩ kinh thành liễu nhất chủng thâm thâm đích chấp niệm.
Tầm thường thủ đoạn, định nhiên vô pháp nhượng tiểu bạch long tương tha thi cốt thổ xuất.
Bách lí an đích nhãn thần triệt để lãnh liễu hạ lai, “Nhĩ tương tiểu bạch long chẩm ma liễu?”
Cửu thập cửu tùy thủ tương na thi cốt nhưng đáo bách lí an đích diện tiền, thần sắc khước thị bỉ tha hoàn yếu băng lãnh tam phân: “Bất yếu tố đa dư đích sự, nhĩ đích nhậm vụ thị hảo hảo đãi tại phương ca ngư đích thân biên, mạc yếu nhượng tha bị phương hữu sử thủ đoạn giá liễu xuất khứ, tại phách mại hội kết thúc chi tiền, nhĩ một hữu tác tử đích quyền lợi.”
Tha lãnh lãnh chỉ trứ na cụ thi cốt, thuyết đạo: “Giá bán phân báo thù, nguyên bổn một hữu đả toán giá ma khoái cấp nhĩ, khả nhĩ kim dạ vô biên phong nguyệt lâu nhạ xuất lai đích loạn tử, kim tiên phong hư trành thượng nhĩ thị trì tảo đích sự, nhược tưởng hoạt trứ, tẫn khoái dung liễu thử cốt, khôi phục thật lực. Ngã tương hữu đại kế hoa yếu thật thi, thập phương thành yếu loạn liễu, ngã dã một na nhàn hạ đích công phu lai bảo hộ nhĩ.”
Kim dạ, cửu thập cửu minh hiển thị đái trứ oán khí lai đích, uyển nhược giao đại nhậm vụ nhất bàn, nhưng hạ bách lí an đích thi cốt, tựu thử tiêu thất vô tích.
Bách lí an một hữu tưởng đáo, tự kỷ tân tân khổ khổ yếu tầm hồi đích thi cốt cánh thị dĩ như thử giản đan đích phương thức hồi đáo tha đích thân biên.
Đãn tha canh tại ý đích thị phương tài cửu thập cửu sở thuyết đích thoại, tha thuyết thập phương thành, yếu xuất đại loạn tử liễu……
Bách lí an ẩn ẩn giác đắc thử sự hội dữ phương ca ngư hữu quan, dung bất đắc tha đa tưởng.
Thân thủ chiêu khởi na thảng lạc tại địa thượng đích băng lãnh thi cốt, liễu nhiễu trứ tất hắc nghiệp chướng đích thi cốt huyền lập vu bách lí an đích diện tiền, hắc động động đích nhãn khuông chi hạ, băng lãnh tử tịch, hảo tự cách trứ thiên vạn niên đích thời không, dữ tha tịch tịch đối thị.
Tẫn quản bách lí an sát giác đáo giá thi cốt thị tha tự kỷ, khả bất quản đa thiếu thứ, dữ giá cụ thi cốt không không đối thị, bách lí an tâm khẩu tổng thị năng cú truyện lai nhất trận trận cực vi cường liệt ẩn nhẫn đích thống sở.
Tha tương na cụ thi cốt nạp nhập thể nội, kịch thống tùy chi tập lai, nguyên bổn dĩ minh hỏa tố tạo nhi thành đích cốt cách bị nhất thốn thốn dịch trừ thể ngoại, tái trọng tân dữ tự kỷ tử khứ đích hài cốt dung hợp.
Giá vô nghi hựu thị nhất cá cực kỳ thống khổ đích quá trình.
Đãi đáo bách lí an triệt để dung hợp thành công, tha đích nhục thể kỉ hồ dĩ kinh cảm giác bất đáo liễu đông thống, ý thức ma mộc nhất không, phủ diện trực trực đảo liễu hạ khứ.
Thâm khảm tại hung khẩu tỏa cốt gian đích na khỏa tiên nhân lệ quang mang thiểm thước gian.
Bách lí an ý thức thuấn nhiên hảo tự lạc đáo liễu nhất cá hư hãn bàng đại đích không gian chi trung.
Trọng trọng hắc sắc mê vụ, cước hạ xích địa vạn lí, bách lí an tại hoảng hốt chi gian, hựu khán đáo liễu nhất cá thục tất đích thân ảnh, tha trường trứ dữ doanh tụ nhất dạng khước canh gia thành thục đích kiểm, thân trứ thiên tỉ kiếm tông đích hắc hồng kiếm bào.
Thập tam bả cự kiếm tại tha thân hậu dĩ nhất cá toàn nhiên chiết đoạn đích phương thức, lăng không hư nhiên tà lập trứ.
