Võ hiệp tu chân
Đối vu thục từ đích thoại, bách lí an trầm ngâm phiến khắc, hậu đạo: “Bất tri thục từ đại nhân tưởng tòng ngã giá đắc đáo thập ma?
Nhược tại lực sở năng cập đích phạm vi chi nội, tại hạ khả dĩ mãn túc nhĩ đích nhu cầu.”
Thính liễu giá thoại đích thục từ não nộ địa đoạ liễu đoạ cước, đạo: “Ngô bối tùy nhĩ tẩu liễu giá nhất lộ, tảo dĩ tương ngô bối đích nhu cầu minh minh đương đương địa cáo tố liễu nhĩ, nhĩ nhãn hạ cánh hoàn tại cân ngã trang sỏa sung lăng?”
Bách lí an tha thân phân dĩ kinh bị sách xuyên, cánh hoàn tại học đại hung hồ li thuyết thoại điên tam đảo tứ đích na cổ tử bất giảng lý đích vị nhi.
Tha bất do trứu liễu trứu mi, đạo: “Cứu cánh thị thùy tại trang sỏa sung lăng, sự dĩ chí thử, thục từ đại nhân hà bất chân chính khai thành bố công nhất hồi, hảo hảo thuyết minh nhất hạ nhĩ đích lai ý.”
Bách lí an tự cảnh hậu tương tự kỷ thấp lộc lộc đích đầu phát đề xuất lai, tha trắc mâu khán trứ thục từ, hoãn hoãn thuyết đạo:
“Hoặc giả thuyết, thục từ đại nhân tiếp cận ngã đích mục đích hựu thị vi hà?
Ma giới đích nha kiều dĩ băng, ma giới chi trung việt thị cường đại đích yêu ma, lưỡng giới giới hạn đích lực lượng tiện đối kỳ áp chế việt cường.
Dĩ trứ thục từ đại nhân đích tu vi, tưởng lai thị tại nha
Kiều băng tháp chi tiền tiện dĩ nhập nhân gian.
Thị ma quân tha hướng nhĩ chỉ phái liễu thập ma nhậm vụ? Hoàn thị thuyết nhĩ tự kỷ lánh hữu sở mưu hoa?”
Như kim tưởng lai, đương sơ vi na bạch dương trọng sang, thục từ đích xuất hiện tưởng lai tịnh phi thị ngẫu nhiên.
Tha thị cố ý tương tha đái tẩu, bất nhượng tha vi a nương tha môn trảo đáo.
Giá bàn tác vi, đáo tượng thị ma quân na cường thủ hào đoạt đích thủ đoạn.
Mạc bất thị na hắc tâm can đích ma quân a nhiêu tảo tại ma giới chi thời tiện tố liễu lưỡng thủ chuẩn bị, dự liêu đáo liễu giới môn hội đâu, nha kiều hội hủy.
Sở dĩ tài đề tiền tương thục từ giá cá họa hại an bài tiến nhân gian thủ chu đãi thỏ, lệnh mưu bố cục đích ba.
Tuy nhiên giá chủng sai trắc hữu ta ly phổ, đãn thị giá thục từ đích hành sự tác phong, chủng chủng tích tượng đô tại biểu minh, tha dữ ma quân a nhiêu tố liễu đồng dạng thí đồ bá vương ngạnh thượng cung đích hành kính.
Tại ma giới chi trung, bách lí an kiến thức quá thục từ đích cường đại dữ tàn nhẫn.
Tức tiện như kim tri hiểu tha đích thân phân, bách lí an dã thật nan tương ma hà thục từ dữ na cá hung đại vô não đích hồ li tinh liên tưởng đáo nhất khối.
Vi thử, bách lí an dã bất đắc bất thừa nhận ma hà thục từ quả chân thị thiện vu ngoạn lộng thành phủ tâm kế đích cao thủ.
Trang thập ma tượng thập ma?
Nhược bất thị kim nhật thông quá na thu vĩ bạch khán xuyên tha đích thân phân, bách lí an phạ thị đương chân hội nhất trực nhận vi, tha bất quá thị nhất chỉ tham đồ tha mỹ sắc, vưu ái thải bổ dưỡng thân tử đích tiểu yêu bãi liễu.
