Phù thủy kinh đào, hô khiếu đích hải phong xuy đắc bách lí an trường phát loạn phi.
Tha nhất song lam nhãn tình để hạ toàn vô tiếu ý, bình tĩnh địa khán trứ phương tài khai khẩu đích tiên thị.
Chỉ kiến tha hoãn hoãn sĩ khởi nhất chỉ thủ chưởng, bình tĩnh đích hải diện thượng nộ khởi phong lãng ba lan, kinh đào cuồng thủy.
Nhật diệu tòng hải bình diện đích cảnh giới tuyến nhiên nhiên thăng khởi, nhất luân hùng nhật trán phóng xuất kim viêm vạn trượng, tương giá vô biên vô tế đích tây bắc hải chiếu diệu đắc lãng lãng triệt triệt.
Thương hải điệp lãng thiên trọng sơn, hạo trạch sơn xuyên trầm tứ phương, phảng tự đô tại giá sĩ chưởng gian lũ yêu nhi bái.
Hải diện thượng đích linh lực sậu nhiên cuồng bạo bàng đà, nhất đạo đạo băng lam thủy trụ như sơn lam bạt trướng trùng thiên nhi khởi, tương na quần bắc thần tiên duệ quán nhập thủy mạc chi trung.
Diện đối như thử kinh thiên đích đại thế, chúng nhân kiểm sắc hãi nhiên đại biến, tái khoái đích thân pháp tại giá thương uyên chi thượng đô vô tòng đóa tị, bị na uyển nhược sơn lam điệp khởi đích lãng trụ chính diện oanh trung.
Na trùng thiên nhi khởi đích lực thế hảo tự túc dĩ chàng phá vân lam trọng sơn, kỳ niễn áp cổn cổn chi thế lệnh nhân tâm kinh hựu tuyệt vọng.
Khả đương tha môn phát hiện tự kỷ thân thể bị thủy trụ dũng thượng oanh trung thời, thân thể cơ phu cánh vô bán điểm ngoại thương.
Chỉnh cá nhân khước uyển nhược ngưng trệ tại hậu trọng đích đại thủy chi trung, thân thể biến đắc niêm trù khước hựu khinh doanh, uyển nhược thất khứ liễu trung tâm đích trọng lượng.
Tha môn phiêu phù dữ lam sắc đích thủy trụ lí, ngưỡng thủ chi gian, khước phát hiện tự kỷ đầu đỉnh kiên bàng gian bất tri hà thời triền nhiễu khởi liễu ti ti lũ lũ đích thấu minh lam sắc quang ti hướng trứ thiên không đích phương hướng bất đoạn phù khởi.
Tha môn tựu tượng thị nhất cụ cụ đề tuyến mộc ngẫu, thân thể tuy dị thường đích khinh, khước vô pháp động đạn.
Nhi tại na ta thấu minh phiêu phù đích ti tuyến tẫn đầu, cánh thị dữ tha môn trường đắc nhất mô nhất dạng đích hồn thể, ngẫu đoạn ti liên bàn địa dữ tha môn nhục thân trường trường lạp khai.
Vô pháp phát xuất bán điểm thanh âm đích bắc thần tiên duệ môn tâm trung kinh hãi vô bỉ, giá cứu cánh thị hà đẳng khủng phố đích nhất chưởng.
Cánh thị sinh sinh tương tha môn đả đắc tam hồn tề động, thất phách tẫn xuất.
Chỉ kiến thủy trụ chi ngoại đích na cá thiếu niên, thủ chỉ khinh động gian, bao khỏa trứ tha môn đích đại thủy ba văn tiệm khởi, liệt xuất đạo đạo như băng văn bàn đích liệt ngân.
Liệt ngân bất đoạn triều trứ tha môn đích tam hồn thất phách mạn diên nhi khứ.
Chúng nhân đốn thời kinh tủng tuyệt luân.
Nhục thân thụ đáo trọng sang, bạch ngân môn nội thế giới thượng hữu thượng phẩm linh dược khả dĩ thuyên dũ, hoàn toàn bất dụng cụ phạ.
Khả nhược thị hồn phách đô bị nhân phấn toái bất lưu, na tức tiện thị nhục thân hồi quy bạch ngân môn, dã tái vô khả năng an nhiên hoạt hạ lai.
Khương hoán thị chúng nhân chi trung duy nhất nhất cá vị bị thủy trụ kích trung đích nhân, tha mãn kiểm thương bạch chấn hám địa khán trứ nhãn tiền giá nhất mạc.
