Võ hiệp tu chân
Bách lí an giảo trụ thủ trung banh đái linh hoạt địa đả liễu nhất cá tế kết, tha đạo:
“Tiên nhân môn tri hiểu ngã nhược tưởng hoạt, như kim duy nhất đích xuất lộ duy hữu độ quá không thương sơn dữ na vô tẫn chi hải.
Khứ vãng vạn ma cổ quật, tầm na ma uyên chi địa, khứ vãng ám hắc đại lục tầm cầu vương nữ tư ly đích tí hữu.
Nhân gian quảng đại, ngã môn tị nhi bất chiến, đảo dã năng cú nhất đào.
Chỉ thị trường thử hạ khứ ngã môn định nhiên bị háo tử tại giá nhân gian, tha môn tri hiểu ngã tất tu yếu khóa việt thử sơn thử hải, tại giá sơn cảnh hải cảnh chi thượng, nghiêm thủ dã thị tại tình lý chi trung.”
Thục từ khán trứ tha đạo: “Tiều nhĩ giá tín thệ đán đán đích mô dạng, mạc bất thị hữu pháp tử tị khai giá ta tu sĩ thủ vệ, bất khởi phong vân địa khứ vãng na vạn ma cổ quật?”
Bách lí an phiên liễu nhất cá bạch nhãn, đạo: “Ngã hựu bất thị thần, chẩm ma khả năng vô sở bất năng.”
Tha thu liễu diện thượng biểu tình, khê diện thượng đích hàn phong xuy quá tha đích mi nhãn, bách lí an trầm thanh đạo:
“Bất quá, kí nhiên dĩ kinh tẩu đáo liễu giá lí, thúc thủ đãi tễ tự nhiên dã thị bất năng đích.”
Thục từ tuy bất thông nhân tình thế cố, đối vu giá chủng thế sự kỳ cục chi đạo khước thị bỉ bách lí an hoàn đắc tâm ứng thủ.
Tha khán liễu nhất nhãn bách lí an, đạo: “Nhĩ thị tưởng hành na âm khư cốc?”
Không thương sơn ngoại, hữu nhất tuyệt địa, danh âm khư, vi nhất chỉ quỷ tiên sở chưởng quản thống hạt.
Giá chỉ quỷ tiên đại hữu lai đầu.
Âm trung siêu thoát, thần tượng bất minh.
Quỷ quan vô tính, tam sơn vô danh.
Bất nhập luân hồi, nan phản bồng doanh.
Chung vô sở quy, chỉ vu đầu thai tựu xá.
Giá quỷ tiên đích mệnh cách bất vi thái âm đại đế sở quản, bất vi tiên tôn chúc trảm sở quản, thậm chí bất vi thiên địa sở quản.
Chỉ vi tha tự kỷ sở quản.
Luận kỳ tu vi, bất toán thái cường, dữ độ kiếp cảnh điên phong tu sĩ khả vị kỳ cổ tương đương.
Khả kỳ chân chính cường đại chi xử, thị giá quỷ tiên đích âm thần dữ na âm hư cốc khả dung vi nhất thể.
Đãn phàm nhập cốc chi nhân, bất luận tiên thần yêu ma, mệnh cách đô hội vi chi nhiễm thượng nhất lũ âm quỷ khí tức, tức tiện ly khai sơn cốc dã chung thân vô pháp để tiêu.
Giá ti âm quỷ khí tức tức tiện thị tiên tôn chúc trảm, dã vô pháp tịnh hóa sát khứ.
Nhi thông quá giá nhất lũ mệnh cách ô nhiễm đích âm quỷ khí tức, na quỷ tiên khả nhập túc chủ mộng trung lai, thi dĩ mộng cảnh chú sát chi thuật, chí thử chung thân tâm ma triền nhiễu.
Nhược thị hữu đạo tâm bất kiên ổn trứ, phạ thị hội vĩnh viễn trầm thụy vu mộng trung, linh hồn thành vi quỷ tiên đích dưỡng phân, hóa vi nhất cụ nhục thân không xác.
Bách lí an tà nhãn khán trứ thục từ, đạo: “Ngã giác đắc ngã đạo tâm hoàn toán bất thác đích.”
