Phương ca ngư mi đầu đô bất sĩ nhất hạ, lãnh tiếu đạo: “Nhĩ tự kỷ đô thuyết liễu, giá thị ngã phụ thân đề xuất lai đích khảo hạch tiêu chuẩn, nhi phi bổn tiểu tỷ đề xuất lai đích.
Tha đích ý kiến cận cận chỉ năng đại biểu tha tự kỷ đích ý kiến, nhĩ lai vấn ngã, vị miễn hữu ta khả tiếu?”
Mục vân dạ mi đầu vi trứu, khước tịnh vị biểu lộ xuất nhậm hà sinh khí bất hỉ đích ý vị.
Bị phương ca ngư tiếp nhị liên tam bất lưu tình diện đích trào phúng, tha diệc thị biểu hiện xuất liễu tiên quân ứng hữu đích hàm dưỡng, bình tĩnh tiếu đạo:
“Như thử, đảo thị bổn quân đường đột liễu, chỉ thị tam tiểu tỷ thân phân tôn quý vô song, thiên sinh tựu hữu tiên nhân huyết mạch, khước trì trì vị năng giác tỉnh phù linh.
Bất tri tam tiểu tỷ khả hữu tưởng quá, nhược thị nhĩ vị lai phu tế diệc thị vô phù đạo tư chất đích bình dung chi nhân, tương lai tử tự canh nan giác tỉnh phù linh.
Nan bất thành tam tiểu tỷ tưởng nhượng tuyết thành chủ đắc thiên độc hậu đích phù khí năng lực, tựu thử đoạn đại?”
Giá mục vân dạ ôn ngôn nhuyễn ngữ, khước tự tự châu cơ, tàng xảo vu chuyết, cú cú điểm tại liễu yếu hại chi thượng.
Phương ca ngư diện thượng đích lãnh tiếu hóa vi đích minh lãng đích tiếu ý, hữu bách lí an đích thủ liêu khai xa liêm, tha tác tính thu hồi liễu tiểu thủ, lại lại địa tà kháo tại nhuyễn tháp thượng.
“Thị cai thuyết nhĩ bất tri sở vị hảo ni, hoàn thị cai thuyết nhĩ dạ lang tự đại ni? Phù linh vu phù chi nhất đạo cố nhiên trọng yếu.
Giác tỉnh phù linh đích xác diệc thị đối vu tinh thần lực hữu trứ cực đại đích đề thăng dữ bang trợ, khả nhĩ thân vi đường đường tiên quân, khước bất tri vạn tượng giai hữu đạo đích đạo lý.
Tâm bất trụ pháp, đạo tức thông lưu, tâm nhược trụ pháp, danh vi tự phược.
Nhược nhĩ giác đắc ủng hữu liễu phù linh, tiện năng cú thành vi sở vi đích phù đạo thiên tài, ngã chỉ năng thuyết nhĩ thật tại thị thái mộng mị vô tri liễu ta.
Đại đạo tam thiên, phù pháp vạn thiên biến hóa, tự cổ dĩ lai, phù đạo thành danh đích thiên tài bỉ bỉ giai thị, nhiên nhi hữu tiên giả, khước toàn phi y lại phù linh chi lực.
Nhược tự thân phù pháp ly cảnh như thủy thường lưu thông, ủng hữu phù linh na cố nhiên thị cẩm thượng thiêm hoa, khả nhược nhĩ dữ phù chi nhất đạo, sở tri bất quá đoản thiển, chỉ tri biểu pháp, nhi bất tri chân nghĩa.
Túng nhiên nhĩ giá dạng đích ngoại hành hữu hạnh giác tỉnh liễu phù linh, dã bất quá thị tuyết trung tống thán, nhi na nhất ti vi nhược thán hỏa, trì tảo vu mang mang tuyết hàn lí tiệm tức tiệm lãnh.”
Phương ca ngư chủy thượng bất nhiêu nhân đích công phu khả thị nhất điểm bất nhược, mục quang lí hàm trứ ki tiếu đích ý vị: “Nhĩ nhược thị bính gia thế, bính thân phân địa vị.
Nhĩ giá kim tiên chi tử đích tiên quân thân phân tại bổn tiểu tỷ nhãn trung đích xác hoàn hữu kỉ phân khán đầu.
