Phương ca ngư nhãn để bất nại chi sắc canh nùng, thôi khai bách lí an đích thủ chưởng, mục quang hảo tự khán trứ mỗ chủng tử ngư nội tạng:
“Chân thị ái tự thuyết tự thoại a! Thị bổn tiểu tỷ biểu đạt đích bất cú thanh sở mạ? Hồ giảo man triền đích nam nhân, chỉ hội lệnh nhân vô đoan sinh yếm a.”
Thảm tao cự tuyệt, bách lí an hoàn thị khiết nhi bất xá địa tương thủ chưởng trọng tân khấu tại tha đích não đại thượng nhựu lận.
“Bất quản nhĩ thị phủ vong ký, thừa bất thừa nhận, đô cải biến bất liễu nhĩ nhu yếu ngã đích sự thật.”
Phương ca ngư âm trắc trắc đạo: “Biệt tự đại liễu, nhĩ đích tồn tại đối ngã nhi ngôn chỉ thị cá đại ma phiền, ngại sự đắc ngận.”
Bách lí an mị nhãn tiếu đạo: “Kỳ thật phương ca ngư nhĩ tịnh bất tưởng dữ nhân liên nhân ba? Dĩ nhĩ đích tâm tính canh mạc thuyết cam tâm cấp nhất cá bất tương thức đích nam nhân sinh hài tử liễu.
Ngã sở nhận thức đích phương ca ngư, khả bất hội nhậm bằng tự kỷ thành vi biệt nhân thủ trung đích sinh dục công cụ.
Na phạ giá thị nhĩ phụ thân đích ý nguyện, dã bất hành.
Vu công lai thuyết, thập phương huyết mạch phi đồng tiểu khả, sự quan tà thần chân tổ.
Nhược thị kế thừa tại kỳ tha thế lực gia tộc chi trung, thùy dã vô pháp bảo chứng, hội bất hội thành vi kỳ tha thế lực đích công cụ dữ hi sinh phẩm.
Tẫn quản nhĩ na dạ thuyết đắc hợp tình hợp lý, khang khái đại nghĩa, khả ngã thủy chung giác đắc, nhĩ tịnh bất hội tuyển trạch nhĩ phụ thân na sáo mặc thủ trần quy đích tưởng pháp.
Nhĩ hữu trứ tự kỷ đích kế hoa dữ tưởng pháp, tự phong tình cảm chi hậu đích nhĩ canh bất hội tuyển trạch giá nhân giá nhất điều lộ, canh bất hội tương tự kỷ đích túc mệnh bất phụ trách nhậm địa truyện cấp hạ nhất đại.
Khả thị nhĩ phụ thân na biên áp lực trọng trọng, thập phương thành nguy cơ tứ phục, thượng thanh tiên giới cầu thân giả vô sổ.
Nhĩ nhược trì trì bất tố xuất tuyển trạch, vi liễu thập phương thành, nhĩ năng xác định nhĩ đích phụ thân bất hội tố xuất thiên kích đích hành vi lai mạ?”
Giá nhất thứ, phương ca ngư tịnh vị thôi khai bách lí an đích thủ chưởng, tha ngưng mục lãnh tiếu:
“Ngã chung vu tri hiểu ngã vi hà yếu tương quan vu nhĩ đích nhất thiết ký ức đô tẫn sổ phong ấn mạt trừ liễu.
Tức tiện ngã kim nhật thị “Đệ nhất thứ” kiến đáo nhĩ, khước dã bất đắc bất thừa nhận, tại giá thế thượng……
Nhĩ thị duy nhất nhất cá năng cú khán thấu phương ca ngư nội tâm đích nhân, giá nhất điểm, trứ thật khả phạ.”
Bách lí an tịnh bất hỉ hoan giá dạng hào vô thành ý đích cung duy.
Tha hựu tương thân tử áp loan liễu ta, tái cận nhất ta, tựu khả dĩ thân vẫn đáo tha nhu nhuyễn bồng tùng đích phát ti.
Tha dữ phương ca ngư cận cự ly địa tứ mục tương đối, ngữ khí khinh hoãn, đái trứ nhất ti cổ hoặc:
“Sở dĩ, nhĩ khả yếu tương ngã lưu tại nhĩ thân biên? Bất phương tưởng hảo liễu tái hồi đáp.”