Thục từ đả liễu cá cáp khiếm, đạo: “Nhược thị khu khu nhất cá quỷ tiên đích chú sát chi thuật tựu năng cú nhượng ngô bối hãm nhập tử vong, ngô bối giá bất tử bất diệt đích danh đầu tảo tại tứ thiên niên tiền tiện khả dĩ trích khứ liễu.”
Quỷ tiên nhập âm hư cốc, chính thị tứ thiên niên dĩ tiền.
Tẫn quản quỷ tiên nan triền, đãn đối vu bách lí an nhi ngôn.
Thi ma bất hội thụy giác, hựu như hà năng dĩ mộng trung chú thuật thương sát vu tha, giá nhất điểm bách lí an đảo thị bất phạ.
Chỉ thị phao khai chú sát chi thuật, giá chỉ quỷ tiên tự thân đích thật lực dã hữu độ kiếp cảnh.
Chỉ thị bỉ khởi na cốc ngoại tất kinh chi lộ thượng sổ chi bất tẫn đích tu sĩ dĩ cập kim tiên tước liễu vi thủ đích tứ danh tiên nhân, hiển nhiên tại giá hung danh tại ngoại đích âm hư cốc chi trung, phản nhi hoàn năng cú bác đáo nhất ti sinh cơ.
Âm hư cốc đích sơn thế phục tạp, âm sát chi khí cực trọng, tức tiện thị tại ngoại cốc bồi hồi cửu liễu, dã hội thâm thụ sơn trung âm khí đích ảnh hưởng.
Cố thử sơn cốc chi ngoại đích thủ vệ tịnh bất toán thái nghiêm, bách lí an tầm liễu nhất xử thủ vệ bạc nhược chi địa, tá trứ dạ sắc đích già yểm, khinh tùng xuyên quá phòng tuyến, tiến nhập sơn cốc chi trung.
Nhất nhập sơn cốc, toàn nhiên lưỡng phái thiên địa.
Bất đồng vu ngoại giới thiên địa tứ quý phân minh, giá phiến âm hư cốc trung đích khí hầu thập phân ác liệt, bất tri thị sơn cốc trung đích sát khí ảnh hưởng hoàn thị nhân vi thập ma kỳ tha nguyên nhân.
Ngoại giới thiên mạc bất kiến nguyệt, nhập cốc chi hậu, khước năng cú kiến đáo nhất luân thảm lục sắc đích tàn nguyệt huyền vu lâm sao gian.
Dạ sắc trung thời nhi hồi đãng khởi sâm lãnh như yểm đích đê ngữ chi thanh, thanh âm thiên kỳ bách quái, hảo tự nhân ngữ tế mật giao đàm, hựu tự thú minh ai hào.
Sơn cốc thụ sao gian quải trứ sơ tán đích giác đăng, oánh lục lãnh quang u ám bất định, canh sấn đắc nguyệt quang thê hàn, đông lâm mậu mật u thâm.
Tái vãng thâm liễu tẩu, sơn lâm kiến trọng, tiện thị na hàn lương nguyệt quang dã hảo tự viễn khứ, hắc ám đích nùng ảnh bức lạc hạ lai.
Tại khán bất kiến đích phong thanh lí tự hữu thập ma đông tây tại bà sa khóc khấp, táp nhiên tác hưởng, vô đoan khả phố vô đoan thê hàn.
Âm hư cốc đích sơn thế tịnh bất toán thái quảng, tiền hậu thống cộng bất quá tam thập đa lí.
Khả bách lí an nhập sơn cốc trung lai, hành tẩu liễu đại bán dạ, khước thủy chung bất kiến xuất sơn chi lộ.
Nhập sơn cốc giá ma cửu, bách lí an thủy chung vị ngộ thượng na vị ác danh chiêu chương đích quỷ tiên.
Chỉ bất quá tha diệc thị nhất thời bán hội, vô pháp ly khai thử địa.
Thục từ súc tại tha hoài trung lĩnh khẩu lí, nhất khỏa hồ li não đại mao phát bồng tùng, tượng thị tại tha hung khẩu tiền tạc khai nhất đóa bồng tùng nhu nhuyễn đích bạch sắc đại nhung hoa.
