“Nhĩ phong liễu?! Thử thụ nãi thị âm hư cốc tâm hạch sở hóa, kỳ vạn thiên căn hành liên tiếp trứ địa mạch bát phương hoang hỏa, cố thử chung niên hàn tuyết nhi diễm bất tuyệt.
Thử hỏa diễm khả phần thiên địa tiên ma, nhĩ cường hành nạp nhập thể trung, thị tưởng tương tự kỷ đích hồn phách ngao càn mạ?!”
Đối vu cơ ngọc đích tiêu cấp nộ hống thanh, bách lí an nhất đối nhãn tình dĩ phần thành liễu nhất phiến khán bất kiến nhãn đồng đích xích hồng chi sắc, nhiên thiêu đích huyết tích bất đoạn tòng tha nhãn khuông chi trung tranh nanh tích lạc.
Tha cường nhẫn trứ ngũ tạng lục phủ nhiên thiêu chi thống, tảng âm đô bị liệt hỏa huân đắc tê ách nan thính khởi lai:
“Nan vi tha nhất phiên khổ tâm hoang ngôn bố hạ đích hậu lễ, ngã hựu chẩm năng bất dụng tâm thu hạ?”
Bách lí an sĩ khởi đầu lai, dụng xích hồng địa mục quang thâm thâm địa khán trứ cơ ngọc. Tha na dĩ kinh hoàn toàn khán bất thanh đồng nhân đích nhãn tình mạc danh cấp nhân nhất chủng cực đoan đích phong cuồng: “Thị tử thị hoạt, nhất thí tiện tri.”
Cơ ngọc tịnh phi thiên chân chi nhân, dục hỏa niết bàn đích cố sự chỉ lưu truyện tại thư trung.
Canh hà huống dĩ thục từ na tích thủy bất lậu đích thành phủ.
Yếu ma bất lạc tử, kí dĩ bố cục, hựu chẩm hội cấp nhân lưu hạ nhất tuyến sinh cơ.
Bách lí an thử cử bất thị tại đổ mệnh, nhi thị tại tống mệnh!
Nan bất thành, tha na khán tự lãnh tĩnh đích ngoại biểu chi hạ đích nội tâm, kỳ thật tảo dĩ thiên băng địa liệt đích băng hội, cánh thị nhượng tha vạn niệm câu hôi liễu bất thành?
Lạc tuyết đích thiên không tất hắc nhất phiến, phảng phật áp đáo liễu đại địa, viễn phương thiên tế đích địa bình tuyến thị tất hắc sắc đích, dữ hắc ám tương dung.
Tứ diện bát phương đô thị tử vong dữ hủ hủ đích khí tức, cử mục chi gian, khán bất đáo nhậm hà sinh lộ.
Tất hắc đích dạ, khiết bạch đích tuyết.
Thục từ mạn bộ hành vu băng hội than tháp đích thế giới lí, nhược thị bách lí an thử khắc tại giá lí, tha hội phát hiện.
Chỉnh cá âm hư cốc trừ liễu na phiến phi anh chi thụ kết hạ đích viêm chi kết giới, chỉnh cá sơn cốc đô dĩ kinh hoàn toàn dị hóa.
Tại na hắc sâm đích mê vụ chi trung, uyển nhược hựu vô sổ đạo quỷ dị đích mục quang tại khuy thị phong chuyển.
Tại đại địa, thô thụ, sơn nham đích biểu tằng lí, khai thủy ngưng kết phù hiện xuất nhất cụ cụ uyển nhược chá tượng nhất bàn đích điêu tố, thông thể chá bạch như thi.
‘ tha môn ’ hữu nhãn khước vô châu, nhãn thần không động nhi tử tịch, hảo tự cương tòng địa ngục đích tương thang chi trung tranh nanh địa ba chí nhân gian trung lai.
Hạ bán cụ thân thể khước thủy chung dữ đại địa, thô thụ, sơn nham giá ta thiên nhiên chi vật dung vi nhất thể, nan dĩ sinh xuất song thối, tự do địa bôn bào.
Tha môn vô thanh địa chú thị trứ tại giá gian thế giới, vô châu đích nhãn tình không động địa hư hư trương vọng trứ, nhượng nhân cảm thụ bất đáo nhậm hà mục quang đích tồn tại.
Giá dạng đích bạch chá điêu tố như đồng sơn lâm gian đích xuân duẩn nhất dạng đa, thục từ tại sơn cốc chi trung hành tẩu bất quá nhất chú hương đích công phu.
Giá tử bạch đích nhan sắc như đồng mỗ chủng ban già nhất bàn điểm chuế tại giá phiến hắc ám chi trung, mật mật ma ma, mạn diên chí vô tẫn đích thị dã chi trung.
Ngưng cố đích bạch chá điêu tố tẫn quản sinh xuất lai đích khu càn chi tiết trình hiện xuất nhất cá tránh trát dục khởi đích trạng thái.
Khả tha môn thông thể tán phát xuất lai đích khí tức, tẫn quản quỷ dị, đãn thục từ tại tha môn thân thượng cảm thụ bất đáo nhậm hà linh hồn hoạt vật đích khí tức.
