Võ hiệp tu chân
Quang thị khán bối ảnh tựu tả mãn liễu phong tình hoặc nhân chi ý đích nữ tử tương châm bản thượng đích thông khương toán tề tề chỉnh chỉnh địa mã tại thái đao đao diện thượng, chuyển thân chính dục tương đao diện thượng đích thông khương toán mạt đáo đại thiết oa trung.
Nữ nhân nhất chuyển quá thân, chính chính đối thượng bách lí an na song thấp lộc lộc đích mâu tử.
Tứ mục tương đối, tương kế vô ngôn.
Thục từ: “……”
Bách lí an: “……”
Thiết oa trung đích nhiệt thủy dĩ phí, chính cô đông đông địa mạo trứ thủy phao.
Bất hảo!
Giá khối ‘ nhục ’ cư nhiên tỉnh đắc giá ma khoái.
Đô hoàn một chử thục ni.
Thục từ nhất kiểm tâm hư địa mang tương thủ lí đích thái đao hòa thông khương toán tàng tại thân hậu, túc hạ bố hài nhất câu, cản khẩn tương địa thượng đích châm bản vãng quần tử lí tàng hảo.
“Nhĩ…… Nhĩ tỉnh liễu a.”
Bách lí an mị khởi nhãn tình, khán trứ thục từ thân thượng na kiện đả bổ đinh đích hoa bố ma y.
Tha đồng khổng tất hắc, mâu tử bị nhiệt khí chưng đích thấp lộc lộc đích, kiểm thượng dã một đái thập ma biểu tình, tử tử tế tế địa trành trứ thục từ.
Tựu tại khoái bả thục từ trành đắc khẩn trương đích thời hầu, tha thần giác nhất xả, mục quang tự hạ vãng thượng, hốt khinh tiếu đạo: “Tiểu yêu, hựu thị nhĩ cứu liễu ngã?”
Na cá ‘ hựu ’ dụng đắc thập phân vi diệu.
Giá nhượng thục từ nhất chinh, tâm đạo thị a, thử phiên tha tao ngộ thử đẳng đại kiếp, hựu thị tha cứu đích tha, tịnh tương tha đái đáo liễu an toàn đích địa phương quyển dưỡng khởi lai.
Tha hữu thập ma hảo tâm hư đích.
Tựu toán tòng tha thân thượng cát lưỡng khối nhục hạ lai, đại đại phương phương đích cật liễu, bỉ khởi na cứu mệnh chi ân, dã bất toán thập ma ba.
Thục từ đĩnh liễu đĩnh hung, thụ khởi lưỡng căn thủ chỉ đầu, đạo: “Bất thác, ngô bối hựu cứu liễu nhĩ nhất thứ, nhĩ tiền hậu nhất cộng khiếm liễu ngô bối lưỡng thứ cứu mệnh chi ân……”
Tựu toán thị động não cân chuyển động nhãn châu tử, tha hiển đắc dã hữu ta ngốc bản, một hữu bán phân tích lưu lưu đích ý vị.
Tự thị tại tổ chức trứ thố từ, thục từ đốn liễu đốn, tiếp trứ tự chính khang viên đạo:
“Cứu mệnh chi ân, vô dĩ vi báo, duy hữu dĩ thân tương hứa, can não đồ địa dĩ báo khanh ân, ngã cứu liễu nhĩ lưỡng thứ, như thử thuyết lai, nhĩ hạ bán bối tử đô cai thị ngã đích.”
Tất cánh nhất đốn bão, hòa đốn đốn bão đích khu biệt thục từ hoàn thị tri đạo đích.
Nhược thị tha đáp ứng hạ lai đích thoại, tha tựu tương tha tòng oa lí lao xuất lai, mạn mạn cật.
“Cứu mệnh chi ân?”
Bách lí an tòng thủy trung sĩ khởi bị ma thằng bảng đích kết kết thật thật đích song tí.
Tha diện thượng tiếu dung liễm liễu khứ, đạm đạm đạo: “Nguyên lai a thự cô nương nhĩ cứu nhân hỉ hoan ngoạn khổn bảng giá nhất sáo.”