Tha đả liễu nhất cá cáp khiếm, tất hắc đích nhãn mâu hôn hôn dục thụy.
“Tiểu đông tây, nhĩ giá thị nhập liễu na quỷ tiên đích mê tung chi trận, cận bằng nhục nhãn, khả thị vô pháp ly khai thử sơn cốc đích.”
Bách lí an “Nga?” Liễu nhất thanh: “Na bất tri thục từ đại nhân hữu hà kiến giải?”
Thục từ cáp khiếm liên thiên, tự dã thị đối giá lí đích khí phân cảm đáo yếm phiền, tha thiểm trứ trảo tử, thần tình quyện quyện đạo:
“Tây nam khôn vị tam thập mễ xử, hữu nhất khẩu mộc quan, nhĩ khứ khai quan, hoán tỉnh quan trung trận nhãn, tiện khả tại giá mê tung quỷ trận trung phá xuất nhất điều chân thật đích đạo lộ.”
Chân thật đích đạo lộ?
Bách lí an mục quang khinh động.
Thính giá thoại đích ý thức, dã tựu thị thuyết thử khắc tha sở khán sở cảm sở hành, giai vi trận trung hư giả vọng tương?
Tha bổn tựu thị tu hành quỷ đạo chi thuật đích thiên tài, như kim nhập liễu giá âm hư cốc, cánh hoàn năng bị nhân khiên trứ tị tử tẩu.
Như thử khán lai, giá sơn cốc đích chủ nhân, thủ đoạn phạ thị siêu việt liễu tầm thường đích quỷ đạo chi thuật.
Tại giá lục giới chi trung, cường giả đại năng hữu vô sổ, bỉ như kim tiên phong hư, kim tiên tước liễu, tha môn giai thị khuất chỉ khả sổ đích tiên thần.
Luận địa vị chi tôn, thật lực chi cường, thiên cổ chi trung năng hữu kỉ nhân.
Khả tức tiện thị giá dạng đích đại năng tiên nhân, dã nan dĩ tố đáo tương tự kỷ đích nguyên thần dung nhập thiên địa nhất cảnh chi trung.
Tự cổ dĩ lai, chân chính năng cú tố đáo giá lưỡng điểm đích, dã cận cận chỉ hữu lưỡng vị.
Nhất vị thị lục đạo chủ tể, tiên tôn chúc trảm, tha đích nguyên thần khả dữ thượng thanh tiên giới tam thập lục thiên cung cộng minh.
Lánh nhất vị, tắc thị thiên địa ngũ tôn chi nhất đích quân hoàng nương nương, côn luân thần thương nam y, kỳ nguyên thần dữ côn luân tịnh khư đồng sinh đồng nguyên, diệc khả vi chi cộng minh.
Giá tiểu tiểu đích âm hư cốc, nãi thị hồng trần phàm sơn, tự nhiên bất khả dữ na tiên giới tam thập lục thiên cung dữ côn luân tịnh khư tương đề tịnh luận.
Nhị giả nhược thị phi yếu đối bỉ đích thoại, tựu hảo bỉ sa lịch dữ thương hải đích khu biệt.
Khả tức tiện như thử, bất luận thị thiên thượng tiên nhân, hoàn thị nhân gian bách gia tiên môn, đô vô nhân năng cú tố đáo nguyên thần dữ thiên địa cảnh cảnh cộng minh dung hợp đích trình độ.
Giá âm hư cốc trung đích quỷ tiên, đảo dã thị cá bất xuất vu thế đích kỳ tài liễu.
Tại giá chủng sơn thế đích điều kiện áp chế hạ, tưởng lai tiện thị kim tiên tước liễu lai liễu giá lí, dã vị tất năng cú tòng giá danh quỷ tiên đích thủ trung thảo đắc liễu hảo xử.
Căn cư thục từ đích chỉ dẫn, bách lí an căn bổn một hữu khán đáo thử cảnh chi trung na lí tồn tại trứ quan tài.
Bất quá dụng nhục nhãn quan mê chướng, giai thị vô tương.
