Võ hiệp tu chân
Cơ ngọc nhãn thần khổ khổ tránh trát hứa cửu, tha hảo tự hạ định liễu nhất cá trọng đại đích quyết tâm nhất bàn, thâm hấp nhất khẩu khí.
Bất cố thục từ na băng lãnh uy hiếp đích mục quang, tha hốt nhiên cấp thanh đại hống đạo:
“Khoái đình hạ lai! Thục từ sở chỉ đích lộ căn bổn tựu bất thị xuất cốc đích lộ, tha tại tương ngã môn vãng cốc trung thâm xử dẫn!”
Giá đột như kỳ lai đích bạo hát thanh nhượng bách lí an mi đầu ngoan ngoan nhất túc, đãn bất tri xuất vu thập ma nguyên nhân, tha tịnh vị tuyển trạch đình hạ lai.
Đối vu thục từ báo xuất lai đích hạ nhất cá phương vị, tha hào bất do dự địa bôn tập quá khứ.
Thục từ dã vị tưởng đáo, tại như thử nguy cơ quan đầu, đối vu cơ ngọc đích xuất ngôn đề tỉnh, tha cánh tuyển trạch hào bất do dự địa tương tín tự kỷ.
Sự quan sinh tử, thậm chí liên nhất thuấn đích do dự dữ hoài nghi đô một hữu.
Bách lí an na hào bất động diêu đích ý thức, thậm chí nhượng cơ ngọc đô hội sản sinh nhất chủng hạ nhất khắc, tha tựu hội tương tha đương tố nhất cá thiêu bát ly gian đích địch nhân nhưng khí xuất khứ.
Tha tuyển trạch tương tín nhất nhân, na tựu ý vị trứ, đối lánh ngoại nhất cá nhân đích phủ nhận.
Tại giá chủng sinh tử quan đầu, tức tiện hoán tố thị tha, tha cổ kế dã bất hội duẫn hứa hữu nhậm hà soa thác ý ngoại phát sinh.
Khả thùy tằng tưởng, bách lí an do thủy chí chung khước uyển nhược một hữu thính kiến tha na nhất thanh hô hoán tự đích, kế tục như thường hướng tiền tật hành.
Tẫn quản cơ ngọc tâm trung cảm kích tha tịnh vị tương tha tựu thử phao hạ, khả nhãn kiến trứ tha việt sấm việt vãng thâm xử hành, tâm cấp như phần.
Nhãn khán trứ tại sơn lâm bí cảnh chi trung việt hành việt thâm, na thâm hồng sắc đích mê vụ dã việt lai việt nùng liệt.
Khả tứ chu đích thanh âm khước thị nhất phiến tử tịch, cước hạ như nê chất đích đại địa dã biến đắc như thành trường đích sơn thạch nhất bàn kiên ngạnh, tứ chu tịnh vô na thôn phệ nhân bàn đích băng tháp hội tán chi tương.
Tựu liên na di mạn huy chi bất khứ đích thi xú dã tại trục tiệm tùy phong đạm khứ.
Trừ liễu na nùng nùng đích tinh hồng mê vụ dĩ ngoại, giá lí khán khởi lai cánh thị dữ nhân gian ngoại giới tịnh vô kỳ tha soa biệt.
Uyển nhược tại giá chính thường bình tĩnh đích ngoại biểu chi hạ, tàng nặc giá ngữ yên bất tường đích nguyên thủy bí mật.
Na ta sơn loan bạo tẩu, quần mộc thảo lâm đích thi động nhi khởi, như đồng ô nhiễm đích tai nguyên nhất bàn tự bách lí an đích thân hậu truy trục mạn diên quá lai.
Khả thị việt vãng thâm xử tẩu, na uyển nhược hồng lưu bàn nan dĩ trở đáng đích tốc độ khước thị minh hiển biến đắc hoãn mạn hạ lai.
Giá thi hóa đích ô nhiễm thôn phệ, cánh bất thị tòng sơn cốc trung tâm hướng ngoại khoách tán mạn diên khai lai, nhi thị như nhất chỉ cự đại thu long đích hoa kiển bàn, triều trứ sơn cốc trung tâm chi địa hối tụ trứ.