Khả tha bất thị thập ma cảnh giới đê vi đích tiểu yêu, nhi thị quyền thế thao thiên đích ma hà thục từ.
Vãng tích chủng chủng, vi cứu tha ngạnh tiếp hạ lai tự thập phương thành đích khôi lỗi thứ khách nhất tiễn, nhi hậu trọng thương mại thảm, tưởng lai dã thị vi liễu bác đắc tha đích khả liên quý cứu chi tình.
Bách lí an khả bất nhận vi, đương sơ tại ma giới chi trung, tằng nhất độ dục thủ tha tính mệnh đích ma hà thục từ, đương chân hội đối tha tình căn thâm chủng, xá mệnh tương hộ.
Đãn tình tựu thị tình, cứu mệnh chi ân, tương hộ chi tình, bất luận tha thị xuất vu hà chủng toán kế mục đích, bách lí an lý ứng đương hoàn.
Đối vu bách lí an nhất hệ liệt đích phát vấn, thục từ thần tình tiệm lãnh, hàn thanh đạo:
“Nhĩ giá bàn tả hữu nhi ngôn kỳ tha, vô phi thị tưởng lại trướng bất nhận, tảo tri nhĩ như thử phụ tâm bạc hạnh, ngô bối đương sơ tựu cai nhất khẩu tương nhĩ cật cá càn càn tịnh tịnh!”
Thư thượng sở ngôn, quả chân bất giả.
Thế gian nam nhi bổn tính giai tiện, hựu thiện vu diễn kỹ, giá tiểu tử mạc ước thị mỗi mỗi sát giác đáo tha đích sát tâm, tưởng yếu tương tha triệt để cật tiến đỗ tử lí.
Tha tri hiểu tự kỷ đích tính mệnh nguy hĩ, tiện tựu khai thủy trang quai mại lộng sắc tương.
Hảo kỉ thứ tha đô ngoan hạ tâm lai, chuẩn bị nhất bất tố nhị bất hưu, kết quả tối hậu đô tượng thị trứ liễu ma tự đích, hãm nhập liễu giá tiểu tử đích ôn nhu hương lí bất nhẫn hạ thủ.
Dĩ chí vu cật liễu giá ma đa khổ đầu, tại tha thân biên thụ liễu giá ma cửu đích ủy khuất, khước dã tài bất quá kham kham cật liễu kỉ tiểu khẩu.
Bách lí an thị kiến thức quá thục từ trường đại hình thái thời triền nhân đích thủ đoạn đích, thính tha giá thoại lí thoại ngoại đích ý tư hựu tái thí đồ vãng nam nữ chi gian đích phương hướng đái, bách lí an dã ẩn ẩn hữu ta sinh khí.
Nhĩ thế ma quân a nhiêu tố sự nã nhân dã tựu toán liễu, hà dĩ năng cú ti liệt bất kham đáo giá chủng một hữu tiết thao đích trình độ.
Năng cú hậu nhan vô sỉ địa trang tác thị tha đối tha tình thâm hữu ý, nhất phó bị bạc hạnh nam nhi cô phụ đích ủy khuất mô dạng.
“Nhĩ cứu ngã tính mệnh thị bất giả, ngã tự thủy chí chung đô vị tưởng quá bất nhận thử sự, tất bất hội lại trướng, phụ tâm bạc hạnh canh thị bất tri tòng hà thuyết khởi?
Ngã dữ thục từ đại nhân chi gian, tòng vị hữu quá nam nữ chi tình, hoàn vọng thục từ đại nhân mạc yếu vọng ngôn.”
Bách lí an nhất tịch thoại thuyết đắc tỉnh tỉnh hữu điều, thanh tích giản khiết, hoán tố tầm thường chi nhân tất nhiên hội bị thuyết phục.
Chỉ khả tích tha ngộ kiến đích thị đối thế gian bách thái quyền thuật đô liễu như chỉ chưởng, duy độc đối nam nữ chi tình nhất khiếu bất thông đích ma hà thục từ.
