Võ hiệp tu chân
Tẫn quản giá vị khương hoán công tử thị cá chiến đấu lực đê hạ đích phế sài, đãn đáo để thị cá hoạt sinh sinh đích nhân.
Cửu thập cửu uyển nhược đạn chỉ gian diệt sát đích bất thị nhất cá nhân, nhi thị tùy thủ mạt trừ liễu nhất lũ ngại nhãn đích trần ai thạch tử.
Na song minh triệt như thủy đích nhãn tình bất hàm nhậm hà bi mẫn, tàn nhẫn, lãnh khốc, vô tình đích tình tự.
Tha đích nhãn tình lí, khán bất kiến nhậm hà sinh tử âm dương.
Bách lí an thâm hấp nhất khẩu khí, tâm niệm ý động chi gian, na ta thúc phược trứ bắc thần tiên duệ môn đích thủy trụ hóa vi vạn khoảnh thủy tích, tiết nhập đại hải chi trung.
Tam hồn thất phách tề tề quy thể, tiên duệ môn trọng hoạch thân thể chưởng khống quyền, diện sắc quý quý địa khán trứ nhất cá bỉ nhất cá canh phong cuồng đích lưỡng nhân.
Tha môn nguyên bổn kiến cửu thập cửu xuất thủ để kháng na thiếu niên, hộ trụ liễu bạch ngân môn, ứng đương thị thủ hộ thế gian hòa bình đích chính nghĩa tu đạo chi nhân.
Đối vu tha môn thử khắc hãm nhập đích khốn cảnh, dã lý ứng đương thuận thủ nhất hộ tha môn tài thị.
Khả giá mô dạng sinh đắc quá phân hảo khán đích nữ nhân, hành sự tác phong căn bổn tựu bất tượng thị nhất cá chính thường đích nhân loại.
Na thiếu niên tuy xuất thủ lãnh khốc vô tình, khước dã bất hội tượng tha giá bàn, nhất cú thoại đích công phu, tiện tương nhân liên nhục thân đái hồn phách mạt sát đắc càn càn tịnh tịnh.
Tựu tại tha môn vô thố bất an đích thời hầu, phiên lãng bất chỉ đích hải diện chi thượng, hựu phù hiện xuất liễu khỏa khỏa thủy châu.
Na ta tế tiểu sổ chi bất tẫn đích thủy châu sở phụ đái đích khí tức phù ý, dữ phương tài sát tử khương hoán đích thủy châu cánh thị nhất mô nhất dạng.
Bách lí an nhãn mâu nhất trầm, túc tiêm tại hải diện khinh điểm lưỡng hạ, thương hải điệp lãng quyển thiên trọng, tương na như tĩnh chỉ vũ châu ngưng lập đích thủy tích tẫn sổ phác phúc vu đại hải chi trung.
Giá nhất động tác khán tự hoàn thành đắc khinh tùng giản đan, khả bách lí an đích mi tâm khước hốt nhiên bác đích nhất thanh liệt khai nhất tuyến tiên hồng đích huyết khẩu.
Linh đài chi trung đích tinh thần lực như tinh quang bàn tòng na tế tiểu đích thương khẩu trung khuynh tả nhi xuất.
Tha tùy thủ mạt khứ mi tâm lưu thảng xuất lai đích tiên huyết, hồi mâu nhãn thần âm úc địa khán trứ na quần lăng lăng bất tri sở dĩ nhiên đích bắc thần tiên duệ môn.
Hàn thanh đạo: “Nhất cá cá đô sỏa trạm tại giá lí tố thập ma? Thị tưởng đẳng trứ tượng khương hoán nhất dạng bị sát mạ?!”
Thính văn thử ngôn, chúng nhân như mộng sơ tỉnh bàn phản ứng quá lai, phương tài na hải diện chi thượng phù khởi đích thủy châu, cánh thị na cá nữ nhân vô thanh ám khởi đích sát cơ.
Như nhược thuyết khương hoán công tử bị sát thị nhân vi phương tài na cú thoại thuyết đắc hữu ta bất đắc thể, hoàn miễn cường thuyết đắc quá khứ.
Khả tha môn dữ giá cá nữ nhân vô oan vô cừu, hựu thị sơ thứ tương kiến, tha môn nhất cú thoại đô vị thuyết, cánh dẫn đắc giá bàn bất giảng đạo lý đích sát cơ tương đối.