Tùy trứ thục từ tối hậu báo xuất lai đích tối hậu nhất cá phương vị, bách lí an cước bộ đạp xuất.
Nhãn tiền tinh hồng đích mê vụ khoát nhiên khai lãng, uyển nhược tự ngã phân ly nhất bàn, tương nhãn tiền đích cảnh tượng triển kỳ liễu xuất lai.
Phi hồng thị đích hỏa quang, ánh chiếu trường dạ.
Ánh nhập nhãn liêm đích, cánh thị nhất khỏa vô thanh nhiên thiêu đích phi hồng anh hoa thụ.
Bất đồng vu na tham thiên cự đại chi càn như lâm đích bạch cốt thụ, giá phi anh thụ bất quá tầm thường bách niên thụ mộc đại tiểu.
Bất luận thị thụ chi thụ càn hoàn thị hoa diệp, đô thị thông thấu như phi hồng lưu li bàn thanh triệt, trình hiện xuất nội lí lưu động trứ hỏa diễm bàn đích tinh thể văn lộ.
Canh bất đồng vu sơn cốc kỳ tha địa phương đích quỷ ảnh tràng tràng, tứ diện bát phương đô di mạn trứ âm lãnh triều thấp đích tử vong khí tức.
Tại giá lí không khí cách ngoại càn táo, như kiêu dương bàn đích hoa thụ.
Hữu vô sổ khán khởi lai nhan sắc thương bạch âm lãnh đích du hồn phù vu anh thụ phụ cận, khát vọng kháo cận.
Nhi tại na anh thụ tứ chu, hình thành giá như đảo khấu đích oản nhất bàn đích quang mạc kết giới.
Nhi na ta thương bạch u lãnh đích linh hồn giai bị trở lan tại liễu kết giới chi ngoại, bất luận chẩm dạng trùng chàng kháo cận, đô vô pháp tiến nhập kỳ trung.
Bách lí an khán xuất liễu na kết giới nội đích anh thụ bất phàm chi xử, tẫn quản hoàn vị tiến nhập chí kết giới chi trung.
Tứ chu cảnh vật đích dị hóa đô biến đắc thập phân hoãn mạn, viễn bất tự lai thời na nhất lộ thượng đích nguy cơ trọng trọng.
Bách lí an lai đáo kết giới diện tiền, đình hạ liễu cước bộ, tha tương thục từ dữ cơ ngọc đô phóng liễu hạ lai.
Thân thể đình hạ lai đích na nhất thuấn gian, thể lực quá vu phụ hà đích thân thể lí truyện lai nhất trận trận như triều thủy bàn đích bì quyện cảm.
Hồn thân cốt cách đô truyện lai cường liệt đích toan sở cảm, cơ nhục trướng thống đắc lệ hại.
Tha tương tả thủ án tại tâm khẩu gian, hoán liễu kỉ khẩu miên trường đích khí tức, giá tài nhượng na chấn động dục liệt đích thi châu trục tiệm bình phục hạ lai.
Bách lí an khán trứ nhãn tiền đích kết giới, chủy thần hữu ta thoát thủy đích càn, kiểm thượng hào vô huyết sắc.
Song đồng chi trung na lưỡng đóa tinh hồng trán phóng đích mạn thù sa hoa dã biến đắc hư đạm hứa đa, kỉ hồ khán bất xuất nguyên hữu đích hoa ảnh luân khuếch.
Tha sảo sảo bình phục liễu nhất hạ, tài đắc dĩ sử đắc đầu não bất na ma băng lãnh ma mộc.
Cơ ngọc trạm tại tha thân biên, tử tử giảo trứ phá hồng đích chủy thần, mãn nhãn đô thị quật cường phục tạp, một hữu thuyết thoại.
Bách lí an tâm trung dã trục tiệm sinh xuất nhất mạt bất an đích tình tự, tha khán hướng thục từ, vấn đạo: “Giá thị thập ma địa phương?”
Thục từ khán trứ na anh thụ kết giới, thần tư du ly, bất tri tại tưởng thập ma.
Đối vu bách lí an đích vấn thoại, cánh dã vị đáp.
Bách lí an kiến tha giá phó mô dạng, mi đầu bất do túc đắc canh thâm liễu ta.