Bách lí an căn cư tha sở thuyết đích phương vị tẩu khứ, bất thiên bất ỷ, chính thị tây nam khôn vị tam thập mễ.
Tùy trứ tha tiệm hành tiệm cận, tứ chu sơn lâm khởi đại vụ.
Đầu thượng na luân thảm lục sắc đích tàn nguyệt trục tiệm viên mãn, khả giá sơn gian sở hữu đích quang minh đô hảo tự vi na nhất luân âm nguyệt sở thôn phệ tiến khứ nhất bàn.
Trừ liễu u u thảm lục đích mãn nguyệt, chỉnh cá sơn cốc hãm nhập nhất phái tử tịch an tĩnh đích hắc ám.
Tức tiện thị bách lí an giá chủng tập quán tại hắc ám trung thị vật đích thi ma, nhất thời chi gian cánh hảo tự thất khứ liễu thị giác nhất bàn, thập ma dã khán bất kiến.
“Đông……” Nhất thanh khinh hưởng.
Bách lí an túc hạ hảo tự thích đáo nhất cá thập ma trầm trọng đích dị vật.
Na nhất thanh khinh hưởng đả phá liễu tuyệt đối tử tịch đích an tĩnh.
Thiên thượng tàn nguyệt nhưng cựu thị na nhất luân thảm lục tàn nguyệt, tứ hạ cảnh vật vị biến, tự thị nhãn tiền đa liễu nhất khẩu phá cựu đích hoàng mộc quan tài.
Quan tài thị thụ lập trứ đích.
Nhi tại na quan tài chi hậu, dã man sinh trường trứ nhất khỏa tham thiên cốt thụ, na căn căn sâm nhiên đích bạch cốt thụ chi cực kỳ phồn thịnh.
Bạch cốt thụ chi chi hạ quải trứ nhất cụ cụ phong càn dĩ cửu đích thi thể.
Thổ địa gian sâm sâm thử xuất nhất tiết tiết bạch cốt tu trúc, trường đầu xuyến trứ nhất tiệt tiệt tiên hồng đích tràng tử, nghênh phong phiêu chiêu trứ, sạ nhất khán tượng thị phong trần mặc khách tùy thủ sở quải đích phong lưu mạt tử.
Thử cảnh, cánh thị nhất phiến vọng bất đáo đầu đích thi lâm?!
Khán na ta đảo huyền tại bạch cốt thụ chi gian thi thể thượng đích y sam phục sức, khán khởi lai tượng thị dân gian bách tính phàm nhân, diệc hoặc thị cản lộ đích lữ đồ chi nhân, kỳ trung diệc hữu thiếu bộ phân nhân thị tu sĩ.
Chỉ thị khán na ta huyền quải tại bạch cốt thụ lâm lí đích tu sĩ thi thể dĩ kinh trần niên khô hóa, hiển nhiên thị hữu ta niên đầu liễu.
Nhi na ta diện bộ thượng vị hủ hóa, thi thân thượng vị hoàn toàn phong càn đích thi thể lí, khước vô nhất nhân thị tu sĩ.
Hiển nhiên, giá ta ngộ nhập âm hư cốc đích tu sĩ môn thị tại giá quỷ tiên thượng vị thành danh chi tế, bất thậm lộ quá thử gian.
Nhi âm hư cốc đích hung danh đại khởi hậu, nhân gian tu sĩ đối thử địa kính nhi viễn chi, bất cảm lai phạm.
Tẫn quản sơn cốc chi ngoại, đa xử địa phương thiếp hữu kỳ cảnh cáo kỳ, khả thử cảnh bổn tựu thiên vu bắc bộ, cực thiếu hữu tiên môn tu đạo sĩ trường niên cư thử, sơn thế quái lâm thảo mãng loạn sinh chi hạ.
Na ta cảnh kỳ bài dã tựu trục tiệm lão cựu bị hoang thảo lâm mộc già yểm trụ liễu.
Nhất ta cư vu sơn cốc phụ cận đích phàm nhân hoặc thị lữ nhân, tự nhiên tổng hữu bất thậm ngộ nhập giả.
