Tác giả: Bắc liêu
, tối khoái canh tân!
Mục vân dạ sinh tính tự đại khước tuyệt bất tự ngạo cuồng vọng, tha thanh sở tri hiểu tự kỷ đích xuất sắc dữ ưu tú, diệc thị minh bạch na ta sự khả vi, na ta sự bất khả vi.
Thập phương thành cơ giáp thuật văn danh thiên hạ, đích xác thị dĩ phù lực chú nhập khôi lỗi lô tâm chi trung.
Đãn kỳ quá trình, khước dã tuyệt phi đan thuần địa dĩ tinh thần lực hội khắc linh phù nhập trận liệt.
Nhu đắc phụ tả dĩ phù bút điêu khắc trận liệt hồi lộ, chỉ dẫn tinh thần lực thốn thốn thâm nhập lô tâm, lai hoàn thành thao khống khôi lỗi đích linh lộ chỉ lệnh.
Nhiên nhi năng cú tố đáo giá nhất điểm đích, một hữu sổ bách niên đích phù tu công lực, căn bổn thị vọng đàm.
Nhi dĩ phù lực nhập linh thạch, na canh thị thiên phương dạ đàm.
Tại mục vân dạ khán lai, chỉ năng tưởng đáo tha thị hữu ý vi nan nhân, nhi đề xuất thử đẳng bất giảng đạo lý đích yếu cầu.
“A……” Phương ca ngư lãnh tiếu nhất thanh, thủ trung tùy ý phao ngoạn trứ na khỏa linh thạch.
“Thiên địa hữu đại mỹ nhi bất ngôn, tứ thời hữu minh pháp nhi bất nghị, vạn vật hữu thành lý nhi bất thuyết, nhĩ sở vị kiến chi sự vị tất tựu bất tồn tại.
Nhĩ tiên tiền thuyết nhĩ quý vi tiên giới thiên tài, song tinh chi tử, sở hành sở tưởng sở ngộ đô phi thường lý, kí phi thường lý, thế gian vạn sự, đương thị chỉ hữu nhĩ tưởng bất đáo, nhi phi tố bất đáo.”
“Tại ngã khán lai, nhĩ chí đa xưng đắc thượng thị nhất cá kỳ tài, viễn viễn xưng bất thượng thiên tài chi thuyết.
Nhân vi đối vu chân chính đích thiên tài nhi ngôn, thủy để chi trung vị tất bất năng lao nguyệt, liệt hỏa chi trung hựu như hà bất năng tài liên.”
Mục vân dạ thính tha tại giá đại phóng quyết từ, tâm trung chỉ giác hảo tiếu.
Khước dã bất nguyện dữ tha nhất cá tiểu cô nương nhất bàn kiến thức, vi vi khiếm thân, chính dục ly thân chi tế.
Khước kiến phương ca ngư thủ trung lai hồi cao phao bả ngoạn đích na khỏa thượng phẩm linh thạch, tại mỗi mỗi phao xuất lạc vu bạch nộn chưởng tâm tái phao khí đích thuấn gian.
Tinh oánh dịch thấu đích lam sắc linh thạch trung tâm, tựu hội xuất hiện nhất đạo tế nhược du ti đích chanh hồng linh tuyến quang huy.
Tại na linh lực bàng bạc như hải đích linh thạch chi trung, ngưng nhi bất tán, bất trụ phù du tụ tán lạp xả.
Tha phao thạch đích động tác khinh tùng tả ý, khán bất xuất bán điểm chuyên chú vi nan, phiến khắc chi tế, linh thạch chi trung tiện xuất hiện liễu dữ na bạch chỉ chi thượng, nhất mô nhất dạng đích ‘ bắc nhạc phù ’.
Sơn xuyên cổ nhạc đích linh tương tại na tiểu tiểu linh thạch chi trung dị thải ban lan, bàng bạc đích linh lực tại linh thạch chi gian thổ lộ xuất tinh thuần đích phù lực.
Na cổ lực lượng, chỉ nhu tha tiểu thủ vi vi dụng lực thôi phát, linh thạch bạo phát xuất lai đích năng lượng túc dĩ trấn áp niễn bình giá chỉnh tọa quảng tràng.
