“Phanh!!!”
Nhất thanh kịch liệt đích chàng hưởng như lôi minh kích trung thiên chung, chỉnh cá không gian lí đích hồi âm liên miên bất tuyệt.
Khủng phố đích chấn động lực hạ, tức tiện cơ ngọc dã nhẫn bất trụ phún xuất nhất khẩu tiên huyết, nhiễm hồng y khâm.
Tại xác định trụy lạc dĩ kinh kết thúc, cơ ngọc thượng thả lai bất cập mạt khứ thần biên đích huyết tích.
Sĩ thủ gian, chính hảo khán đáo vạn thiên toái cốt dữ trần quang bị cao cao chấn khởi, uyển nhược nhất tràng huyến lạn đích nguyệt hoa hải lan vu thủy diện chi thượng phao xạ đáo thiên khung chi thượng.
Cực vi chấn hám đích nhất tràng họa diện.
Ngốc trệ liễu phiến khắc, cơ ngọc giá tài phát hiện thân hạ đích bách lí an dĩ kinh hôn quyết liễu quá khứ.
Tha hựu lăng liễu nhất hạ, khán trứ bách lí an na thảm bất nhẫn đổ đích thân thể, thân thượng y sam dĩ kinh khán bất xuất nguyên hữu đích nhan sắc.
Tha mãn thân thị huyết, nhất thân y vật phá tổn cực nghiêm trọng, hi lạn địa phô tại thân thượng, bán biên nhiễm huyết đích thân tử cận hồ xích lỏa.
Thân thượng đích thương khẩu canh thị thảm bất nhẫn đổ, mãn thị chàng thương liệt khẩu, tuy thuyết thử khắc thị thảng trứ đích.
Khả nhưng cựu y hi năng cú khán đáo thủ tí hậu phương dĩ cập kiên bàng hậu phương thâm thâm trát khảm trứ toái cốt, xúc mục kinh tâm.
Tại phản quan tha tự kỷ, bất quá thị phương tài ẩu liễu nhất khẩu huyết, tiện tái vô bán điểm ngoại thương.
Sảo sảo điều tức phiến khắc tựu khả dĩ khôi phục.
Kiến trứ bách lí an na phó thê thảm mô dạng, cơ ngọc hữu na ma nhất thuấn gian giác đắc tha đa bán thị chân một thập ma hoạt đầu liễu.
Hạ ý thức địa khứ tham tha cảnh biên đích mạch bác.
Giá thời, tha bối hậu truyện lai nhất cá đê đạm mộc nhiên đích tảng âm: “Tha thị thi ma, nhĩ hựu năng tham xuất thập ma mạch bác lai?”
Cơ ngọc thính đáo na thanh âm, thần tình nhất động, trắc mâu gian tiện khán kiến nhất chỉ tiểu hồ li phàn thượng liễu tha đích kiên đầu.
Tha lại lại diêu động trứ vĩ ba, đê đầu vân đạm phong khinh địa thiểm trứ tự kỷ trảo tử thượng bị phong truy loạn đích mao phát.
Na nhàn tán đích mô dạng, khán bất xuất lai tha hữu bán phân kinh lịch liễu nhất tràng sinh tử kiếp nan đích khẩn trương cảm.
Đối vu ma hà thục từ na lãnh mạc vô tình đích thiên tính, cơ ngọc ti hào bất cảm ý ngoại.
Bất quá dã chính thị kinh tha đề điểm, tha phản ứng quá lai, phi khoái cát phá tự kỷ đích chưởng tâm, niết khai bách lí an đích hạ ba, tương tích lạc đích huyết dịch uy nhập tha đích khẩu trung.
Kiến đáo bách lí an hầu kết vô ý thức đích hoạt động thôn yết, cơ ngọc thần tình sảo hoãn, tiện tri hiểu tự kỷ hoàn thị đê cổ liễu thi ma vương tộc đích nhục thân thể phách.
Thục từ tự tha kiên đầu nhất dược nhi hạ, khiêu đáo bách lí an đích hung khẩu thượng, phấn nộn đích tị tử tiêm tiêm tại tha thân thượng khứu lai khứu khứ.
Cơ ngọc hảo kỳ vấn đạo: “Nhĩ tại khứu thập ma?”