Đãn nhĩ nhược nã phù chi nhất đạo tại bổn tiểu tỷ diện tiền huyễn diệu, đương tố đàm phán đích tư bổn, na tựu thị hoàn toàn một đái não tử xuất môn liễu.”
Mục vân dạ bất dĩ vi nhiên, thái độ đạm nhiên lí bao hàm trứ dữ sinh câu lai đích tòng dung: “Hoặc hứa chính như tam tiểu tỷ sở ngôn, phù chi nhất đạo, bổn quân thiệp đạo vị thâm.
Tẫn quản ủng hữu phù linh, khả nhất tâm nan đắc nhị dụng, quang thị tiên đồ thục đạo chi nan, tiện nan đảo liễu thế gian vân vân chúng sinh, giá thị thường lý, dã thị hiện thật.
Chỉ thị a, tam tiểu tỷ vị cư nhân gian thập phương, đối vu tiên giới chi sự bất thậm liễu giải, duy hữu phàm nhân tuần quy đạo củ sở tuân thủ đích quy củ, na tài thị thường lý dữ hiện thật, đãn thiên tài chi lưu, khước bất thụ thường lý sở phược.”
Phương ca ngư nhãn tình nhất nghễ, tự tiếu phi tiếu, nhất phó tẩy nhĩ cung thính đích mô dạng: “Ngận kỳ đãi nhĩ tiếp hạ lai đích tự khoa.”
Mục vân dạ đạm đạm nhất tiếu, dã bất kế giác tha thoại trung đích trào phúng: “Kim tiên tôn quý, đãn đối vu hạo hãn tiên giới nhi ngôn, kim tiên sổ lượng khước tịnh bất hi thiếu, canh mạc thuyết kim tiên chi tử giá dạng đích tồn tại, tẫn quản vị liệt chúng sinh chi thượng, chân chính tế sổ khởi lai, hựu hà tằng chiêm liễu thiếu sổ.
Quang thị ngã đích phụ thân, tất hạ tử nữ tiện hữu bách dư chúng, khả vi hà tựu chỉ hữu ngã mục vân dạ, hữu tư cách nhập thập phương, nghênh thú nhĩ phương ca ngư?
Như nhược bất thị tiên giới niên khinh nhất đại chi trung đích tối cường giả, mục vân dạ chi danh hựu chẩm hội tại tiên giới quảng vi lưu truyện, dữ na tôn tiên chi tử, cổ ngâm quốc đích thái tử trầm cơ bạch tịnh giá tề danh, cộng xưng chi vi tiên giới song tinh thiên tài.”
Đàm cập trầm cơ bạch giá cá danh tự đích thời hầu, mục vân dạ diện thượng vi vi nhất tiếu, bất tự giác sĩ mâu khán liễu nhất nhãn dao viễn đích bắc thiên chi bạn, mục quang thâm như uyên thiên:
“Cổ ngâm quốc thái tử trầm cơ bạch, tha bất thông tu hành chi đạo, bất thiện linh lực bố trận, thậm chí nhãn manh thối qua, thể nhược đa bệnh, nhược phao khai nhất thiết ngoại vật, đan đả độc đấu, tha thậm chí hoàn bất như phàm gian đích nhất danh phổ thông tu sĩ.
Khả tha thiên thiên năng cú vi chúng tiên truy phủng vi thiên tài dị tinh, chỉ nhân tha thiện vu toản nghiên linh căn nhất đạo, nhất song diệu thủ chi hạ, bất tri khai sang đa thiếu dị phẩm linh căn.
Cổ ngâm quốc tái phi nhất nhân tôn tiên cường đại nhi cường đại, kỳ tiên quốc chi trung, danh tương sổ bất thắng sổ, tiên sĩ đạo môn, hương hỏa đỉnh thịnh, giai nhân tha nhất nhân chi công, tự nhiên bất phụ giá thiên tài chi danh.”
