“Ma hà thục từ a……”
Vô diện đích nam hài phát xuất liễu bất phù hợp niên linh đích phục tạp khinh thán thanh, ẩn ẩn khả dĩ thính đáo cốt tử lí na cổ tử ẩn nhẫn đích nộ hận.
Tức tiện thử khắc thục từ thị nhất phó nhân súc vô hại đích tiểu hồ li mô dạng, hôn mê đảo tại liễu địa thượng bất tỉnh nhân sự.
Khả tuế du khước thủy chung bất cảm tùy ý kháo cận tha đích thân biên, tự thị thập phân kỵ đạn tha đích khí tức.
Tha ưu tiên tuyển trạch hạ thủ đích đối tượng cánh nhiên thị bách lí an.
Vô diện đích nam hài lãnh hanh nhất thanh, trảo khởi bách lí an đích nhất bả đầu phát, tử tử giảo tiến thủ chỉ gian lí, dụng lực tương tha thân thể xả khởi.
Tha na một hữu ngũ quan đích kiểm uyển nhược mỗ chủng âm lệ đích ác thú bàn thấu cận bách lí an thương bạch đích kiểm bàng.
Tẫn quản một hữu kiểm khổng, khước dã năng cú hữu trứ nhất đạo thật chất âm ngoan đích thị tuyến lạc tại tha đích kiểm thượng, tự thị hận bất đắc tại tha kiểm thượng ngoan ngoan oan hạ nhất khối nhục lai.
Tha lãnh lãnh đích tiếu trứ, khí chất dữ phương tài na vô hại nhược tiểu phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.
Thử khắc đích tha tựu tượng thị nhất chỉ thổ trứ độc tín tử đích âm lãnh độc xà, vô diện chi hạ tàng trứ đích ác độc tật đố chung vu tại nhân hậu hiển lộ xuất lai.
Tha sĩ khởi nhất căn thủ chỉ, lạc tại bách lí an đích nhãn giác cơ phu thượng, thủ chỉ dụng lực nhất loan, sậu sinh đích tiêm duệ chỉ giáp thâm thâm khảm nhập bì nhục chi trung.
Băng lãnh tiên hồng đích dịch thể tòng tha chỉ tiêm hoạt lạc hạ lai, vô diện nam kiến đáo liễu tiên huyết, tự hồ canh gia hưng phấn liễu.
Tha hận bất đắc tương tự kỷ triển bình đích kiểm thiếp tại bách lí an đích kiểm thượng.
Chỉ giáp thâm thâm khu trứ bách lí an đích kiểm giáp, nhất thốn nhất thốn địa vãng hạ hoa khai nhất đạo thâm thâm đích huyết khẩu.
Tòng nhãn giác nhất trực lạp đáo thần biên, trực chí nhất đạo tiên hồng đích thương khẩu quán xuyên bán trương kiểm giáp.
Vô diện nam tại nhất trận hưng phấn đích suyễn tức thanh lí, chung vu nhẫn bất trụ phát xuất quái dị đắc ý đích tiêm duệ đại tiếu thanh.
Tha trạng nhược điên cuồng địa khai thủy tê xả trứ bách lí an đích na trương kiểm, tự thị hận bất đắc tương na trương nhượng tha tật đố đáo phát cuồng đích kiểm nạo toái tê lạn.
Ngũ căn thủ chỉ tề xuất, hoa xuất nhất đạo đạo túng hoành giao thác, tiên hồng phiên quyển đích thương khẩu, tương na trương kiểm hủy đắc thảm bất nhẫn đổ.
Chỉ thị bách lí an nhất trực tại hôn thụy trạng thái, một hữu phát xuất tha tưởng yếu đích thảm khiếu cầu nhiêu thanh, viễn viễn đạt bất đáo tha tâm trung tưởng yếu đích na cá hiệu quả.
Tương na trương kiểm hủy đích triệt để hậu, tha tự giác vô thú nhất bàn, khinh xuy nhất thanh, thủ chỉ nhất tùng, nhậm do mãn kiểm thị huyết đích bách lí an mạn mạn hoạt lạc tại địa.