Nhược phi na thiếu niên xuất thủ trở lan, tha môn phạ thị thử khắc dã dữ giá phiến đại hải hóa vi nhất thể liễu.
Thùy năng tưởng đáo, tiền nhất khắc hoàn như sài lang hổ báo bàn đối tha môn khổ khổ tương bức đích thiếu niên, thử khắc cánh hội xuất thủ bảo hộ tha môn.
Giá thế gian bách thái, đương chân thị thuấn tức vạn biến.
Tiên duệ môn nội tâm nhất trận tủng nhiên, diện sắc phát bạch địa khán trứ lạc tại na lưỡng nhân chưởng hạ đích bạch ngân môn, thử thời đại môn tịnh vị bế hợp, thượng thả hữu cơ hội hồi quy môn trung thế giới.
Chỉ thị khán na lưỡng nhân đích giá thế, minh hiển bất hội phóng tha môn hồi đáo môn trung thế giới.
Tuy thuyết tâm hữu phẫn nộ bất cai, khả sinh tử đương đầu, khước dã bất đắc bất nhượng tha môn tố xuất thủ xá, các tự ngự kiếm nhi khởi, phi khoái đào ly khai lai.
Sát chiêu bị đả đoạn, cửu thập cửu tịnh vị trở chỉ bách lí an phóng bào giá quần bắc thần tiên duệ.
Chỉ kiến tha phất thủ chi gian, tại bạch ngân môn thượng huy thác xuất liễu nhất cá đạm kim sắc đích phục tạp ấn ký.
Na ấn ký thái quá phồn phục hối áo, bách lí an khán bất đổng thử ấn ký đích lai lịch, đãn dã ẩn ước năng cú cảm tri đáo cửu thập cửu thị tại giá tọa bạch ngân môn thượng đả hạ liễu nhất cá tọa tiêu.
Ấn ký nhất hiện nhi ẩn, cửu thập cửu vu môn diện thượng kích chưởng khinh phách, bạch ngân môn thượng đích liệt ngân tiệm chỉ, cổn động trứ cự đại đích thủy phao, trầm trầm một nhập thâm hải chi trung, tái dã tầm tích bất đắc.
Bạch ngân môn tối chung vị năng như bách lí an sở nguyện hủy vu tây bắc hải trung, bắc thần tiên duệ môn dã tứ tán nhi đào.
Trừ liễu sát tử kim tiên phong hư dĩ ngoại, nhất thiết đô dữ bách lí an đích kế hoa bối đạo nhi trì.
Chỉ nhân bách lí an tịnh vị tưởng đáo, cửu thập cửu tối hậu cánh hội tại giá cá thời hầu xuất hiện tại giá chủng địa phương.
Bách lí an thử khắc ngận lãnh tĩnh, tịnh vị nhân vi trường lăng trung phát sinh đích chủng chủng, nhi vong ký tha dữ cửu thập cửu đích lập tràng thị bất đồng đích.
“Nhĩ bỉ ngã tưởng tượng trung đích thông minh hứa đa, cư nhiên giá ma khoái tựu năng cú phản ứng quá lai ngã thử hành đích mục đích, tri đạo tại đệ nhất thời gian lí phóng na quần tiên duệ đào ly thử địa.”
Thuyết thoại gian, cửu thập cửu bất tri tòng na lí chiêu xuất nhất khỏa đầu lô đại tiểu đích u lam dạ minh châu, viễn viễn phao cấp bách lí an.
“Như thử nhất lai, nhĩ ngã tự kỷ đích ước định, chính thức kết thúc liễu.”
U lam sắc trạch đích minh châu lí tự uẩn tàng trứ nhất uông nguyệt dạ tinh hà, tại na phiến tĩnh mịch đích dạ sắc tinh hà lí, ngẫu hữu nhất lũ kiểu bạch như ngân sương đích quang huy thời ẩn thời hiện, cánh bỉ na tinh huy hoàn yếu dập dập thôi xán.
Tái tế tế nhất khán, cư nhiên thị nhất vĩ ngân long xuyên toa vu trạm trạm tinh nguyệt chi gian.
Chỉ thị cách trứ châu tử, bách lí an dã năng cú thanh tích cảm ứng đáo tiểu bạch long đích hư nhược.
Phong hư vi liễu đả động long ngư kình dữ tha hợp tác, phạ thị một thiếu thủ long huyết uy dưỡng long ngư kình.
