Phong xâm y, tuyết hàn như lương.
Phương ca ngư chi di nhi tọa, na phó vô pháp vô thiên đích tư thế một hữu nhậm hà biến hóa.
Tại tương chúng nhân oanh xuất khứ hậu, dã khai thủy kế tục trang ách ba.
Bách lí an xuyên hảo y vật hậu, diện vô biểu tình địa khán trứ phương ca ngư: “Bát quá khứ.”
Phương ca ngư diện thượng đái trứ thiêu hấn đích ki tiếu: “Chẩm ma? Sinh khí đáo tưởng đả ngô đích thí cổ?”
Kiến tha đô đáo liễu giá chủng thời hầu hoàn trang đại tị tử toán, bách lí an nộ khí trùng trùng địa lãnh tiếu đạo:
“Na lục cá cô nương hoàn một tẩu viễn, nhĩ nhược tái bất thính thoại, ngã hiện hạ tựu khí liễu nhĩ nhất cá nhân tại giá, khứ tầm na hồng phiến cô nương, chính hảo nhượng tha bang nhĩ thí thí kiếm! Nhượng nhĩ hiểu đắc giá vị lai thành tế đích thân tử cốt hảo bất hảo dụng!”
Bách lí an thâm tri phương ca ngư giảo hoạt thông minh, nhược tha thuyết thử khắc yếu khứ tầm na lục vị cô nương khứ tương một tố hoàn đích sự hoàn thành liễu.
Tha định nhiên bất dĩ vi nhiên, nhất thính tựu tri thị giả thoại, khẳng định song thủ phách hoan địa tống tha ly khai.
Khả bách lí an cực hữu tâm cơ, bất thuyết trảo lục nhân, độc độc chỉ thuyết yếu trảo hồng phiến nhất nhân.
Phương ca ngư đích nhị lang thối đương tức phóng liễu hạ khứ, tiểu kiểm lãnh nhược băng sương.
Nhất hạ tử cảnh giác liễu khởi lai.
Đãn phương ca ngư chủy thượng hoàn tại cường xanh: “Nga? Thị mạ? Nhĩ cư nhiên khán thượng liễu hồng phiến na cá lãnh diện nữ, khẩu vị chân thị độc đặc.
Bất quá ngô hỉ hoan thành nhân chi mỹ, bất nhiên tương tha tống cấp nhĩ hảo liễu?”
Kí nhiên tối hỉ hoan thành nhân chi mỹ, na càn ma hoàn yếu giảo nha thiết xỉ?
Bách lí an một cự tuyệt dã một đáp ứng, kiểm sắc bỉ tha hoàn nan khán, chuyển thân tựu tẩu, hào bất lưu luyến.
Phương ca ngư kiểm sắc vi biến, hoắc nhiên khởi thân, bàn khởi thân hậu đích y tử nhưng khởi lai, tạp tại bách lí an đích bối thượng.
Danh quý đích y tử chi ly phá toái.
Bách lí an chuyển thân khán trứ tha, phương ca ngư hận hận địa khán trứ tha, lệ thủy tòng tha thanh lệ đích song mục trung cổn cổn nhi lạc.
Tha ngữ khí lãnh lãnh, khước bất tự đổ khí: “Nhĩ kim nhật nhược thị tẩu xuất giá phòng môn bán bộ khứ trảo na hồng phiến, ngã tựu……”
“Nhĩ tựu như hà?” Bách lí an tiệt đoạn đạo.
Phương ca ngư diện thượng nhãn lệ đô bất đái mạt nhất hạ đích, khí thế kinh nhân địa chuyển quá thân khứ.
Tha nhất cú thoại dã một thuyết, lưỡng chỉ thủ xanh tại trác duyên thượng, thí cổ vi vi quyệt khởi.
Y cựu thị na phó đắc lý bất nhiêu nhân, thiên đại địa đại bổn tiểu tỷ tối đại đích duệ mô dạng.
Bách lí an tâm trung úc kết đốn thời tiêu tán liễu đại bán, tha nhãn để đa xuất liễu nhất ti nhu nhuyễn đích tiếu ý.
“Ma ma thặng thặng địa tố thập ma?! Thị tưởng bổn tiểu tỷ thải tử nhĩ mạ?”
Bách lí an kiểm sắc nhất chinh, đốn thời tương nhãn để tiếu ý bức thối hạ khứ.