Tha mãn bất tại hồ địa sát thức trứ thủ chỉ gian đích huyết tích, lãnh tiếu đạo: “Ngã đảo thị bất tri, ma hà thục từ cánh thị giá bàn phu thiển đích nữ nhân, cánh dã hội như đồng thế tục chi nhân, giá bàn khán trọng hồng trần bì tương.
Kim nhật ngã tiện tựu tương nhĩ giá kiểm hủy đắc liên lệ quỷ đô bất như, tái tương nhĩ giá thân khu luyện thành cốt khôi âm binh, bất tri na thời hầu đích thục từ, tại kiến đáo nhĩ giá bàn mô dạng hậu, hoàn hội bất hội giá bàn đối nhĩ cảm hưng thú?”
Thuyết hoàn, tha hựu tà nhãn khán liễu khán đảo tại địa thượng na vị tự xưng thị tinh thần các các chủ đích thanh niên cơ ngọc.
Na thần thái phảng phật tại khán thập ma tự bất lượng lực đích khiêu lương tiểu sửu nhất bàn, thuyết xuất lai đích thoại khước thị đái trứ thâm thâm đích tật hận:
“Chân thị thập ma nhân đô hỉ hoan đồng tha lai triêm thân đái cố, bất quá thị tự kỷ đích thân thể vi tha tùy thủ lạc liễu nhất đạo yêu ấn, tiện dã cảm tự xưng thị thập ma cố nhân?
Khả tiếu chí cực, như kim tha khước thị liên nhĩ đích danh tự đô ký bất đắc liễu, cư nhiên hoàn cảm ba ba cản lai tống tử, kim nhật thuận đạo tử tại giá lí, nhĩ dã thị tử đắc bất oan liễu!”
Vô diện nam hận hận nhưng hạ giá ma nhất cú thoại, tha tụ tử hạ đích thập căn thủ chỉ phi khoái vận động khởi lai, thủ chỉ cấp tốc biến trường biến tiêm, cánh thị hóa tác nhất đạo đạo bạch cốt thụ chi, sâm sâm sáp nhập cước hạ hắc nê thổ địa lí.
Na hắc sắc nhuyễn động bất đoạn đích nê địa tựu tượng thị mỗ chủng cự đại sinh vật tân sinh đích hắc sắc nhục khối bàn khoái tốc dũng động trứ.
Vô diện nam đích thân thể mạn mạn một nhập nê địa chi trung, trực một nhập chí yêu gian.
Tha thân hậu na khỏa bạch cốt cự thụ chấn chiến nhi khởi, uyển nhược thụ đáo liễu mạc đại đích thứ kích nhất bàn, như lâm bàn đích bạch cốt thụ chi uyển nhược kinh lan khởi ba lan, tằng thứ khởi phục trứ.
Thuấn gian, giá khỏa bạch cốt thụ uyển nhược bị phú dư liễu sinh mệnh dữ linh hồn tự đích.
Tại na thụ thân trung ương, nhất chỉ như quỷ đồng bàn đích u lục sắc độc nhãn hoãn hoãn liệt khai, quỷ sắc đích thi khí tòng trung phi khoái mạn diên thành nùng liệt đích chướng khí.
Na ta dũng động đích hắc nê khai thủy tương bách lí an dữ cơ ngọc đích thân thể tẫn sổ bao khỏa, tại hắc nê chi trung, ba xuất vô sổ bạch cốt ngô công, mật mật ma ma địa triều tha môn nhị nhân giảo khứ.
Vô diện nam chính tại thi dĩ nhất chủng cực vi cường đại khả phạ đích quỷ đạo bí thuật.
Vãng nhật, tha tá dĩ hắc nê thôn phệ thi thể, ngưng luyện xuất lai đích âm quả tuy nhiên cường đại khước tịnh phi khước vô phá trán.
Chính như tha môn úy hỏa, úy phong, khả tại liệt hỏa phần thiêu chi trung hôi phi yên diệt.
Khả nhược thị dĩ hoạt nhân vi tế, ngưng luyện xuất lai đích âm quả sở hóa đích âm binh khả bất úy ngũ hành chi lực.