Thục từ mãn nhãn đô thị thất vọng chi sắc, đạo: “Suất liễu giá bàn cửu, thương đắc giá bàn trọng, tha thân thượng đích nghiệp chướng khí tức cánh thị đinh điểm bất lậu, quả nhiên tưởng yếu đả phá nghiệp chướng gia tỏa, đắc nhu yếu đặc thù đích thủ đoạn tài hành mạ?”
Cơ ngọc sách sách thuyết đạo: “Tại phương tài na chủng cảnh ngộ chi hạ, tha tối ưu tiên bảo hộ đích nhân thị nhĩ.
Như kim tha trọng thương hôn mê, toàn thân thượng hạ đô tầm bất đáo nhất khối hảo nhục, nễ cánh hoàn điếm niệm trứ tha thể nội đích nghiệp chướng, chân bất quý thị thục từ đại nhân.”
Thục từ bất dĩ vi nhiên địa hiên khởi nhãn bì, khán trứ nhất đầu trường phát nhuyễn nhuyễn địa tự kiên đầu thùy lạc hạ lai đích cơ ngọc thiếu liễu kỉ phân xuất trần đích trích tiên khí.
Tha hắc phát chiếu bạch y, như thủy mặc tuyển nhiễm, hữu phong xuy lai.
Chỉ kiến tha y tán phát khai, diện oánh như ngọc, việt hiển cơ phu tích bạch, thanh tuyển hoặc tâm.
Thục từ chinh liễu chinh, khán trứ quang ảnh chi trung na trương nhu hòa oánh tịnh đích kiểm bàng, giáp gian na đạo trường trường huyết tinh đích thương khẩu phi đãn vô tổn dung sắc, phản đảo bất cấm nhượng nhân tâm sinh liên ý.
Cơ ngọc kiến thử, chính tưởng diêu xuất chiết phiến, già yểm trụ diện dung thuyết thoại, khả thủ cương mạc nhập yêu gian, giá tài tưởng khởi lai phiến tử dĩ hủy.
Tha vô nại nhất tiếu, chỉ hảo tồn hạ thân tử khán trứ tiểu hồ li mô dạng đích ma đầu thục từ, đả thú thuyết đạo:
“Khán lai quý nhân đa vong sự đích thục từ đại nhân chung vu tưởng khởi lai ngã thị hà nhân liễu?”
Thục từ hiệp trường đích nhãn mâu mạn mạn mị thành nhất điều tế trường đích tuyến, đạo: “Cư nhiên thị nhĩ, bán kiến tiên?”
Cơ ngọc vô lực phù ngạch, đạo: “Nhĩ giá chỉ ký xưng vị, bất ký danh tự đích mao bệnh thập ma thời hầu năng cú cải cải, ngã ký đắc ngã đương sơ hữu cáo tố quá nhĩ danh tự đích.”
Thục từ thượng hạ đả lượng trứ tha: “Ngô bối khả bất ký đắc đương niên nhĩ thị giá bàn mô dạng.
Nhĩ bất hảo hảo thủ trứ nhĩ na hảo bất dung dịch tranh thủ phương thốn tinh vực, bào đáo giá chủng địa phương lai xúc quỷ tiên mi đầu tố thập ma?”
“Chân thị một tâm một phế a……”
Cơ ngọc thần tình dũ phát vô nại, đạo: “Nhĩ thị chân bất tri đạo hoàn thị giả bất tri đạo, ngã dữ na quỷ tiên tuế du tòng ngận cửu dĩ tiền tiện thị tử đối đầu liễu a.”
Thục từ y hi ký đắc hảo tượng thị hữu giá ma nhất hồi sự, khước bất dĩ vi ý địa thuyết đạo: “Sở dĩ nhĩ thị lai báo cừu đích?”
“Bất……” Cơ ngọc nhãn mâu loan loan đích tiếu liễu khởi lai, thúy mặc đích nhãn ba thập phân minh lãng: “Ngã thị lai báo ân đích.”
Thục từ trường trường a liễu nhất thanh, nhưng cựu bất chẩm ma cảm hưng thú:
“Đương sơ tòng na huyết ma thí luyện thuật thất trung cứu hạ nhĩ, bất quá thị nhất thời khởi liễu hưng trí bãi liễu, ngô bối bất nhu yếu nhĩ đích báo ân.”