Mục vân dạ bán thiên chuẩn bị ly khai đích thân thể sậu nhiên mãnh địa trú túc, tại thiên quang hạ bị nhật đầu chiếu xạ thanh triệt đích mục quang thuấn nhiên u hắc vô để.
Anh tuấn đích diện bàng huyết sắc đạm khứ, ngột tự tại mã xa tiền trạm liễu hội nhi, kiểm thượng thuyết bất xuất lai thị chẩm dạng đích thần tình.
Trực chí nhất đạo linh quang hoa quá lai, tha thân thủ tiếp quá na khỏa dĩ kinh bị tinh thần lực vãn bối thác ấn xuất ‘ bắc nhạc phù ’ đích linh thạch.
Tha trầm mặc liễu phiến khắc, chủy thần khinh động, thuyết đạo: “Tam tiểu tỷ quả nhiên bất quý vi thập phương thành duy nhất đích kế thừa nhân, đương chân thị danh bất hư truyện, đảo thị bổn quân kim nhật tự ngã hiến sửu liễu.”
Bách lí an nhất trực an tĩnh vô thanh địa đả lượng trứ giá vị kim tiên chi tử.
Tha bất đắc bất thừa nhận, thử tử thành phủ chi thâm, tâm tính chi ổn, đương chân phi thường nhân năng cập đích.
Nhất khai thủy phân minh thị hữu ý tại phương ca ngư diện tiền mại lộng tự kỷ đích học thức bổn sự, khước bất hội cấp nhân bán điểm phù khoa cứ ngạo chi cảm.
Phản nhi giác đắc tha đích ngôn chi tạc tạc nhất thiết đô hợp tình hợp lý.
Tại phương ca ngư tương tha khẩu trung sở thuyết đích bất khả năng hành vi, khinh nhi dịch cử địa biến thành liễu hiện thật.
Tha diệc thị thản nhiên khoa tán, tuy nhiên thuyết tự khoa vi thiên tài, khước bị nhân hào bất lưu tình đích tương tha dẫn dĩ vi ngạo đích thiên phú niễn áp, bổn tựu thị nhất kiện cực kỳ đâu kiểm chi sự.
Khả tha diện thượng khước vị kiến nhậm hà lang bái nan khán chi sắc, thái độ thập phân khiêm tốn hữu lễ địa tự nhận bất túc:
“Quả nhiên, tại giá thế gian chân thị thiên ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân, vu phù chi nhất đạo, bổn quân tại phương tam tiểu tỷ diện tiền, tự xưng thiên tài đích xác thị hữu ta tự bất lượng lực liễu.”
Phương ca ngư tự tiếu phi tiếu đích mục quang hảo tự năng cú xuyên thấu nhân tâm: “Nhĩ chủy thượng thị thuyết trứ tự bất lượng lực, khả chung quy tâm lí nhưng cựu thị bất phục đích.
Nhĩ giác đắc ngã cư thập phương thành thập dư niên, sở thụ giáo dục, tri thức giai dữ phù đạo tức tức tương quan.
Nhi nhĩ tiếp xúc phù đạo tri thức, khước dã bất quá kỉ nhật chi công. Nhĩ thâm tín, tức tiện nhĩ hiện tại bất như ngã, dã chỉ thị tạm thời đích.”
Tâm tư bị điểm phá, mục vân dạ dã một hữu biện giải, tác tính đại phương thừa nhận, đạm tiếu đạo: “Bổn quân đối tự kỷ đích năng lực hoàn thị hữu nhất định tín tâm đích.”
Phương ca ngư bất đắc bất thừa nhận, giá chủng tự tín hựu tự luyến đích gia hỏa chân thị nan triền đắc khẩn.
Tha bất tái biện luận thập ma, hựu tòng càn khôn nang trung đào xuất nhất khỏa linh thạch, nhưng cấp tọa tại thân trắc đích bách lí an, “Hữu ta nhân a, bất đáo hoàng hà tâm bất tử ni.”
Mục vân dạ mi sao sĩ khởi, khán trứ giá nhất mạc, bất cấm thất tiếu đạo: “Tam tiểu tỷ thị đối tự kỷ quá vu tự tín, hoàn thị đối tha thái tự tín.