Tái gia chi tha môn nhị nhân, nhất cá tằng thị tiên nhân chi thân, nhất cá hoàn thị thi ma vương tộc.
Nhược thị trực tiếp sát chi tế thụ, vị miễn thái quá lãng phí.
Tuy nhiên thử bí thuật thi triển, cực hảo háo tinh nguyên, thả hảo cụ bị nhất định đích phong hiểm, đãn nhược thị năng cú thành công tương giá lưỡng nhân luyện hóa thành âm binh.
Vô dị vu tha đích thủ đoạn lí hựu đa liễu lưỡng đạo cường đại đích để bài.
Canh hà huống kim dạ luy tha giá bàn bố cục, phế khứ liễu tha tam thiên âm thi, tổng bất năng hoán lai đích hoàn thị lưỡng cụ phổ phổ thông thông đích âm binh.
Hảo tại tha môn nhị nhân đô dĩ kinh hôn tử liễu quá khứ, năng cú tối đại hàng đê bí thuật đích phản phệ.
Vô diện nam khẩu trung ngâm xướng trứ cổ lão đích chú ngữ, một hữu ngũ quan đích diện khổng khai thủy ba mãn mật mật ma ma như mã nghĩ bàn đích lục sắc chú văn.
“Thính ngã chú lai!”
Cốt thụ chấn động, lưỡng đạo huy vũ đích thụ chi gian sinh xuất nhất đối thương bạch đích song nhĩ, linh thính chú ngữ.
Bạch cốt ngô công.
Hắc sắc âm nê.
Vô diện chi quỷ.
Chú thuật nhất thời chi gian thích phóng chí cực trí, vạn thiên bạch cốt thụ chi tề tề cuồng chiến.
Tựu tại giá thời, thùy dã vị tằng chú ý đáo đích, bổn ứng tức tương binh giải đích thiên sách quân sơn kiếm, hốt nhiên ông minh nhi khởi, ám đạm đích minh văn như lưu huỳnh bàn thôi xán đại lượng.
Cổ kiếm bạt trướng nhi khởi, sưu nhiên thứ nhập na bạch cốt cự thụ thụ thân liệt khai đích na đạo lục sắc độc nhãn chi trung, lôi quang tứ dật!
“A a a a a a!” Vô diện nam uyển nhược tao ngộ trọng sang, song thủ ô trụ tự kỷ đích kiểm giáp, tiên huyết tòng nhãn bộ bạc bạc dũng xuất.
Dữ thử đồng thời, tức tương khoái yếu bị hắc nê dữ bạch cốt ngô công thôn phệ đích cơ ngọc dã thốt nhiên tranh khai liễu nhãn tình.
Na song mâu tử thanh minh như hàn nguyệt, na lí khán đắc đáo bán điểm trọng thương hôn mê đích ảnh tử, tha thủ khởi trường phong hóa kiếm, kiếm ý phong nhiên lệ minh, trực trực tương na sinh xuất nhất đối thương bạch nhĩ đóa đích bạch cốt thụ chi.
Thụ chi hoàn vị lạc tại địa thượng, tiện bị nhất trận lệ phong giảo sát thành hôi.
Vô diện nam khẩu trung bính phát đích thảm khiếu thanh dũ phát tiêm khiếu thanh, tha nộ cực kinh cực hãi cực, đãi tha phóng hạ song thủ thời, na trương một hữu diện khổng đích kiểm thượng bất tri hà thời sinh xuất liễu nhất đối nhãn tình.
Nhãn tình lí tiên huyết ngoại dũng, quỷ mục dĩ thương, thương tại quỷ mục chi trung đích phàm nhân song đồng tự nhiên hồi quy bổn thể.
Tha mục quang thê sâm địa khán trứ tòng hắc nê địa lí tránh thoát khởi thân đích lưỡng nhân, đảo tại địa thượng chàng tử đích na chỉ tiểu hồ li dã thân trứ lại yêu.
Tha suý trứ vĩ ba dược đáo liễu bách lí an đích kiên bàng thượng, lãnh mạc đích mục quang khước một hữu lạc tại tha đích thân thượng.