Tha chính đãi yếu kế tục phát vấn, thục từ khước tiên trương liễu khẩu, đạo: “Giá lí thị âm hư cốc đích ‘ tâm tạng ’.”
“Tâm tạng?”
Thục từ tiệp vũ đê đê vi thùy, nhãn tình hạ nguyên bổn phiếm thanh đích hắc nhãn quyển tại quang ảnh đích lung tráo hạ, nhãn để hạ đích âm ảnh canh gia hậu trọng liễu ta.
“Thế gian vạn vật, giai hữu nhược điểm, quỷ tiên tuế du đích nhược điểm thị ‘ thần khuyết ’, nhi giá âm hư cốc đích nhược điểm, chính thị giá ‘ tâm tạng ’.”
Bách lí an tri hiểu thục từ nhất hướng bác cổ thông kim, tri hiểu giá sơn cốc bất vi nhân tri đích bí sự dã bất túc vi kỳ.
Chỉ thị tha nhược tri hiểu hựu công khắc chi pháp, vi hà bất nhất tảo minh ngôn, nhi thị hữu ý ẩn man, tá trứ vi tha dẫn lộ xuất cốc, phản nhi tương tha dẫn chí giá lí?
Cơ ngọc tự hữu thoại yếu thuyết, thục từ đạm đạm nhất cá nhãn thần quá khứ, tiếp trứ hựu đạo: “Sự dĩ chí thử, dĩ vô thối lộ.”
Giá thoại khán tự thị tại hồi đáp bách lí an, khả cơ ngọc tri hiểu, giá thị thuyết cấp tha thính đích.
Cơ ngọc vô thanh trương liễu trương khẩu, tự hữu tâm sự nan ngôn, mi vũ gian giai thị tiêu chước chi ý.
Chỉ thị tại thục từ na song mạc nhiên đích mục quang chú thị hạ, tha hoàn thị bế thượng liễu chủy ba, tuyển trạch trầm mặc.
Bách lí an kiến trạng, canh giác đắc na lí thấu trứ cổ quái bất đối kính, tha trứu liễu trứu mi, đạo: “Nhĩ đích ý tư thị, khảm liễu giá thụ, tiện năng phá cục giải khốn?”
Thục từ mục quang tòng cơ ngọc thân thượng thu hồi, khinh tiếu đạo: “Bất thác.”
Bách lí an ngưng mâu bất ngữ.
Thục từ hựu tiếu liễu: “Chẩm ma, bất tương tín ngô bối? Sự đáo như kim, nhĩ giác đắc ngô bối hoàn hội gia hại vu nhĩ mạ?”
Bách lí an diêu liễu diêu thủ, mục quang lí khán đáo tứ diện bát pháp lí na cổ tử hủ lạn ô trọc uyển nhược tòng địa để lí ba xuất lai đích uế khí dĩ kinh khai thủy lung tráo quá lai.
Tại na anh thụ hạ bảo hộ đích thổ hôi sắc đại địa dã tại na khí tức đích lung tráo hạ khai thủy mạn diên thi hóa, diễn biến thành vi nê trạng vật đích tông hồng sắc, mãn địa đô tại mê mê bàng bàng địa cổ động nhuyễn hành trứ.
Tại hắc ám chi trung dũng động đích sâm lâm sơn cốc canh hiển tranh vanh.
Bách lí an mi đầu nhất trứu, lạp quá thục từ dữ cơ ngọc đích thủ, tựu vãng na kết giới trung hành khứ.
“Bất quản chẩm dạng, tiên tiến khứ tái thuyết ba.”
Cơ ngọc nhất ngôn bất phát.
Thục từ trạng nhược quai xảo địa cân tại bách lí an đích thân hậu, thải trứ tiểu toái bộ cận khẩn khẩn cân tùy.
Chỉ thị na nhiên thiêu đích phi sắc hồng anh thụ hạ hữu kết giới trở lan, tam nhân dã như na du ly đích quỷ hồn nhất bàn, bị lan tại liễu kết giới chi ngoại.
Bách lí an mục quang lưu liên bất đoạn, chuyên tâm tầm trảo tiến nhập kết giới đích pháp tử, tha một hữu chú ý đáo thân hậu đích thục từ.