Tha tẩu quá khứ, sĩ khởi thủ chưởng dã một khách khí tả hữu khai cung.
Như giáo huấn bất đổng sự đích tiểu nữ hài bàn, ba ba ba địa thủ huy như tật ảnh, lạc tại tha tiếu đĩnh đích thí cổ thượng.
Phương ca ngư cật thống túc mi, tuyết bạch đích kiểm giáp thượng hồng ý vựng sinh, tị tức cấp xúc.
Đả hoàn liễu thí cổ, bách lí an đích tâm trung đích muộn khí dã tán liễu đại bán.
Kiến tha thu thủ, phương ca ngư hảo tự thập ma sự đô một phát sinh nhất bàn, lý liễu lý lăng loạn đích quần tử.
Nhiên hậu nhược vô kỳ sự địa trạm khởi thân lai.
Chỉ hữu oánh bạch nhĩ thùy hạ na khỏa uyển nhược châm trát đích nhất điểm tiểu chí, liễm trứ song ngoại đích phong tuyết thiên quang, hồng đắc cận hồ chước nhãn.
Bách lí an khán liễu tha nhất nhãn, khinh thán nhất thanh, đê thanh đạo: “Ngã phương tài ngận sinh khí, đãn chân chính tưởng tấu đích na cá nhân bất thị phương ca ngư nhĩ.”
Thuyết thoại gian, tha mục quang khinh động, hựu bổ sung liễu nhất cú: “Hảo ngạt dã thị đường đường chân tổ tà thần, nhất chỉ tàng tại tiểu cô nương thể nội toán thị chẩm ma nhất hồi sự.
Tế uyên, xuất lai hảo hảo đàm nhất đàm ba? Nhược thị cự tuyệt đích thoại, phương ca ngư nhĩ khả dĩ kế tục bả thí cổ kiều khởi lai.”
Tế uyên nhị tự ngôn chi xuất khẩu, hảo tự khấu động liễu vị tri thần bí đích hồi hưởng.
Phương ca ngư nhất chỉ mi đầu túc khởi: “Nhĩ phong liễu bất thành, hảo đoan đoan địa tương na đông tây chiêu nhạ xuất lai tố thập……”
Thoại thượng vị thuyết hoàn, chỉ giác linh đài nhất không, như âm mai đại vụ chiêm cư chỉnh cá thức hải đích na cổ chí vĩ ý thức thăng ly xuất thể.
Nhị nhân thân trắc đích đồng kính lí, hoãn hoãn đảo ánh xuất nhất cá nữ tử đích thân hình lai.
Bách lí an chuyển mâu khán khứ, chỉ kiến na nữ tử hoãn hoãn tự kính diện tẩu xuất lai.
Tha thân hậu tam thiên phát ti đãng vũ, ngọc tư thiên thành, khí hoa thần lưu, tuy dĩ kinh cụ tượng hóa thật thể, khước nhưng cựu cấp nhân nhất chủng phiêu miểu, bất khả tróc mạc, lệnh nhân chiến lật đích hư huyễn cảm.
Tha một hữu ngũ quan đích diện dung, tiệm tiệm địa hảo tự hựu diệu bút sinh hoa, bút xúc tinh lương địa miêu hội xuất thuần hắc đích mâu, đại sắc đích mi, luân khuếch thanh tích đích quỳnh tị, bạc nhi ưu mỹ đích thần.
Na thị nhất trương thấm trứ đạm đạm tuyết sắc dữ nguyệt quang đích dung nhan.
Tại na nữ tử đích bối hậu, tiểu tiểu phòng gian lí, khước sinh xuất liễu thiên địa khôi hoằng đích dị tượng.
Tiêm tế đích túc tiêm chi hạ thị viễn tụ cô phong, thanh sương lân tuân, hàn vân vụ tùng, loan điểu phi hạc hóa vi đích tễ lam linh hoa đại tác, tố nguyệt phân huy, đào đào tùng vận bất tuyệt.
Khứu trứ tha thân thượng phong tuyết lẫm hàn đích khí tức, bách lí an hoảng hốt chi gian, hảo tự văn đáo liễu thanh thu sơ tuyết hàn lĩnh thượng đích lãnh mai doanh hương.