Cơ ngọc nhãn mâu trát trát, nhất cố nhất phán trứ đãng dạng thiêu đậu đích ý vị, tha chỉ liễu chỉ tự kỷ đích mi tâm, đạo: “Ngã dụng nghiệp chướng uy nhĩ báo ân, thục từ đại nhân dã bất nhu yếu?”
Thục từ ám ám yết liễu yết khẩu thủy, tha tương hồ li não đại nữu quá nhất biên, đạo: “Bất nhu yếu.”
Cơ ngọc thiêu mi đạo: “Dĩ thục từ đại nhân vãng nhật vô pháp vô thiên đích tính tử, khả bất hội ủy khuất tự kỷ đích vị, chẩm ma kim nhật giá bàn thiêu thực.”
Đảo dã bất thị thục từ thiêu thực, như kim tha đô luân lạc đáo giá cá điền địa liễu, năng cú cật tha thân thượng đích nghiệp chướng cứu cấp tự nhiên tái hảo bất quá.
Chỉ thị tự đả thượng hồi kinh lịch liễu na cá giang hồ thuật sĩ phiến tử đạo trường đích sự hậu, thục từ tựu tri hiểu tha đích giá khối nhục ngận bất hảo giảng thoại.
Na tiểu tì khí thượng lai liễu, thùy dã tiêu bất liễu hỏa.
Na thời hầu tha phân minh đối na khẩu xú đạo sĩ đề bất khởi bán điểm thực dục, dã một hữu yếu cật tha đích ý thức, liên căn thủ chỉ đầu đô một bính trứ, bất quá thị thu liễu nhân gia nhất căn kim trâm tử.
Na tiểu đông tây tựu cân nhất chỉ tự gia chủ nhân tại ngoại đầu thâu dã thực loát liễu tiểu dã miêu đích gia miêu tự đích.
Tì khí na khiếu nhất cá đại đắc liệt, bính đô bất cấp bính liễu.
Yếu bất thị tha vĩ ba diêu đắc quá vu ân cần, giá khối ái nháo tình tự đích nhục phạ thị hoàn hống bất hảo.
Như kim nhược thị chân nhẫn thụ bất trụ giá ngoại giới đích dụ hoặc, khiếu tha cật liễu cơ ngọc thân thượng đích nghiệp chướng, na phạ thị cửu điều hồ vĩ đô thảo hảo diêu đoạn liễu đô hống bất hảo tha.
Tha khả bất tưởng nhân tiểu thất đại.
Cơ ngọc mị khởi nhãn mâu hàm tiếu đả lượng trứ thục từ, nhãn thần thấu trứ nhất cổ tử tân tiên kính nhi, tiếu đạo:
“Thục từ đại nhân nâm tự hồ…… Dữ vãng nhật tiều khởi lai, hữu ta bất đại nhất dạng liễu.”
Thục từ lãnh hanh nhất thanh, bất dĩ vi nhiên đạo: “Chẩm ma, nhĩ thị giác đắc ngô bối hổ lạc bình dương khả dĩ bị khuyển khi liễu, bất tự vãng nhật na bàn uy phong bát diện?”
“Đảo dã bất thị, thục từ đại nhân tại ngã đích tâm trung, tức tiện tái lạc phách, dã thị uy phong bát diện đích, chỉ thị……”
Cơ ngọc tiếu liễu tiếu, khán trứ tha đạo: “Như kim đích thục từ đại nhân khán khởi lai, tự hồ đa liễu kỉ phân nhân vị nhi.”
Thục từ tịnh bất lý giải giá sở vi đích nhân vị nhi sở tòng hà lai, tha bổn tựu thị thế gian tối đại đích nhất chỉ yêu ma, dữ nhân loại giá chủng nhược tiểu đích sinh linh na lí tương tự liễu.
Tha lãnh hanh nhất thanh, đạo: “Nhĩ dữ vãng tích hựu hà thường bất thị mô dạng đại cải, đương sơ tại thí luyện thuật thất trung kiến đáo nhĩ thời, nhĩ thị hà đẳng đích xảo ngôn thiện biện.
Chẩm ma? Như kim chẩm tựu thành liễu giá phó trương bất liễu khẩu đích ách ba mô dạng?”
Bách lí an dã tằng đương trứ cơ ngọc đích diện thuyết quá loại tự đích thoại, cơ ngọc tiện lập khắc biến liễu kiểm sắc, đương thời tha nhãn trung sinh khí đích tình tự khả bất thị tố hí.