“Nhi ngã mục vân dạ, tuy một hữu tha na đắc thiên độc hậu đích đích dị bẩm thiên tư, khước dã tuyệt phi thường lý năng cú khái quát đích bình dung chi đồ, bổn quân bất đồng vu trầm cơ bạch, bổn quân lực cầu hoàn mỹ, nhi phi cục hạn vu phiến diện nhất đạo chi thượng.”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, mục vân dạ đích mâu quang thị bình trực ninh tĩnh như hồ đích, tịnh vị hữu quá đa huyễn diệu tự khoa đích tình tự, phảng phật chỉ thị tại thuyết nhất kiện lý sở đương nhiên đích sự tình.
“Bổn quân bất luận thị luận đạo thanh đàm hoàn thị ngộ đạo tu hành, canh thậm vu kỵ thuật, tiễn đạo, chiêm tinh quái bặc, thiên hạ hình thế, lục giới phong thổ, lễ nhạc văn minh, tu bách gia quyết, thục độc tàng điển tam thiên đô pha hữu nghiên cứu kiến thụ.
Đối vu bổn quân nhi ngôn, bất luận thị tu hành độc thư hoàn thị học tập ngô đạo, đô tịnh phi thị thập ma nan sự.
Thậm chí thị trầm cơ bạch dẫn dĩ vi ngạo đích linh căn chi thuật, bổn quân diệc hữu phá dịch chuyên nghiên, năng cú lĩnh hội kỳ trung tam phân áo diệu.”
Thính đáo giá lí, bách lí an mi đầu vi bất khả tra địa sĩ khởi, cách trứ xa liêm thiên quang, mục quang thâm thâm địa khán liễu mục vân dạ nhất nhãn.
Mục vân dạ đối vu bách lí an na đại hữu thâm ý đích mục quang, tịnh vị chú ý, kế tục bình tĩnh thuyết đạo:
“Chư tử bách gia chi học, chỉ yếu bổn quân hữu ý nghiên cứu học tập, tiện tự như hải miên hấp thu thanh thủy na bàn giản đan, nhược bổn quân ý dục toản nghiên phù đạo……”
Tha thân tử vi khuynh, ly đắc phương ca ngư đích cự ly cận liễu ta, đối vu xa nội cự ly phương ca ngư canh cận thả canh gia thân mật đích bách lí an, tha tuyển trạch liễu vô thị, diện thượng quải trứ cực đạm đích tiếu ý.
“Vị tất tựu bất năng như na tuyết thành chủ nhất bàn, tái sang nhất cá thập phương thành xuất lai.”
Hà đẳng đại đích khẩu khí, cánh cảm dữ tiên đại thành chủ tương đồng tịnh luận tự khoa, yếu tri hiểu tự sang thế dĩ.
Chư thiên chi hạ, vạn đại vương triều tranh bá đích lịch sử triều đại lí, dã tựu thiên niên dĩ tiền, xuất liễu giá ma nhất cá sinh ý năng cú tố biến thiên địa lục giới đích thập phương thành.
Tẫn quản tha thị kim tiên chi tử, tẫn quản tha thân phân tôn quý, phàm thế chi gian, vô nhân năng cập.
Giá thoại tha chỉ yếu tại thập phương thành nhậm hà nhất cá nháo thị nhai tập chi trung phát biểu giá cú thoại, đô hội dẫn lai hống nhiên đại tiếu, vị miễn thái quá tự bất lượng lực.
Biệt đích bất thuyết, chí thiếu thiên thượng kim tiên, chí kim vi chỉ, hoàn vô nhất nhân, năng cú dữ hải thần giao thiệp thậm chí kết hạ như thử thâm hậu đích minh hữu chi tình.
Nhất hướng nhãn cao vu đỉnh mục không nhất thiết đích phương ca ngư khước thị tại tha đích giá cú thoại hạ, nan đắc lộ xuất liễu chính thị đích mục quang.
Tha mị khởi nhãn mâu đả lượng trứ mục vân dạ, a tiếu nhất thanh: “Đảo thị một khán xuất lai, nhĩ cánh hữu thử phiên dã tâm.”
Mục vân dạ tiếu ý trầm tại nhãn để, sĩ khởi u thâm địa mâu quang khán trứ phương ca ngư: “Phương tam tiểu tỷ quả nhiên dữ chúng bất đồng, thử phiên hạ phàm cầu thân, mục vân dạ khả vị thị bất hư thử hành.”