Nữ tử đạm kim sắc đích nhãn đồng từ từ triều trứ bách lí an khán lai, bạc bạc đích chủy thần lãnh mạc khinh dương nhi khởi.
Tuyết tụ chi hạ, tha than khai thủ chưởng, bạch tích đích chỉ tiêm khinh niêm, nhất chi chước chước lân tuân đích lão sấu mai chi tại tha chỉ tiêm trán phóng khai lai.
Bách lí an lô nội nhất trận băng lãnh thứ thống, nhất đoạn cửu viễn trần phong đích ký ức tại não hải trung đẩu nhiên xuy trần nhi tán……
Phong sương sóc tuyết na nhất niên, đông li tiểu viện, nhất thanh liệu lượng đích loan phượng thanh minh kinh tỉnh sơn lâm, thụ sao tích tuyết tốc tốc nhi lạc……
Thanh bạch y thường đích chấp mai nữ tử mộc trứ thanh u toái tuyết nhi lai, mãn thiên mãn địa đích bạch sắc lí, tha hàm tiếu đích nhãn mâu tĩnh mịch tự tuyết dạ.
Thanh lãnh nguyệt quang chiếu trứ tha ngọc diện, kháp thời phong khởi vân động, tuyết phất phát ti, hoành lược nhãn mâu.
Tha thân hậu thị bất tri danh đích sơn pha hoa thảo, tha nhất thân phương hương trạm tại sơn mộc phù tô gian, triều tha chiêu thủ.
Tha ngưỡng mục sĩ đầu khán trứ chính ôn nhu khiên trứ tha thủ, nghịch quang lí nương thân đích na trương kiểm.
Tha triều tha ôn hòa nhất tiếu, tùng khai liễu tha đích thủ.
Niên ấu đích tha hoan dược địa thải trứ tùng nhuyễn thấp nhuận đích tuyết hoa, phác đáo nữ tử hoài trung, lương lương lãnh mai vựng ải khí tức, lệnh nhân tâm an.
Nữ tử sĩ thủ tương chước chước hàn mai biệt tại tha nhĩ gian, lãnh lãnh tiếu ý, như tuyền thủy bàn thanh liệt.
“Nhĩ chẩm ma liễu?”
Phương ca ngư đích thanh âm đả phá liễu bách lí an tự khốn đích du cửu hồi ức, tha đại mộng sơ tỉnh nhất bàn, tâm đầu kinh quý.
Thủ chưởng xanh trứ ẩn ẩn tác thống đích ngạch đầu, bách lí an nhãn trung nhất phiến sậu vũ tật phong, chỉ giác bối tâm phát lãnh, thủ chỉ cương ma.
Tương chân tổ tà thần hoán xuất, duy hữu thân tự kiến đáo tế uyên chân thân hàng lâm, bách lí an tài năng cú chân thiết cảm thụ đáo tha tồn tại đích khủng phố.
Bách lí an nhất thời chi gian nã bất định phương tài não hải chi trung sở kiến đích tình cảnh thị tế uyên đích lực lượng tố tạo xuất lai đích huyễn cảnh hoàn thị chân thật phát sinh quá đích quá vãng.
Khả minh hiển hậu giả đích khả năng tính canh đại.
Tế uyên nãi thị chân tổ tà thần, sở chưởng khống đích lực lượng tiện thị nhân tâm đích nhược điểm dữ dục vọng lai công kích nhân tâm.
Nhược thị nhất thủ niết tạo xuất lai toàn vô tương càn đích huyễn cảnh, hoa nhi bất thật, nan dĩ thành hiệu.
Khả nhược đương chân tha tiểu thời hầu kiến quá na cá nữ nhân, như kim tha ký ức toàn nhiên khôi phục, vi hà nhất ti bán điểm đích ấn tượng đô một hữu.
Nhi thả nương thân tha tự hồ…… Dã dữ na cá nữ nhân thậm thị tương thục.
Bách lí an diêu liễu diêu đầu, tương tạp niệm bính trừ, sĩ mâu khán hướng tế uyên na trương đông li tiểu viện hồi ức lí nữ tử nhất mô nhất dạng đích kiểm.
Tha thiên đầu khán hướng phương ca ngư, vấn đạo: “Tha tiện thị chân tổ tà thần?”
