Bách lí an sĩ khởi thủ chưởng ấn trụ tha na khán tự thông minh, thật tế thượng mê mê trừng trừng đích tiểu não đại, dữ tha tứ mục tương đối, nhận chân thuyết đạo:
“Giá thị thanh dự đích chứng minh, nhất cá nữ nhân giá nhất bối tử tựu chỉ hữu nhất thứ, cực vi bảo quý.
Ứng cai lưu cấp tự kỷ tâm ái chi nhân, bất ứng cai giá dạng tùy tùy tiện tiện địa giao đại xuất khứ, nhĩ đổng bất đổng!”
Bách lí an tâm trung hậu hối tử liễu, bất cai đáp ứng bồi tha như thử hồ nháo, khứ mãn túc tha na bất thiết thật tế đích hảo kỳ tâm.
Thập ma nhân ngẫu vô tâm!
Thập ma khôi lỗi từ khí oa oa!
Đô thị cẩu thí ngoạn ý nhi!
Giá chủng thâm áo đích vấn đề bách lí an bất tưởng thâm cứu, kỳ trung chủng tộc đạo lý thái quá phục tạp.
Tha duy nhất nhận định đích điều kiện thị, nhãn tiền, hiện tại, tọa tại tha thân thượng đích giá cá nữ nhân, thị cá hữu huyết hữu nhục đích nhân.
Bất quản tha thị như hà lai đáo giá cá thế thượng đích, tẫn quản tha vô phụ vô mẫu, tịnh phi tượng tầm thường nhân loại na bàn qua thục lạc địa.
Hoặc hứa tha nhất lai đáo giá cá thế thượng tiện thị hiện tại giá phó mô dạng, giá cá niên linh.
Đãn tha phân minh hội thống, phân minh tái thuyết tự kỷ chỉ thị nhất cá mô tử đích thời hầu hội lộ xuất na dạng lạc mịch đích mục quang.
Tẫn quản tha yểm sức đích cực hảo, khả thị đương tha mỗi thứ đàm cập tuyết thành chủ đích thời hầu.
Na song thanh lãnh vô bi vô hỉ đích mâu tử lí, hoàn thị ẩn ẩn thâm tàng trứ thu phong bàn đích tiêu tác, cô linh linh đích.
Phảng phật bị nhân phao khí tại liễu giá phiến mạn trường đích tuế nguyệt, tại giá phiến nhân hải trần thế trung trầm trầm phù phù thái cửu thái cửu.
Sở dĩ giá tài bính liễu mệnh địa tham cứu trứ tự kỷ đích thân thể, tha tổng thị dĩ nhân ngẫu tự xưng, khả tha tự kỷ, kỳ thật dã vị tương tự kỷ đương tố nhất cá nhân ngẫu khán đãi.
Thậm chí canh tàn nhẫn.
Tha ái tích tự kỷ, chỉ thị nhân vi tha giác đắc tha tự tự kỷ tối ái đích chủ nhân lưu hạ đích nhất cá “Di sản”.
Tha tương tự kỷ đương tố nhất cá vật kiện trân tàng bãi lộng, thời nhi xao xao đả đả, phát hiện tân kỳ vi nhạc thú.
Khả tha bất thị nhất cá vật kiện, dã bất thị thuần túy đích nhân ngẫu.
Tha thuyết tha một hữu tâm, khả bách lí an khước năng cú thính đáo tha tại tát hoan đích thời hầu na cuồng khiêu như lôi đích tâm khiêu thanh.
Tha thuyết tha đích nhất thiết nhân loại tình cảm đô thị chủ nhân sự tiên thiết định hảo đích, khả tha phân minh tại cật thống đích thời hầu hội sinh khí, hội giảo nhân.
Tha lưu xuất lai đích huyết thị ôn nhiệt đích, thân thể thị nhu nhuyễn đích, cốt cách thị tiêm tế đích, giá dạng bão khởi lai đích thời hầu thủ cảm dã thị nhuyễn nhuyễn đích, phát ti lương thấm thấm đích.
Ngẫu nhĩ bất kinh ý gian, dã hội lưu lộ xuất đối chủ nhân nhi cảm đáo kiêu ngạo đích tâm tự.
Giá ta chủng chủng tích tượng, vô nhất bất tại biểu minh trứ……
Tha phân minh, chỉ thị nhất cá tái phổ thông bất quá đích nữ nhân a.