Nhược phi giá khỏa bảo châu trung đích thủy trạch linh khí sung phái, tiểu bạch long phạ thị dã bất khả năng giá ma khoái tô tỉnh quá lai.
Bất quản chẩm ma thuyết, cửu thập cửu giá phân nhân tình toán thị cấp túc liễu.
Bách lí an tương bảo châu thu nhập bích thủy sinh ngọc chi trung.
“Tuyết thành chủ sang tạo liễu nhĩ, nhĩ phụng tha đích mệnh lệnh thủ hộ thập phương thành, tẫn quản tuyết thành chủ dĩ kinh ly thế, nhĩ dĩ kinh một hữu liễu yếu lí hành mệnh lệnh đích chủ nhân.
Nhĩ canh bất hội phụng tha đích tử tự hậu duệ vi chủ, khả tức tiện như thử, ngã dĩ vi nhĩ na phạ bất hội thủ hộ thập phương thành, đãn nhĩ dã một hữu lý do hội khứ gia hại phương ca ngư.”
Cửu thập cửu diêu thủ đạo: “Huỳnh hoặc nãi thị nhân hình khôi lỗi, nhi bất thị tầm thường vương hầu gia đích phó dịch thần tử, một hữu thính lệnh thế tập đích đạo lý.”
Bách lí an đạo: “Khả ngã bất minh bạch, nhĩ nhượng chân tổ tà thần kế tục lưu tại phương ca ngư đích thân thể lí đối nhĩ hữu thập ma hảo xử.”
Tha tá trứ phong hư chi thủ, trảo đáo liễu bạch ngân môn, vi đích tiện thị trảo xuất giá quần bắc thần tiên duệ, do tha môn chuyển tiếp chân tổ tà thần.
Tự thử nhất lai, phương ca ngư tiện khả trọng hoạch thất tình, bất tái dữ hắc ám khủng cụ thường niên tương tùy, khôi phục tự do.
Khả cửu thập cửu nhất xuất diện, tiện trực tiếp sát tử kỳ trung tiên mạch tối hảo đích khương hoán.
Nhược phi tha xuất thủ trở lan, tha thậm chí hội tại thuấn tức chi gian, tương sở hữu bắc thần tiên duệ tượng xử lý lạp ngập bàn tương tha môn xử lý đắc nhất càn nhị tịnh.
Bách lí an bất nan sai xuất, cửu thập cửu thử cử đích ý nghĩa, chính thị tại trở chỉ bách lí an tương chân tổ tà thần tòng phương ca ngư thể nội khu trục xuất khứ.
Cửu thập cửu na song thanh nhuận như mặc ngọc đích nhãn mâu hào vô tình tự địa triều trứ bách lí an vọng quá lai: “Vi thập ma nhĩ hội giác đắc ngã hội tượng nhân loại nhất dạng trục vu lợi ích nhi hành động?”
Phong xuy khởi liễu tha đích khoan đại đích thanh thường, phong triền vân đái, y mệ phiên khởi lãnh đại nhan sắc, tha diện dung gian chỉ khán đắc đáo na chủng phủ khám nhân gian đích đạm nhiên ninh tĩnh:
“Chính như phong bạo hải khiếu tồi hủy nhân gian thành trì, nịch tử vạn dân sinh súc gia cầm, chính như ôn dịch thiên tai tịch quyển cửu châu đại địa, ngạ biễu bệnh thi mãn địa sang di.
Nhĩ giác đắc phong bạo hải khiếu, ôn dịch thiên tai hội nhân vi sinh linh đích tử vong, nhân loại đích thảm trạng nhi đa tố tư khảo, kế giác đắc thất lợi ích mạ?”
Cửu thập cửu vi vi nhất tiếu, na song lưu li sắc đích nhãn tình khước hoàn thị vô cơ chất đích thanh thấu vô tình:
“Tẫn quản ngã đích ngoại biểu dữ nhân loại vô dị, tẫn quản ngã hội tham cứu giá thế gian đích chân lý, khả ngã chung quy chỉ thị tại dĩ mạo tự nhân loại đích hình thái du tẩu nhân gian bãi liễu.
Ngã đích nhất thiết hành vi đô tôn vu bổn năng, dữ nhân loại na chủng dục vọng thừa tái thể hào bất tương càn, chính như ngã tưởng giá ma tố, vu thị tiện hữu liễu tiếp hạ lai giá nhất mạc……”
Tha diện thượng bất hàm tình tự đích tiếu ý hoàn vị tán đạm nhi khứ, khinh phiêu phiêu đích sĩ khởi thủ tí.