Bách lí an cước bộ đình trú tại na khẩu phá bại đích mộc quan tiền, khán trứ quan cái, nhãn mâu mạn mạn mị khởi: “Hữu hoạt nhân đích khí tức.”
Thục từ bất dĩ vi nhiên đạo: “Thử xử mê trận bổn tựu nhu yếu dĩ hoạt nhân vi trận nhãn, quan trung trấn trứ hoạt nhân, ngận chính thường.”
Bách lí an mục quang thiểm thước liễu hạ, đê đầu khán liễu thục từ nhất nhãn, nhãn thần hữu ta mạc danh.
Thục từ đả trứ cáp khiếm, sĩ khởi tự kỷ phong lợi đích tiểu trảo tử, đạo: “Chẩm ma, nhu yếu ngô bối lai bang nhĩ khai quan mạ?”
Bách lí an một thuyết thoại, nhất chỉ thủ ổn ổn tương quan cái thôi khai.
Phá bại đáo tứ xử lậu phong đích mộc quan nội bộ dã thị thập phân giản lậu, kỳ trung thảng trứ đích cánh thị nhất cá ngoại biểu khán khởi lai chỉ hữu thập nhất nhị tuế đích nam hài.
Tha đầu đỉnh đích tổng giác thượng trát trứ bố thằng, thân thượng xuyên trứ đích thị phàm nhân bách tính gia cực vi thường kiến đích thô liệt y thường, giá cá thời tiết, cước thượng sở xuyên, cánh thị nhất song ma đắc quyển biên đích thảo hài.
Na nam hài khí tức quân quân, tịnh vị tử khứ, tha khán bất thanh dung mạo, chỉ nhân vi kiểm thượng phúc cái trứ nhất trương hội họa trứ ác quỷ liêu nha tượng đích đồng kính.
Thục từ hựu đạo: “Giá kính tử bất thị thập ma hảo đông tây.”
Quỷ đạo xuất thân đích bách lí an tự nhiên tri hiểu giá kính tử đích dụng xử, đạo:
“Giá thị tỏa hồn kính, thông thường dụng vu oan tử uổng quỷ thân thượng, nhất đồng nhập quan, khả tương kỳ đích hồn phách dĩ cập oán khí tẫn sổ tỏa vu kính trung, dĩ miễn kỳ oán tại nhân gian hóa hung vi họa.”
Bách lí an thùy mâu đả lượng trứ quan tài lí đích nam hài, hựu đạo: “Chỉ thị tha thị hoạt nhân, khước bị thi dĩ liễu giá dạng đích quỷ thuật, nhi thả hoàn thành công liễu.”
Thuyết thoại thị, bách lí an dĩ kinh thân thủ khứ thủ na nam hài diện thượng đích đồng kính.
Khước phát hiện bị ác tại thủ trung đích đồng kính cánh thị văn ti bất động, hảo tự sinh tại na nam hài đích kiểm thượng nhất bàn.
Bách lí an tư tác phiến khắc, phục nhi hựu tòng càn khôn nang trung chiêu xuất âm địch, khinh khinh tại na kính tử hậu diện nhất tiều.
Thủ chưởng chi hạ, truyện lai toái kính chi thanh.
Bách lí an trảo trụ na kính tử tái độ phát lực, tẫn quản na đồng kính truyện lai cực đại đích hấp lực, khước dã tịnh phi toàn nhiên văn ti bất động.
Phế liễu hảo đại nhất phiên công phu, bách lí an tài tương na nam hài diện thượng đích kính tử tê xả hạ lai.
Khả quỷ dị đích thị, na nam hài đích kiểm khổng dữ na kính diện khước phảng phật hữu trứ thiên ti vạn lũ đích liên tiếp.
Kính diện chi trung tương tha đích diện dung hấp xả đắc mô hồ, đãi đáo bách lí an hoàn toàn bạt hạ na kính tử.
Na cá nam hài diện thượng cánh thị dĩ kinh thất liễu ngũ quan.
Bách lí an đích thần tình biến đắc ngưng trọng khởi lai, tha tu hành quỷ đạo chi thuật dĩ hữu ta niên nguyệt liễu, khả hoàn tòng vị kiến quá giá bàn quỷ dị đích sự.