Phương ca ngư nhãn mâu dĩ kinh khôi phục toàn hắc chi sắc, thấu quá thâm đồng y hi khả dĩ khán kiến tự kỷ đích linh hồn bổn sắc.
Tha tiếu kiểm vi hàn: “Bất chính thị nhĩ hoán xuất lai đích mạ? Giá cá lạn than tử, bổn tiểu tỷ khả bất cấp nhĩ thu thập.”
Bách lí an áp đê mi mục, hựu vấn: “Chân tổ tà thần tịnh vô thật chất hình thái, phi nhân phi yêu phi tiên phi ma, tha giá trương kiểm……”
Phương ca ngư đạo: “Thị ngã nương thân đích kiểm.”
Bách lí an tâm đầu hựu thị nhất kinh: “Nhĩ nương thân đích kiểm?”
Phương ca ngư mâu quang âm úc: “Ngã nương thân chính thị thượng nhất đại thập phương kiếm kiếm chủ, kế thừa liễu trấn áp chân tổ tà thần sử mệnh hậu, dữ tha chu toàn liễu thiên niên chi cửu.
Ngã nương thân đích tâm lý phòng tuyến khả vị thị đồng tường thiết bích, hoàn vô phá trán khả ngôn.
Giá cá quỷ đông tây cấp ngã nương thân sinh sinh ngạ liễu thiên niên, vô dục niệm khả thực, tha đối a nương ký hận pha thâm.
Chân thị ác thú vị a, tha tối hỉ hoan huyễn hóa thành ngã nương thân đích kiểm lai ác tâm nhân liễu.”
Bách lí an tâm tình phục tạp.
Tha tòng vị thính thuyết quá thiên tỉ kiếm tông hoặc thị trung u hoàng triều dữ thập phương thành hựu tư giao lai vãng, canh bất tri hiểu nguyên lai nương thân nhận thức tuyết thành chủ.
Khán trứ chân tổ tà thần thủ lí đích na chi lãnh mai, bách lí an mục quang băng lãnh, bất do tưởng khởi liễu cửu thập cửu.
Dữ tha sơ kiến chi thời, tha diệc thị tống lai giá dạng nhất chi lãnh mai.
Thị xảo hợp, hoàn thị minh minh chi trung, tha dữ chân tổ tà thần hữu trứ mỗ chủng quan liên.
Bách lí an sai bất thấu, mục quang chỉ thị bất đoạn đả lượng trứ chân tổ tà thần, thí đồ tòng giá cá cự đại tai nan thể thân thượng trảo đáo nhất ti năng cú triệt để diệt trừ tha đích phá trán.
Tế uyên túc hạ dị tượng vạn thiên, thủ trung hồng mai trục tiệm điêu linh chỉ thặng khô chi tàn nha.
Tha vi vi sĩ thủ, bạc thần vị khải, khước hưởng khởi liễu tha phiêu miểu nhiếp nhân đích thanh âm, tại ốc trung bàn toàn đãng dạng.
“Hảo cửu…… Một hữu nhân triệu hoán ngô liễu.”
Tha bế mâu thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí.
“Giá gian ốc tử, di tán trứ dục vọng đích khí tức, ngô ngận du duyệt.”
Phương ca ngư kiểm sắc nan khán, nộ mạ đạo: “Bổn đản!”
Phương tài na lục danh thị nữ tại bách lí an thân thượng hồ tác phi vi liễu hứa cửu.
Ốc trung chúc vu nữ nhân đích tình dục cửu cửu vị tán, bách lí an giá thời hầu tương giá cá quỷ đông tây triệu hoán xuất lai, khởi phi trợ trướng tha đích khí diễm.
Ngạ liễu thiên niên sơ kiến thiên quang đích chân tổ tà thần, tha phương đắc phong ấn thất tình, tài năng miễn cường trấn áp.
Giá nhược nhượng tha nhất nhật chi gian cấp thủ dục vọng, hấp thực ốc nội lục nhân tàn dư đích dục vọng.
Phương ca ngư bất tri tự kỷ hoàn hữu một hữu na cá năng lực tương tha trọng tân phong ấn nhập kiếm trung khứ.
“Nhân loại nữ hài nhi.” Chân tổ tà thần kim đồng hư hư vọng lai.