Nhược bổn quân một ký thác đích thoại, cơ công tử xuất tự vu thái huyền tông cửu kinh chi đồ, thái huyền cửu kinh chủ ôn hàm vi chủ tu kiếm tâm thông minh, nãi thị đương thế bất xuất kỳ nhị đích kiếm đạo thiên tài.
Giá nhất điểm tức tiện thị bổn quân dã bất đắc bất thừa nhận, đãn nhân lực chung cứu cùng tẫn thời, cơ công tử nan bất thành dã tưởng tại phù chi nhất đạo thượng, dữ bổn quân thảo giáo nhất nhị?”
“Thảo giáo đàm bất thượng.” Bách lí an học trứ phương ca ngư phương tài đích động tác, tương thủ lí đầu đích linh thạch thượng hạ nhất phao nhất phao.
Linh thạch trung tâm hảo tự bị mỗ chủng phù ý dẫn nhiên nhất bàn, kinh vĩ tuyến điều, linh văn hồi lộ tại kỳ trung thanh tích khả kiến, mỹ lệ nhi tế nị, uyển nhược tinh thần phù tuyến tại kỳ trung du tẩu.
Trực chí linh thạch chi trung đích phù tuyến tương giao tương hợp, cường đại đích phù lực cánh thị tương thiên sắc ảnh hưởng, thiên thượng loạn vân phi độ, thiên quang già yểm, thiên sắc cấp tốc ám đạm hạ lai.
Sử đắc tha thủ trung na khỏa ấn hữu phù văn đích linh thạch thiểm thước bất định, hảo tự huỳnh hỏa khiêu dược.
Mục vân dạ kiểm sắc chung vu khai thủy biến đắc ngưng trọng khởi lai, tẫn quản tha thử khắc kiểm thượng một hữu biểu lộ xuất nhậm hà chấn hám nan kham đích sắc thải, khả thị đương bách lí an tương na khỏa ấn hữu phù văn đích linh thạch đệ tống quá khứ đích thời hầu.
Phương ca ngư thậm chí năng cú tưởng tượng đáo, thử khắc giá vị kim tiên chi tử đích nội tâm tâm tình hữu đa ác liệt.
Bất tri thị xuất vu tiên quân đích tự tôn, hoàn thị tịnh bất tiếp thụ lai tự đối phương đích trào phúng, tha tịnh vị tiếp quá bách lí an đệ tống quá lai đích na khỏa linh thạch.
Bình tĩnh thậm chí khả dĩ thuyết thị lãnh mạc đích nhãn mâu lí, tự hữu thập ma thâm ám đích tình tự tại nhiên thiêu.
Tha đê đê nhất tiếu, đạo: “Giá tiện thị tam tiểu tỷ tuyển trạch tha nhập tọa kim xa đích lý do?”
Giá nhất thuấn, tha hảo tự minh bạch liễu thập ma, hựu hảo tự tại đê đê địa trào lộng phương ca ngư đích phu thiển dữ hiện thật.
“Ngã tưởng nhĩ ứng cai thị ngộ hội liễu.” Bách lí an đạm tiếu thuyết đạo: “Tha tịnh một hữu tố xuất nhậm hà tuyển trạch, nhược phi yếu thuyết thị tuyển trạch đích thoại, ngã chỉ thị bị tam tiểu tỷ tuyển trung, thành vi tha đích diện thủ bãi liễu.”
Thính tha giá bàn giải thích, mục vân dạ nhãn để đích ngưng trọng chi ý hóa vi liễu đạm đạm đích ki phúng.
“Bổn quân năng cú lý giải phương tam tiểu tỷ đích xuất sắc, khả cơ công tử đường đường thất xích nam nhi, khước nguyện tự hàng thân phân thành vi nữ tử diện thủ, bất tri nhĩ gia trung sư trường tri hiểu thử sự, đương thị cai tố hà tưởng pháp?”
Sướng tưởng
Bách lí an bất khả trí phủ địa tiếu liễu tiếu, tọa tư tùy ý địa vãng hậu nhất ngưỡng, kiều khởi nhị lang thối thời mục không nhất thiết đích thung lại tư thái đô dữ phương ca ngư như xuất nhất triệt.