Phương ca ngư bất dĩ vi nhiên địa tiếu liễu tiếu, tha tòng trác án đích trừu thế nhất tằng, phi khoái trừu xuất nhất trương bạch chỉ, nhất chi ngọc bút, ngọc bút tiêm đoan vô mặc, lạc bút chi thời, khước tại chỉ trương thượng lạc xuất nhất đạo đạo ngân lam sắc ngân tích.
Tha lạc hạ đích bút xúc thanh tích phân minh, lưu sướng bất sáp, ngân lam giao chức đích tuyến điều trọng trọng điệp điệp.
Tài kham kham bất quá liêu liêu sổ bút, bút xúc nhập chỉ dĩ uẩn tam phân sơn hà chi thế, uyển nhược liên miên khởi phục đích trọng loan điệp chướng tựu tại nhất trương bạc chỉ gian, bàng bạc hạo nhiên.
Khán trứ phương ca ngư tùy thủ dĩ bút nhập phù, tư thái tiêu sái, bất quá trát nhãn chi gian, phù thành ý khởi, mục vân dạ mục quang minh lượng chí cực, tự thị cực vi hân thưởng.
Phương ca ngư tương na chỉ trương nhất bả suý xuất, hào bất khách khí đạo: “Thử nãi ‘ bắc nhạc phù ’, bút xúc cực giản, khước bất thất uy lực, toán đắc thượng thị ngã thập phương thành nội đích nhất đạo cơ sở phù chú, dẫn nhiên kỳ phù, khả chiêu lai sơn nhạc chi thế, hoặc trấn hoặc tù hoặc tự thủ, đa hữu diệu dụng.”
Mục vân dạ tiếp quá na trương phù, nhãn trung phù hiện xuất dị thải chi sắc, nhẫn bất trụ tán thán đạo:
“Thiên hạ phù đạo phân ngũ phẩm, hoàng, hồng, lam, tử, hắc, phân biệt vi phù chỉ đích phẩm giai đẳng cấp, duy hữu lạc bút vu chỉ phù chi thượng, tự thành linh lực.
Sắc trạch dũ thâm, uy lực dũ cường, đồng thời đối vu phù chi nhất đạo đích chưởng khống lực dã thị hữu trứ cực vi nghiêm hà đích yếu cầu.
Phương tam tiểu tỷ cư nhiên năng cú bất dụng linh phù, bất quá phổ thông bạch chỉ, nhất chỉ thành phù, tín thủ niêm lai, giá phân phù đạo công lực chi tinh thuần, chân nhượng nhân vô pháp tương tín tam tiểu tỷ tu hành bất quá thập dư tái.”
Tha canh vô pháp tưởng tượng, thập phương thành nội tối vi phổ thông cơ sở đích nhất đạo ‘ bắc nhạc phù ’, xuất tự dữ tha chi thủ, cánh thị năng cú phát huy xuất như thử đại khí bàng bạc đích ý thế lai.
Na lí năng cú tưởng đáo thử phù thị xuất tự vu thập cửu tuế đích thiếu nữ chi thủ.
Phản đảo canh tượng thị danh gia sở xuất, lệnh nhân tán thán chiết phục bất dĩ.
Mục vân dạ bất đắc bất thừa nhận, phương ca ngư vu phù chi nhất đạo, khả vị chi thị thiên tài liễu.
Đãn tiếp đáo thử phù thời, mục vân dạ tịnh bất giác đắc phương ca ngư thị tại tha diện tiền huyễn diệu tự kỷ đích kỹ nghệ.
Tha sở lý giải đích thị, giá thị phương ca ngư hướng tha hạ đích nhất tiểu tiểu chiến thiếp.
Phương tài tha tự xưng tập bách gia chi trường, học tập năng lực dị vu thường nhân, tha phương tài lạc bút chi thời, động tác lưu sướng tự nhiên, khước dã khắc ý phóng hoãn liễu tốc độ, hữu ý tương thử đạo ‘ bắc nhạc phù ’ truyện thụ vu tha.
Sở khảo nghiệm đích, tự nhiên tựu thị tha đối phù đạo nhất đồ đích lĩnh ngộ lực liễu.