Phương ca ngư lãnh tiếu: “Nhĩ tưởng tẫn tình bị ngã lợi dụng, đương ngã đích đáng tiễn bài?”
“Nhược giá thị nhĩ sở hi vọng đích.”
Phương ca ngư hựu đạo: “Nhĩ khả tri, tác vi bị tuyển trung đích nhân, khả thị yếu nhập chuế đáo thập phương thành trung lai đích? Giá dạng đích địa vị, khả cận bỉ diện thủ cao xuất liễu na ma nhất tiểu tiệt.”
Bách lí an tịnh bất tại ý hư danh: “Khán lai nhĩ thị chân đích thập ma đô bất ký đắc liễu, tại tiên lăng thành, ngã dĩ kinh thị nhĩ đích diện thủ liễu, ngã tịnh bất tại ý giá ta hư danh.”
“Nga?” Phương ca ngư thập phân ý ngoại, tự thị một hữu tưởng đáo tự kỷ hòa tha cánh hoàn hữu giá dạng nhất tằng uyên nguyên tại.
Tha tương bách lí an trọng trọng địa thôi liễu nhất bả, ki phúng tiếu đạo: “Nhãn hạ bổn tiểu tỷ khả hoàn một tưởng hảo yếu nhượng nhĩ nhập chuế quá lai.
Kí nhiên nhĩ đô giá ma thuyết liễu, giá diện thủ đích thân phân, đảo thị bất phương cấp nhĩ lưu trứ, chỉ yếu nhĩ hữu na cá nại tâm lưu hạ lai.”
Bách lí an vô bất hảo tì khí địa ứng trứ: “Giá thị tự nhiên.”
Hoàn chân thị đặng tị tử thượng kiểm a!
Phương ca ngư mâu quang băng lãnh, thần sắc ngạo mạn, hoãn hoãn thổ lộ nhi xuất đích tảng âm miên nhuyễn chi dư khước hựu đái trứ tam phân băng lãnh đích ki tiếu.
“Kí nhiên tác vi diện thủ, na thị bất thị đắc thủ nhất thủ giá diện thủ đích quy củ?
Nhĩ kí dục tự kỷ lưu hạ lai, ngã tiện thị dưỡng nhĩ đích chủ tử, chủ tử bất tưởng kiến nhĩ, nhĩ tiện một hữu quyền lợi bất thỉnh tự lai.
Tượng kim nhật giá bàn, tự tác chủ trương bị hảo tảo thiện lai ngã phủ thượng, canh thị cấm chỉ hành vi.
Một hữu chủ tử đích duẫn hứa, nhĩ canh bất khả dĩ thiện tự xúc bính ngã đích thân thể, na phạ thị nhất căn đầu phát ti nhất căn thủ chỉ đô bất khả dĩ.
Nhược ngã hữu nhu cầu truyện hoán chi thời, tác vi diện thủ, nhĩ nhu đắc tùy truyện tùy đáo, bất đắc hữu nhất ti đãi mạn.
Nhược tưởng tại thập phương thành cẩu hảo, bổn tiểu tỷ phụng khuyến nhĩ hoàn thị bổn phân nhất ta, thiếu bão hữu nhất ta vô vị đích huyễn tưởng, tại ngã giá lí, nhĩ đích nhậm hà vọng niệm đô một hữu thật hiện đích cơ hội.”
Phương ca ngư mạn mạn ngưỡng khởi não đại, hắc bạch phân minh đích nhãn mâu đái trứ vô tình đích kiệt ngao, khán trứ cao tha chỉnh chỉnh nhất cá đầu đích bách lí an.
“Tuy thuyết giá diện bì tử hoàn toán khán đắc quá khứ, đãn thân vi bổn tiểu tỷ đích diện thủ, ngã tịnh vị phú dư nhĩ dữ ngã đối thị đích quyền lợi, nhĩ khước phủ thị vu ngã, thật tại thị thất cách bất kính.”
Thụy bào đại tụ chi hạ, tha nhất căn thủ chỉ khuất khởi khinh sĩ, bị tiểu tâm thu phóng hảo tại kiếm giá chi thượng đích thập phương kiếm ông nhiên chiến động, xuất sao nhất thốn.