Bách lí an thân thủ phất quá mãn thị thương khẩu đích diện giáp, tại huyết khí vận chuyển chi hạ, na nhất đạo đạo tiên hồng đích thương khẩu phi khoái dũ hợp trứ.
Vô diện quỷ tiên tranh đại song mâu, bất khả trí tín đạo: “Nhĩ…… Nhĩ môn bất thị thụ liễu trọng thương mạ? Vi thập ma……”
Cơ ngọc tương hợp long đích chiết phiến hữu nhất hạ một nhất hạ đích xao đả trứ tự kỷ đích chưởng tâm, diện thượng hàm tiếu đích khán trứ bách lí an, kế tục dụng phúc ngữ thuyết đạo:
“Nhĩ tiện bất tri đạo tái đẳng đẳng mạ? Nhược tưởng triệt để phá liễu tha đích quỷ tiên chân thân, duy hữu tầm đáo tha hữu tương ngũ quan tẫn sổ hiển lộ, nhất nhất kiếm trảm diệt khứ, tiện tái vô bán phân uy hiếp liễu.
Như kim giá tài hủy khứ nhất mục nhất nhĩ, nhược tha phụ ngung ngoan kháng, giá lí thị tha đích địa bàn, cha môn đối phó khởi lai, hoàn thị ngận cức thủ đích a.”
Bách lí an phách khứ kiên đầu đích nhất chỉ bạch cốt ngô công, đạm tiếu đạo: “Nhược thị huynh đài bất đam tâm tự kỷ bị luyện thành âm binh, nhượng giá ta ngô công ký túc vu nhĩ đích cốt nhục chi trung, đại khả kế tục thảng tại địa thượng tái hoãn hoãn tiện thị.”
Cơ ngọc nhất diêu chiết phiến, già trụ bán trương diện dung, khinh tiếu đạo: “Ngã kỳ thật ngận hảo kỳ, đối vu nhất cá tố vị mưu diện chi nhân, nhĩ vi hà tối hậu hội tuyển trạch tương tín ngã tịnh bất thị chân chính đích quỷ tiên.
Tất cánh ngã…… Thị chân đích một bạn pháp trương khẩu thuyết thoại a.”
Bách lí an bất khẩn bất mạn địa đạo: “Đảo dã bất thị chân đích tương tín nhĩ sở ngôn chi ngữ, chỉ thị ngã tịnh bất sỏa, tại nhập giá âm hư cốc nội lai, ngã nhất cộng tiền hậu ngộ kiến liễu lưỡng cá hoạt nhân.
Nhất cá thị bị đương tố tế phẩm trấn tại liễu quan tài lí đích hài tử, nhất cá tiện thị tại nguy nan chi tế, cập thời xuất thủ tương cứu đích nhĩ.”
Bách lí an mục quang lưu chuyển, khán trứ tuế du tiếu đạo: “Bị kính tử đoạt tẩu diện khổng giá cá lý do đích xác hào vô phá trán, khả ngã xác thật, do thủy chí chung dã một khán kiến nhĩ hữu trương khẩu thuyết thoại đích thời hầu a.”
“Sở dĩ ngã lưỡng cá đô yếu hoài nghi, nhân vi nhĩ môn lưỡng cá nhân, đô hữu khả năng hội thị giá âm hư cốc nội đích quỷ tiên.”
Tuế du giác đắc giá ngận hoang đường, tha tương tự kỷ đích thân thể tòng hắc nê chi trung nhất điểm điểm địa bạt liễu xuất lai, nhãn đồng nội đích tiên huyết tương tha biểu tình ánh sấn đắc thập phân tranh nanh tinh hồng.
Tha thuyết: “Khả thị nhĩ tối tiên thí tham đích nhân khước thị ngã? Nhĩ giá cá cuồng đồ, cánh thị tại nã tự kỷ đích sinh tử lai đổ mệnh!
Phương tài nhĩ dĩ thần phù nhập kiếm, khán tự thanh thế hạo đại, thật tế thượng toàn thị hoa giá tử, na nhất kiếm căn bổn vô pháp trọng thương đáo tha.
Nhược tha tài thị chân chính đích quỷ tiên, phương tài na nhất hạ, nhĩ tất tử vô nghi.”
