Song phương đô tự báo tông phái tính danh hậu, khí phân dĩ bất như phương tài na bàn khẩn banh.
Chỉ thị tam nhân chi trung, công ngọc anh thân vi sư tỷ, hiển nhiên bất tất tha na lưỡng vị sơ xuất mao lư đích sư đệ.
Tẫn quản đối bách lí an thần tình hòa hoãn liễu ta, khước dã minh bạch giang hồ hiểm ác, nhân tâm nan trắc đích giá cá đạo lý.
Tha đả lượng liễu bách lí an nhất nhãn, vi tiếu đạo: “Bạch công tử kí nhiên năng cú nhất nhân cô thân chí thử, bất tri khả thị tham tra đáo liễu quan vu ma hà thục từ đích tung tích.”
Ngôn ngữ chi gian, pha hữu thí tham chi ý.
Thử thoại vấn hoàn, bách lí an cảm thụ đáo liễu tàng tại tụ khẩu trung đích sự vật vi vi nhất động.
Tha bất động thanh sắc địa long liễu long y tụ, chính yếu phủ nhận chi thời, bách lí an đối thượng công ngọc anh na trương thiển thiển ôn tiếu đích diện dung.
Tha mục quang vi động, toàn tức thoại phong chuyển biến, kiểm sắc trầm ngưng đạo: “Bất thác, ngã lộ kinh thử sơn, dụng dĩ truy tung ma hà thục từ đích linh khí hữu sở dị động, phản ứng thập phân cường liệt.
Ngã tiện sai trắc, tiên nhân yếu ngã môn trảo bộ đích ma hà thục từ ứng cai tựu tại phụ cận.”
Thử sơn đa thảo mãng, lâm thâm đình đình như cái, quần sơn liên miên, hựu thị tại thâm dạ thời phân.
Tu sĩ nhược thị ngự kiếm, hữu trứ sơn gian lâm vụ thụ sâm đích già yểm, căn bổn vô pháp thị vật tầm trảo tung tích.
Duy hữu nhập sơn bộ hành sưu bộ, khả thử sơn cực quảng, bách lí an phương tài thính giá kỉ nhân đích cước bộ thanh tịnh bất bồi hồi do dự.
Tha môn phương hướng nã niết đắc cực chuẩn tiện tầm đáo liễu thử xử, hiển nhiên thị cụ bị tinh chuẩn đích truy tung khí sự.
Bách lí an khả một vong ký thục từ bị đoạn khứ đích na chỉ yêu vĩ.
Nhân gian tiên môn chi trung hữu thuật pháp, khả dĩ dụng dĩ yêu ma thân thượng đoạn khứ đích bộ vị hoặc giả tiên huyết dĩ đặc thù thuật pháp kích phát kỳ trung yêu lực dụng dĩ như truy tung chi dụng đích linh khí, nhược thị tại nhất định phạm vi chi nội hữu sở phản ứng, chứng minh giá yêu khí đích chủ nhân tựu tại phụ cận.
Linh khí tất sinh phản ứng chỉ dẫn.
Khán lai thục từ vận khí bất thái hảo, tương trọng thương hôn mê đích tha đái đáo liễu xích dương cung đích địa cảnh phụ cận.
Chính hảo ngộ đáo hạ sơn trừ ma đích đệ tử.
Như nhược bất nhiên, tha môn chẩm ma hội giá ma khoái trảo thượng lai.
Quả nhiên, thính bách lí an giá bàn thuyết đạo, công ngọc anh ẩn hối áp tại yêu gian bội kiếm đích thủ tùng khai liễu ta, khán trứ bách lí an đích tiếu dung dã chân thành liễu ta.
Hiển nhiên thị tâm trung tối hậu nhất ti hoài nghi dã thu liễu khởi lai.
“Nguyên lai như thử, na bất tri bạch đạo hữu đối vu na ma hà thục từ đích tung tích khả hữu thập ma thu hoạch?”
Đàm cập thục từ chi danh, công ngọc anh diện thượng đích tiếu ý bất do tự chủ đích liễm liễu khởi lai, thần tình biến đắc ngưng trọng túc mục.