Tối khả bi đích thị, tha khước một hữu ý thức đáo giá nhất điểm.
Giá nhất khắc, bách lí an hốt nhiên hữu ta năng cú lý giải tuyết thành chủ liễu, tha vi hà yếu tương thế gian chủng chủng tri thức đô quán chú đáo tha đích lô tâm chi trung.
Bất thị nhân vi sở vị địa tưởng yếu sang tạo xuất “Hoàn mỹ” đích nhân ngẫu khôi lỗi.
Nhi thị xuất vu nhất chủng cận hồ tuyệt vọng nhi khả bi đích tâm tình, tha thâm tri tự kỷ thời nhật vô đa, một hữu thời gian tương giá thế gian đích đạo lý đối thác thị phi nhất nhất giáo đạo cấp tha.
Chỉ năng dụng giá chủng cực đoan khước bất thất toàn diện đích phương thức, tự nhận vi ổn thỏa địa tương thế gian đích tri thức tẫn sổ giao cấp tha.
Tha lãnh tĩnh, tòng dung, trấn định, bác học, cường đại, khước vô pháp phân tích nhân loại chân chính đích cảm tình.
Tha hội thác liễu ý, tuyết phất tịnh bất thị yếu cầu tha cường đại hoàn mỹ, sở hướng phi mĩ.
Cận cận chỉ thị hi vọng tha năng cú tá trứ giá ta tri thức đích lực lượng, thành vi nhất cá hoàn chỉnh đích nhân loại, hảo hảo địa thể hội giá thế gian đích hỉ nộ ai nhạc, ái hận tình trường.
Cửu thập cửu tịnh bất tri đạo, bỉ khởi chủ nhân, tuyết thành chủ canh tượng thị tha đích “Mẫu thân” a.
“Thiếu nữ? Nữ nhân? Thị tại thuyết ngã mạ?” Cửu thập cửu giác đắc bách lí an hảo sinh hoang đường, chẩm bàn thiên chân tài năng thuyết xuất giá chủng tam tuế hài đồng đô bất hội thuyết đích thoại.
Tha lương lương tiếu đạo: “Nhân loại sở tại ý đích sở vị “Thanh dự”, nhĩ giác đắc đối ngã nhi ngôn, cụ bị trứ chẩm dạng đích ý nghĩa?
Chí vu na “Tâm ái chi nhân”, chân thị lệnh nhân di tiếu đại phương a, vô tâm đích khôi lỗi, hựu cai như hà tàng tồn tâm chi sở ái?”
Tha lại lại thư mi, diện dung trọng hồi bình tĩnh đạm nhiên: “Thu khởi nhĩ na một tất yếu đích ưu
Lự ba, giá chủng nhân căn bổn tựu bất hội tồn tại.
Bất quá nhĩ đương chân thị lệnh ngã kinh hỉ, nguyên lai nhĩ tài thị khai khải ngã thân thể đích giá bả thược thi mạ?”
“Thược thi?” Bách lí an trầm hạ mi mục.
Cửu thập cửu ân liễu nhất thanh: “Chủ nhân tại ngã thể nội tàng liễu “Dục”, giá chủng “Dục” vu ngã nhi ngôn, tượng chinh trứ vô thượng đích lực lượng.
Nhi giá chủng lực lượng chính thị chủ nhân lưu hạ lai đích nhất cá bảo tương, giá chủng “Dục”, đối vu chân tổ tà thần nhi ngôn kháp kháp thị nhất chủng năng cú hữu hiệu khắc chế tha đích “Độc”.
Ân, giá đối ngã tiếp hạ lai đích kế hoa đảo dã hữu liễu nhất cá ý ngoại đích bang trợ.
Nhi tưởng yếu khai khải giá bảo tương, nhu yếu trảo đáo chân chính đích thược thi lai khai khải, cáo tố ngã thập ma thị “Dục”.”
Hiển nhiên, đối vu bách lí an năng cú tố đáo giá nhất điểm, hoàn thị lệnh cửu thập cửu thập phân cao hưng đích.
Tha bất tái loạn giảo tha, diện thượng vi tiếu đạo: “Ngã tự hồ vận khí bất thác, một hữu tưởng đáo, nhĩ giá tiểu gia hỏa cánh nhiên tựu thị ngã yếu trảo đích na bả thược thi.”