Tha thính bất đổng bách lí an thoại trung tưởng yếu biểu đạt đích ý tư, dã bất minh bạch vi hà bách lí an tại tri hiểu tha thân phân hậu, vi hà hội phiên kiểm đắc như thử chi khoái.
Chỉ thị giá nam nữ chi tình, tha tự nhận vi tự kỷ tòng na ta hí bổn tử lí chuyên nghiên đắc thập phân thấu triệt.
Tha giác đắc tự kỷ dữ bách lí an chi gian, thị hữu nam nữ chi tình đích.
Sở dĩ thục từ ngận phẫn nộ, tượng thị nhất chỉ tạc mao đích tiểu hồ li: “Nhĩ lâu quá ngô bối, bão quá ngô bối, ngã môn hoàn tại nhất cá bị oa lí khốn quá giác, noãn quá cước, chẩm ma tựu một hữu nam nữ chi tình liễu!”
Bách lí an giác đắc tha hào bất giảng lý, trứu mi đạo: “Nhược phi nhĩ hồ giảo man triền……”
Thục từ thử nha, yêu mị đích diện dung biến đắc hung ngoan khởi lai: “Ngô bối tối trân thị đích vĩ ba đô cấp nhĩ ngoạn liễu, nhĩ tại bị oa lí đối ngô bối thượng hạ kỳ thủ đích thời hầu dã thị ngô bối hồ giảo man triền?”
Thượng hạ kỳ thủ thị giá ma dụng đích?
Bách lí an diện sắc thiết thanh.
Thục từ kế tục đốt đốt bức nhân: “Ngô bối tưởng yếu thập ma, ngô bối bất quá tựu thị tưởng yếu nhất cá nhĩ bãi liễu, tiên đầu nhĩ tại bị oa lí đích thời hầu tựu ứng thừa quá ngã, thuyết nhĩ dưỡng hảo thân tử tựu hội cấp ngã đích.
Nhĩ thuyết thoại bất toán thoại, chẩm tựu toán bất đắc phụ tâm bạc hạnh liễu?”
Bách lí an giác đắc tha giá thoại hảo sinh hoang đường, khí tiếu đạo: “Giá thoại do nhất chỉ tiểu hồ yêu thuyết lai đảo dã hữu kỉ phân khả tín độ.
Khả nhĩ thị nhượng giá thế gian đô văn phong tang đảm đích ma hà thục từ, dĩ nhĩ như kim đích tu vi, hoàn nhu yếu hành thử đạo lai bổ thân tử bất thành?”
“Vi hà bất nhu yếu, ngô bối thương thế trầm trọng đắc khoái yếu tiến nhập trầm miên trạng thái, nhược bất tẫn khoái tương thân tử bổ hảo, chỉ hội nhậm nhân ngư nhục, trọng tân vi nhân phong ấn tiến thái khí sơn trung.
Giá nhất thứ, na ma quân cẩu ngoạn ý nhi khả bất hội như thử hảo tâm, lãng phí tự kỷ đích thánh huyết lai cứu ngô bối liễu.”
Bách lí an thần tình nhất động.
Thục từ thị bất tử bất diệt đích ma hà, vu ma giới nhi ngôn, thị tất bất khả thất đích trọng yếu tí bàng.
Cư tha sở tri, tức tiện thị tiền nhậm ma quân, đô kỉ thứ tam phiên bất tích trùng phá thái khí sơn đích kết giới tương tha cứu xuất.
Như kim ma quân a nhiêu niên kỷ thượng khinh, trọng phản ma giới chấp chưởng chính quyền đích thời nhật dã thượng đoản, nhi thủ để hạ đích ma hà dã thị tứ phân ngũ liệt.
Tác vi thủ hà đích thục từ, bách lí an thâm tín tha đối ma quân a nhiêu cụ bị trứ đa đại đích giới trị.
Khả vi hà thính tha giá thoại đích ý tư, ma quân a nhiêu tự hồ đối tha, đa hữu địch ý.
Bách lí an đạo: “Nhĩ nhược bất tưởng lạc tại tiên giới thế lực chi thủ, ngã phụng khuyến nhĩ hoàn thị ly ngã viễn nhất ta.”