Tiễu nhiên chi gian, tá lai nhất lũ kiếm khí, nhập chỉ tiêm, tụ khí thành ti.
Tha khuất chỉ nhi đạn, na thuần bạch thấu minh đích kiếm khí kính xạ nhi xuất, khỏa hiệp trứ nhất ti âm lãnh chi ý, xuyên thấu bách lí an đích thối.
Bách lí an đối tha toàn vô phòng bị, tịnh vị đóa thiểm, chỉ giác đắc tất cái nhất đông, uyển nhược băng châm thấu cốt nhi quá.
Thuấn nhiên ma hàn vô tri giác, tất cái sậu nhiên vô lực loan khúc, nan dĩ chi xanh.
Phương ca ngư tương tha thuấn thế vãng hậu nhất thôi, diện thượng hoàn đái trứ khinh miệt đích lãnh tiếu: “Hoàn hữu tối trọng yếu đích nhất điểm, ngã nhược nhượng nhĩ đảo hạ, nhĩ tiện một tư cách cao ngã nhất đầu an nhiên trạm trứ.”
Bách lí an hướng hậu đảo khứ, khước vị hoàn toàn suất đảo.
Tha thí cổ tọa tại địa thượng, tất cái vi khuất, song thủ hậu xanh tại nhu nhuyễn đích địa thảm thượng, hứa thị cảm tri đáo liễu phương ca ngư động dụng liễu thập phương kiếm nội tà thần đích lực lượng.
Giá nhượng tha nhãn để ẩn ẩn phù hiện xuất sinh khí đích ý vị.
Chính dục thuyết thoại gian, phương ca ngư mi mục lãnh ngạo bất ki, tha sĩ khởi nhất chỉ cước, triều trứ tha đích phúc gian lạc liễu hạ khứ.
“Hoàn hữu, chủ nhân vị nhượng nhĩ thuyết thoại, nhĩ tiện bất khả dĩ tùy ý khai khẩu nhiễu nhân nhĩ đóa.”
Tẫn quản phương ca ngư giác đắc tự kỷ nhãn hạ đích khí thế tư thái phối hợp trứ phủ thị khán nhân đích giác độ, nhãn thần giản trực dã đắc yếu tử, soái đắc yếu mệnh.
Khả thị nại hà tha na nhất mễ ngũ kỉ đích cá đầu nhi thật tại nan dĩ thích phóng xuất lưỡng mễ đích vương bá chi khí.
Na nộn như miêu trảo đích tiểu cước lạc hạ lai, phản đảo canh tượng nam nữ chi gian mỗ chủng ác thú vị đích tình thú nhất bàn.
Bách lí an lai thời đích tòng dung tự tín bị kích toái, tái dã tiếu bất xuất lai, nhĩ căn tử phiếm hồng.
Tự thị đối vu phương ca ngư na hại tao nhi bất tự tri đích hành vi cảm đáo khổ não.
Tiểu cước lạc hạ khứ hào bất khách khí, giác độ dã thị thập phân điêu toản vi diệu.
Phương ca ngư cao cao dương khởi quang khiết ngọc nhuận đích hạ ba, nhất chỉ cước đạp tại biệt nhân thân thượng, khước hữu nhất chủng khinh miêu đạm tả đích đạm nhiên cảm.
Tha mạn mạn loan hạ yêu thân, tương thân tử đích trọng lượng mạn mạn áp tại bách lí an đích thân thượng.
Bất thích cảm tùy chi truyện lai, bách lí an mi đầu khẩn tỏa, thân thủ trảo trụ tha tiêm tế đích túc hĩnh.
Phương ca ngư nhãn thần lương bạc địa đê đê nghễ trứ tha, mục quang lí tự tàng thâm uyên.
Thiếu nữ hào vô giá cá niên kỷ cai hữu đích tu sáp, dụng tiêm mỹ đích túc tiêm mạn bất kinh tâm địa điểm trứ tha đích đỗ tử.
Túc hạ lực đạo khinh trọng hoãn hòa, tượng thị nhất chỉ tuyết bạch sắc đích ấu miêu nạo nhân thời đích trảo tử trương hợp.