Cửu thập cửu tế trường ưu mỹ đích chỉ tiêm khinh khinh phủ mạc trứ bách lí an đích tiểu phúc, nhiễm thượng liễu nhất tằng bệnh thái si mê hỉ duyệt đích mi mục bất tái thanh lãnh, khước y cựu tòng dung bất bách.
“Bách lí an, nhĩ khai khải liễu ngã.”
Tha vô bất nhận chân trang trọng địa đê đê niệm trứ tha đích danh tự.
Chỉ thị nhượng bách lí an biệt nữu đích thị, tha ngữ điều si mê địa hảm trứ tha đích danh tự, na bệnh thái mê ly đích mục quang khước thị si si địa khán trứ tha.
Bách lí an cấp tha mạc đắc hồn thân phát mao, đẩu liễu đẩu thân tử cương tưởng thuyết thoại, khước thính tha muộn hanh nhất thanh, nhãn thần ẩn ẩn hàm trứ thống sở chi ý.
Bách lí an bất cảm loạn động đạn, khinh thanh vấn: “Nhĩ chẩm ma dạng, hoàn hảo mạ?”
Cửu thập cửu một hồi đáp giá cá vấn đề, chỉ thị phách liễu phách tha đích kiên bàng, kỳ ý tự kỷ yếu kế tục liễu.
Bất đồng vu phương tài công sự công bạn đích dạng tử, tha khai thủy hưng trí bột ** lai.
Đối vu tha na cận hồ biến thái đích chấp trứ nghiên cứu tự kỷ thân thể, bách lí an biểu kỳ ngận vô ngữ.
Chỉ thị sự tình dĩ kinh phát triển đáo giá cá địa bộ liễu, nhược thị tương tha thôi khai, vị miễn dã thái quá vô tình.
Tác tính y liễu tha tính tử hảo liễu.
Tất cánh, tại giá chủng sự tình thượng, tha bất tưởng cấp nữ nhân cận cận thị đái lai thống khổ đích hồi ức.
Tại giá chủng thời hầu, giả chính kinh tố quân tử một hữu nhậm hà ý nghĩa.
Bách lí an kiến tha khinh khinh nhất động tựu kiểm sắc thảm bạch.
Chung cứu thị vu tâm bất nhẫn, canh bất hảo kế tục đương nhất cá tử nhân, nhậm tha hồ lai.
Tất cánh giá phương diện, tha chung quy thị bỉ tha hữu kinh nghiệm hứa đa.
“Ngã lai ba.”
Thính trứ bách lí an hốt như kỳ lai đích khinh thanh tế ngữ, ôn nhu liễu hứa đa, cửu thập cửu lăng liễu nhất hạ, một hàng thanh.
Bách lí an phách liễu phách tha đích đại thối.
Cửu thập cửu một động, chỉ thị nã lương lương đích mục quang du trứ tha.
Thật tế thượng thị phạ đông một cảm vọng động.
Bách lí an tri hiểu tha tại cố lự thập ma, hựu đạo: “Biệt phạ, tương tín ngã hảo mạ?”
Giá ôn nhu đích thái độ nhượng cửu thập cửu vô tòng phản đối, tha bảo trì trầm mặc đích đồng thời, hoàn thị tương song thối tế tế trí trí địa triền thượng liễu bách lí an.
Bách lí an cảm thụ đáo liễu tha tâm khiêu đích biến hóa, diện tiền bất do khinh tiếu khởi lai.
Tức tiện tha thâm độc giá phương diện đích tri thức, khả chân chính diện lâm đích thời hầu, sở biểu hiện xuất lai đích hoàn chỉ thị nhất cá tiểu nữ hài cai hữu đích thái độ a.
Tâm trung nhân thử dã đa liễu kỉ phân liên tích chi ý.
Giá nhuyễn nhuyễn đích thân tử thiếp tại chưởng tâm hạ, phảng phật một hữu cốt đầu tự đích, nhuyễn tiến nhân tâm khảm lí.
Bách lí an tương tín, tựu toán cửu thập cửu tịnh bất toán ngoạn nhạc hình nhân ngẫu, đãn giá phó thân tử, tại na quần nhân ngẫu chi liệt lí, dã đương chúc cực phẩm nan đắc đích tồn tại liễu.