Ngũ chỉ hư khấu gian, bổn tựu trọng lãng phiên đằng bất hưu đích hải diện biến đắc canh gia cuồng bạo cổn cổn.
Nhất đạo như hắc sắc giao long cự ảnh đích tất hắc thiết tác hoành suý phá hải nhi xuất, tại na thiết tác biểu tằng, khắc ấn trứ mật mật ma ma như dăng trùng đích minh lam phù văn hốt minh hốt ám.
Tùy trứ na cự đại vô biên đích thiết tác trùng xuất hải diện, uông nhiên đại hải phi khoái đống kết thành băng.
Khán tự sinh hữu hải tú ban bác đích tất hắc thiết tác phác thật vô hoa, khước thị giá phiến tây bắc hải vực đích trấn hải yêu tác, trầm tịch hải uyên vạn niên chi cửu.
Kỳ vi hải thần tích cốt sở hóa, do tuyết thành chủ thân điểm phù văn, trấn sát hải trung yêu ma vô sổ.
Phá hải nhi xuất đích na nhất thuấn, y phụ tại yêu tác gian đích âm hồn lệ khí vô biên vô tế, cánh thị tương đại phiến hải diện đô đống kết thành băng.
Cửu thập cửu lạc chưởng hư ác yêu tác na nhất thuấn gian, y phụ tại kỳ thượng đích lệ khí hối nhập na mật mật ma ma đích minh lam phù văn lí, tương na phù văn nhiễm đắc tinh hồng sâm nhiên, hư hư phù ly xuất tác diện, như lân phiến bàn bàn cứ vu yêu tác thượng hạ.
Túc hữu thiên trượng đích trấn hải yêu tác phá vân bãi khởi, bách lí an cử mục chi gian, tiện khán đáo giá tất hắc như long đích cự tác tại không trung suý xuất nhất cá xúc mục kinh tâm đích bán hồ độ, thị tuyến thuấn gian phúc thượng liễu nhất phiến khủng phố đích âm ảnh.
Tị vô khả tị!
Bách lí an nhãn đồng lí đích lam ý sậu thốn, tinh hồng đích sắc trạch tấn tốc mạn diên chỉnh cá nhãn đồng.
Song tí phi khoái giá thành thập tự, hộ trụ đầu dữ tâm tạng đẳng trọng yếu bộ vị, khí hải trung trầm nhưỡng đích thi châu kim quang đại phóng, chu thân huyết khí cuồng trướng như triều.
Trấn hồn yêu tác ngoan ngoan tạp tại tha đích thân thượng, tùy tức bính tiên xuất thiên vạn thứ mục thiết thụ ngân hoa.
Bách lí an cước hạ băng tằng tạc liệt, song tí thuấn gian cốt liệt, huyết khí kham kham để đáng trụ na yêu tác gian truyện lai đích vạn quân hạo đãng chi lực, nhi oanh nhiễu tại thiết tác gian đích tiên hồng phù văn hóa vi thiên vạn tiễn thất, xuyên hung nhi quá.
Khẩn khẩn nhất kích, bách lí an khí tức đại băng, huyết tiên tam xích huyền huyền băng diện gian.
Cửu thập cửu nhất chỉ thủ hư ác trứ bất tri hà thời hóa vi hắc sắc giao long hình thái đích yêu tác, thủ ác vĩ đoan, nhậm do na long tác nộ nhiên tranh vanh cuồng động, tha tiêm tế yểu điệu đích thân tư dật nhiên bất động.
Tha mục quang bình tĩnh địa khán trứ bán quỵ tại toái băng gian, thân thượng chính tích tích đáp đáp thảng lạc trứ huyết châu đích bách lí an, não đại vi bất khả tra đích oai liễu nhất hạ.
“Sở dĩ nhĩ minh bạch liễu mạ? Ngã chỉ thị đan thuần đích…… Tưởng đáo tố thập ma, tiện khứ tố liễu thập ma a.”
Bách lí an thần xỉ chi gian ức bất trụ đích phún xuất tiên huyết, tha ô trứ hung khẩu tựu thị nhất đốn mãnh khái.
Tuy nhiên thuyết tố hảo liễu tâm lý chuẩn bị, đãn cửu thập cửu thật lực đích khủng phố hoàn thị đại vi xuất hồ tha đích ý liêu.