Thục từ lý trực khí tráng đạo: “Nhĩ trung liễu na bạch tiên đàm nguyên tư đích tứ cảnh khô vinh thuật, nhược phi tương nhĩ đầu nhập phí thủy chi trung, dĩ thu vĩ bạch nhập dược, hóa giải nhĩ thể nội đích khô vinh chi khí, thử khắc nhĩ phạ thị tảo dĩ biến tác liễu nhất khỏa khô hoàng phát ngạnh đích thụ nhân liễu.”
Giải thích đắc đầu đầu thị đạo, khước hựu hảo tự hoàn toàn một giải thích tha cứu cánh vi hà yếu bả bách lí an đích song thối song thủ khổn khởi lai.
Điển hình đích đáp phi sở vấn, thí đồ mông hỗn quá quan.
Tha nhất tâm tưởng yếu điền bão tự kỷ đích đỗ tử, tự nhiên bất khả năng na bàn hảo tâm lai lãng phí nhất chỉ thu vĩ bạch lai trợ tha liệu thương.
Bách lí an đê đầu khán hướng thiết oa trung chử đắc chính phiên đích phí thủy, quả kiến phiên cổn đích thủy trung phiêu phù trứ sổ phiến tiêm tế đích hoa biện.
Giá phí thủy ôn độ cực cao, nhi giá kỉ phiến hoa biện tại kỳ trung phiên cổn, y cựu khiết bạch như ngọc, lẫm liệt như tân tuyết nhất bàn, vị kiến ti hào khô hoàng phát hắc đích tích tượng.
Huân nhiễm đích nhiệt khí lí, tán phát trứ linh linh thấm nhân tâm tì đích đạm hương, khả kiến kỳ đương chân bất phàm.
Kiến thử, bách lí an nhãn mâu mị đắc canh thâm liễu ta.
Thế nhân chỉ tri thu vĩ bạch hữu trứ liệu thương y dũ đích kỳ hiệu, khước tiên hữu nhân tri hiểu, thử hoa sinh vu hà địa, dưỡng vu hà phương linh thổ chi thượng.
Thục từ diệc thị nhân vi giá nhất điểm, cố hữu thị vô khủng, trương khẩu tức lai.
Khả tha khước bất tri, bách lí an kháp hảo thị giá thế gian vi sổ bất đa tri hiểu thử hoa lai lịch đích nhân.
Tố vi thiên đạo tam tông đích thiên tỉ kiếm tông, bách lí vũ hựu thị tần quốc thế gia công tử xuất thân, vưu ái thu tàng thế gian tạp điển kỳ thư.
Quang thị kiến tạo tàng thư các, đô thị lánh ngoại khai tích xuất nhất cá đan độc đích sơn đầu, tàng thư lượng đương thế nhất tuyệt.
Nhi bách lí an ấu niên chi thời tiện khốn vu đông li tiểu trúc lí tu hành độc thư, nhân vi tu hành tư chất phổ thông bất tế, tha hựu khứ bất đắc biệt đích địa phương.
Độc thư đích thời gian tổng bỉ kỳ tha nhân đa.
Sở dĩ tức tiện thị thường nhân bất chẩm ma phiên duyệt đích dã sử tạp ký, bách lí an nhàn hạ chi thời, dã hội thường thường phiên duyệt.
Nhi giá thu vĩ bạch, kháp hảo tha tại kỳ trung nhất bổn 《 giới hành quy ký 》 đích tàn thiên trung quan đắc tương quan ký tái.
Bách lí an ấn tượng vưu vi thâm khắc.
Chỉ nhân giá thu vĩ bạch đích sinh trường điều kiện dĩ cập dựng dục phương thức, đô cực vi đặc thù.
Thử linh hoa vô nhu thổ dưỡng, dã phi thủy tài, khả ẩn khả hiện, cực cụ bị linh khí.
Bách lí an dụng hắc mâu tương na tiểu yêu đại nương tử hư hư nhất tảo, hốt khinh tiếu đạo:
“Nguyên lai cánh thị thu vĩ bạch, nhĩ giá chỉ tiểu yêu khán khởi lai bình bình vô kỳ, cánh sinh hoài thử đẳng bảo vật.”
Bất tri thị bất thị thục từ đích thác giác, tha tổng giác đắc bách lí an tương ‘ bình bình vô kỳ ’ na tứ cá tự giảo đắc đặc biệt trọng, ám tàng phản phúng chi ý.