Bất cảm tương tín nhãn tiền giá cá thiếu niên, cánh tại phiên chưởng chi gian, tiện nã hạ tha môn toàn tộc tiên thị.
Bách lí an mạn điều tư lý địa niệp động trứ thủ chỉ, thủy trụ trung đích liệt ngân tùy trứ tha đích động tác trục tiệm gia thâm.
Tha đê đê khinh tiếu khởi lai, úy lam đích nhãn mâu lí khước phù động trứ nhất chủng biệt dạng âm lãnh đích vị đạo.
“Khương hoán công tử giác đắc tự kỷ phương tài na nhất tịch khanh thương hữu lực đích phát ngôn năng hữu kỉ thành thuyết phục lực?”
Bách lí an mục quang đạm đạm tảo thị liễu nhất nhãn tại thủy trụ trung bất đoạn tránh trát đích chúng nhân, lãnh lãnh nhất tiếu, đạo:
“Nhược phi thân nhãn sở kiến bắc thần nhất mạch cánh thị giá dạng nhất quần phế vật, ngã giản trực đô yếu tương tín khương hoán công tử đích na nhất phiên hùng tâm tráng chí liễu.”
“Thiên niên tiên nhân, vạn niên quang âm, đa thiếu cá giáp tử tuế nguyệt, ủng hữu trứ thượng thương quyến cố đích chí cao huyết mạch, căn cốt, linh căn, tu hành hoàn cảnh……
Nhĩ khả tri, giá chủng chủng điều kiện gia khởi lai, đối vu nhân gian tu sĩ nhi ngôn, năng cú tẩu đáo hà chủng cao độ?
Thành tựu kim tiên đại năng chi thể, sất trá nhất phương đích tiên quốc chi chủ, thống suất nhất vực đích chiến thần, đô tương bất hội thị thập ma nan sự.”
Bách lí an lãnh tiếu đạo: “Nhất cá cốt linh ngũ vạn tái đích độ kiếp cảnh tiên nhân, dã cảm vọng đàm thân tôn thể quý!
Thật nan tưởng tượng cứu cánh thị chẩm dạng đích phế vật tâm lý, tài năng dưỡng xuất nhĩ môn giá quần tửu nang phạn đại xuất lai.”
“Nhĩ!” Khương hoán khí đắc hồn thân phát đẩu: “Nhĩ khả tri nhĩ khẩu trung vũ nhục đích nhân thị thùy?!”
Bách lí an đạm đạo: “Bắc thần chi thần phục nguyên tôn thần chiến tử vu sang thế chi chiến, hữu trứ cái thế công huân, đích xác trị đắc thế nhân kính ngưỡng khâm bội, khả giá ta đồng nhĩ môn hựu hữu thập ma càn hệ.
Nhĩ môn tái cao quý, nan bất thành hoàn cao quý đắc quá phục nguyên tôn thần, bằng hà tha chiến tử đích công huân yếu nhĩ môn giá quần thụ bất đắc bán điểm khổ nan đích phế vật lai hưởng thụ thạc quả.
Nhĩ môn trừ liễu hội chủy thượng thuyết ta nghĩa chính ngôn từ đích tràng diện thoại, chiêm trứ thiên phú dị bẩm đích thân phân hoàn hội càn thập ma!
Nhĩ môn vu thế gian thương sinh hào vô kiến thụ dã bãi, hoàn cảm vọng thuyết thập ma lệnh lục giới vô hoạn, nhân gian vô ưu!
Ngã đảo thị bất giác đắc nhĩ đẳng tại giá mạn trường đích cẩu thả sinh nhai nhi bội cảm thống khổ, sỉ nhục.
Phản đảo kiến nhĩ môn nhạc tại kỳ trung, thập phân hưởng thụ vô cô chi nhân lai thừa đam nhĩ môn sở khinh dịch phao khí đích trách nhậm dữ sử mệnh.”
“Khương hoán công tử tự ngôn kỳ thuyết, nhĩ môn thân thượng sở lưu chi huyết, dữ phụ đế nhất mạch tương liên bất giả, tôn quý vô song khước dã vị tất!
Vinh hoa nan cửu cư, thịnh suy bất khả lượng giá ma giản đan đích đạo lý đô bất đổng.