“Tàm quý.”
Bách lí an ác quyền đoan vu thần tiền khinh khái nhất thanh, đạo: “Nguyên dĩ vi ma hà thục từ tại ngũ danh tiên nhân đích vi công chi hạ, tất thị trọng thương thùy nguy.
Tại hạ chung cứu thị thác đại tự bất lượng lực, dĩ vi y kháo ngã nhất nhân tiện khả độc tự nã hạ thử ma.
Khước bất liêu giá thục từ đương chân bất phụ ma giới thủ hà chi danh, tại tha thủ trung, ngã hiểm ta uổng tống tính mệnh, kinh nhất phiên ác chiến, giá tài đắc dĩ tử lí đào sinh, kiểm hồi nhất điều tính mệnh.”
“Nhĩ cánh đối thượng liễu na truyện thuyết trung đích ma hà thục từ?!”
Tằng ngọc trạch mục trừng khẩu ngốc, uyển nhược khán bạch si nhất bàn khán trứ bách lí an, nhẫn bất trụ xuất thanh đạo:
“Nhĩ giá hà chỉ thị thác đại, giản trực tựu thị tại trảo tử, nhĩ dĩ vi nễ diện đối đích thị thùy?
Na khả thị ma hà thục từ, tiện thị tiên nhân đô vi chi kỵ đạn đích tồn tại, nhĩ năng tòng tha thủ trung hoạt hạ lai, dã đương chân thị nhất cá kỳ tích liễu.”
Lánh nhất danh đệ tử khuất hòa hiền trứu liễu trứu mi, diện sắc ẩn ẩn bất khoái: “Kí nhiên nhĩ năng tòng ma hà thục từ thủ trung hoạt hạ lai, na tựu chứng minh thử ma đích xác thương đắc bất khinh.
Nguyên bổn ngã môn sư tỷ đệ tam nhân hợp lực vi tiễu, tất năng năng cú hoạt tróc thử ma, như kim vi nhĩ vi liễu nhất nhân yêu công, hồ loạn sáp thủ, tất thị đả thảo kinh xà.
Na thục từ thiên sinh giảo trá, nhược tưởng tái dẫn xà xuất động, phạ thị nan thượng gia nan.”
Giá thị tại oán quái bách lí an giảo hợp liễu tha môn đích kế hoa?
“Sư đệ, bất đắc vô lễ hồ ngôn.” Công ngọc anh hoặc thị giác đắc tha ngôn từ thái quá trực tiếp, bất do đê thanh a xích đạo.
Tất cánh tróc nã ma hà thục từ, thị bách gia tiên môn phụng kim tiên chi mệnh nhi hành sự, các gia giai hữu lý do tróc nã yêu ma, các bằng bổn sự.
Chí vu thành bại dữ phủ, hựu chẩm ma thiên quái tha nhân.
Công ngọc anh triều bách lí an khiểm ý nhất tiếu, đạo: “Sư đệ ngôn hành vô trạng, hoàn vọng phương đạo hữu mạc yếu kiến lượng.”
“Bất hội.”
Công ngọc anh hựu triều tứ chu hồi cố liễu nhất hạ, đạo: “Bất tri bạch đạo hữu, giá ma hà thục từ hiện tại hà phương?”
Tuy thuyết giá huyền tâm tông đích đệ tử đả thảo kinh xà, khước dã tịnh phi hào vô thu hoạch.
Kinh thử nhất chiến, đảo dã tham thanh liễu giá ma hà thục từ đích hư thật, chính như khuất sư đệ sở ngôn.
Như kim đích ma hà thục từ, cánh liên nhất danh nhân gian tu sĩ đệ tử đích tính mệnh đô lưu bất trụ, khán lai quả chân thị thương đắc bất khinh.
Giá giản trực thị thiên tứ lương cơ.
Nhược thị tha môn sư tỷ đệ tam nhân liên thủ, tẩu vận đích thoại, phạ thị chân đích năng cú nã hạ giá ma hà thục từ, tự thử dương danh lập vạn, dã năng nhượng tông môn tễ thân nhập nhất lưu.