Mục vân dạ đạm đạm nhất tiếu, hào bất do dự địa tê hạ tự kỷ đích nhất tiệt y bãi, giảo phá chỉ tiêm, thủ chỉ hoạt động phi khoái.
Bất luận thị động tác hoàn thị bút xúc đô thập phân dung viên tự nhiên, tuy tốc độ bỉ khởi phương ca ngư sảo mạn bán phách, đãn nhất đạo khí thế tịnh bất nhược vu phương ca ngư sở hội đích ‘ bắc nhạc phù ’ dĩ nhiên nhi thành.
Bất dụng linh phù, nhi thị tựu địa thủ tài, dĩ hào vô linh lực đích phàm vật thừa tái, như bạch chỉ, như y bố hội phù, đô thị nhất kiện cực kỳ bất dung dịch đích sự.
Tức tiện thị chân chính tẩu cận phù đạo môn hạm đích phù sư, dã tiên hữu nhân năng cú tố đáo giá nhất điểm.
Mục vân dạ tác vi cương cương giác tỉnh phù linh tiếp xúc phù đạo tri thức đích ngoại hành lai thuyết, quang thị giá nhất điểm, túc dĩ áp đảo thế gian thiên vạn phù sư liễu.
Mục vân dạ tương thủ trung đích lưỡng trương ‘ bắc nhạc phù ’ giao điệp nhi phóng, thập phân hữu lễ địa đệ tống cấp phương ca ngư, vi tiếu đạo: “Bổn quân cực thiếu tự khoa hải khẩu, nhất đán ngôn thuyết xuất khẩu, tất bất hội khiếu nhân thất vọng.”
Đối vu tha na triển kỳ xuất lai đích kinh nhân thiên phú, phương ca ngư khước một hữu thái đa đích xúc động, tha thậm chí khán đô một hữu khán nhất nhãn tha đệ quá lai đích thành phẩm, chi trứ hạ ba đạo:
“Nhĩ ngận đắc ý? Bất quá thị nhất đạo tối cơ sở đích phù văn bãi liễu, ngã thân biên đích giá vị tân thu đích diện thủ dã năng khinh dịch tố đáo giá nhất điểm.
Đương nhiên…… Nhĩ bất năng hoàn thành đích, tha diệc năng tố đắc bỉ nhĩ canh hảo.”
Kiến phương ca ngư trì trì bất thu na lưỡng đạo phù, mục vân dạ tương chi điệp phóng hảo, phóng tại xa đầu, tha thùy hạ nhãn liêm, diện vô biểu tình đạo:
“Bất thác, bổn quân thừa nhận, na dạ yến tịch chi thượng, bỉ bính lĩnh vực khí tràng, bổn quân thâu liễu, thả thâu đích cực thảm.
Khả bổn quân vị sai thác đích thoại, đương thời giá vị cơ công tử, ứng đương hữu tá dụng ngoại lực lai thích phóng uy áp lai đả áp vu ngã ba?
Bổn quân tự nhận vi, nhược chân chính giao thủ, chân chính thâu doanh hoàn vị tất năng phân xuất thắng phụ.
Khả thị tam tiểu tỷ nhân nhất thời chi thất, lai phán định phù chi nhất đạo, cơ công tử năng cú ổn áp bổn quân nhất đầu, vị miễn thái quá vu võ đoạn liễu ta.”
Phương ca ngư kiến tha bất phục, lãnh lãnh nhất tiếu, đạo: “Đối vu bổn tiểu tỷ nhi ngôn, chỉ bố thượng họa phù, tái giản đan bất quá, nhược thị giản đan chi sự, nhĩ năng khinh dịch đạt thành, hựu như hà năng ngôn chi xuất sắc, phương tài thụ dĩ thử phù cấp nhĩ, khả bất thị yếu nhĩ đồng ngã nhất bàn, tại chỉ thượng hội phù.”
Mục vân dạ khinh ‘ nga? ’ liễu nhất thanh, nhiêu hữu hưng thú: “Na bất tri y tam tiểu tỷ đích ý tư, thị tưởng bổn quân như hà tác vi ni?”
Phương ca ngư một đáp thoại, trực tiếp phao xuất nhất khỏa thượng phẩm linh thạch.