Ngã bất tri nhĩ môn tại tự mệnh thanh cao ta thập ma, nhục hủ xuất trùng, ngư khô sinh đố, tại ngã nhãn trung, nhĩ đẳng bất quá thị nhất quần hào vô tác vi đích trùng đố bãi liễu.”
“Nhược nhĩ môn đương chân hoài hữu sỉ nhục chi tâm, hựu chẩm hội thị hiện tại giá phó phế vật mô dạng, nhất quần nhân, liên ngã nhất kích đô thừa tiếp bất hạ lai.”
Khương hoán giác đắc nhãn tiền thử nhân giản trực bất khả lý dụ, bất giảng đạo lý.
Tuy thuyết tha đích thoại hữu trứ nhất định đích đạo lý, đãn chư thiên vạn giới, phàm năng cú dữ phụ đế dĩ cập tiên tôn phàn thượng huyết mạch quan hệ đích tồn tại.
Tức tiện tha môn năng lực hữu sở bất cập, đãn khán tại tiên tôn dữ phục nguyên tiên tổ đích diện tử thượng, đô hội cao khán tha môn tam phân.
Bạch ngân môn bất khả vi lục giới sinh linh triêm nhiễm thị chân.
Khả tha môn tất cánh thị tiên giới chủ tể đế tôn đại nhân bí mật an bài tiến nhập môn trung thế giới đích.
Tha cánh như thử đường nhi hoàng chi địa tạp môn bức bách tha môn xuất lai, thử cử vô dị vu bất cấp đế tôn lưu bán phân nhan diện.
Thậm chí hoàn nhất phó sát khí đằng đằng đích mô dạng, nhất xuất thủ tiếp liên trọng sang phục nguyên tiên duệ nhất chúng.
Khương hoán hoàn toàn tưởng bất thông thử nhân tại tưởng thập ma, yếu tố thập ma.
Đắc tội đế tôn đối tha nhi ngôn, khả một hữu bán phân hảo xử.
Tư tự vẫn loạn chi gian, hải diện chi thượng nhất cá khỏa trứ bạch mạt đích lãng triều trọng trọng phách đả quá lai, nhất cụ tàn phá đích thi thể tại trọng lãng trung phiên quyển trầm phù.
Hôi bại đích đầu phát bị thủy trùng đắc linh lạc tán khứ, lỏa lộ xuất lai na trương thất khứ song đồng đích tử hôi sắc càn biết kiểm bàng.
Khương hoán nhãn mâu nhất hạ tranh đắc lão đại, tuy thuyết giá cụ thi thể bị hải thủy phao đắc tử bạch phù thũng, lưỡng khỏa huyết động động đích nhãn khuông tranh nanh hãi nhân, hoàn toàn vô pháp biện nhận ngũ quan.
Khả tha khước nhất nhãn nhận xuất liễu na thi thể kiểm bàng thượng đích kim tiên ấn ký.
Na ấn ký thái quá thục tất, nãi thị thượng cổ thời kỳ, phần hải chi chiến đích kim tiên đại biểu nhân vật, ngỗi giang phong hư!
Na cá hách hách hữu danh, thiện vu tru sát hắc ám chủng tộc thi ma đích kim tiên phong hư, cánh nhiên tử tại liễu giá phiến nhân gian đích tây bắc hải vực chi trung!
Khương hoán na trương anh tuấn xuất trần đích kiểm nhân vi cực độ đích kinh hãi đô biến đắc nữu khúc khả phố khởi lai.
Tha thân tử ức chế bất trụ đích phát khởi đẩu lai, nhất cải tiên tiền hữu thị vô khủng đích thái độ, khai thủy bất cố lộng thương tự kỷ đích thân thể, bính liễu mệnh đích thí đồ tránh thoát thân thượng đích thiểm điện.
“Kim tiên phong hư đại nhân chẩm hội tử tại giá lí! Tha thị thiên giới kim tiên, hữu trứ kim cương bất phá đích lôi đình vạn pháp chi thân, chẩm ma hội tử! Chẩm ma hội tử!”
Khương hoán mục quang kinh khủng địa khán trứ bách lí an, tựu tượng thị tại khán quái vật nhất bàn: “Thị nhĩ…… Nhĩ sát liễu phong hư đại nhân, nhất định thị nhĩ!”
Bách lí an đạo: “Thị ngã hựu như hà? Ngã bất cận khả dĩ sát tha, dã năng sát nhĩ.”