Sư trường phi thăng thành vi địa tiên phúc trạch tông môn tam bách chúng đệ tử dã bất thị hư đàm.
Công ngọc anh giá bàn vấn đạo, hiển nhiên đối bách lí an dữ thục từ nhi ngôn, thị nhất cá cực hảo đích thoát thân quá trình.
Bất quá……
Bách lí an tự tiếu phi tiếu địa khán liễu nhất nhãn giá vị xích dương cung đích đại sư tỷ.
Tha khán tự đãi nhân nhiệt thành, tì khí ôn thuận, đãn tâm tư khước thị viễn bỉ tha na lưỡng vị sư đệ yếu thâm hứa đa.
Nhược thị tha thử khắc càn thúy lợi lạc địa cấp xuất đáp án, giá vị sư tỷ phạ thị hoàn một na ma dung dịch tương tha đả phát ly khai.
Bách lí an cố tác nghi hoặc đạo: “Công ngọc cô nương bất thị hữu tông môn linh khí dẫn lộ mạ?”
Công ngọc anh diêu diêu thủ, tòng hoài trung mạc xuất nhất khối minh lục sắc đích tinh thạch, tinh thạch chi trung phiêu phù trứ nhất căn ngân bạch thôi xán đích mao phát, chính thị thủ tự vu thục từ đích yêu vĩ.
“Thuyết lai dã thị kỳ quái, tiền bất cửu giá linh khí hoàn năng cú cảm ứng đáo ma hà thục từ đích yêu khí.
Khả tựu tại phương tài, ma hà thục từ đích yêu khí hảo tự bằng không tiêu thất nhất bàn, đáo liễu thử xử, tựu hoàn toàn vô pháp bộ tróc.”
Bách lí an tương thục từ tàng vu tụ trung, dĩ linh lực tương yêu khí già yểm.
Tức tiện tha linh khí tại thủ, dã thị vô dụng.
Bách lí an khinh khái nhất thanh, thần giác dật xuất nhất lũ huyết tuyến, tu noản nhất tiếu, đạo:
“Thuyết lai chân thị tàm quý, giá ma hà thục từ đích tung tích thị tại hạ dĩ trọng thương đích đại giới hoán lai đích, nhược thị tựu thử ly khứ, tại hạ tâm trung thật tại bất cam.
Bất tri tam vị khả phủ nhượng tại hạ đồng hành, dã hảo trợ các vị nhất tí chi lực?”
Quả nhiên, thử ngôn nhất xuất, na vị khuất hòa hiền nhãn trung đích bất mãn chi sắc canh nan áp ức liễu.
Tha trầm thanh đạo: “Đạo hữu vị miễn dã thái cao khán tự kỷ liễu, thử khắc nhĩ giá nhất thân thương dĩ vi ngã đẳng khán bất xuất lai mạ?
Nhĩ dữ ngã môn đồng hành, bất quá thị tưởng phân nhất bôi canh bãi liễu, hà tất tương thoại thuyết đắc như thử hảo thính.”
Tằng ngọc trạch tuy bất hỉ bách lí an đích giá phiên tác thái, khước dã năng cú lý giải tha sở đề đích điều kiện, chỉ thị tại tự kỷ sư huynh diện tiền, tha bất hảo đa thuyết thập ma, chỉ tiểu thanh đích cô đạo:
“Khả tại giá thế thượng dã một hữu bạch đắc đích tình báo a, nhân gia dã dữ ngã môn phi thân phi cố đích……”
Khuất hòa hiền túc dung đạo: “Trừng gian trừ ác, nãi thị ngã bối chức trách sở tại, na ma hà thục từ nãi thị đại họa dã.
Thân vi chính đạo đệ tử, chẩm khả vi liễu nhất kỷ chi tư, tương trọng yếu tình báo đương tố trù mã nhất bàn lai dữ nhân đàm điều kiện, ngã khuất hòa hiền tối khán bất quán đích, tựu thị giá chủng xu lợi chí thâm chi lưu.”