Tại bách lí an trục tiệm liệt khai đích biểu tình hạ, tha tự tiếu phi tiếu đạo:
“Mạc ước thị dĩ tiền đích ngã đương chân đối nhĩ sinh xuất liễu kỉ phân hỉ hoan đích tình ý, tài hội tương nhĩ túng thành giá phó bất tri lễ sổ đích mô dạng.
Hoặc hứa đương thời đích ngã thuyết thị tương nhĩ thu liễu tố diện thủ, khả tâm lí khước hoàn thị tương nhĩ bảo bối đắc bất hành.
Chỉ khả tích a, ngã tảo dĩ kim phi tích bỉ, quá vãng thiếu nữ sí nhiệt đích tình cảm, thống thống dĩ kinh dữ ngã vô quan.
Khả giá dạng đích thoại, bất quản ngã thuyết đa thiếu thứ, nhĩ tự hồ vĩnh viễn bất hội minh bạch, hướng lai thị tại tâm trung tổng thị bão trứ nhất ti huyễn tưởng, ‘ nhĩ đối ngã phương ca ngư nhi ngôn, chung cứu thị đặc biệt dữ chúng bất đồng đích ’.
Bất quá ngận di hám, nhĩ sở đề xuất lai đích ý kiến ngã khả dĩ tiếp thụ, nhĩ đích nhất thiết do ngã lai chi phối lợi dụng. Đãn nhĩ đích thân phân dã cận cận chỉ thị cục hạn vu diện thủ bãi liễu.”
Tự phong tình cảm ký ức đích phương ca ngư, cánh thị giá dạng đích phong tính tử mạ?
Bất tri vi hà, khán trứ giá dạng đích tha, bách lí an dũng khởi hảo đa mạch sinh đích tình tự.
Bất thị nhân vi phương ca ngư đích ngôn ngữ thái quá thiếp cận hiện thật, nhi nhượng nhân tuyệt vọng vô lực, nhi thị diện đối giá dạng đích tha, hội nhượng bách lí an bất cấm hồ tư loạn tưởng……
Nhân đối tha nhi ngôn, tha thử khắc chỉ bất quá thị hoạt tại chỉ bút chi gian đích mạch sinh nhân.
Chính như tha sở ngôn, một hữu thục tri đích ký ức, một hữu đặc thù đích tình cảm.
Nhân tha nhu yếu phu diễn na ta tằng xuất bất cùng đích cầu thân giả, sở dĩ tha tài nhu yếu tha tác vi diện thủ lưu tại giá lí.
Cận cận chỉ thị nhân vi hữu nhu cầu, nhi tha hợp thích nhi dĩ.
Trừ thử chi ngoại, tái vô kỳ tha.
Na giá dạng thị bất thị ý vị trứ, nhược thị hoán tố kỳ tha đích mạch sinh nhân, đề xuất thử đẳng điều kiện, tác vi diện thủ lưu tại tha thân biên……
Tha thị bất thị dã hội như thử tứ ý đối đãi, hào bất cố kỵ địa tố giá ta thân mật vô độ đích hành vi?
Tưởng đáo giá lí, bách lí an đích nội tâm biến đắc tiên ngao nan thụ, tư tự củ cát, ách trứ tha cước oản đích thủ dã bất tri bất giác tùng khai liễu ta hứa.
Phương ca ngư nhãn mâu vi mị, khán trứ tha thần tình tiệm tiệm hối ám hạ khứ, túc hạ dụng lực mạn niễn trọng nhu.
Hảo tự nhất chỉ thung lại tuyết bạch đích tiểu sư, đái trứ niên ấu dữ sinh câu lai đích hung tính, đậu ngoạn trứ túc chưởng hạ đích liệp vật.
Bách lí an cố chấp địa khẩn khẩn mân thần, mâu tử lí nhất phiến thấp nhuận vụ sắc, dã bất thuyết thoại, dã bất tránh trát.
Giá nghịch lai thuận thụ đích thái độ, đảo dã chân vị thực ngôn, chính như tha phương tài thừa nặc đích nhất bàn.
Tuy nhiên tâm hữu bất cam, đãn hoàn thị y trứ tha đích ý tư, tố liễu nhất danh hợp cách đích diện thủ.