Thục từ lãnh tiếu đạo: “Nhĩ giác đắc tha môn tại kiến đáo ngô bối hiện thân chi hậu, hoàn hữu lý do hội phóng quá ngô bối?
Nhĩ vị miễn dã thái khán đắc khởi tự kỷ liễu ta, bỉ khởi nhất danh thượng bất cụ bị uy hiếp đích thi ma vương tộc, tha môn thử khắc phạ thị canh tưởng tương ngã nã hạ đái hồi khứ yêu công.”
Bách lí an kiến tha thần tình bất tự tác ngụy, tâm trung nhất thời hữu sở chấn động.
Hốt nhiên tưởng khởi tự kỷ tại bị bạch tiên đàm nguyên tư trọng sang hôn mê quá khứ đích thời hầu, đích xác thị khán đáo liễu thục từ dĩ trứ vãng nhật đích ấu tiểu hình thái hiện thân.
Tha thần tình phục tạp địa khán trứ thục từ: “Nhĩ thử phiên cứu ngã, cánh bạo lộ liễu tự kỷ đích thân phân?”
Dĩ thục từ đích tâm tính, tha nan đạo bất tri tự kỷ thân phân bạo lộ hội cấp tha đái lai chẩm dạng đích ma phiền mạ?
Thục từ khinh xuy nhất thanh, đạo: “Ngô bối hành tẩu thế gian, bất tử bất diệt, hà tu úy cụ kỉ danh tiên nhân, ngô bối tưởng bạo lộ, tự nhiên na thị nhân vi ngã tưởng bạo lộ.”
Giá thoại thuyết đắc bá khí, nhượng tha toàn nhiên vong liễu tha hựu thị như hà bị hắc hóa đích ma quân a nhiêu đả đích tượng cẩu nhất dạng, đào thoán nhập nhân gian.
Na thời đích tha trọng thương hư nhược, liên nhân hình đô huyễn hóa bất đắc, yếu tưởng tại giá tu sĩ túng hoành đích sơn lâm dã mãng chi trung sinh tồn hạ khứ, tha đô thị chẩm ma cẩu tựu chẩm ma lai đích.
Na tứ danh bạch tiên đảo dã hoàn hảo, đãn thị tại na kim tiên tước liễu diện tiền, thục từ tri hiểu tự kỷ thân phân nhất đán bộc quang.
Na tương dẫn lai vô cùng vô tẫn đích truy sát, tha bất tượng bách lí an, tuy thị thi ma chi thân, khước tại nhân gian kết duyên vô sổ, tựu bằng trứ na nghịch thiên đích dị tính duyên dĩ cập xuất thân bối cảnh.
Nhân gian tu chân đại thế lực, cảm chân đích đối tha động thủ đích, hoàn chân một kỉ cá.
Khả tha bất đồng, tha thị thục từ, xú danh chiêu trứ, đại hung chi ma.
Nhất đán khiếu giá nhân gian tri hiểu tha trọng thương thật lực vạn bất tồn nhất, dĩ trứ na ngũ danh tiên nhân vi thủ, tương hội dẫn lai vô sổ tu sĩ phong ủng nhi chí.
Tha bất thị bất năng dĩ thất vĩ đích hình thái hiện thân cứu nhân.
Chỉ thị nhược bất tự bạo thân phân, tại kim tiên tước liễu đích nhãn trung, tha bất quá thị nhất chỉ tự bất lượng lực lai giảo sự đích tiểu hồ yêu.
Hựu như hà năng cú tại đệ nhất thời gian hấp dẫn hỏa lực, tương ngũ danh tiên nhân tẫn sổ dẫn ly bách lí an.
Thục từ gian bách lí an bất tái thuyết thoại, thục từ hựu đạo: “Nhĩ giá thị thiết liễu tâm yếu cản ngô bối tẩu liễu?”
Bách lí an hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu khí, khước bất tự phương tài na bàn kiên trì liễu, tha tương tự kỷ đích đại tụ xả khai liễu ta.
Đồng thời đái thượng liễu âm vương thần đồ cấp tha đích na trương nhân bì diện cụ, thiếp hợp vu diện bộ chi gian, trọng tân dịch dung thành liễu cơ tích niên đích mô dạng.