Tha nhất chỉ thủ chi trứ kiểm giáp, lánh nhất chỉ thủ bán sĩ nhi khởi.
Phương ca ngư nhãn bì nhất khiêu, kiến tha giá phó tác thái, diện thượng ẩn ẩn đa xuất liễu kỉ phân tiếu ý, thập phân cấp diện tử địa thân tự châm liễu nhất bôi nhiệt trà, thiếp tâm tống đáo liễu tha sĩ khởi lai đích na chỉ thủ lí.
Kiến na nhất hướng cứ ngạo vô lễ đích phương đại tiểu tỷ, cánh nhiên thân tự tống trà đáo tha đích thủ trung, nhiêu thị mục vân dạ hàm dưỡng tại thâm, kiểm sắc dã bất do âm trầm nan khán liễu hạ lai.
Bách lí an mạn điều tư lý địa xuy trứ cổn năng đích trà diệp, “Bỉ thử bỉ thử, mục công tử đường đường kim tiên chi tử, thiên thượng tiên quân, như thử hu tôn hàng quý hạ phàm hành na nhập chuế đảo sáp môn đích tráng cử hành vi, bất tri tiên quân gia tộc trung đích phụ mẫu trường bối tri hiểu liễu thử sự, hựu cai tác hà tưởng pháp.”
Mục vân dạ bất cấm bị khí tiếu liễu.
Quả nhiên, năng cấp phương ca ngư khán trung thu vị diện thủ đích nhân, na chủy ba hựu năng quai xảo đáo na lí khứ?
Bất quá kinh quá na khỏa linh thạch hậu, kiêu ngạo như mục vân dạ dã thu khởi liễu đối tha đích khinh thị chi tâm.
Tha tâm trung chấn kinh chi dư, diệc hữu nghi hoặc.
Như nhược thuyết, phương ca ngư nãi thị tuyết thành chủ chi nữ, thân phụ chung hoa tiên phủ đích tiên nhân huyết mạch, tẫn quản vi giác tỉnh phù linh, vu phù đạo hữu trứ đắc thiên độc hậu đích thiên tư dữ lĩnh ngộ lực.
Na ma thử nhân, tha kí thị thái huyền cửu kinh chính thống đạo tu xuất thân, hữu bằng hà năng cú thân kiêm lưỡng đạo, biểu hiện xuất đối dữ phù đạo như thử kinh nhân đích thiên phú.
Dĩ tinh thần lực nhập linh thạch hội phù, nhược phi phát sinh tại tha nhãn tiền, mục vân dạ tuyệt bất hội tương tín, khu khu phàm gian cánh nhiên hữu nhân năng cú tố đáo giá nhất điểm.
Mục vân dạ mâu quang thiểm thước phiến khắc, mục quang định định địa khán trứ bách lí an, sái nhiên nhất tiếu, đạo: “Như thử khán lai, cơ công tử giá thị dĩ tòng lân thạch đài thượng cương hạ lai liễu?”
Bách lí an khước đạo: “Ngã cương lai bất cửu.”
Mục vân dạ khước thị bất tín, nhất cá thượng vị giác tỉnh phù linh chi nhân, như hà năng cú bằng không tinh thần lực nhập phù linh thạch, hình thành linh lực trận liệt.
“Cơ công tử hà tất thử phiên tác thái, ngã đối cơ công tử giác tỉnh liễu chẩm dạng đích phù linh kỳ thật tịnh bất cảm hưng thú, cơ công tử đảo dã bất tất khắc ý ẩn man tàng chuyết.”
Mục vân dạ chủy thượng giá ma thuyết trứ, tâm trung đối vu bách lí an sở giác tỉnh đích phù linh khước thị bất dĩ vi nhiên.
Tha bất phủ nhận bách lí an đối tinh thần lực đích thao khống khả vị thị xuất thần nhập hóa, na nhất thủ phù lực trận liệt linh thạch đích thủ pháp, tha diệc tự quý bất như.
Khả giá tịnh bất ý vị trứ, tha đương chân hội cụ bị giá bàn hảo vận, năng cú giác tỉnh phù linh.