Bút thượng lai đắc chung thị thanh thiển.
Phương ca ngư bất tri bách lí an đối tha cụ bị trứ chẩm dạng cụ thể đích tình cảm, chỉ tri hiểu tha đích xuất thân khả nhất điểm dã bất bỉ tự kỷ soa.
Trung u hoàng thái tử.
Thiên tỉ kiếm tông thiếu chủ.
Thi ma vương tộc.
Yêu minh lĩnh tụ.
Na nhất dạng bất thị hiển hách đích thân phân, hà dĩ tựu năng cú giá bàn cam tâm thành vi tha đích diện thủ, tức tiện tượng hiện tại giá dạng nhậm do nữ tử thải ngoạn dã thị cách ngoại khoan dung.
“Nhĩ giá thị thập ma biểu tình a? Hoàn thị thuyết giá ma thải trứ nhĩ, ngã tiện ứng cai hữu trứ thiếu nữ kiều tu đích tình tự?”
Tha lương lương nhất tiếu, đạo: “Hoặc hứa nhĩ hoàn hội thiên chân đích giác đắc, tá trứ giá thứ cận thân, đồng ngã triều tịch tương xử, quan hoài bị chí, năng cú trọng tân khai thủy.
Khả nhĩ yếu tri hiểu, ngã dĩ kinh mạt khứ liễu tình cảm dữ quá vãng, nhĩ giác đắc, nhất cá thất khứ liễu ký ức dữ thất tình lục dục đích nhân, hoàn năng bị xưng chi vi nhân mạ?”
Bách lí an trầm mặc dĩ đối.
Phương ca ngư mạc nhiên đạo: “Ngã tảo dĩ bất thị nhĩ đương sơ sở tương thục đích phương ca ngư, bất quá thị phi trứ nhất cá không xác tử, cốt đầu huyết nhục lí sở thừa tái đích đô thị vô quan lục dục chi tình, băng lãnh đích sử mệnh dữ trách nhậm.
Ngã tuy hoàn hoạt trứ, khước dã dĩ kinh tử khứ. Nhược nhĩ hoàn bất minh bạch giá nhất điểm, nhật hậu dã bất quá thị tự thảo khổ cật, dã bình bạch cấp ngã thiêm ma phiền.”
Bách lí an như hà khán bất xuất lai, như kim đích phương ca ngư dữ quá khứ đích tha phán nhược lưỡng nhân.
Nhất cá bất cụ bị cảm tình đích linh hồn, hoàn năng thị nguyên lai đích na cá nhân mạ?
Duệ trứ nhất căn hư vô đích quỷ giá chi tuyến, bất tri hà thời hội đạm đoạn nhi khứ……
Bách lí an vô pháp hồi đáp tha đích vấn đề, đê thanh đạo: “Tự thảo khổ cật thị ngã đích sự, nhược ngã hội cấp nhĩ thiêm ma phiền, ngã tiện bất hội xuất hiện tại giá lí.”
Phương ca ngư nhãn thần lãnh liệt, hốt nhiên sử kính.
Bách lí an trừu liễu nhất khẩu khí.
“Đông mạ?”
Bách lí an oai trứ đầu, hảo một khí địa bạch liễu tha nhất nhãn: “Nhĩ thuyết ni?”
Phương ca ngư vi vi nhất tiếu, dĩ tuyết bạch đích cước tâm khinh khinh thặng trứ tha thụ thương đích thống xử, điển hình đích đả liễu nhất bổng hựu cấp cá mật táo.
“Na tựu hảo hảo ký trứ giá phân đông thống, ngã tịnh bất hảo nam sắc, sở dĩ bổn tiểu tỷ đích diện thủ tịnh bất hảo đương, hiện tại hậu hối, hoàn lai đắc cập.”
Bách lí an mục quang vi chuyển, hảo tự hốt nhiên trảo trụ liễu thập ma, tha đê đê nhất tiếu, đạo: “Ngã minh bạch liễu.”
Phương ca ngư kiến chấp mê bất ngộ đích tha thuyết giá thoại, ngận thị hồ nghi: “Đương chân minh bạch liễu.”