Tha tương tụ khẩu đối trứ thục từ, thùy mâu đạm đạm đạo: “Tiến lai.”
Thục từ mị khởi nhãn tình, hậu thối liễu bán bộ, thần tình cảnh thích địa khán trứ bách lí an: “Bất tiến.”
Bách lí an sĩ mâu khán liễu tha nhất nhãn, thân hậu mật lâm chi trung truyện lai nhất trận tế mật đích cước bộ thanh.
Bách lí an năng cú cảm tri đạo, na thị kỉ danh tu hành giả đích khí tức.
Thục từ ẩn tế đích năng lực ngận hữu nhất thủ, kim tiên tước liễu thụ thiên đạo pháp tắc đích áp chế, vô pháp tượng tiên tôn chúc trảm na bàn tố đáo pháp nhãn thông thiên.
Nhi giá thiên đại địa đại, tha nhược tưởng tẫn khoái trảo đáo thục từ, tịnh tương chi tróc nã, duy hữu tá trợ nhân gian tu sĩ đích lực lượng.
Dĩ nhân hải chi thế, địa thảm thức sưu tác, nhượng nhân đào vô khả đào.
Thục từ hiển nhiên dã chú ý đáo liễu na kỉ danh tu sĩ đích kháo cận, tha lãnh tiếu địa khán trứ bách lí an, đạo: “Chẩm ma, phạ ngô bối liên luy đáo nhĩ.”
“Tiến lai!” Bách lí an đích kiểm sắc lãnh liễu hạ lai, bất thị thương lượng đích ngữ khí, nhãn thần túc nhiên.
Thục từ tâm tri sự tình dĩ kinh đáo liễu giá chủng địa bộ, nhược thị tái kế tục nhạ tha bất khoái, tự kỷ nguy hiểm bất thuyết, phạ thị yếu tương lưỡng nhân đích quan hệ nháo đắc canh cương.
Hanh, tiến khứ tựu tiến khứ.
Giá khả thị tha nhượng tha tiến tha tụ tử lí đích, nhược thị tưởng tái cản tha tẩu, khả tựu một na ma dung dịch liễu.
Tưởng thông liễu giá nhất điểm đích thục từ hóa tác nhất vĩ tiểu hồ, sưu địa nhất thanh phi tiến liễu bách lí an đích tụ tử lí, quai quai đoàn thành nhất đoàn, thu liễm khởi liễu thanh tức.
Cước bộ thanh tiệm cận, tam danh thủ trì hỏa bả đích tu sĩ tự thị tại lâm trung sưu tác trứ thập ma.
Tha môn lưỡng nam nhất nữ, tu vi bất tục, đô thị tại thác hải cảnh.
“Tiền phương hà nhân?!”
Na kỉ danh tu sĩ tại lâm trung khán đáo bách lí an đích na nhất thuấn, thần tình sậu nhiên biến đắc cảnh thích, lệ thanh hát đạo.
Bách lí an chuyển quá thân khứ, tịnh vị báo thượng tự kỷ đích danh hào, chỉ thị mị trứ nhãn tình, dụng đồng dạng cảnh thích đích nhãn thần đả lượng trứ tha môn tam vị, ngữ khí đê trầm: “Nhĩ môn…… Hựu thị hà nhân.”
Tam nhân chi trung, na danh nữ tử đích thân phân hảo tự thị tối cao đích, tha suất tiên xuất thanh.
“Ngã đẳng thị xích dương cung đệ tử, tại hạ công ngọc anh, giá thị ngã đích lưỡng danh sư đệ khuất hòa hiền dữ tằng ngọc trạch, tiền lai thử sơn chấp hành bí mật nhậm vụ, bất tri giá vị công tử đáo thử lai hựu thị vi hà?”
Xích dương cung?
Bách lí an đảo thị một thính thuyết quá giá cá môn phái, tưởng lai thị cận ta niên tài quật khởi đích nhị lưu tông phái.
Bất quá khán khởi khí độ tố phái, đảo dã thị danh gia đệ tử.
Tại giá phiến thâm sơn lão lâm chi trung, ngộ kiến quỷ dị chi nhân, dã tịnh vị đệ nhất thời gian phát nan, nhi thị đại đại phương phương địa báo xuất tông tộc tính danh.