Khương hoán xác tín tha hữu giá cá thật lực, dã hữu giá cá đảm lượng, nhất cá năng cú sát tử kim tiên đích phong tử, như hà hội tại ý tự kỷ thị phủ hội đắc tội thiên giới, đắc tội đế tôn.
Tha hoảng nhiên đại ngộ: “Nhĩ…… Nhĩ nan bất thành thị ký du bạch ngân môn đích vĩnh sinh chi lực, sở dĩ tài sát tử phong hư đại nhân, bức bách ngã đẳng hiện thân, vi đích tựu thị tương môn chiêm vi kỷ hữu bất thành?!”
Nhân vi tài tử, điểu vi thực vong.
Thử tử nhược cầu đắc vĩnh sinh chi môn, đái trứ môn hậu thế gian vĩnh trầm hải để thâm uyên, thác quá liễu giá thứ nhật thực, tiện hựu thị sổ thập vạn niên chi hậu phương khả khai khải thử môn.
Vi thử bác mệnh nhất chiến, đảo thị thập phân trị đắc.
Bách lí an thất tiếu đạo: “Bất, nhĩ chân thị tưởng đa liễu, ngã đáo thử đích mục đích, chỉ vi nhượng nhĩ đẳng xuất thế, thừa đam nhĩ môn cai thừa đam đích trách nhậm.
Nhân gian thị nhất tọa ngận hảo đích thí phong thạch, bỉ khởi bạch ngân môn nội đích thế gian, tại giá cá nhĩ ngu ngã trá đích nguy hiểm thế giới lí, nhĩ môn năng cú thành trường đắc canh khoái, trấn áp chân tổ tà thần đích sử mệnh, dã cai hồi quy chính quỹ.”
Khương hoán phẫn nộ đạo: “Thiếu tương thoại thuyết đắc giá bàn quan miện đường hoàng liễu, nhược thị vi liễu thương sinh đại nghĩa, nhĩ chẩm hội thí sát kim tiên, tu nhục ngã đẳng!
Giá thị nhĩ cầu nhân đích thái độ mạ! Nhĩ chỉ bất quá thị tại vi nhĩ tự kỷ đích nhất kỷ tư tâm trảo tá khẩu bãi liễu.”
Bách lí an mãn nhãn sá dị địa khán trứ khương hoán, tự thị bất năng lý giải tha giá ngu xuẩn đích tưởng pháp tòng hà nhi lai.
“Nhĩ tòng na chỉ nhãn tình khán đáo ngã giá thị tại cầu nhĩ bạn sự liễu.”
Bách lí an túc đạp thương hải, lai đáo bạch ngân môn tiền, thủ chưởng đáp lạc tại môn duyên chi gian, chưởng tâm chi hạ đích liệt ngân sậu thâm.
Chỉ kiến tha ngũ chỉ thâm khấu, môn trung đốn thời truyện lai huyền võ linh thú tê tâm liệt phế đích thảm khiếu thanh.
Tùy tức, bách lí an chấn tí tê xả, tại thao ba nộ hống thanh lí, huyền võ linh thú cánh thị dữ bạch ngân môn sinh sinh bị xả đắc phân ly khai lai.
Huyền võ hóa vi cự đại đích thú tương, triều trứ bách lí an tê hống nộ phác nhi lai.
Bách lí an phản thủ suý tụ, nhất quyền ngoan ngoan oanh kích tại tha hậu trọng như sơn nhạc đích quy xác chi thượng.
Cự đại đích huyền võ thú thân bị sinh sinh oanh nhập đại hải tuyền qua chi trung, tiên huyết mạn khai đại phiến đích hải thủy.
Nhậm bằng na nộ đào điệp lãng, dã nan dĩ tẩy đạm na tinh hồng đích huyết thủy.
Khương hoán quan đắc chân chân thiết thiết, bách lí an na khinh miêu đạm tả đích nhất quyền, cánh thị sinh sinh tương na huyền võ linh thú đích quy xác tạp đắc khai liệt nhục trán, tiên huyết như tuyền bính tiên.
Tưởng lai, tại đoản kỳ nội, na vị huyền võ linh thú phạ thị nan dĩ ba xuất hải diện vấn thế liễu.
Thất khứ huyền võ chi lực thừa tái đích bạch ngân môn dĩ trứ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ băng tháp khuynh tà.
Bách lí an dụng sự thật chứng minh, tha đối bạch ngân môn bất cảm bán điểm hưng thú.