“Tam tiểu tỷ giá thị hà ý?”
“Chỉ thượng đàm binh hào vô ý nghĩa, ngã thập phương thành trừ phù thuật dĩ ngoại, cơ giáp thuật canh thị quan tuyệt thiên hạ, tưởng tất nhĩ dã tri hiểu, cơ giáp thuật trọng yếu hạch tâm tại dữ lô tâm.
Dĩ phù hội chi, dụng dĩ thao khống cơ giáp khôi lỗi, nhi dĩ phù hội nhập lô tâm, khước bất thị dĩ bút hội phù, nhi thị dĩ tinh thần lực hội chế phù văn.
Khả yếu tri hiểu, lô tâm bất bỉ phù chỉ, kỳ trung uẩn hàm đích linh lực cuồng bạo tinh thuần, nhược thị tinh thần lực chưởng khống bất hảo, tiện hội bị kỳ lô thạch chi lực hấp thu đồng hóa, nan lưu bán phân ngân tích.”
Phương ca ngư diện thượng hàm tiếu: “Linh thạch diệc thị đồng dạng đích đạo lý, nhược nhĩ năng dĩ tinh thần lực sấm thấu nhập linh thạch chi trung, hội họa xuất giá đạo ‘ bắc nhạc phù ’, nhĩ tài toán đắc thượng thị nhất cá chân chính đích thiên tài.”
Bách lí an nhất chinh, bất do tự chủ địa khán hướng phương ca ngư đích trắc nhan, thần tình cánh thị phục tạp nan ngôn.
Mục vân dạ diệc thị vi giá kinh hãi thế tục đích hoang đường phát ngôn sở kinh trụ liễu, trứu mi đạo: “Linh thạch nãi thị thiên địa địa linh chi vật, linh lực dữ tinh thần lực tựu hảo tự hải thủy dữ đạm thủy chi phân, đồng dạng thị thủy, chỉ năng tương dung, nan dĩ tương phân.
Nhược thị dĩ tinh thần lực đầu nhập linh thạch chi trung, tất nhiên thuấn dung đồng hóa, hựu chẩm năng lưu hội xuất phù văn văn lộ.
Tẫn quản bổn quân đối vu phù đạo sở liễu giải đích đô thị nhất ta thô thiển tri thức, khước dã tri hiểu, tinh thần lực vi đao, điêu khắc linh thạch dã thị thiên phương dạ đàm.”
Phương ca ngư sách sách lưỡng thanh: “Thế thượng tổng thị hữu nhân tương vị kiến quá đích phong cảnh thị vi thần tích, khước bất tri nhĩ sở vi đích chung điểm, bất quá chỉ thị tha nhân đích khởi điểm bãi liễu.
Nhược thị tự giác bất hành, hựu hà tất khẩu khí như thử chi đại, cảm dữ ngã nương thân tề thuyết tự khoa?”
Đàm cập thử khắc, mục vân dạ dĩ kinh xác định phương ca ngư giá thị hữu ý tại điêu nan tự kỷ.
Tha tương thủ lí đích linh thạch phẫn nhiên nhưng hồi xa sương chi trung, “Bổn quân thành tâm tương giao, tam tiểu tỷ khước xử xử vi nan, đảo thị bổn quân tự bất lượng lực, tự thảo một thú liễu.”
Dĩ vô hình vô phong đích tinh thần lực đầu nhập linh thạch chi trung, hội xuất phù văn ngân tích luân khuếch, chẩm ma tưởng đô thị thiên phương dạ đàm.
Canh mạc thuyết giá hoàn thị nhất cá thượng phẩm linh thạch, kỳ trung sở uẩn hàm đích linh lực, kham bỉ nhất tọa linh sơn thập niên địa mạch linh khí tự ngã diễn sinh đích sổ lượng, kỳ lực chi bàng bạc, vô dị vu nhất phiến cự đại đích hồ bạc.
Tiểu tiểu tinh thần lực một nhập kỳ trung, vô dị vu thủy ngân duệ quá hồ diện, đãng khởi thiển thiển liên y thủy ngân, khoảnh khắc chi gian, quy vu bình tĩnh, tái nan khởi liên y bán phân.