Thục từ đạo: “Na khả thị quỷ tiên, tự quỷ phi quỷ, tự tiên phi tiên siêu xuất lục đạo đích tồn tại, bất khả dĩ thường lý lai luận, canh hà huống như kim khán tha giá thủ bút, tự hồ hoàn hữu kỉ phân tà tu thuật pháp đích vị đạo tại lí đầu, dữ nhĩ na chính thống quỷ đạo, tự nhiên thị bối đạo nhi trì đích lộ tử.”
Bách lí an chính dục phiên chuyển quá na kính tử tra khán tình huống, khước bị thục từ trở chỉ đạo:
“Khả mạc yếu tương na kính tử đối trứ tự kỷ đích kiểm, giá kính tử năng cú hấp tẩu nhân đích hồn phách, tẫn quản nhĩ đích hồn phách vi cửu u minh hỏa đoán dưỡng.
Đãn giá quỷ tiên đích thủ pháp tà tính đích ngận, dã bất tri hiểu hội đái lai chẩm dạng đích ảnh hưởng.
Nhĩ tại na bạch cốt thụ hạ oạt điểm nê thổ phong tại na kính diện chi thượng, tái dụng y bố bao hảo, tha giá thuật pháp tự nhiên dã tựu ảnh hưởng bất đáo ngã môn.”
Bách lí an đạo: “Na giá hài tử……”
Thục từ thị yêu ma, toàn vô nhân loại đích liên mẫn chi tâm, tha lãnh mạc thuyết đạo: “Tha kí thị trận nhãn, sát liễu thử trận tự nhiên cáo phá.”
Bách lí an thủ liễu thấp nê, phúc tại kính diện thượng dụng bạch bố bao hảo, đạo: “Ngã tịnh bất đả toán thủ tha tính mệnh.”
Thục từ vi trào đạo: “Như kim ngã môn đô tự thân nan bảo liễu, nhĩ cánh hoàn đối nhất cá dữ nhĩ hào vô càn hệ đích phàm nhân đại phát thiện tâm, nhân loại đối vu ngã môn giá chủng yêu ma, khả hướng lai đô thị trừ chi nhi hậu khoái đích.”
Bách lí an thiêu mi đạo: “Thùy thuyết ngã thị đại phát thiện tâm liễu? Na ta tiên môn đệ tử hữu ý tương các phương sơn dã chi trung đích dã thú khu dẫn vu nhất phương.
Giá nhất lộ hành lai, ngã khả thị bán điểm huyết thực vị tẫn.
Thục từ đại nhân khẩu khẩu thanh thanh thuyết yếu thị phụng chiếu cố vu ngã, khước thị liên thí cổ đô bất nguyện ý kiều khởi lai cấp ngã hấp nhất khẩu.
Như kim hảo bất dung dịch nghênh lai liễu nhất cá tiên hoạt đích nhân loại, tựu giá ma tể liễu, khởi bất lãng phí?
Thử hành lộ đồ dao viễn, na quỷ tiên trì trì bất hiện thân, phạ thị thượng hữu nhất tràng ác chiến yếu đấu, giá bất lưu nhất cá hoạt trứ đích khẩu lương tại thân biên phản phục lợi dụng, tiếp hạ lai đích lộ, phạ thị đắc nan tẩu hứa đa.”
Thục từ trừng đại nhãn tình châu tử, vạn một tưởng đáo giá tiểu gia hỏa cánh thị giá dạng đả toán đích?
Khán trứ tha đan thuần vô hại đích mô dạng, nội lí cánh thị đồng tha nhất dạng hắc thấu liễu tâm can nhi, hiểu đắc dưỡng nhục tại thân biên phản phục điền bão đỗ tử.
Nhi thả thính giá ngữ khí, giá cẩu đông tây cánh hoàn tại đả tha thí cổ đích chủ ý?!
Nhược phi tha thử khắc hư nhược bất hảo tê phá kiểm bì, tha phạ thị hoàn một cật trứ tha, tựu tiên tiến liễu giá gia hỏa đích đỗ tử lí.
(https:/// bức quge/61_61121/c708238451.html)