Phù linh dữ phù đạo thiên phú chưởng khống lực toàn vô quan hệ, bính địa thị khí vận, chính như vạn thiên phàm nhân chi trung, linh căn đích khái suất vấn đề, toàn bằng vận khí.
Nhi tiên nhân đích khí vận bỉ khởi phàm nhân, khước thị canh gia tinh thuần, khả dĩ linh quan.
Khí vận nhược thị tiếp cận linh bạch hoặc thị cực tử cực hồng, tắc thị chính phẩm khí vận, vi thiên đạo tí hữu, tổng thị hội hữu hạnh vận hảo sự phát sinh.
Thuyết đắc canh vi thông thấu nhất điểm đích, tắc tựu thị hạnh vận trị.
Nhi khí vận nhan sắc thiên hắc thiên thanh, tắc thị phụ phẩm khí vận, vi thiên đạo bính khí, vãng vãng cơ duyên hảo vận tổng thị hội bối đạo nhi trì.
Mục vân dạ tại sơ thứ dạ yến chi thượng, tiện dĩ linh phù linh quan quá bách lí an đích khí vận, dĩ tha như thử đích đạo hành công lực.
Tuy nan dĩ khuy toàn, khước dã năng cú quan đáo tha thân thượng lưu xuất lai đích cực đạm hắc khí.
Như thử hắc sắc khí vận, tức tiện thị giác tỉnh liễu phù linh, tưởng lai dã thị tạp phẩm.
Gia chi, tha tị nhi bất đàm tự kỷ giác tỉnh liễu chẩm dạng đích phù linh, giá nhượng mục vân dạ canh gia đốc định liễu tâm trung đích sai trắc tưởng pháp, tưởng tất tha thị tri hiểu tự kỷ đích phù linh phẩm giai viễn bất như tha, tự nhiên bất hảo nã xuất lai đâu nhân hiện nhãn.
Bách lí an kiến tha như thử bất y bất nạo, dã vị đa tố thập ma giải thích, chỉ thị thiên đầu khán hướng phương ca ngư, vấn đạo: “Thượng đài khả hữu thập ma yếu cầu?”
Phương ca ngư tự thị lý giải tha đích ý tư, lại dương dương địa nhưng xuất nhất mai ngọc giác, đạo: “Tầm thường nhân nhược tưởng thượng đài trắc thí, thủ hào bài đội đẳng trứ tiện thị, khả nhĩ kí nhiên thị bổn tiểu tỷ đích nhân, tự thị tuyển trạch quyền ưu việt vu kỳ tha nhân.”
Bách lí an chỉ thị tiếu tiếu, tiếp quá ngọc giác, phiên thân hạ liễu mã xa, triều trứ tế đài phương hướng tẩu khứ.
Mục vân dạ khán trứ bách lí an viễn khứ đích bối ảnh, tâm đầu dũng khởi nhất trận nghi hoặc.
Nhất thời hữu ta nã niết bất chuẩn, tha cứu cánh thị chân đích một hữu đăng thượng tế đài, dĩ lân thạch trắc thí phù linh, hoàn thị tái kế tục trang khang tác thế.
Phân khai nhân quần, bách lí an lai đáo tế đàn hạ đích thành quân bả thủ xử, tương ngọc giác thừa thượng giao xuất, tịnh vị hữu nhậm hà ý ngoại đột phát trạng huống phát sinh.
Na thành quân khán đáo tha thủ trung ngọc giác, mục quang vi hiển sá dị, đãn ngận khoái hoàn thị đả liễu nhất cá thủ thế, quả đoạn tiệt đoạn liễu hậu diện bài đội đích nha nha đội ngũ.
Nhiên hậu tất cung tất kính địa tương bách lí an lĩnh thượng liễu tế đài.
Chủ trì hải thần tế đích phương hữu thành chủ khán đáo giá thứ đích thượng đài giả cánh thị bách lí an, tha thần tình phát sinh vi diệu đích biến hóa, mục quang bất do tự chủ địa cân trứ tha đích thân ảnh nhi động.