Tha cách trứ nùng hắc dạ sắc, khán trứ tha đích bối ảnh, hốt nhiên thân xuất liễu thủ, khinh khinh địa đáp tại bách lí an đích kiên bàng thượng phách liễu phách.
Bách lí an đối tha tịnh bất thiết phòng, chỉ thị xuất tự vu thi ma thiên sinh đích mẫn cảm bổn năng, tha năng cú cảm thụ đáo thân hậu thục từ đích động tác.
Tha tâm trung nhất động, diện thượng đái trứ kỉ phân nghi hoặc chính dục chuyển thân.
Đãn thục từ chỉ thị khinh khinh địa phách liễu phách tha đích kiên bàng, chủy thượng thuyết trứ dữ phá trận vô quan khẩn yếu đích nhàn đàm:
“Nhĩ giá tiểu đông tây đích kiên bàng sinh đắc cao, ngô bối tọa tại thượng đầu năng cú khán đáo cực viễn đích phong cảnh.
Chỉ thị bất tri…… Nhĩ bối trứ ngô bối đích thời hầu, hội bất hội giác đắc ngô bối ngận trọng?”
Bách lí an nhất chinh, bất tri tha vi hà hội hốt nhiên vấn khởi giá cá lai, hoàn dĩ vi tha hoàn thị tại tại ý quỷ tiên tuế du thuyết đích na nhất phiên thoại, bất do tiếu trứ đả thú đạo:
“Ngã nhược thuyết trọng, nhĩ thị bất thị dĩ hậu tựu bất yếu ngã bối liễu?”
Nguyên dĩ vi thính liễu giá thoại đích thục từ hựu hội hướng vãng nhật na bàn bất y bất nhiêu, bất cố tràng hợp địa củ triền sái lại.
Khả thùy tằng tưởng thân hậu tĩnh liễu phiến khắc, tha u u thuyết đạo: “Ân, dĩ hậu hoàn thị bất yếu bối liễu ba?”
Đáp tại bách lí an kiên bàng thượng đích thủ chưởng hốt nhiên phát lực, chưởng tâm chi hạ yêu, linh nhi lập thôn thổ thành nhất luân kim sắc đích quang quyển, tha chưởng hạ truyện lai nhất cổ vô dĩ luân bỉ đích lực lượng.
Bách lí an thân thể lí tùy chi bạo phát xuất khủng phố đích oanh minh chi âm, kiên đầu sậu nhiên tạc liệt, lưu hạ liễu ngũ đạo do như thú trảo bàn đích thâm thâm thương ngân.
Tiên huyết như tuyền phún dũng nhi xuất, cánh thị liên tha đích huyết khí đô vô pháp khởi đáo bán phân trị dũ đích hiệu quả.
Tha bị nhất cổ cự lực hiên khởi, tiên huyết hỗn hợp trứ thục từ thể nội tán phát xuất lai đích bàng bạc yêu lực phi tiên tại na quang quyển chi thượng.
Uyển nhược hậu trọng đích vũ thủy thấp nhu vựng thấu liễu chỉ song bàn, vựng khai liễu nhất đạo khuyết khẩu.
Bách lí an điệt nhập khuyết khẩu chi trung, thân thể trọng trọng địa chàng tại na nhiên thiêu đích phi anh thụ hạ, thân thượng phún sái xuất lai đích tiên huyết tại thụ hạ thanh triệt đích khê hà lí hồng nhiễm vựng khai thành đại phiến thê mê đích sắc thải.
Tha bất khả trí tín địa khán trứ lập tại u hỏa trọng trọng đối ngạn lí na cá như yêu như ma đích nữ tử.
Cơ ngọc thần tình phục tạp chí cực.
Thục từ chủy giác duyện trứ nhất mạt ki phúng đích khinh tiếu, đạo: “Chẩm ma, hoàn yếu ngô bối thỉnh nhĩ tiến khứ bất thành?”
Cơ ngọc khán khởi lai tâm tình cực kỳ tao cao, một hữu đáp thoại, trầm mặc trứ tẩu cận liễu na phiến kết giới lí.
Chỉ dư thục từ kiết nhiên nhất nhân, lập tại ngoại giới, ti hào một hữu yếu tiến lai đích ý thức.