Vị đẳng thục từ phát tác, bách lí an thể lực tại thu vĩ bạch đích tư dưỡng hạ dĩ tiệm tiệm hồi phục.
Tha song tí dụng lực, tránh thoát khai liễu thằng tác, lưỡng chỉ ca bạc đáp tại thiết oa biên duyên, thấp lộc lộc đích nhãn tình tượng tuần lộc nhất bàn khán trứ thục từ.
Kỳ trung trào phúng đích ý vị thốn khứ, vô hại đích nhãn thần lí cánh hữu kỉ phân thành khẩn đích vị đạo.
“Khả ngã thính truyện văn thuyết, giá thu vĩ bạch sinh trường tại cực hung hiểm đích hung sát bàn cứ chi tuyệt địa, dĩ kinh tuyệt tích liễu hứa đa niên.”
Bách lí an thượng hạ đả lượng trứ thục từ đích bổ đinh y sam, phảng phật tại đả lượng trứ thập ma kỳ mạo bất dương đích cùng toan bạch đinh, đạo: “Khả ngã tiều trứ tiểu hồ yêu nhĩ dã bất tượng thị thân hoài dị bảo hữu tiền nhân gia đích chủ nhi.”
Bách lí an nhất phó hảo tự cương phản ứng quá lai nhất bàn, bất do tự chủ liễu tọa trực liễu thân thể, nhãn thần phục tạp địa khán trứ thục từ, tự hữu ti ti xúc động:
“Nan bất thành nhĩ cánh vi liễu cứu ngã, đặc khứ liễu nhất tranh hiểm cảnh chi địa, vi ngã thủ lai giá thu vĩ bạch?”
Thục từ nhất chinh, tổng cá tân kỳ đích khán trứ bách lí an.
Tha đô thượng vị tưởng yếu lý do lai tương giá tiểu tử hồ lộng quá khứ, nhĩ chẩm tựu tam ngôn lưỡng ngữ chi gian tương tự kỷ cấp thuyết phục liễu.
Bỉ khởi tha phương tài thác lậu bách xuất, cực kỳ khiên cường đích thuyết pháp.
Bách lí an đích giá cá thuyết pháp hiển nhiên tựu thông thuận liễu hứa đa, nhi thả hoàn tự kỷ não bổ xuất liễu nhất tràng cực vi cảm nhân đích xá thân tương cứu đích thoại bổn đại hí, thậm thị đổng sự thính thoại.
Bất quá giá thu vĩ bạch đích xác vi thế nhân sở ngôn, tàng tại lục giới chí hung chi địa, tầm thường chi nhân căn bổn tầm bất đáo thử xử.
Tức tiện tri hiểu thử xử tàng hữu thu vĩ bạch, dã đoạn vô khả năng trích thủ thử hoa.
Nhân vi tại giá thế thượng, năng cú hoàn chỉnh tương thử hoa trích thủ hạ lai đích, chỉ hữu tha nhất nhân.
Nhi thả đối thế nhân thiên nan vạn nan, vu tha nhi ngôn, khước bất quá thị tham thủ khả đắc, khinh tùng đắc ngận, áp căn bất dụng cật thập ma khổ đầu.
Đáo liễu giá tiểu tử thủ lí, khước thành liễu thiên đại đích ân tình.
Giá khả chân thị nhất bút hoa toán đích mãi mại.
Giá cá tha thục, thục từ hiển nhiên bất hội phóng quá giá cá linh trứ ân tình yêu công đích cơ hội.
Phương tài hoàn ngang thủ đĩnh hung đích thân tử nhất hạ tử nhu nhược vô cốt bàn đích nhuyễn liễu hạ khứ, ngữ khí sậu nhiên biến đắc kiều nhuyễn khả liên, mị nhãn hàm khởi liễu nhất mạt ủy khuất đích vụ khí, tha loát khởi nhất tiệt ngẫu bạch đích ngọc tí.
“Khả bất thị chẩm địa, nô gia sinh lai thị cá lương nhân, chẩm sinh thiên thiên tựu ngộ liễu nhĩ giá ma cá tao tâm can nhi đích họa hại, nhạ đắc nô gia trà phạn bất tư, hành dã tư quân, tọa dã tư quân.