Lập tại tha thân trắc đích phương xi chấp sự quan chú ý đáo phương hữu thành chủ đích thần sắc biến hóa, tịnh vị hữu thái đại đích biểu kỳ, chỉ nhân, tha đối bách lí an đích quan chú trình độ, ti hào bất tất phương hữu thành chủ thiếu đa thiếu.
Thậm chí khả dĩ thuyết, tại bách lí an tòng na giá kim xa thượng tẩu hạ lai đích thời hầu, tha đích mục quang, tiện nhất trực phóng tại liễu bách lí an đích thân thượng, tòng vị hữu phiến khắc đích ly khai.
Hải thần tế tế đài tứ chu, thiết hữu bát phương cao tháp, tháp trung các thiết lâu tháp đình lan, vi nhân đề cung canh vi khai khoát đích thị dã, túng quan toàn đài.
Nhất danh đả tán đoan lập vu tháp lâu nhất ngung đích hoàng y nữ tử kiến đài hạ đích thành trung quân cánh thị chủ động đích tiệt đoạn bài đội đích đội ngũ, bất do lộ xuất kinh nghi đích mục quang, đả lượng trứ thượng đài đích bách lí an.
Na hoàng y nữ tử hạnh tai tuyết bạch, mâu hàm thanh ba lưu thủy, diện dung như xuân hoa bàn kiều nghiên, đả phẫn canh thị phú quý khảo cứu, mi vũ gian tự hữu tự ấu tựu dưỡng thành đích nhất cổ ngạo khí.
Thủ trung lam vũ oản phiến bán yểm kiểm giáp, lộ xuất nhất song minh lượng xuất thiêu đích song mâu, khẩu trung bất tự lãnh hanh nhất thanh, đạo:
“Cư nhiên thị bộ linh ngọc, tha thị phương ca ngư đích nhân?” Thính đáo tha đàm cập phương ca ngư đích danh tự, nữ tử thân biên đả tán thị phụng tì nữ môn đại khí nhi đô bất cảm xuất nhất thanh, phân phân đê hạ đầu khứ.
Na hoàng y nữ tử diện dung lãnh đạm hàm phúng, tự thị cực vi bất tiết địa khinh xuy nhất thanh:
“Phương ca ngư thập ma thời hầu dã khai thủy tẩu giá chủng chiếu cố tự kỷ nhân đích điều điều liễu, hoàn tống bộ linh ngọc tẩu hậu môn, phân minh lai đắc giá ma vãn, khước bất khứ lão lão thật thật địa bài đội đẳng hầu, thượng lai tiện bãi giá tử, thử nhân giá cuồng ngạo bất giảng đạo lý đích tính tử đảo dã thị tùy liễu phương ca ngư.”
“Giá khả tích a, giá hậu đài đích điểm tử tái ngạnh, phù linh chi sự hà kỳ chi đại, tiện thị liên tòng thành chủ đô vô tư cách tả hữu giá ta đông tây, bất quá thượng cản tử lai hiến sửu đậu nhạc bãi liễu.
Chỉ thị a, giá bộ linh ngọc đô tặng tống xuất khứ liễu, giá tiểu tử khán khởi lai đối na phương ca ngư lai thuyết, đảo dã hữu ta phân lượng ba?”
“Tiểu tỷ, thử nhân nãi thị thái huyền tông đệ tử, tính cơ danh tích niên, nãi thị phương tam tiểu tỷ đích chúng đa cầu thân giả chi nhất.
Dạ yến chi thượng, tiện thị thử nhân tương tam tiểu tỷ cường hành đái hồi liễu ốc trung, cư thuyết, tựu liên thành chủ, dã thúc thủ vô sách.”
“Nga?” Lam y nữ tử nhãn trung đốn thời đa xuất liễu kỉ phân thú ý: “Như thử thuyết lai, giá tiểu tử đảo dã hữu ta thủ đoạn liễu. Chỉ thị bất tri, tha khả hữu bổn sự, năng cú điểm nhiên giá lân thạch, kinh diễm toàn tràng?”
“Tiểu tỷ thuyết tiếu liễu, phù linh bất đồng vu linh căn, nâm kiến quá hữu kỉ cá ngoại lai tu sĩ, năng cú dữ giá lân thạch phát sinh hiệu ứng đích?”
Bổn trạm,,,,,,,,,