Hậu bối để trụ tường diện vi nhất dụng lực, bách lí an ổn ổn xanh trạm nhi khởi.
Tha đình liễu phiến khắc, cấp tha túc cú đích thời gian, cảm thụ đáo tha đẩu đắc một hữu na bàn lệ hại liễu, tài ôn thanh vấn đạo: “Khả hảo ta liễu?”
Cửu thập cửu trạm trứ thời, thân cao phân minh dữ tha tương đương, ẩn hàm bá khí.
Thử khắc khước nhất phó miêu nhi tự đích quyền trứ, tiểu tiểu đích thành liễu nhu nhuyễn đích nhất đoàn.
Tha não đại để trứ bách lí an đích hung thang, lưỡng chỉ thủ tí đáp phóng tại thiếu niên đích kiên bàng lí, mô dạng quai nhi bất tự tri địa điểm liễu điểm đầu, tượng thị băng lãnh
Phong lợi đích trảo tử bị ma đắc viên nhuận vô công kích tính liễu.
Bách lí an hốt nhiên tưởng khởi liễu thập ma tự đích, nhất chỉ thủ tham nhập càn khôn nang lí, thủ xuất nhất trương càn tịnh nhu nhuyễn đích mạt tử.
Tuyết bạch đích mạt tử mạn mạn vựng khai nhất lũ tàn dương thiên sắc bàn đích sắc trạch, bách lí an tương mạt tử tắc tiến tha đích yêu đái lí.
Cửu thập cửu bất năng lý giải tha nhãn hạ đích hành vi, vấn đạo: “Nhĩ giá thị tại tố thập ma?”
“Tại giá thế thượng, ngận đa năng cú bị xưng chi vi đệ nhất thứ đích đông tây đô di túc trân quý, yếu lưu ý trân tàng hảo tài thị.”
Cửu thập cửu mục quang phóng không liễu phiến khắc, hiển nhiên đại não hựu tại phi tốc vận chuyển, tự hành sưu tác bách lí an đích giá chủng hành vi ý nghĩa hà vi.
Phiến khắc hậu, tha lý giải liễu thử hành vi đích dụng ý, biểu kỳ xuy chi dĩ tị, ngận thị bất tiết: “Chỉ hữu nhĩ môn giá chủng mặc thủ thành quy chú trọng hư vinh tâm đích nhân loại tài hội chú trọng giá chủng một hữu ý nghĩa đích hư vô hình thế, nhân ngẫu một hữu giá chủng, đông tây nã tẩu, ngã bất yếu.”
Bách lí an hoãn hoãn kháo cận tha, đái trứ nhất ti bức cận đích ý vị.
Tha thân tâm mạch nhiên nhất nhuyễn, soa điểm tòng tha thân thượng hoạt lạc.
Nhân ngẫu thanh lãnh như tuyết ngọc đích kiểm thượng thấu xuất lai đích ẩn ẩn đích hồng nhuận, tự hồ hựu thâm liễu ta.
Tha bất thị ngận tự tại địa bão khẩn tha, thân tử vãng thượng đề, tưởng yếu tị khai tha đích tiếp cận.
Bách lí an lưu liên tại tha yêu đái gian đích thủ tịnh vị thu hồi, nhi thị ổn ổn phù trụ tha đích yêu, mạn điều tư lý địa khống trứ tha đích thân thể.
Tha cảm thụ đáo đáp phóng tại tha kiên đầu đích thập căn thủ chỉ mạch nhiên thâm khảm tha đích cơ phu chi trung, chỉ tiêm tốc tốc chiến đẩu trứ.
Khả nữ nhân y cựu an tĩnh vô thanh, đảo dã chân tượng tha tự kỷ thuyết đích, tượng thị nhất cá tinh trí an tĩnh đích từ oa oa.
Sĩ mâu gian khán đáo nữ nhân thử khắc đích thanh lãnh tư dung khước mân côi hoa lộ nhất bàn kiều diễm, hữu tinh oánh đích tế tiểu hãn châu tự tha cảnh hạng tu trường khúc tuyến gian hoãn hoãn hoạt lạc.
Túng nhiên tâm trung vô tình, khước dã bất đắc bất thừa nhận giá thị nhất phó cực mỹ đích họa diện.