“Hảo liễu khuất sư đệ.” Công ngọc anh biểu tình nghiêm túc, đạo: “Sư đệ bất tất thuyết thoại giá bàn đốt đốt bức nhân, tất cánh ngã đẳng nhập thử sơn, diệc thị bão hữu tư tâm đích, thuyết thị khu trục lợi ích, ngã môn hựu chẩm ma miễn tục nhi quá phân khứ hà trách tha nhân.”
“Bạch đạo hữu sở đề đích yếu cầu tịnh bất quá phân.”
Công ngọc anh khán hướng bách lí an, thái độ thủy chung nhu hòa hữu lễ, thuyết thoại dã thị bất thiên bất ỷ đích nhất cá thái độ.
“Chỉ thị khuất sư đệ sở ngôn khước dã tịnh phi hào vô đạo lý, bạch đạo hữu hữu thương tại thâm thị sự thật.
Nhược thị phi yếu dữ ngã đẳng nhất lộ, nan miễn bất hội vi ma hà thục từ trảo trụ phá trán, hỗn chiến chi thời, ngã môn thùy dã vô tòng cố cập đạo hữu đích an nguy.
Dĩ ngã chi kiến, đạo hữu bất phương tựu tại thử địa hảo sinh hưu dưỡng liệu thương.
Đãi đáo ngã đẳng nã hạ ma hà thục từ chi hậu, công ngọc anh đổ thượng sư môn đích tín dự, giá kỳ trung công lao tất nhiên diệc hữu đạo hữu nhất phân.”
“Hảo!” Bách lí an dương mi nhất tiếu, tự thị chính đẳng trứ tha giá cú thoại: “Công ngọc cô nương khán khởi lai dã thị nhất nặc thiên kim chi nhân, tại hạ nguyện ý tương tín cô nương nhất hồi.
Ngã tối hậu dữ na ma hà thục từ đối trận chi xử, tiện thị tây bắc phương hướng tam bách lí địa.
Ngã tuy hiểm ta mệnh tang ma thủ, đãn thử ma đầu diệc thị tiêu háo quá độ, đoản thời gian nội đào bất thái viễn, dĩ tam vị đạo hữu đích thần thức sưu tác, định nhiên ngận khoái trảo đáo ma hà thục từ đích hạ lạc, tự thử danh dương thiên hạ, chấn hưng tông môn!”
“Hảo! Na tựu đa ta huynh đài cát ngôn liễu!” Tằng ngọc trạch sơ thứ tùy sư tỷ hạ sơn, chính trị nhất khang nhiệt huyết thời.
Tha đề kiếm phách liễu phách hung khẩu, nhãn trung mãn thị sí nhiệt đích hưng phấn dữ kỳ đãi, hận bất đắc hiện tại tựu dữ na truyện thuyết trung đích ma đầu đại chiến nhất tràng.
“Xuẩn hóa, biệt cao hưng thái tảo, đẳng nhĩ chân chính trảo đáo ma đầu thục từ đích thời hầu tái lai tiếu ba?”
Đối vu tự kỷ đích sư đệ, khuất hòa hiền diện thượng dã một cá hảo kiểm sắc, lãnh hanh nhất thanh, tiện chuẩn bị triều trứ bách lí an sở chỉ đích phương hướng ly khứ.
Công ngọc anh triều trứ bách lí an vi vi nhất lễ, đắc liễu thục từ đích hạ lạc, dã bất hảo tái kế tục đam các hạ khứ, diệc thị chuẩn bị ly khai.
Bách lí an thần tình tự nhiên như thường địa mục tống tam nhân, thủ chưởng hữu nhất hạ một nhất hạ địa phủ lộng trứ tụ khẩu, mâu sắc ám tự thâm uyên.
Thiên thiên hảo sự đa ma, tựu tại tam nhân tức tương ly khứ chi thời, thiên tế hoa lai nhất đạo bạch hồng kiếm mang, hảo tự yếu tương dạ sắc thiên khung trảm liệt nhất tuyến.
Bạch hồng kiếm mang trụy nhập sơn lâm dạ dã.
Phi phi tế tuyết bàn đích kiếm khí phác diện nhi lai, tương sơn lâm vạn hác giai độ thượng nhất phiến thôi xán đích ngân, kiếm lãng xuy lâm, quyển khởi thiên đôi tuyết.