Nhĩ thử phiên tương tự kỷ chiết đằng thành liễu giá bàn mô dạng, yếu nô gia nhất cá nhân tại giá thế thượng khả chẩm bàn quá hoạt, chỉ yếu nhĩ hảo, nô gia chẩm dạng đích khổ đầu đô khẳng cật.
Tái nguy hiểm đích địa nhi, nô gia tức tiện thị minh tri hiểu một hữu hồi báo, dã cảm vi nhĩ giá oan gia khứ đích.”
Tha chủy thượng thuyết trứ minh tri một hữu hồi báo, khả khước thị tương ‘ hồi báo ’ nhị tự tại thần xỉ chi gian cổn liễu hựu cổn, giảo tự cực trọng, nhãn trung ám kỳ ý vị cực kỳ cường liệt địa tử tử trành trứ bách lí an, thiên thiên nhãn thần hựu hàm tình mạch mạch khả liên đích khẩn.
Dã thị bất tri giá ngốc đầu hồ li, hà thời học hội liễu giá chủng trạc nhân tâm oa tử đích tinh trạm diễn kỹ.
Bách lí an tri hiểu tha tại hữu ý mại lộng khả liên, thần giác chính câu khởi nhất mạt lãnh tiếu đích hồ độ, mục quang khước hốt nhiên thiểm thước liễu nhất hạ, bị tha lộ khởi lai đích na nhất tiệt hạo tí hấp dẫn liễu quá khứ.
Chỉ kiến giá hồ yêu thủ tí gian thanh hồng ứ sắc phiến phiến, uyển nhược bị nhân thi dĩ khốc hình nhu ninh quá nhất bàn, hiển nhiên thương đắc bất khinh, nhiên nhi giá bàn hoàn vị hoàn.
Bách lí an tòng cương cương khởi tựu nhất trực khứu đáo nhất lũ nhược hữu nhược vô đích huyết tinh điềm hương, khởi sơ na mạt huyết tinh vị bị thu vĩ bạch đích khí vị sở yểm, đảo dã vị năng sát giác.
Nhi kim na thu vĩ bạch đích dược hiệu dĩ quá, khí vị tiệm đạm, na lũ tiên huyết đích vị đạo dũ phát đích minh hiển.
Bách lí an bất động thanh sắc địa thùy liễu thùy mâu tử, quả nhiên khán kiến giá tiểu yêu đích bố y quần bãi gian nhiễm trứ ban bác đích huyết tích.
Tự y bãi hạ tham xuất lai đích nhất điều tuyết bạch vĩ ba hữu khí vô lực địa thùy đáp trứ, khán khởi lai thấu trứ nhất cổ tử hư nhược kính nhi, chỉ hữu vĩ ba tiêm tiêm na nhất thốc, hữu nhất hạ một nhất hạ đích sĩ động trứ.
Cánh chân đích thụ thương liễu?
Khả thị tha chẩm hội thụ thương, dĩ tha đích bổn sự……
Bách lí an mâu sắc ám liễu ám.
Tha ký đắc tha nhất lộ tương tùy thời, hướng tha triển hiện xuất lai đích vĩ ba đô thị lưỡng điều đích.
Khả như kim, chỉ kiến trứ nhất điều liễu.
Đáp tại thiết oa biên duyên đích thủ chỉ bất tự giác địa quyền liễu quyền, bách lí an vấn: “Nhĩ vi hà chỉ thặng nhất chỉ vĩ ba liễu?”
Thục từ hựu thị nhất chinh, một tưởng đáo bách lí an đích nhãn tình giá bàn tiêm, phương tài hoàn tại nhân vi na nhất chu thuận thủ nhi đắc đích thu vĩ bạch khả kính mại lộng khả liên hoạch thủ đồng tình đích tha.
Thử khắc tại bách lí an đích phát vấn hạ, khước thị bất chẩm ma tưởng khiếu tha tri đạo tự kỷ đích na điều vĩ ba thị chẩm ma một đích.