Khả nhãn hạ thục từ nhất kiểm ki phúng địa yết tha thương ba, tha khước bất dĩ vi ý địa tiếu liễu tiếu.
Thậm chí chủ động trương khai chủy thần, nhất bài chỉnh khiết tuyết bạch đích tiểu nha hạ, khả kiến thiệt tiêm sắc trạch thiển thiển.
Tha đích thiệt đầu thượng cánh thị lạc hạ liễu nhất luân tội tiên ấn ký.
Khán đáo na luân ấn ký, tiện thị thục từ dã bất do nhất lăng.
Tội tiên ấn ký thị tiên giới độc hữu đích hàng phạt hình thế, duy hữu tiên tôn dữ chấp pháp kim tiên tước liễu tài năng cú vi tiên nhân đả hạ đích nhất chủng ấn ký.
Đối vu nhậm hà nhất danh tiên nhân nhi ngôn, phi đại tội quá giả, bất hội hàng dĩ thử hình phạt.
Canh mạc thuyết thị dĩ cấm ngôn bác đoạt thuyết thoại biện giải đích giá chủng lạc ấn phương thức.
Đương niên cơ ngọc thị tiên giới niên khinh nhất bối đích kiều sở giả, bị thế nhân tôn xưng vi bán kiến tiên.
Kỳ gia tộc hựu thị thế đại công huân tiên tộc danh lưu, tha đích xuất thân khả vị thị tung sinh nhạc hàng, gia tộc nhất phái đích niên khinh tử đệ dã cá cá thị phượng sồ lân tử.
Tha bổn ứng hưởng thụ tiên phái tôn vinh, đại đạo thản đồ, quý bất khả ngôn.
Khước nhân vi nhất tràng tiên dã chi loạn, chỉnh cá gia tộc bị an thượng liễu câu kết ma tộc hãm hại tiên tộc đồng liêu đích phản bạn chi tội.
Nhược đại thị tộc tam thiên tiên, giai bị lưu phóng hoang thổ, vĩnh thế bất khả kiến nhật nguyệt thiên quang.
Gia tộc mông oan, tha dục thượng tấu thiên thư trần tình, khước tao thụ đáo liễu quỷ tiên tuế du đích bách bàn trở nạo, tứ ý tru sát gia tộc trung nhân.
Tái phó xuất liễu cực đại đích đại giới, tha tuy chung vu đào xuất na phiến hoang thổ, khước dã luân vi ma tộc nhân thủ trung đích thí luyện phẩm.
Hậu lai âm soa dương thác, thục từ tại ma giới thuận thủ cứu liễu tha nhất danh, tái hậu lai đối tha đích sự dã một hữu đa gia thượng tâm liễu giải.
Chỉ thị thính văn tha tối hậu chung vu tại đông thiên thần điện thượng, nhất nhân lực biện bách tiên, huyết tiên khâm thiên trụ, nộ chỉ thiên nhan, chung tẩy xoát oan tình, lực chứng thanh bạch, khôi phục gia tộc thanh dự.
Nhi giá tiên dã chi loạn đích thủy tác dũng giả, quỷ tiên tuế du.
Tắc bị phóng trục nhân gian, luân vi âm ma quỷ quái bàn đích tồn tại.
Nhi cơ ngọc dữ quỷ tiên tuế du đích lương tử, dã thị tựu thử tích oán liễu hứa đa niên.
Chỉ thị thục từ chẩm ma dã vị tưởng đáo, cơ ngọc nhất tộc mông oan chí thử, tối hậu trần tình thanh bạch, bất luận thị xuất vu ngộ phán đích bổ thường hoàn thị hoang thổ đa niên đích khổ nan.
Tiên tôn chúc trảm đô ứng khôi phục tha đích tiên vị, tứ dư vinh diệu.
Chẩm hoàn hội lạc hạ giá chủng tội phạt ấn ký?
Cơ ngọc khán liễu thục từ nhất nhãn, đạo: “Ngận kỳ quái thị mạ? Chính như nhĩ sở tưởng đích na bàn, tại ngã tẩy xoát tộc nhân oan khuất hậu.
Tẫn quản ngã đích niên tuế dữ tu vi viễn viễn bất túc dĩ thất vị kim tiên chi vị, đãn tiên tôn chúc trảm nhưng cựu đả phá thường quy, thụ mệnh ngã vi kim tiên.