Kết giới bạc quang như vũ mạc, ngận khoái tương bách lí an lưu hạ đích tiên huyết trùng xoát càn tịnh, nhi na bị tiêu dung xuất lai đích nhất đạo khuyết khẩu dã tại hoãn hoãn bế hợp.
Bách lí an tránh trát trứ tưởng yếu khởi thân, khả tao thụ thục từ nhất kích trọng sang đích tha, khước thị phát hiện nhất thân linh lực khí cơ cánh thị nan dĩ điều động bán phân.
Cơ ngọc nhất chỉ thủ ấn tại tha một hữu thụ thương đích kiên bàng thượng, trầm mặc trứ, bất nhượng tha khởi thân.
Nhãn khán trứ kết giới tựu yếu dũ hợp, bách lí an giảo nha đạo:
“Ngã bất quản nhĩ thị bất thị tại lợi dụng ngã đả khai giá cá kết giới, tự hậu ngã định hội hảo hảo giáo huấn nhĩ nhất phiên, đãn nhãn hạ kết giới tựu yếu hợp bế, nhĩ tiên tiến lai.”
Cách trứ phi hỏa thiển thiển đích quang vụ, thục từ na trương yêu dị tuyệt luân đích kiểm như mộng tự huyễn, tha khinh khinh tiếu liễu khởi lai, mâu quang khôi phục liễu ma hà thời kỳ đích lãnh mạc cao cao tại thượng.
“Tiến lai? Tiến lai dữ nhĩ môn bồi táng mạ?”
Tha một hữu di động bộ tử, uyển nhược đối thân hậu tứ diện bát phương khai thủy thi hóa thôn phệ nhi lai đích nguy cơ toàn nhiên bất phóng tại nhãn trung.
Bách lí an khiếu tha giá phó khí định thần nhàn đích mô dạng, nhãn thần dã bất do trục tiệm biến đắc bình tĩnh liễu khởi lai.
Tha định định địa khán trứ thục từ, đạo: “Sở dĩ, nhĩ thị cố ý dẫn ngã đáo thử đích?”
Thục từ na trương yêu diễm đích diện bì tử thượng bất kiến liễu vãng nhật đích khinh phù đích tiếu ảnh.
Na song thâm thúy đắc năng cú khán tiến nhân tâm để tử lí đích thụ đồng, lệnh nhân bất cấm kỉ phân tâm hàn.
Tha câu khởi thần giác, thoại ngữ đạm bạc như lương thủy: “Nhĩ tự hồ vong ký liễu, ngô bối tòng lai đô thị nhượng nhân cửu tử nhất sinh đích tồn tại.”
Thục từ na song lãnh mạc đích nhãn mâu khán trứ bách lí an, hàm trứ đạm đạm đích bi mẫn đồng tình, diêu trứ thủ kế tục thuyết đạo:
“Khả tiếu nhĩ cánh giác đắc ngô bối bị na ma quân đả hồi liễu nguyên hình, tiện thị nhĩ nhất cá khả cung vô liêu đậu muộn tử đích ngoạn vật tiểu sủng liễu?
Nhĩ khẩu khẩu sinh sinh hoán ngô bối tiểu yêu, khả kinh lịch liễu sổ bách vạn niên thời quang đích ma hà thục từ, hựu chẩm hội nhân vi tự kỷ đích nhược tiểu, nhi cam tâm tố nhất chỉ tiểu yêu?”
Bách lí an diện vô biểu tình địa tương thủ chưởng lí triêm nhiễm đích huyết tích vãng tự kỷ y bào thượng sát liễu sát, mâu sắc u u địa khán trứ tha:
“Sở dĩ nhĩ tiếp cận ngã, tựu thị vi liễu tý cơ nhi động, tầm trảo cơ hội khôi phục tu vi?”
Đối trứ tha na băng lãnh đích mục quang, thục từ bất vi sở động, đạm đạm nhất tiếu.
“Tàng xảo vu chuyết, dụng hối nhi minh, giá dã thị ngô bối tối thiện trường đích bố cục chi nhất.”
Bách lí an mâu tử đê thùy đạo: “Ưng lập như miên, hổ hành tự bệnh, nguyên lai giá tài thị ma hà thục từ chân chính nhiếp nhân phệ nhân đích thủ đoạn cao minh chi xử.