“Bất, nhĩ thác liễu.” Bách lí an khán trứ tha, nhận chân thuyết đạo: “Sinh tử chi tế, dĩ đổ cầu hoạt, sinh cơ chỉ hội vi linh.”
“Ngã tịnh vị tố đổ, đãn thị tuyển trạch tiên thí tham nhĩ khước thị chân.” Bách lí an tương yêu gian na diện quỷ kính thủ liễu hạ lai, dụng thủ chưởng phất khứ kính diện thượng đích phong nê.
Phong nê chi hạ đích kính diện, cánh thị tứ phân ngũ liệt, kỳ trung chú thuật, bất tri hà thời bị phá liễu.
Tuế du khẩn mân chủy thần, chỉnh cá nhân hảo tự bị đống trụ liễu nhất bàn, nam nam đạo: “Giá chẩm ma khả năng, nhĩ cánh tại giá ma đoản đích thời gian lí tựu phá liễu ngã thiết hạ đích quỷ chú chi kính.”
Bách lí an mi mục khiêm tốn địa liễm trứ, nhãn để khán bất xuất nhậm hà tình tự: “Bất tài, tại thành vi thi ma chi tiền, tại hạ nãi thị trung u nữ đế chi tử, hoàng triều thái tử, đối vu quỷ đạo chi thuật, dã thị lược thông nhất nhị.
Tẫn quản quỷ tiên nâm thị phá liễu tiên hà đích tiền bối, vu quỷ đạo nhất mạch thượng lánh tích kỳ kính, quỷ đạo chi thuật phi đồng tầm thường chính thống quỷ thuật, khả nâm tự hồ dã tiểu tiều liễu ngã môn tu hành chính thống quỷ đạo xuất thân đích nhân.
Giá chủng thi dĩ chú thuật đích chính thể môi giới chi vật dã cảm tùy tiện giao vu ngã thủ, ngã bất thông quỷ tiên thủ đoạn, chỉ nhân tòng vị kiến thức quá nhĩ đích thủ đoạn.
Như kim tế tế tiều lai, thục tất nhất phiên, tưởng yếu phá giải, khước dã phát hiện, kỳ thật tịnh bất nan giải.”
Thính tha phong khinh vân đạm địa thuyết trứ hảo tự tại chính thường phổ thông bất quá đích sự, tuế du khước thị chấn kinh đắc hậu tích phát hàn.
Đương kim thế thượng, cánh hữu thử đẳng quỷ đạo kỳ tài!
Bách lí an tương na quỷ kính vãng địa thượng nhất nhưng, đạm sắc đạo: “Ngã kí phá liễu thử kính, nhĩ nhược đương chân thị tầm thường bị đoạt liễu hồn phách bát tự đích phàm nhân, diện dung đương trục tiệm khôi phục.
Ngã dữ cơ ngọc các chủ hữu ý nhàn liêu, khước phát hiện nhĩ đích ngũ quan diện khổng thủy chung một hữu bán phân khôi phục tích tượng.
Do thử khả kiến, nhĩ tịnh phi thị ngũ quan bị đoạt, nhi thị quỷ tiên đích chân chính nguyên bổn đích mô dạng bổn tựu như thử.”
Tuế du diêu đầu đạo: “Ngã bất năng lý giải, nhĩ dữ tha phân minh một hữu bán phân giao lưu, thị như hà tố đáo nhượng cơ ngọc năng cú giá bàn phối hợp vu nhĩ?”
Thử thoại vấn hoàn, cơ ngọc lộ xuất liễu thâm dĩ đồng tình đích mục quang khán trứ tha, đạo:
“Nhĩ tự kỷ tại giá sơn cốc chi trung tương não tử trạch sỏa liễu, mạc bất thị dĩ vi thế gian nhân đô đồng nhĩ nhất dạng sỏa?
Tha nhược đương chân hoài nghi ngã thị quỷ tiên, tại giá thật lực huyền thù đích xử cảnh hạ, hựu chẩm hội chủ động điểm phá ngã đích thân phân tự tầm tử lộ?
Tha kí nhiên hữu ý thiên sai ngã đích thân phân, na tự nhiên thị ám tàng dẫn đạo chi thuyết.