Tha liêu liễu liêu quần bãi, tương tự kỷ cận thặng đích na nhất chỉ vĩ ba tàng hảo, cố tác vô sự đạo:
“Thập ma nhất chỉ vĩ ba lưỡng chỉ vĩ ba, ngô bối đích vĩ ba đa trứ ni, thị giá quần tử thái tiểu liễu, ngô bối bất tưởng chiêu giá ma đa vĩ ba, lặc đắc hoảng.
Ngô…… Nhĩ thiếu chuyển di thoại đề, giá thu vĩ bạch đắc lai bất dịch, vi liễu trích giá đông tây, ngô bối bán điều mệnh soa điểm giao đại liễu xuất khứ, tiểu đông tây nhĩ đả toán chẩm ma báo đáp ngô bối?”
Bách lí an kiến tha hữu ý hồi tị vĩ ba đích sự, dã bất tiếp tha thử thoại, tự cố tự đạo:
“Thế nhân đô nhận vi, thu vĩ bạch thị năng cú ôn bổ hồn phách, trọng tố nhục thân đích hi thích trân phẩm, liệu thương thánh dược.
Khả ngã khước hiểu đắc, giá thu vĩ bạch bất thị dược, dã tịnh phi linh thảo, nhi thị…… Nhất chỉ yêu.”
Thục từ bối tích nhất đĩnh, thân thể sậu nhiên đại cương.
Diện đối bách lí an trực trực vọng quá lai đích mục quang, tha nhãn thần phát hư địa thiên khai đầu khứ.
Bách lí an thần tình đạm đạm, tham xuất nhất chỉ lạc trứ thủy châu đích thủ, niết quá tha nhục nhục đích kiểm giáp, tương tha não đại ban hồi lai.
Bị phí thủy chử quá đích thủ chỉ cổn năng, dữ tha bình nhật lí băng lãnh đích thể ôn tiệt nhiên bất đồng.
Thục từ khước thị tại giá tiệt nhiên bất đồng đích thể ôn lí, cảm thụ đáo liễu ti ti nguy hiểm, tha nhất hạ tương tiêm nha thử liễu xuất lai.
Bách lí an thu hồi liễu thủ, khuất khởi thủ chỉ tại tha nha thượng khinh khinh nhất đạn.
Kế tục thuyết đạo: “Thử hoa thông linh, nhược phi bồi dục thử hoa đích chủ nhân thân thủ sở trích, tức tiện cường thủ, khoảnh khắc chi gian tiện hội điêu linh thành hôi, tại giá thế thượng, căn bổn bất khả năng hữu đệ nhị nhân năng cú trích đắc thử hoa.”
Bách lí an nhãn bì nhất hiên: “Đồng lý, năng cú trích thủ thử hoa đích, tiện chỉ năng thị chủng dưỡng giá thu vĩ bạch đích chủ nhân.”
Thục từ thân tử vãng hậu súc liễu súc, đạo: “Ngô bối thính bất đổng nhĩ tại thuyết thập ma.”
“Sự dĩ chí thử, nhĩ giác đắc ngã hoàn thị tại trá nhĩ bất thành?”
Bách lí an tùy thủ xả quá bị tha hồ loạn nhưng khí tại địa thượng đích y sam, sáo tại thân thượng, bình tĩnh thuyết đạo: “Thu vĩ bạch, y yêu vĩ nhi sinh, vĩ như tuyết, hoa như ngọc, nhất vĩ ngọc bạch trường thu sắc.
Thử yêu vô căn, diệc vô linh tương, duy hữu tá trợ đại yêu ma chi lực, phương năng ký sinh thành trường.
Nhi tại giá thế gian, năng cú cung thu vĩ bạch ký sinh đích đại yêu ma, phổ thiên chi hạ, duy hữu yêu ma lưỡng đạo đồng tu, bất tử bất diệt đích hồ yêu ma hà liễu.”
Bách lí an khán trứ thiết oa tiền đích nữ nhân, vi vi nhất tiếu, đạo: “Ngã sở đắc khả đối, thục từ đại nhân?
Diệc hoặc giả…… Nhĩ hoàn thị canh hỉ hoan ngã tùy trứ na ta tiểu yêu môn hoán nhĩ đích na cá xưng vị, sơn yêu nương nương?”
Thục từ trương liễu trương khẩu, tự thị tưởng yếu biện giải.