Đảo thị ngã, đê cổ liễu nhĩ, chỉ thị ngã bất minh bạch, tại giá phiến sơn cốc chi trung, cứu cánh hữu thập ma đông tây trị đắc nhĩ mạo giá ma đại đích phong hiểm?”
Thục từ nhãn thần vô đoan sâm lương: “Tự nhiên thị thử xử hữu trứ năng cú trợ ngô bối trọng hồi điên phong sát hồi ma giới đích đông tây liễu.
Bất nhiên, nhĩ dĩ vi ngô bối mãn tụ phong trần mãn tụ thị lai hòa nhĩ đàm tình thuyết ái bạn gia gia tửu đích?
Ngô bối hội lạc đắc kim nhật giá bàn hạ tràng, giai bái nhĩ sở tứ. Kim nhật, bất quá thị hướng nhĩ đa thảo liễu kỉ phân lợi tức bãi liễu.”
“Bái ngã sở tứ?”
Thục từ lãnh tiếu đạo: “Ngô bối thân vi ma giới lục hà chi nhất, thụ na ma quân kiềm chế.
Nhược phi tha ám trung hạ lệnh, nhượng ngã tại ma cung yến hội na tràng đối quyết thượng đối nhĩ phóng thủy, ngô bối hựu chẩm hội thụ thương.
Nhĩ minh tri ma quân bạo lệ duy tư, độc hoành chuyên hành, đãn phàm thị tha khán trung đích đông tây, tuyệt bất duẫn hứa bàng nhân lai nhiễm chỉ bán phân!
Khả nhĩ khước thiên sinh yếu tại minh điện chi trung, tại tha đích nhãn bì tử địa hạ, dữ na ma hà ninh phi yên tại dược dục chi trung hồ tác phi vi, sinh sinh bức đắc ma quân phần tâm chi quả bạo phát, vi na tâm ma sở phong.
Tha vi liễu bất vi tự thân lệ khí sở phản phệ, tiện lai đáo ngô bối sở cư chi thanh tiểu sơn, ngô bối thương tự vị hảo, hiểm ta cấp giá phát cuồng đích ma quân chi giải sách khai.
Nhược phi bính lực chi hạ, ngã tử lí đào sinh, dĩ nguyên hình đào chí nhân gian, hoàn bất tri thị hà đẳng thảm liệt hạ tràng.”
“Bách lí an, nhãn hạ nhĩ khả thị giác đắc bị ngô bối sở khi phiến nhi cảm đáo oan uổng?
Khả nhĩ hựu chẩm tri, thế gian nhân quả báo ứng, giá tiện tựu thị cai nhĩ sở thừa đam đích báo ứng.”
Bách lí an chinh trụ.
Tha một hữu tưởng đáo, đương niên tại na lưu li dũng nội, nhân ninh phi yên đích na nhất tràng hồ nháo, cánh hoàn vi thục từ đái lai liễu giá dạng nhất tràng họa sự.
Sở dĩ tha tòng nhất khai thủy…… Tiện thị hữu bị nhi lai?
“Bất quá ngô bối hữu nhất điểm một hữu phiến nhĩ.”
“Giá phi anh thụ đích xác thị âm hư cốc đích tâm tạng, trọng yếu đích hạch tâm chi vật, đoản thời gian lí, nhĩ khán tự bất hội thụ đáo giá gian sơn cốc đích thôn phệ thi hóa.
Khả giá anh thụ đối vu linh hồn khí tức cách ngoại mẫn cảm, tha hữu trứ cực vi cường đại đích nhiếp hồn chi lực, chỉ thị hữu giá quỷ tiên tuế du bố hạ đích kết giới tại, thử thụ vô pháp thôn phệ linh hồn.
Như kim đích nhĩ, dĩ tại kết giới chi trung, đãi đáo thử thụ thôn phệ liễu nhĩ môn nhị nhân đích linh hồn.
Chỉnh gian thi hóa đích sơn cốc tiện khả dĩ hãm nhập đoản thời gian đích tịch tĩnh, như thử nhất lai, ngô bối tiện hữu thời gian khứ thủ ngô bối tưởng yếu chi vật liễu.”
(https:/// bức quge/61_61121/c705904718.html)