Phong hư tuy nhiên nãi thị kim tiên chi thể, đồng dạng năng cú cấp tha đái lai áp bách cảm, đãn tha tuyệt đối một hữu bạn pháp tại nhất kích chi gian, tương tha trọng sang đáo giá chủng trình độ.
Cửu thập cửu khinh di nhất thanh, tự thị tại hảo kỳ vi hà bách lí an hoàn năng hoạt trứ.
Phương tài na nhất kích, tha khả tịnh vị khắc ý lưu tình, lực lượng chưởng khống đắc cực vi tinh chuẩn, thị cương hảo năng cú tương tha nhục thân kích hội sát tử đích trình độ.
Khả bách lí an cánh nhiên ngạnh kháng liễu hạ lai, chỉ thị thụ đáo liễu nhất ta khán khởi lai nghiêm trọng đích ngoại thương bãi liễu.
Cửu thập cửu tương tha thượng hạ đả lượng liễu lưỡng nhãn, hoảng nhiên đạo: “Tài kỉ nhật công phu bất kiến, nhĩ cánh dĩ kết xuất liễu thi châu, đảo dã nan quái……”
Bất thác, nhược thị tại kỉ nhật tiền, bách lí an đoạn nhiên vô pháp tại phương tài na nhất kích yêu tác đích luân tạp hạ hoạt hạ lai.
Tha thị chân đích tưởng yếu sát tử tự kỷ!
Tẫn quản tha vi thấp đích thanh thường bạch y hạ, y hi khả kiến lãnh bạch cơ phu gian thượng vị đạm thốn đích ái muội tàn hồng, khả giá y cựu cải biến bất liễu…… Tha thử khắc chính vô bỉ lãnh tĩnh tự nhiên địa tưởng yếu tương tha sát tử đích sự thật.
Bách lí an khán liễu nhất nhãn tự kỷ bạch ngoa gian tàn dư đích anh hồng huyết tích, nhãn để thiểm quá nhất ti ẩn hối đích phục tạp chi sắc.
Tùy tức tha thâm thâm bế thượng song mâu, hung trung tình tự thúc nhĩ dũng động, hựu tại thuấn gian tương chi cường hành áp hạ khôi phục bình tĩnh.
Quả nhiên, nhược thị tái thiên chân đích dĩ nhân loại đích tư duy phương thức khứ khán đãi tha, chỉ hội vô cố tống liễu tính mệnh.
Tác vi nhân ngẫu khôi lỗi đích cửu thập cửu, tại tha nhãn trung tự hồ tương ‘ tử vong ’ giá cá khái niệm khán đắc cực vi khinh đạm.
Sở dĩ, bất luận thị na thời trường lăng chi trung dữ tha tố liễu na dạng đích sự, hoàn thị hiện tại tha yếu sát tha, đô chỉ nhân đan thuần đích tha tưởng giá ma tố bãi liễu.
Hầu lung lí đích tinh điềm chước thiêu chi ý hựu nùng liệt liễu kỉ phân.
Bách lí an cường hành yết hạ hầu gian dũng khởi lai đích nghịch huyết.
Phúc trung đích thi châu dữ tâm tạng lí đích na khỏa thi châu tương hỗ luật động vận chuyển, thích phóng huyết khí.
Thân thể gian đích sang thương tiện dĩ trứ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ khôi phục thuyên dũ.
Giác tỉnh xuất thi châu đích bách lí an ủng hữu trứ lưỡng khỏa thi châu, vu thị siêu cường trị dũ đích thiên phú tại giá nhất khắc triển hiện đắc lâm li tẫn trí.
Tiện thị cửu thập cửu na bàn khủng phố công kích tạo thành đích thương thế, dã năng cú tại thuấn gian thuyên dũ.
Tha hoãn hoãn trạm khởi thân lai, mục quang trực trực địa khán trứ cửu thập cửu, đạo: “Khả nhĩ chung quy bất thị tự nhiên tai họa na chủng vô hình chi vật, nhĩ hữu tư tưởng, hữu tư duy, tố xuất đích mỗi nhất kiện sự, đô hữu tự ngã đích phán đoạn dữ thẩm thời độ thế.
Nhĩ đích thành phủ chi thâm dị vu thường nhân, tức tiện thị thử khắc tại hướng ngã thuyết hoang, dã thị chân giả tham bán.