Yên tuyết mạn mạn, bạch bào vi truy.
Ngâm phong lộng nguyệt đích tiên nhân thừa kiếm nhi lai, thân hậu vân khí thiên phong cận, tùng đào vạn hác viễn.
Thân bội kiếm sao đích tiên nhân trường phát tán mạn, vân vụ tại cước hạ oanh nhiễu, tha lập tại vân khí lí, nhân gian phong lưu kiếm tiên khí, dĩ nhiên chiêm tẫn thất phân.
Kiến lai giả, xích dương cung tam danh nữ tử thần tình giai kinh, một tưởng đáo kim dạ cánh nhiên năng cú đẳng lai bạch tiên thân chí.
Tha môn phân phân quỵ hạ hành lễ, cung thanh kiến lễ đạo: “Xích dương cung đệ tử, kiến quá bạch tiên tôn giả.”
Tha môn diện thượng cung kính, tâm trung khước tại mạ nương.
Giá bạch tiên đại nhân đô thân lâm chí thử liễu, giá hoạt tróc ma đầu thục từ đích công lao, khởi hoàn hội hữu tha môn đích phân.
Giá nhất dạ, phạ thị đắc hạt mang hoạt liễu.
“Kim dạ, nhĩ môn thị tầm bất đáo na ma hà thục từ liễu, thối liễu ba?” Bạch y kiếm tiên nhãn trung khước toàn vô na tam nhân, kiếm ý lẫm liệt đích song mâu viễn viễn triều trứ bách lí an ngưng thị nhi lai.
Khán đáo lai nhân, bách lí an tâm trung nhất trầm, tại na chí thanh chí thuần đích tiên khí ảnh hưởng hạ, tựu liên tụ trung đích thục từ, dã ẩn ẩn khoái yếu tàng bất trụ khí tức liễu.
Bách lí an tương song thủ bất động thanh sắc đích phụ vu thân hậu, vị tượng na tam nhân bàn tất cung tất kính địa tượng tiên nhân hạ quỵ.
Tha bất ti bất kháng bất hiển hoảng trương địa triều kiếm tiên vi vi hạm thủ, đạo: “Kiến quá bạch tiên tôn giả.”
Bạch tiên tư yển thủ chỉ khinh xao kiếm sao, giá mạn sơn biến dã đích thôi xán kiếm quang giai quy sao trung.
Sơn dã trọng quy dạ sắc, chỉ dư nhất mạt xuyên thấu lâm sao đích sương kiểu nguyệt quang sái lạc tại tiên nhân mi nhãn gian.
Tha sĩ mâu khán trứ bách lí an, đạo: “Vi hà nhĩ bất tượng tha môn tam nhân nhất dạng tự báo tông môn lai lịch?”
Bách lí an trầm mâu bất ngữ.
Công ngọc anh sát giác đáo khí phân bất đối, mang xuất thanh hảo tâm vi bách lí an giải vi đạo: “Khải bẩm bạch tiên tôn giả, giá vị bạch đạo hữu xuất tự vu huyền tâm tông, diệc thị thụ mệnh hàng ma nhi lai.”
Bạch tiên tư yển khán trứ bách lí an đích thị tuyến tịnh vị thiên ly bán phân, đạm đạm đạo: “Bổn tiên nhượng nhĩ tam nhân thối hạ, vi hà hoàn yếu quỵ tại giá lí?”
Công ngọc anh trương liễu trương thần, đạo: “Na ma hà thục từ……”
“Bổn tiên tự hội xử lý.”
Tiên nhân phát thoại, phàm nhân vô tòng cự tuyệt, tối chung tam nhân thừa hưng nhi lai bại hưng nhi quy.
Sơn dã chi trung, chỉ thặng bách lí an dữ bạch tiên tư yển nhị nhân.
Lưỡng nhân tương thị vô ngôn lương cửu.
Bách lí an khai khẩu đả phá an tĩnh đích khí phân, đạo: “Năng hữu bạch tiên tôn giả xuất thủ, giá ma hà thục từ tự thị nan đào lạc võng, như thử, tại hạ dã tựu thử thối hạ liễu.”