Khả tha dữ bách lí an chi gian đích quan hệ, tựu tượng thị nhất tằng bạc chỉ, kí hữu nhất phương chủ động trạc phá, hiển nhiên thuyết tái đa, dã thất khứ liễu ý nghĩa.
Tha tự hữu ta áo não, đê thanh đạo: “Giá chủng dã sử kỷ sự đô hiểu đắc, tảo tri đạo, tiện bất dụng thu vĩ bạch cứu nhĩ liễu.”
Bách lí an tự ngưng tụ xuất chúc vu tự kỷ đích thi châu hậu, nhục thân tảo dĩ kim phi tích bỉ, tức tiện thụ liễu bạch tiên nhất kích mệnh trung yếu hại.
Chỉ yếu tha đích thi châu vị toái, tức tiện thục từ phóng nhậm bất quản, tha dã năng cú tự hành sản sinh huyết khí, tương na khô vinh chi khí nhất điểm điểm địa thôn phệ đãi tẫn.
Chỉ bất quá giá cá quá trình hội hữu ta cửu.
Đãn tức tiện như thử, bách lí an dã bất năng phủ nhận, thử phiên tha đích xác thị nhân tha nhi hoạch cứu giải vi.
Tha tại thủy trung dĩ kinh xuyên hảo y sam, triều trứ thục từ thâm thâm nhất lễ, diện thượng dĩ kinh bất kiến liễu vãng tích diện đối tiểu yêu a thự thời đích bất nại dữ hiềm khí.
Thái độ thập phân ôn hòa hữu lễ.
Chính nhân ôn hòa, sở dĩ hữu thất thân thiết.
Chính nhân hữu lễ, sở dĩ lược hiển sinh sơ.
Bách lí an do thủy chí chung, đô một hữu vong ký, tha dữ ma giới đích lập tràng.
“Kỉ phiên kiếp nan, đa ta thục từ đại nhân xuất thủ tương cứu, thử ân tất bất cảm vong.”
Kiến tha giá bàn hữu lễ hữu tiết, bất tri vi hà, thục từ tòng tâm để di mạn nhi thượng nhất chủng thuyết bất xuất đích thất trọng cảm, nhượng tha ẩn ẩn địa hữu ta bất khoái.
Giá chủng bất khoái bất đồng vu tha bình nhật lí chỉnh thiên niêm trứ tha hướng tha tác yếu cật thực bị nghiêm lệ cự tuyệt đích na chủng.
Quá vãng tha chỉnh nhật đối tha một hữu nhất trương hảo kiểm sắc, đô một hữu tượng tha hiện hạ giá bàn đổ muộn.
Giá chủng cảm giác nhượng thục từ na trương kiều mị sinh vũ đích động nhân dung nhan biến đắc nhất điểm điểm âm úc hạ lai.
“Sở dĩ, nhĩ giá cá thái độ thị yếu đồng ngô bối hoa thanh giới hạn?”
Tha đáo để thị mại lộng thành phủ xuất thân đích ma hà thục từ, cai thông minh đích thời hầu bán điểm bất hàm hồ.
Bách lí an vị đáp thoại, chỉ đạo: “Thục từ đại nhân kí thị tòng na kỉ danh tiên nhân thủ hạ tương ngã cứu xuất, tựu ứng cai tri hiểu ngã chiêu nhạ liễu đa đại đích ma phiền, tha môn đích truy sát bất hội tựu thử đình chỉ.
Thứ ngã trực ngôn, thục từ đại nhân đích khí tức viễn bất như ma giới thời na bàn cường đại, như kim nhĩ đích thật lực tưởng lai dĩ thị vạn bất tồn nhất.
Nhược kế tục dữ ngã củ triền, phạ thị hội ương cập trì ngư, uổng tống tính mệnh.”
“Bách lí an tại thử thừa nặc, nhược ngã thử phiên hữu hạnh tồn hoạt, kim nhật đại ân, tất bất vong tương báo.”
Thục từ diêu thủ, bất y bất nạo: “Ngô bối tố yêu ma đích, hướng lai thị hữu ân tất tác, bị nhân khiếm hạ ngô bối đích đông tây, ngô bối canh hỉ hoan đương tràng thảo yếu.”
(https:/// bức quge/61_61121/c709010616.html)