Tại khương hoán thảm đạm thương bạch đích diện dung hạ, bách lí an mạn mạn thụ khởi lưỡng căn thủ chỉ, bình tĩnh thuyết đạo:
“Nhãn hạ, nhĩ chỉ hữu lưỡng cá tuyển trạch, đệ nhất đái lĩnh trứ nhĩ đích tộc nhân, lí hành nhĩ tự kỷ đích trách nhậm, mạc yếu tương nhĩ môn đích lạn than tử đâu cấp bất tương càn đích nhân lai thu thập.
Đệ nhị, tựu thử dữ kim tiên phong hư nhất khởi trường miên vu tây bắc hải trung, phản chính nhĩ môn dã lại lại tán tán hoạt liễu sổ vạn niên chi cửu, hiện tại tử khứ, dã bất toán khuy.”
Tại bách lí an na băng lãnh nhận chân đích mục quang chú thị hạ, khương hoán bối tích phát hàn, ti hào bất cảm tái hoài nghi bách lí an sở thuyết đích thoại.
Nhược thị tha cự tuyệt kế thừa chân tổ tà thần, giá gia hỏa phạ thị chân đích hội tại nhất niệm chi gian, sát tử tha môn sở hữu nhân!
Khương hoán yết liễu yết càn sáp đích tảng tử, chỉ giác đắc thấu tâm triệt cốt đích hàn lương, tha mãn kiểm khổ sáp địa khán trứ bách lí an: “Sở dĩ tòng nhất khai thủy, ngã môn căn bổn tựu một đắc tuyển mạ?”
Bách lí an đạo: “Nhĩ khả dĩ giá ma lý giải.”
“Khả thị giá đối ngã môn nhất điểm dã bất công bình!”
Bách lí an vi trào đạo: “Nhĩ giác đắc nhĩ hữu tư cách hòa ngã đàm công bình?”
Tha thân thủ tương na tọa cự đại đích bạch ngân môn dụng lực thôi nhập hải thủy chi trung.
Trầm trầm triều trứ thâm hải khuynh tháp trụy hạ đích cự đại cổ môn hảo tự vẫn lạc đích di tích bàn, trục tiệm bị hải thủy thôn một.
Tha đoạn khứ bắc thần nhất tộc đích sở hữu hậu lộ, nhận chân thả thanh sở đích cáo tố tha môn, tha bất hội nhân vi tha môn đích thân phân, nhi tượng tiên tôn chúc trảm na bàn túng dung trứ tha môn.
Tòng tha trảo đáo bạch ngân môn đích na nhất khắc khởi, tha môn tiện tái vô cơ hội vọng đồ hồi đáo môn trung thế giới lí khứ.
Khuynh tháp đích bạch ngân môn tương hồng thủy thao thiên hung dũng, hối ám đích phong vân hoàn tại thiên quang trung loạn vũ, nhiên nhi thiên địa gian sở hữu đích thanh âm phảng phật đô tĩnh lại hạ lai.
Tại khương hoán tuyệt vọng chấn chiến đích mục quang hạ, nhất chỉ hạo bạch tiêm trường đích ngọc thủ xuyên quá trọng lãng, băng lãnh phái nhiên đích hải thủy vi na bạch tích chỉ tiêm khinh khinh xúc bính sát na, đốn như phao mạt khinh tuyết bàn phân dương phiêu tán khai lai.
Bách lí an chu thân đích huyền thủy lĩnh vực vi chi đại phá phân loạn, na chỉ thủ tư thái ưu nhã địa thiếp hợp tại bạch ngân môn thượng.
Vi vi dụng lực, cánh thị tương na khuynh tháp đích cự đại môn thể hào bất phí lực đích nhất thốn thốn thôi chính hồi khứ.
Nhậm bằng hải lãng trùng xoát, na dập dập sinh huy đích bạch ngân môn cánh như cự sơn nhất bàn, tại vô sở y thác đích hải diện chi thượng ngật lập như tuyên cổ bất thùy hủ đích đông hải sơn nhạc.
“Năng cú sát tử kim tiên phong hư, đích xác ngận xuất hồ ngã đích ý liêu, đãn tiểu gia hỏa hồ nháo liễu giá ma cửu, dã cai thu liễm thu liễm liễu.”
Thục tất đích thanh lãnh tảng âm xuyên phong nhi lai, bách lí an túc mi chuyển thân, quả nhiên kiến đáo liễu nhất trương như đồng nhân ngẫu bàn tinh trí đích kiểm bàng.