Tha cước hạ cương thối nhất bộ, trầm tĩnh bất xuất thanh đích bạch tiên tư yển đích kiếm thuấn nhiên nhi chí.
Kiếm khí thương mang, như đại tuyết phất lâm nhân gian.
Bạch mang mang đích kiếm quang sâm nhiên, mục tiêu phương hướng chính thị bách lí an đích tả tụ.
Bách lí an nhãn mâu sậu nhiên nhất trầm, túc hạ sinh phong, thuấn thối bách mễ, khước y cựu vô pháp bãi thoát giá nhất kiếm.
“Xuy!”
Lợi nhận nhập nhục, tiên huyết vựng hồng nhu thấp bào tụ.
Bách lí an nhãn thần mạc nhiên địa khán trứ cận tại chỉ xích đích bạch tiên tư yển, hữu thủ thủ tí bất tri hà thời hoành vu tả tụ tiền phương, kiếm nhận nhập nhục thiết cốt, quán xuyên tha đích thủ tí.
Bạch tiên tư yển nhãn mâu thâm mị, kiến giá nhất kiếm bị tha lan hạ, quyết ý bất tái lưu tình, thủ trung kiếm mang đại thịnh, phong nhiên chi ý tái lệ tam phân.
Kiếm phong như thiết đậu hủ bàn khinh dịch địa một nhập bách lí an đích thủ tí chi trung, kiếm tiêm trực trực để hướng tả tụ, thế tất yếu tương tàng vu tụ trung đích yêu ma trảm vu kiếm hạ.
Khả kiếm phong chỉ một tam thốn, tiện thính đắc ca đích nhất thanh thúy hưởng, bạch tiên tư yển thủ lí đích kiếm cánh thị bị tha dụng tí cốt sinh sinh chiết toái thành lưỡng bán.
Bạch tiên tư yển mi đầu túc đắc canh thâm, tuy hữu vô sổ sát tha thủ đoạn, đãn chung cứu hoàn thị thu khởi liễu thủ trung đích đoạn kiếm.
Bách lí an nhất đẩu tụ bào, huyết châu cổn cổn tiên lạc nhập bạch tuyết chi trung, tha thử khắc đích xưng hô dã dĩ kinh biến liễu:
“Bạch tiên đại nhân đích kiếm trung hữu sát khí, khả nhãn trung tịnh vô sát ý, nhĩ hựu đặc ý chi khai na tam nhân, kim dạ hiển nhiên tịnh phi thị vi sát nhân nhi lai.”
Bạch tiên tư yển một hữu thuyết thoại.
Bách lí an lập vu sơn bích chi gian, mục quang bình tĩnh địa khán trứ tha, hốt hướng giá vị tiên nhân hành liễu nhất lễ:
“Dã hứa bạch tiên đại nhân tịnh bất hội thừa nhận, đãn thử tình ngã chung cứu thị yếu lĩnh đích, tứ tiên vi sát chi tế.
Nhược phi nâm ám trung lưu thủ, hựu dĩ ẩn hối thủ đoạn tặng ngã na bính bổn mệnh tiểu kiếm, ngã phạ thị hoàn đắc đa cật nhất ta khổ đầu.”
Bạch tiên tư yển chủy giác xả xuất nhất cá thê lương đích hồ độ, “Thính nhĩ giá thoại đích ý tư, nhược phi một ngã xuất thủ đa quản nhàn sự, nhĩ diệc hữu bổn sự toàn thân nhi thối?”
Bách lí an thâm liễm mi mục: “Bất tài.”
Bạch tiên tư yển lễ liễu lễ y bào, đối vu bách lí an đối tha hành liễu ấp thủ lễ, tha khước thị hồi dĩ liễu nhất cá chính nhi bát kinh đích quỵ bái chi lễ.
“Ngã sở hành chi tình bất quá thị tiểu nghĩa, nhi các hạ sở hành chi sự, vu ngã nhi ngôn, khước thị đại nghĩa dã!”
Bách lí an khước vị tưởng đáo tha cánh hội quỵ tha, thần tình kinh dị: “Bạch tiên đại nhân giá thị hà ý?”
( bổn chương hoàn )