Bách lí an ân liễu nhất thanh: “Nhĩ thuyết đích cú cú tại lý, thị ngã bất cai cường cầu, chỉ thị khán tại vãng nhật đích tình phân thượng, ngã thị chân tâm tưởng bang nhĩ bãi thoát na ta cầu thân giả.”
Kiến tha bất tự ngoạn tiếu phu diễn, phương ca ngư thần tình sảo hoãn: “Ân, hoàn toán bất thác.”
Bách lí an tương thân tử vi vi xanh khởi, “Sở dĩ lễ thượng vãng lai, phương ca ngư nhĩ tố lai dĩ ‘ đại khí ’ thành danh.
Ngã kí nhiên như thử bang nhĩ, thậm chí nguyện nhĩ thành vi nhĩ hữu danh vô thật đích diện thủ, trợ nhĩ thành sự, nhĩ thị bất thị dã ứng cai cấp ngã nhất ta tưởng lệ?”
Phương ca ngư tiểu mi mao dương khởi.
Giá thị tại biến tương địa thảo yếu hảo xử.
Đảo thị bất phạ tha thảo yếu hảo xử, tựu phạ tha thập ma đô bất yếu, duy nhất sở đồ mưu bất quỹ tựu thị tha.
Kí nhiên khai liễu giá khẩu, na thuyết minh chân thị tưởng thông liễu.
Phương ca ngư kiệt ngao đích biểu tình tùng động liễu ta, ngôn từ pha vi đại phương.
“Thậm hảo, ngã tuy bất năng tượng dĩ vãng đích ‘ phương ca ngư ’ na bàn đối nhĩ vô sở bất y, đãn tác vi diện thủ, nhĩ hữu thập ma yếu cầu bất phương trực thuyết.”
Bách lí an nhu liễu nhu ma đông đích tất cái, sĩ khởi kiểm bàng, thị trường tiệp nha hắc, nhân súc vô hại đích kiểm, hào vô công kích tính đích ôn thanh thuyết đạo: “Ngận đông đích a, phương ca ngư nhĩ năng bất năng động tác khinh ta.”
Phương ca ngư diện thượng nhất chinh.
Tha sở đề đích yếu cầu tựu giá ma giản đan?
Nhược đại đích thập phương thành, tựu một hữu thập ma đông tây trị đắc tha khứ đồ mưu tác yếu đích liễu?
Bất quá dĩ trứ tha yêu minh thủ lĩnh đích thân phân, hảo tượng khước thị dã bất soa na ta hư đông tây, tưởng lai thị tưởng cấp tự kỷ nhất cá đài giai hạ.
Đảo dã bất thị thập ma man lệnh nhân vi nan đích yếu cầu.
Phương ca ngư khang khái ứng liễu, mộng đầu hôn não địa tương thải tại tha thân thượng đích na chỉ cước lực đạo thu liễm phóng khinh liễu ta.
Nhu nhuyễn ngọc bạch đích cước chưởng khinh khinh thặng trứ tha đích đỗ tử, động tác tựu tượng thị nhất chỉ tiểu mẫu sư tại hướng sái trứ thái dương lộ xuất đỗ bì đích hùng sư thảo hảo tát kiều.
Tự kỷ khước toàn nhiên vị sát, thậm chí vấn đạo:
“Giá cá lực độ khả hảo.”
Bách lí an nhất chỉ thủ trửu đáp tại tất cái thượng, thủ chưởng tha trứ hạ ba, tọa tư hữu ta tùy ý đích lại tán phong lưu, mục quang ôn nhu địa khán trứ tha.
“Ân…… Khinh quá đầu liễu, khả dĩ tái sảo vi trọng nhất ta ta.”
“Yếu cầu khả chân đa a.”
Phương ca ngư bất mãn địa đê hanh liễu nhất ta, đãn hoàn thị án trứ tha đích yếu cầu, gia trọng liễu nhất điểm lực đạo, nhu a nhu.
Chẩm ma cảm giác giá tư thế quái quái…… Đích?
Khả nhất thời chi gian hựu thuyết bất thượng lai na lí bất đối kính, chỉ năng trứu trứ mi đầu kế tục.
Bách lí an kiểm thượng ẩn ẩn thấu xuất nhất cổ hồng nhuận lai, tị tiêm nhãn vĩ dã thị hồng hồng đích.