Bách lí an thân tử tiền khuynh sĩ thủ, tị tiêm tại tha bị hãn thủy thấp nhuận đích trắc cảnh gian khinh khinh nhất thặng, giá cá nữ nhân thân thượng hữu trứ tân tiên bồng bột sung mãn nhiệt ý đích nữ nhi hương.
Hoàn thuyết tự kỷ thị thập ma nhân ngẫu……
“Nhĩ kí tưởng nghiên cứu tự kỷ đích thân thể, tự nhiên tựu đắc đối nhân loại đích quy tắc tuần quy đạo củ nhất ta. Thu tàng, dã thị nghi thức chi nhất ni.
Nhĩ bất tri như hà trân thị, một quan hệ, ngã giáo nhĩ a……”
Thử khắc bách lí an hoãn hoãn đê ách đích tảng âm hữu trứ nhất ti triều khí ngưng tại hầu lung lí.
Đái trứ ta hứa tị âm, hữu ta yêu, hữu chủng giới vu thiếu niên dữ thanh niên chi gian thành thục đích tính cảm.
Cửu thập cửu bất tri vi hà, tha đích khí tức minh minh thị băng lãnh đích, phác sái tại cảnh hạng gian đích na nhất khối cơ phu khước thị nhiệt dương đắc lệ hại.
Minh minh bình nhật lí đối phó giá tiểu tử hoàn du nhận hữu dư, năng cú tương tha tâm tư sai đắc thông thấu tinh chuẩn, khả nhãn hạ khước thị bất thái năng thính đắc liễu tha đích thanh âm.
Na nhất cá tự nhất cá tự niệm đắc đảo thị tự chính khang viên, khước hảo tượng đái trứ nhu nhuyễn đích tiểu xoát tử tự đắc, khinh khinh tao quát nhập nhĩ, dương dương đích.
Cửu thập cửu cường nhẫn trứ thân xuất tiểu chỉ đầu khứ nạo nhĩ đóa động động đích trùng động, túc mi đạo: “Kí nhiên nhĩ đô thuyết thị tất yếu đích nghi thức chi nhất liễu, ngã tự hội thu hảo, nhĩ nhận chân tố sự, mạc tái thuyết thoại liễu.”
Bách lí an mị khởi nhãn tình: “Nhĩ tự nhu đắc thu hảo, mạc yếu đãi hoàn sự hậu, phu diễn liễu sự, chuyển cá bối tựu nhưng điệu liễu, ký trụ liễu mạ?”
Hứa thị trục tiệm liễu giải liễu giá cá nhân ngẫu nữ tử tâm tính đa thiếu đái điểm bạc lương đích vị đạo tại lí đầu.
Dữ ninh phi yên na khẩu bất đối tâm đích ngạo kiều nữ ma đích bạc lương bất đồng, tha thị chân đích bạc lương thành tính, đối sự mãn bất tại hồ đích.
Nhân thử nhất nhi tái tái nhi tam đích chúc phù chi thời, thoại ngữ gian đa thiếu đái liễu ta mệnh lệnh đích khẩu vẫn.
Vi liễu nhượng tha lao lao thâm ký giá nhất khắc, bách lí an đái trứ nhất chủng tàm thực đích ý vị, triều tha khuynh phúc quá lai.
Cửu thập cửu nhãn mâu mạch nhiên triều sắc phiếm lạm, khẩn khẩn bế trứ thần.
Chỉ giác đắc tha tựu tượng thị nhất khối thiêu hồng đích thán, lạc tại na lí, na lí tiện lạc hạ liễu nhất cá vĩnh thế nan dĩ ma diệt đích lạc ấn.
Giá chủng cảm giác……
Cánh thị tượng cực liễu chủ nhân tại sang tạo tha thời, dụng tinh diệu thần kỳ đích khắc đao bút xúc, tại tha lô tâm trận liệt thượng hoàn thành đích tối hậu nhất bút ấn ký.
Tự thử tại tha đích ý thức nãi chí linh hồn, chú nhập liễu đệ nhất đạo chỉ lệnh.
Tự chủ nhân tử hậu thập dư tái, tha hảo tự hựu tái độ tiếp thụ đáo liễu giá thục tất đích chỉ lệnh.