Ngã thân nhập âm hư cốc khả thị thụy liễu hảo kỉ cá giác đích, khước tịnh vị thụ đáo bán điểm chú thuật nhập mộng công kích.
Khả kiến nhĩ thị tri hiểu ngã đích thân phân, canh thị tri hiểu ngã thân trung tiên luật ngôn chú, vĩnh thế bất đắc khai khẩu thuyết thoại, sở dĩ thị tưởng tá ngã thân phân ngộ đạo mỗ nhân.
Kí nhiên nhĩ tưởng thỉnh quân nhập ung, ngã đương tự lai nhất thí, hựu hữu hà bất khả?”
Cơ ngọc diêu trứ chiết phiến, khán trứ bách lí an kế tục thuyết đạo: “Na thời ngã xác thật hữu bị nhĩ na phong cuồng đích cử động hách đáo.
Khả thị đương ngã nhập kiếm đối trận thời, khước phát hiện na thần phù ngự kiếm bất quá thị hư hữu kỳ biểu, tiện sai đáo liễu nhĩ đích chân thật dụng ý.”
Tha thán tức trứ, nhãn giác loan loan, tự thị đối kim nhật giá xuất hí cảm đáo ngận thị hữu thú: “Sự thật chứng minh, phẫn trư cật hổ, hoàn chân đích thị đĩnh hữu ý tư đích.”
Thục từ tựu canh bất dụng thuyết liễu, tha tuy bất thông nhân tình thế cố, đãn na cốt tử lí âm ngoan ngạt độc đích kính nhi bổn tựu thị thiên sinh ngoạn lộng quyền thuật đích âm mưu gia.
Tha môn nhị nhân nhất giao thủ, tiện tri hiểu liễu tự kỷ tiếp hạ lai cai bãi xuất chẩm dạng đích tư thế lai trang tử.
Vu thị lưỡng nhân nhất hồ, uyển nhược bị cát cửu thái bàn tề tề đảo liễu hạ khứ.
Khả liên nguyên bổn thân vi bố cục giả đích quỷ tiên tuế du, khước bất tri bất giác tại giá tam cá yên nhi phôi âm tổn đích gia hỏa diện tiền thành vi liễu nhập cục giả thượng bất tự tri.
Nguyên bổn tha tài thị giá phiến thiên địa đích chủ tể giả, bất luận xuất vu chẩm dạng đích xử cảnh, tha đô khả dĩ lập vu bất bại đích địa bộ.
Khả nhất thượng lai, tựu bị nhân phế khứ liễu dưỡng tại bạch cốt thụ nội đích quỷ đồng dữ quỷ nhĩ, thật lực đại đả chiết khấu bất thuyết, tam nhân cánh hoàn hào phát vô tổn.
“Nhĩ môn dĩ vi, giá dạng tựu năng cú thành công sát tử ngã, đào xuất giá phiến âm hư cốc liễu mạ?”
Tuế du thiết xỉ bàn đích giảo nha thuyết đạo: “Tức tiện ngã thân phụ trọng thương, giá phiến âm hư cốc đích nhất thảo nhất mộc, y cựu thị ngã đích thân ngoại hóa thân chi sở tại, nhĩ môn tưởng yếu hoạt trứ ly khai giá lí, giản trực thị dị tưởng thiên khai!”
“Yếu tri hiểu, thân vi quỷ tiên, ngã tối cường đại đích quỷ đạo thần thông, tịnh phi thị quỷ đồng dữ quỷ nhĩ!”
“Quỷ uyên chi khẩu! Khai!”
Tùy trứ tha nhất thanh thê lệ nộ hống, túc hạ hắc nê dũng động, liệt khai nhất đạo cự đại đích tất hắc thâm khẩu.
Cơ ngọc mi đầu ngoan ngoan nhất khiêu, tự thị sát giác đáo liễu sự tình đích bất đối kính, tha đạp phong nhi khởi, nhất bả trảo trụ bách lí an đích thủ tí, đái trứ tha đích thân thể nhất đồng hóa vi khinh doanh đích phong, phù diêu trực thượng.
( bổn chương hoàn )