“Thừa nhận ba, thử tử nãi thị nhĩ mệnh trung kiếp sổ, đương nhĩ đối tha hoài hữu thiếu nữ luyến ái chi tình thời, tựu chú định nhĩ tương vi ngã sở thôn phệ.”
“Kí dĩ thành sự thật, hà bất nhận mệnh?”
Phương ca ngư mâu nhược lãnh điện băng sương, “Đình chỉ nhĩ đích cổ hoặc dữ uy hiếp, nhược nhĩ hữu bổn sự thôn phệ ngã, na tẫn quản thí thí hảo liễu. Thập phương kiếm bất chiết, tiện tương vĩnh viễn thị nhĩ đích lao lung.”
“Ngô đích lao lung thị kiếm.”
Chân tổ tà thần thủ chưởng than khai, chưởng tâm cụ tượng hóa xuất nhất bả nhất mô nhất dạng đích ‘ thập phương kiếm ’.
Tha trường nhi tế đích thủ chỉ lạc tại kiếm phong kiếm, khinh khinh nhất chiết, sậu nhiên băng đoạn.
“Vị thượng tỏa đích lao lung, toái liệt dịch băng.”
“Tuyết nữ thị thượng tỏa chi nhân, thược thi truyện vu nhĩ, nhi tại nhĩ vọng động tâm dục chi thời, giá bả thược thi tiện hội tiêu thất bất kiến.”
Chân tổ tà thần đích thân thể hào vô trọng lượng đích phù động tại không gian lí, nhãn đồng sảo túng tức thệ đích tà khí hiển đắc hữu ta tàn khốc.
“Nhân loại tiểu nữ hài nhi, nhĩ một hữu na cá bổn sự, tức tiện nhĩ dĩ thân tế tháp, tịnh vô tử tự đích nhĩ, hựu hữu hà nhân năng cú tương ngô trọng tân phong ấn?”
Phương ca ngư tiểu kiểm ẩn ẩn thương bạch, kiểm sắc nan khán chí cực.
“Ngã hữu nhất cá nghi vấn?” Bách lí an hốt nhiên khai thanh đả đoạn đạo: “Kí nhiên tế uyên nhĩ dĩ nhân gian thất tình lục dục vi thực, phương ca ngư hành tẩu nhân gian sơn xuyên, nhĩ hữu trứ vô sổ cơ hội cấp thủ nhân gian đích dục vọng, hà dĩ hiện tại tài hiện thân?”
Phương ca ngư cấp tha khí đắc hoàn toàn một hữu liễu tì khí, hảo một khí đạo: “Nhược phi nhĩ hướng tha hứa nguyện, tha chẩm năng xuất lai?”
“Hứa nguyện?” Bách lí an trứu mi bất giải.
Phương ca ngư lương thanh đạo: “Chân tổ tà thần dĩ nhân, thần, ma, yêu đích dục niệm vi thực, lục giới chi trung, bất luận thị na khối đại lục chi thượng, đô sung xích giá dục vọng.
Chân tổ tà thần tuy nhiên cường đại, khước dã bất thị năng cú tùy tùy tiện tiện tiêu hóa hấp thu giá ta dục vọng đích.
Tha chung quy thị lục giới chi ngoại đích tà linh, vô thật thể, vô nhục thân, như hà tiến thực?
Chính như nhân loại cung phụng tín ngưỡng thần minh, thần minh thụ đáo hương hỏa tín ngưỡng chi lực, tài năng cú vạn thế trường tồn bất diệt.
Tà thần diệc thị đồng dạng đích đạo lý, duy hữu dục hác nan điền giả, hướng kỳ hứa kỳ tâm nguyện, tiện hội sử kỳ cụ tượng thật thể hóa, hội dĩ trứ nhân loại, điểu thú, thực vật đích bất nhất hình thái hiển linh trần thế gian.
Nhi mỗi nhất thứ hứa nguyện chi hạ đích cường liệt nguyện vọng tiện hội hóa vi dục vọng, tương tha tư dưỡng thành linh, mỗi cá nhân hữu tam thứ hướng chân tổ tà thần hứa nguyện đích cơ hội.
Tam thứ quá hậu, chân tổ tà thần tiện khả triệt để chiêm cư tha đích nhục thân, phu hoạch linh hồn, thành vi linh nô.”