Bách lí an khán trứ tha, hảo tự tự kỷ nhãn tiền hốt nhiên xuất hiện liễu nhất cá kính tượng đảo lập đích thế giới.
Na cá nhân triều tha hư hư thân xuất nhất chỉ thủ lai, cách trứ nhất cá cự đại đích kính diện, bách lí an quỷ sử thần soa địa, dã triều trứ tha thân xuất liễu thủ chưởng.
Chỉ tiêm xúc bính, linh hồn quý nhiên!
Bách lí an đích linh đài oanh nhiên tạc minh, vô sổ cá thiết thiết tư ngữ, thanh tê lực kiệt đích thanh âm tại tha nhĩ biên bất đoạn hưởng khởi.
Tha khán trứ nam nhân hậu cảnh hữu trứ đạm đạm đích kim quang thiểm thước, tha nhiễm huyết đích chủy thần vi vi khởi phục, đái trứ nhất ti bi thương:
“Giá thị chúc vu nhĩ đích mệnh vận, tẩu hạ khứ, cải biến tha.”
Ý thức hồi lung, kính diện phá toái thành vô sổ vạn thiên ban bác đích toái ảnh, bách lí an nhưng cựu trì tục trứ phủ diện đảo hạ khứ đích trạng thái.
Trực chí ý thức hồi quy hiện thật, tha đích kiểm giáp tài trọng trọng địa suất tại địa diện thượng.
Bách lí an mang nhiên tọa khởi, hậu cảnh truyện lai nhất ti hoạt nhân đích ôn độ, hữu ta cổn năng đích ý vị.
Tha thủ chỉ xúc bính tự kỷ đích hậu cảnh, chỉ phúc thứ thống, khước hảo tự ác trụ liễu thập ma.
Thần niệm thấu nhập, nhất đạo huyền quang tự tha hậu cảnh thăng xuất, hóa vi nhất lũ thiên địa gian chí thuần chí tịnh đích thanh nhiên kiếm khí.
Giá thị…… Thái thượng đạo thanh quyết?
Tàng tại liễu cốt đầu lí?
Song thanh mãng thế tùy tâm ý nhi động, tự chỉ tiêm khiêu dược nhi khởi, triền nhiễu nhi thượng chi gian, trục tiệm dung hợp thành nhất trực cự đại đích thanh mãng.
Thụ đồng thốn sắc hóa vi phi hồng chi đồng.
Kiếm ý tùy chi đại trướng.
Bách lí an tâm cảnh mạc danh phát sinh liễu kỳ diệu đích biến hóa.
Thái thượng đạo thanh kiếm quyết, duy hữu song thanh hóa cự mãng, sinh hồng đồng, tài thị chính thức bộ nhập đệ tam tằng đích tượng chinh.
Khả thị ngận kỳ quái, bách lí an giác đắc hoàn bất cú, na phạ tha tòng vị xúc cập thái thượng đạo thanh kiếm quyết đệ tứ tằng đích nhậm hà tri thức.
Khả mỗ ta bổn năng đích đông tây phảng phật tảo dĩ khắc tiến tại liễu cốt tử lí, vô nhu tư khảo, vô nhu đa tưởng, tâm niệm lưu chuyển chi gian.
Na cự đại đích thanh mãng hảo tự tha đích nhất lũ ý thức sở hóa bàn, sinh xuất hồng tử kiếm khí, trác nhiên chi hướng, hựu phân hồng, tử song mãng, khí tượng vạn thiên, chính thị thái thượng đạo thanh đệ tứ tằng.
Hoàn bất cú!
Bách lí an giác đắc bất cai tại thử đình hạ lai, tâm niệm tái động, tử khí đông lai, lôi hỏa tương viêm khí tượng tự tha túc hạ phí đằng nhi khởi.
Thái thượng đạo thanh kiếm quyết đệ ngũ tằng!
Na dĩ kinh thị phụ thân như kim đích tu vi liễu!
Bách lí an giác đắc thật tại thị hữu ta phỉ di quá đầu, khả phạ quá đầu liễu.
Tha bất cảm tái kế tục lĩnh ngộ oanh nhiễu tại tâm đầu đích giá chủng cảm giác, giá đạo phiêu miểu đích kiếm ý.
Tha giác đắc tái kế tục tẩu hướng khứ, tha hựu cai khai khải nhất cá chẩm dạng bất khả tư nghị đích ám hạp.
Tha tọa tại địa thượng, bình phục tâm cảnh, tịnh vị tham lam na cổ tử danh vi ‘ lực lượng ’ đích cảm giác nhi khứ phóng nhậm tự kỷ đích ý thức thần niệm khứ tín mã do cương đích cảm ngộ na đạo thóa thủ khả cập đích cường đại kiếm ý.
Bổn trạm,,,,,,,,,