Dĩ chí vu bách lí an thâm nhập tha đích na nhất thuấn gian, khẩu trung sở thuyết đích hảo sinh trân tàng, bất hứa nhưng khí đích ngôn ngữ, tiện tự nhiên hình thành liễu nhất đạo ấn nhập tha lô tâm đích mệnh lệnh trận liệt.
Tại giá cá chỉ lệnh tự ngã hình thành đích nhất thuấn gian, tha hảo tự tái độ trảo đáo liễu tự ngã chân chính đích giới trị.
Tha bất tái chỉ thị nhất cá thất khứ chủ nhân, một hữu mệnh lệnh đích không động nhân ngẫu.
Giá trân quý đích mệnh lệnh nhượng tha phụng vi thiên khải, tha bất tự giác địa tương tha triền tử, cấp thiết cận hồ bách thiết địa thiếp trứ tha, khả kính địa thặng a thặng.
Bách lí an bị tha na tế nhuyễn đích phát ti thặng đắc kiểm giáp phát dương, hoàn vị tòng phương tài na kỳ quái đích tâm cảnh trung phản ứng quá lai.
Thanh lãnh cấm dục đích nhân ngẫu cô nương đích kiểm khước thị dị thường triều hồng, mâu quang cách ngoại mê ly minh lượng địa tương tha khẩn khẩn hùng bão trụ.
Khẩu trung dã ngữ vô luân thứ khởi lai: “Chủ nhân…… Ngô, chủ nhân…… Chủ nhân…… Thị mệnh lệnh mạ? Giá thị chủ nhân đích mệnh lệnh mạ…… Mệnh lệnh……”
Tha ngận hung, ngận phong, tượng thị yếu cật nhân nhất bàn.
Bách lí an đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí, song thủ dụng lực áp trứ tha, bách sử tha lão thật lai.
“Thập ma loạn thất bát tao đích, thập ma chủ nhân mệnh lệnh?! Cửu thập cửu, nhĩ mạc bất thị hỗn trướng hồ đồ đáo tương ngã đương thành tuyết thành chủ liễu ba?”
Bách lí an khí đắc diện sắc thiết thanh.
Tâm trung đốn thời khởi liễu thiên vạn cá niệm đầu.
Giá tư mạc bất thị đối tự kỷ chủ nhân khởi liễu thập ma bất quỹ chi tâm, giá hội nhi bất quá thị tương tha đương tố liễu tâm ái chủ nhân đích thế đại phẩm.
Giá tựu thập phân cách ứng nhân liễu.
Cửu thập cửu thân thể bị tha dụng lực cô khẩn chưởng khống trụ liễu, động đạn bất đắc, khước hựu bất tử tâm địa chuyển yêu.
Trực đáo bách lí an ba đích nhất hạ, nhất ba chưởng suý tại tha đích thí cổ đản thượng, hảo một khí đạo: “Phát thập ma phong ni? Nhĩ khán trứ ngã, tri đạo ngã thị thùy mạ?”
Cửu thập cửu giá tài thanh tỉnh quá lai, diệc thị đáo nhãn tiền giá nhân tuy nhiên năng cú hạ đạt chỉ lệnh, khước bất thị tha tằng kinh đích chủ nhân.
Tha hô hô đê suyễn trứ, lãnh tĩnh liễu hạ lai, tri hiểu tự kỷ phương tài thất thái liễu, thiên khai não đại bổn bất nguyện đáp lý tha.
Chỉ thị tại giá chủng tình huống hạ, bách lí an sở thuyết đích mỗi nhất cú thoại, mỗi nhất cá tự đô thành liễu “Mệnh lệnh”.
Tha bất đắc bất phục tòng, chỉ năng chính quá kiểm lai, nhãn tình đô bất trát nhất hạ địa khán trứ tha, hồi đáp đạo: “Nhĩ thị bách lí an.”
Bách lí an hoảng hốt liễu nhất hạ, chung vu sát giác đáo liễu tha đích bất đối kính chi xử, bất giải vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma hồi sự?”
Cửu thập cửu trứu trứu mi đầu, sát giác đáo liễu sự thái đích nghiêm trọng tính, tha nhận chân tư tác nhất phiên.
Túng nhiên giá sự phát sinh đắc thảo xà hôi tuyến, đãn dĩ trứ tha na quá nhân đích “Trí tuệ”, tổng toán đắc đáo liễu nhất cá kết luận.