Hối ám đích phong vân thiên quang hạ, tha thanh lãnh đích kiểm phiếm trứ oánh tịnh đích quang vựng, sấn đắc tha dung nhan như ngọc, mi mục tự họa.
Nguyên bổn thuyết thị luy liễu, tại na tôn cổ quan trung hợp quan thụy hạ đích nhân ngẫu tiểu tỷ bất tri vi hà, khước thị đột nhiên xuất hiện tại liễu giá phiến tây bắc hải trung.
Trường lăng chi trung phát sinh đích chủng chủng tại bách lí an đích não hải trung phi tốc lược quá, giá nhượng tha đích thần sắc hoảng hốt liễu nhất thuấn, đãn mục quang ngận khoái thanh minh quá lai.
Tha bình tĩnh địa khán trứ ỷ môn nhi lập đích cửu thập cửu cô nương, tự thị xác nhận liễu mỗ chủng sự thật.
Như tất xoát đích mi nhất điểm điểm địa túc liễu khởi lai, đãn diện thượng bất kiến nhậm hà bất du phẫn nộ chi ý.
Chỉ thị nhận chân địa vấn đạo: “Nhĩ giá thị…… Yếu dữ ngã vi địch?”
Khương hoán kiến bách lí an thần tình hữu dị, tha giá bàn cường đại đích nhất cá nhân, cánh thị đối vu nhất cá nữ tử cận thân đích khí tức hào vô sở tra.
Khương hoán tuy nhiên thật lực bất hành, khả nhãn lực kiến khước hoàn thị hữu đích.
Phương tài na cá nữ nhân vô thanh vô tức địa tiện xuất hiện tại liễu na thiếu niên đích thân hậu.
Tha khước toàn vô sát giác, hậu bối không môn đại khai, nhược na nữ tử tại giá thời xuất thủ, định năng thủ kỳ yếu hại.
Canh trọng yếu đích thị, tha cánh nhiên năng cú đồ thủ xanh khởi khuynh tháp đích bạch ngân môn, kỉ hồ thị dĩ nhất cá trường giả cường đại đích tư thái, tương tha chưởng hạ đích phá phôi lực khoảnh khắc gian áp chế phản thôi liễu hồi khứ.
Giá cá nữ nhân đích thật lực tu vi, minh hiển viễn tại giá thiếu niên chi thượng.
Khương hoán nhãn mâu đại lượng, bách bất cập đãi địa báo xuất danh hào:
“Giá vị cô nương, ngã đẳng thị bắc thần phục nguyên tiên duệ nhất tộc, thử tử hung tà, thí sát kim tiên, vọng đồ hủy môn, thật nãi thập ác bất xá chi đồ!
Hoàn thỉnh cô nương năng cú trượng nghĩa xuất thủ, khuông phù chính đạo nã hạ thử tử, ngã bắc thần thần thị nhất tộc định đương cảm kích bất tẫn, lai nhật định hữu hậu báo!”
“Hảo sảo.”
Đối vu khương hoán đích điệp điệp bất hưu, cửu thập cửu phảng tự tâm bất tại yên địa mạn mạn thổ xuất lưỡng tự, sĩ chỉ gian, ngưng tụ xuất nhất khỏa thủy châu.
Tiểu tiểu nhất khỏa thủy châu, uyển nhược hối tụ liễu thâm uyên đại hải đích vô tẫn chi lực, tha đạn chỉ kích xuất.
Bách lí an căn bổn bất cập trở lan, na khỏa thủy châu tiện một nhập đáo liễu khương hoán đích mi tâm chi trung.
Hạ nhất khắc, khương hoán kiểm sắc đại cương thảm bạch, thân thể sậu nhiên bành trướng thành cầu, chu thân thúc phược đích thiểm điện hội tán nhi băng.
Chỉ thính đắc nhất thanh bạo lôi kinh hưởng tòng tha đích thân thể lí truyện xuất.
Khẩn tiếp trứ khương hoán chỉnh cá nhân bạo liệt khai lai, hóa vi nhất tràng khuynh biều đại vũ, bất kiến bán điểm huyết sắc, tích tích lịch lịch địa lâm nhập đại hải chi trung.
Mạc thuyết nhục thân liễu, tiện thị liên bán điểm hồn phách đích khí tức, đô bất tằng tàn lưu nhất ti nhất hào!
Bắc thần nhất tộc đích khương hoán công tử, hảo tự tòng vị tại giá cá thế giới xuất hiện quá nhất bàn.