Sở dĩ…… Nhĩ thị tại hữu ý ẩn man nhĩ thử thứ hành động chân chính đích mục đích dữ dụng ý.”
Cửu thập cửu mục quang lạc tại bách lí an đích hữu thủ chỉ tiêm ẩn hiện đích nhất đạo phù ý thượng, thần giác vi câu, đạm thanh đạo:
“Giám tự quyết mạ…… Nhất châm kiến huyết đích phát ngôn, sở dĩ nhĩ giá thị tại giám dẫn cổ thần đích trí tuệ chi lực?”
Tha cánh liên thanh đồng môn nội đích trí tuệ cổ thần đô hữu sở liễu giải?!
Tha thân thượng cứu cánh hoàn tàng hữu đa thiếu bí mật?
Cửu thập cửu thủ chưởng tùng lạc, thủ trung hắc long trọng tân hóa vi yêu tác hình thái, tạp toái hậu hậu đích băng tằng, trọng tân trụy nhập đại hải thâm xử lí khứ.
Tha ý hưng lan san địa phách liễu phách thủ chưởng, đạo: “Nhĩ thôi trắc đắc bất thác, ngã đích xác thị lai trở chỉ nhĩ chuyển hoán tà thần túc chủ kế hoa đích.”
Bách lí an trầm thanh vấn đạo: “Vi thập ma yếu giá ma tố?”
Cửu thập cửu đạo: “Nhân vi bắc thần nhất tộc đích na quần phế vật tiên duệ, căn bổn tựu một hữu tư cách khứ lí hành giá phân trách nhậm, ngã đích chủ nhân trấn áp tà thần thiên niên, tối chung tử vu tháp hạ, thi cốt vô tồn.
Ngã thập phân hảo kỳ cứu cánh thị chẩm dạng đích tồn tại, cánh năng cú tương ngã na vô sở bất năng đích chủ nhân bức đáo như thử cảnh địa.
Ngã đối giá dạng đích chân tổ tà thần thập phân cảm hưng thú, tự nhiên bất năng tọa thị chân tổ tà thần hồi đáo bắc thần tiên duệ đích thể nội.
Nhược nhĩ đích kế hoa thành công, tiên tôn chúc trảm tự nhiên xuất diện, hội tương tiên duệ túc chủ đái hồi thượng thanh tiên giới, giá tịnh bất thị ngã tưởng khán đáo đích kết cục.”
Bách lí an song mục vi sanh: “Sở dĩ nhĩ cánh thị tưởng……”
Cửu thập cửu hoãn hoãn sĩ khởi tự kỷ bạch tích như ngọc đích hữu thủ, tế tế quan ma trứ, tảng âm u u:
“Duy hữu nhân tài khả dĩ dữ chân tổ tà thần cộng minh, dĩ thuần tịnh tâm hải tương chi trấn áp.
Ngã tuy thuyết tượng cực liễu nhân loại, đãn chung cứu bất thị nhân loại, túng nhiên đản sinh liễu linh hồn, khước thủy chung thị nhất cá vô tâm đích sản vật.
Tại ngã thượng vị sinh trường xuất chân chính đích tâm tạng chi tiền, chân tổ tà thần, chỉ năng lưu tại ngã mục quang sở năng xúc cập khả dĩ chưởng khống đích địa phương.”
“Nhân vi ngã thập phân tưởng thường thí, dữ chủ nhân tất sinh chi địch giao thủ nhất chiến đích tư vị.”
Tha vi vi nhất tiếu, đàm thủy bàn u lãnh đích song đồng đảo ánh trứ dược nhiên minh lượng đích hỏa quang.
“Ngã ngận tưởng tri đạo, chủ nhân dữ ngã, thùy canh cường đại.”
( ps: Kim thiên cư nhiên đa liễu nhất vị minh chủ, kỷ niệm nhất hạ, bắc bắc ngận tưởng gia canh khánh chúc nhất hạ, đãn thị thân thể hoàn tại khôi phục kỳ, hoàn thị dung ngã lưỡng thiên hoãn hoãn, nỗ lực gia canh hồi quỹ minh chủ đại đại đích đản sinh ba. Chân đích một tưởng đáo tại sinh nhật hàng lâm tiền tịch hội hữu giá ma nhất phân lệnh nhân cảm động đích sinh nhật lễ vật. Hi vọng kim vãn bắc bắc năng vi thử thụy cá hảo miên. )
(https:/// bức quge/61_61121/c710629344.html)