Khả na dạng hựu như hà, vinh diệu dữ ô danh, đô tại tha nhân đích nhất niệm chi gian, ngã tộc quang minh lỗi lạc, thế đại thanh bạch, tam thiên nhân khước hữu khẩu nan biện, phó xuất liễu toàn tộc tẫn diệt đích đại giới, tài đắc dĩ hoán lai thanh bạch chi danh.
Tòng na thời hầu khởi, ngã tiện tri hiểu, bất quản nhĩ thị hà chủng thân phân, hựu thị thụ đáo liễu đa ma đại đích ủy khuất, nhi lịch sử tuyệt bất hội bồi nhĩ khóc khấp, nhi tha chỉ nhận nhĩ đích cống hiến.
Sở dĩ ngã tiện thỉnh kim tiên tước liễu, tự phong ngữ ngôn, ninh khả đọa tiên thành phàm, dã tuyệt bất hội tiếp thụ dụng ngã tộc nhân môn tính mệnh dữ thanh dự hoán lai đích kim tiên chi vị.”
“Đọa tiên thành phàm?” Thục từ xuy tiếu nhất thanh, “Đảo dã nan quái liễu, nhược nhĩ cận cận chỉ thị đọa tiên nhập phàm, hựu hữu công huân tại thân.
Thị na chúc trảm hữu thác tái tiên, tức tiện tha tâm trung hữu chư đa bất mãn, dã bất năng nhân nhĩ đọa tiên nhi phát nan.
Bất quá giá nhân gian đích linh lực khả bất bỉ thượng thanh tiên giới, đảo dã nan quái giá ma đa niên quá khứ, nhĩ đích tu vi hoàn thị giá ma nhược.”
Cơ ngọc thùy thủ tiếu liễu tiếu, tương na song đạm tử sắc nhãn mâu vi vi mị liễu mị, hảo tượng tại hồi ức trứ thập ma, đạm nhược đích lân quang hạ khán tha, mi sắc ô nhuận, tiệp mao tiêm trường.
Tha khinh thanh thuyết đạo: “Tiên giới thái thanh khổ, bất đắc tự do, nhất cá tử hư ô hữu đích tội danh tiện khả luy ngã toàn tộc phúc diệt.”
Cơ ngọc tồn tại địa thượng, song thủ thác tai, nhãn để hàm trứ thiển thiển tiếu ý:
“Ngã đích gia tộc dữ ma tộc khả một hữu bán điểm càn hệ, tựu bị tỏa thượng liễu nhất thân đích gia tỏa.
Nhược ngã chính chân tưởng dữ nhĩ giá ma đầu sản sinh nhất ta củ triền qua cát, na khởi bất thị chân yếu tử vô táng thân chi địa liễu?
Nhân gian linh lực bần tích, tu chân tuy nan, khước thiên cao hoàng đế viễn, thị cá tự do thân.
Thục từ đại nhân mạc bất thị vong liễu, đương sơ nhĩ tại ngã thân thượng lạc hạ liễu yêu ấn, ngã khả tựu thị nhĩ đích nhân liễu.
Nhĩ đương thời tín ngã, tại cứu hạ ngã đích tính mệnh hậu, nguyện ý phóng ngã hồi thiên giới tẩy khứ tội danh, đãi ngã tiên thân khôi phục thanh bình hạo nguyệt, thiên sơn mộ tuyết hải đường y cựu.
Ngã tái đối tiên tôn chúc trảm đích quý cứu tích tài vãn lưu bất tiết nhất cố, suý tụ nghị nhiên đầu thân phàm đạo đọa tiên.
Nhân nhân xu chi nhược vụ, vạn tiên phụng chi thần thánh đích kim tiên chi vị, tựu giá dạng tại ngã nhãn trung thị nhược khinh thảo, bất tiết nghễ chi, hà kỳ giải khí uy phong.
Tái đãi ngã tại phàm gian cẩu cú liễu thời nhật, thiên thượng chấp pháp kim tiên tước liễu lạc tại ngã thần thân thượng đích thị tuyến dã đạm liễu.
Tựu tại chúng nhân khoái yếu di vong ngã cơ ngọc chi danh đích thời hầu, ngã tái tiễu nhiên đầu thân nhập ma đạo.