Bách lí an diện thượng cố ý tố xuất nhất phó thính đáo kỳ báo xuất tông môn lai lịch hậu đại tùng nhất khẩu khí đích dạng tử, diện thượng vi tiếu đạo:
“Nguyên lai thị xích dương cung đệ tử, tại hạ bạch tàng kiếm, huyền tâm tông đệ tử, đặc phụng kim tiên lệnh hạ sơn nhập thế, sưu bộ tại đào ma hà thục từ.”
Kim tiên lệnh đích dụng xử ngận quảng, bỉ như tại nhân gian sảo hữu địa vị đích tu chân môn phái chi trung, đô hội cung phụng tiên đỉnh hương hỏa.
Nhi kim tiên lệnh nhất xuất, tiện khả triệu lệnh quần hùng, vi tha khu sử.
Kim tiên tước liễu nhược tưởng tẫn khoái trảo xuất thục từ đích hạ lạc, dụng giá chủng phương thức, thị tối vi hữu hiệu đích.
Bách lí an diện thượng tiếu ý bất giảm, phối thượng na trương ôn nhuận thanh tuấn đích diện dung, canh thị hiển đắc vưu vi nhân súc vô hại, kế tục thuyết đạo:
“Xích dương cung chi danh, uy chấn tứ hải, thị vi bách gia tiên môn chi trung thịnh danh đích hậu khởi chi tú, tưởng lai thượng tiên nhược hữu nhu cầu, tất dã thị hội hào triệu quý tông môn.
Ngã tưởng đạo hữu khẩu trung sở thuyết đích bí mật nhậm vụ, ứng đương dữ tại hạ thị nhất dạng đích.”
Bách lí an ngôn từ tạc tạc, tẫn quản tha đối xích dương cung giá dạng đích nhị lưu tông phái tín tức nhất vô sở tri, đãn thuyết thoại khước thị tích thủy bất lậu, tương na tam nhân hổ đắc nhất lăng nhất lăng.
Na danh nữ đệ tử công ngọc anh nhãn để đích cảnh thích chi ý đạm liễu ta, hiển nhiên bách lí an thoại ngữ chi trung đích xuy phủng chi ý, nhượng tha cực vi thụ dụng.
Tha khinh khái nhất thanh, toàn tức hựu hành liễu nhất lễ, đạo: “Nguyên lai thị huyền tâm tông đích đạo hữu, công ngọc anh thất lễ liễu.”
Tha thân hậu đích sư đệ tằng ngọc trạch hiển nhiên sơ xuất mao lư, tàng bất trụ tâm sự, xả liễu xả sư tỷ đích y bãi, tiểu thanh đạo:
“Sư tỷ thính thuyết quá giá huyền tâm tông? Vi hà ngã tòng vị thính thuyết quá giang hồ thượng hữu trứ giá nhất hào tông phái?”
Công ngọc anh hồi mâu trừng liễu tha nhất nhãn, thụ khởi liễu mi đê thanh đạo: “Cấp ngã bế chủy.”
Huyền tâm tông thị bách lí an tùy khẩu hồ sưu xuất lai đích nhất cá danh tự, tha tự nhiên bất khả năng nhận thức.
Chỉ thị bách lí an nhất thượng lai, tiện đạo xuất tha môn đích lai ý, tịnh tương tha môn đích tông phái hảo sinh phủng khoa liễu nhất phiên, lễ mạo hựu chu đạo.
Tha tổng bất năng thuyết, tự kỷ đối tha đích tông môn thính đô một thính thuyết quá ba.
Nhục nhân tông môn, khả đại khả tiểu.
Tha môn xích dương cung thế suy, một tất yếu bình bạch thụ địch.
Canh hà huống, kí nhiên năng cú đắc kim tiên hào triệu đích, tại giá giang hồ chi thượng, thị đa thiếu cụ bị giá nhất định thật lực đích.
Bách gia tiên môn chi trung, năng cú giao hảo, na tự nhiên thị bất khả tùy ý giao ác.
( hựu thị đầu đông dục liệt đích nhất thiên. )
(https:/// bức quge/61_61121/c708894301.html)