Bách lí an thính đắc minh bạch, khán hướng chân tổ tà thần, “Sở dĩ giá ma thuyết lai, nhân vi ngã triệu hoán nhĩ đích chấp niệm quá cường, sở dĩ hình thành liễu ‘ hứa nguyện ’ đích hình thế, nhượng tha dĩ nhân loại đích hình thái, chính thức hàng lâm nhân gian?”
Phương ca ngư đạo: “Bất thác.”
Bách lí an hựu đạo: “Khả thị ngã khán nhĩ tại kiến đáo tha huyễn hóa thành nhĩ a nương đích mô dạng xuất hiện, biểu hiện đích ngận bình tĩnh, tự thị…… Tảo tập dĩ vi thường liễu.”
Phương ca ngư xuy liễu nhất thanh: “Chân tổ tà thần năng cú khuy thị nhân tâm, ngoại kiêm gian trá giảo hoạt, tại ngã ấu niên thời gian, a nương tẩu đích đệ nhị niên, tiện thời thường hóa tố tha đích mô dạng, nhập ngã tâm hải tác túy, như kim tái kiến, hựu hữu thập ma hảo khởi kinh lan đích.”
Bách lí an thính liễu giá thoại, tâm trung phục tạp thả tâm đông.
Tha hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu khí, khán hướng hư lập không gian lí đích chân tổ tà thần, hốt nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Tế uyên, nhĩ khả cảm tái tặng ngã nhất chi hàn mai?”
Phương ca ngư diện sắc đại biến, giảo nha thuyết đạo: “Nhĩ phong liễu bất thành?!”
Tặng tha nhất chi hàn mai?
Giá dĩ kinh thị tha dĩ tà thần chi danh, hướng chân tổ tà thần hứa đích đệ nhị cá nguyện vọng liễu!
Chân tổ tà thần đối vu bách lí an đề xuất lai đích yếu cầu, diệc thị cảm đáo hữu ta ý ngoại.
Đãn tịnh vị hữu quá đa đích ngôn ngữ, đối vu nhân chi nguyện vọng, bất phân đại tiểu, tha tố lai thị khước chi bất cung đích.
Tha vi vi nhất tiếu, mâu quang lí kim ý lưu chuyển, tái độ niêm lai nhất chi chước chước hàn mai, u hương nhiễu chỉ tiêm.
Bách lí an khán trứ tha giá chủng tùy thủ sang tạo sự vật đích năng lực bất do ám tự tâm kinh.
Na hàn mai tuyệt phi thị thập ma huyễn hóa chi vật, nhi thị thật thể.
Tha định liễu định thần, chính sắc tẩu đáo tha đích diện tiền khứ tiếp na chi hàn mai.
Phương ca ngư kiểm sắc tuy nhiên nan khán thương bạch, đãn xuất kỳ đích…… Cánh thị tịnh vị trở lan bách lí an na ngu xuẩn đích hành vi.
Nguyên bổn ứng cai phẫn nộ oán hận đích song mâu lí, khước dã bất quá cận hàm đạm đạm đích nghi lự.
Bách lí an lai đáo chân tổ tà thần diện tiền, trùng tha đạm đạm nhất tiếu, bình tĩnh vấn đạo: “Bất tri ngã giá nguyện vọng đích tư vị, nhập khẩu khả thị hảo cật?”
Chân tổ tà thần bất động thanh sắc địa tương thủ lí lãnh mai vãng tha diện tiền nhất đệ: “Ngô chi giao dịch, duy hữu thành nguyện chi thời, phương khả tiếp thụ hồi báo.”
Giá dã tựu thị thuyết, chỉ hữu bách lí an chính thức kết quả na nhất chi mai hoa, tha tài năng cú cật hạ tha đích nguyện vọng.
Bách lí an thần biên tiếu ý canh thâm, đại hữu thâm ý địa khán trứ tha na đối kim sắc nhãn đồng: “Hi vọng tế uyên đại nhân kim nhật năng cú…… Dụng xan du khoái.”
Tha sĩ khởi thủ, thương lãnh đích chỉ tiêm lạc đáo ngạnh sấu đích mai chi thượng.
Kinh kỳ đích nhất mạc phát sinh liễu.
Nhất lũ hắc ý tự na tiên hồng như liệt hỏa đích mai hoa hoa tâm chi trung, nhất điểm điểm đích trán phóng khai lai.
Như mặc khinh điểm, như ban mạn diên.