Ngã yếu tại nhĩ giá cá tuyệt thế đệ nhất đại ma đầu đích tọa hạ uy chấn tứ phương, hung thần ác sát, đại sát tứ phương!
Hắc hắc, đãi đáo giá thời, lão tử tái tại tiên ma chiến tràng chi thượng thiểm lượng đăng tràng, lượng hạt tha môn đích cẩu nhãn, tưởng tưởng na họa diện tất thị thập phân tinh thải.”
Thử khắc thục từ đích biểu tình tựu thập phân tinh thải.
Cảm tình nhĩ cự tuyệt kim tiên chi vị, đường đường chính nhi bát kinh đích tiên nhân, cự tuyệt vạn thế đích cung phụng kính ngưỡng hương hỏa, vô thanh vô tức thả ngũ danh đích cẩu tại nhân gian bất tri xử.
Tựu vi liễu đả kiểm tiên giới, cân trứ thục từ đương nhất cá ma đầu đại tương vô pháp vô thiên, diệu võ dương uy.
Nhiên hậu chí hướng tuy nhiên viễn đại, tưởng pháp đĩnh hảo, đãn đáo để thị thời vận bất tế liễu ta.
Thục từ ký đắc na niên đầu tha hoành tảo ma vực, xử lý điệu liễu man tà dực ma na cá tử đối đầu hậu.
Tiện nhân vi mỗ cá thảo trái quỷ họa hại ngoạn ý nhi, bất đắc bất khứ côn luân tịnh khư bào liễu nhất tranh.
Tựu nhân vi giá ma nhất tranh, tha hựu bị phong ấn liễu sổ thiên niên, hoàn lạc hạ liễu cá nan triền đích hàn tật nhập tủy.
Giá ma đa niên liễu, dĩ tha đích bất tử chi khu đô vô pháp bãi thoát giá cá hàn tật đích củ triền.
Tha vi liễu tự kỷ đích na nhất đôi tử phá lạn sự đô mang đắc tiêu đầu lạn ngạch, na lí hoàn ký đắc dữ cơ ngọc na điểm tử tùy khẩu nhất thuyết đích ước định.
Khả liên cơ ngọc hoàn mãn hoài kỳ đãi đích tại nhân gian cẩu liễu kỉ thiên niên, kết quả thục từ tảo tựu vong ký liễu hữu tha giá ma nhất cá nhân.
Ma tộc đại tương một hỗn thượng, tha nhất tâm bão đại thối đích ma đầu thục từ dã việt hỗn việt thảm.
Sinh sinh bị nhân đả hồi liễu nguyên hình, nhất phó sinh hoạt bất năng tự lý đích nhược trí não tàn dạng.
Khán trứ cơ ngọc na song thiểm động trứ tiểu tinh tinh đích nhãn tình, thục từ giác đắc giá nhân não tử đa bán thị hữu bệnh.
“Ngô bối hoạt liễu giá ma cửu đích tuế nguyệt, hoàn thị đầu nhất thứ kiến đáo thân vi trâm anh thế gia đích tiên nhân, cánh cư nhiên hội tưởng trứ truy tùy nhất cá ma đầu chinh chiến thiên hạ, giá cá chấp niệm nhất khởi hoàn kiên trì liễu chỉnh chỉnh kỉ thiên niên……”
Cơ ngọc nhãn mâu khinh động, đạo: “Thị thục từ đại nhân thái đê cổ tự kỷ đích mị lực liễu, tưởng yếu truy tùy nâm lão nhân gia đích, khả bất cận cận chỉ hữu ngã nhất nhân.
Nhĩ dĩ vi quỷ tiên tuế du tha phân minh thu đáo tiên tôn chúc trảm đích khí trọng, hựu vi hà yếu binh hành hiểm chiêu, thiêu khởi tiên dã chi loạn, tẩu na oai môn tà đạo đích lộ tử?”
( ps: Khán lai đắc khứ y viện trừu không kiểm tra kiểm tra liễu, dĩ tiền đầu đông, tựu đông nhất thiên, thụy nhất giác tựu hảo liễu, hiện tại đầu đông, năng liên trứ đông lưỡng thiên, tọa trứ hoàn sảo vi hảo điểm, tọa trứ đột nhiên khởi lai, đầu đỉnh đột đột đột đích thống, thái nan thụ liễu. )
( bổn chương hoàn )
Tương quan