Một hữu linh hồn, na tự nhiên dã tựu thị nhất cụ cụ bất năng động đạn đích tử vật bãi liễu.
Thục từ bộ phạt hoãn hoãn, na ta bạch chá điêu tố hư hư trương vọng, tư thái các dị, mạc nhiên, phẫn nộ, bi thương, khai hoài đích thần thái dã thị các dị.
Tha môn đích mục quang tịnh vị lạc tại thục từ đích thân thượng, nhi thục từ tại giá phiến hắc sâm lâm trung cảm thụ đáo đích hề khiêu, quỷ dị đích thị tuyến tự hồ tịnh bất thị nguyên tự vu giá ta đông tây.
Tha hựu tại hắc ám thâm xử lí hành liễu phiến khắc, thân thượng vô đoan truyện lai trận trận lương ý, xuyên phong nhập cốt, trừu ti bác kiển bàn địa đái tẩu tự kỷ thể nội đích ôn độ.
Thục từ đốn trụ cước bộ, mục quang băng lãnh đích chuyển quá thân khứ.
Thân hậu na quần thần thái các dị đích bạch chá điêu tượng, cánh thị bất tri tòng hà thời khởi, tại tha thân hậu tề tề trương vọng quá lai.
Na ta vô sổ trương thần thái các dị đích kiểm, dĩ cập không động đích nhãn tình đô biến tác liễu nhất cá phương hướng, nhất cá thần tình, tử tử địa trành trứ thục từ.
Tha môn diện thượng bi hỉ chi ý giai hóa vi oán độc tham lam, tự hữu thập ma khảng tạng đích linh hồn, yếu tòng na song hữu nhãn vô châu đích mâu tử lí ba xuất lai.
Trục tiệm đích, tại thục từ đích mục quang chú thị hạ, na ta chá tượng trục tiệm khai thủy sinh xuất trùng dăng bàn đại tiếu đích nhãn tình.
Thục từ ngưng mâu trầm mi, mâu sắc thuấn gian thâm lam, tại ma đồng thị dã lí, tha khán đáo tòng tự kỷ thể nội, chính tại bất thụ khống chế địa phiêu tán xuất ti ti lũ lũ như chu ti bàn bạch sắc đích phong, thiên ti vạn lũ đích bị hấp chí thân hậu na ta tử bạch đích chá tượng chi trung.
Tại cấp thủ liễu tha thể nội đích linh hồn khí tức hậu, cánh thị xúc thành liễu thử địa đích tử linh đản sinh.
Thục từ nhãn thần thuấn nhiên lệ sát, tha thân hậu cửu vĩ tề tề chấn cuồng nhi khởi, yêu khí trùng thiên.
Như phong liêm bàn đích khí cơ tương na ta sinh tại các chủng địa phương đích chá tượng trảm thành thất linh bát lạc đích toái khối.
Na ta toái khối phân phân điêu linh, cương nhất lạc địa, đại địa gian tựu nhiên thiêu khởi liễu chước chước đích âm mạch chi hỏa.
Na ta chá tượng toái khối điệu lạc kỳ trung, tại cao ôn chi hạ, phi khoái dung giải thành dịch thể.
Đại lượng đích dịch thể lưu thảng dung hợp, như nhất đoàn cự đại đích nê dịch nhất bàn phiên cổn tránh trát trứ, tối hậu ngưng kết thành nhất cá tử bạch cự đại đích chá tượng.
Quan na chá tượng ngũ quan luân khuếch, cánh thị dữ na quỷ tiên tuế du nhất mô nhất dạng.
Thục từ tri hiểu, quỷ tiên tuế du dĩ kinh tử liễu, đãn giá âm hư cốc dữ tha đích thần hồn đáo để tương phụ tương thành liễu sổ thiên niên, giá phiến sơn cốc đích khí tức ý thức dữ tha thập phân tương cận.
Canh mạc thuyết, tại na tử vực chi trung, hoàn tương quỷ tiên tuế du đích thi thể cấp thôn phệ liễu cá càn tịnh.
Như kim giá âm hư cốc triệt để hoạt hóa thành vi liễu nhất cá tịnh phi đan độc thể đích cự đại tẩu thi.
Tức tiện ủng hữu liễu chúc vu tự kỷ đích ý thức, đãn chung cứu căn nguyên lí, y cựu bãi thoát bất liễu quỷ tiên tuế du đích chấp niệm củ triền.
Tựu liên tòng na ô cấu hủ hủ lí tư sinh xuất lai đích tử linh, cánh dã thị tha đích mô dạng.
Na cự đại đích chá tượng tá trợ liễu thục từ đích lực lượng, chung vu tránh thoát khai liễu nguyên bổn chủ thể đích thúc phược sinh xuất liễu thối cước.
‘ tha ’ mạn du du địa ba khởi lai, mục quang tham lam tử tử địa trành trứ thục từ đích kiểm.
Diện thượng lộ xuất hài đồng khán kiến liễu mỹ vị thực vật bàn, ngốc sỏa ngưng trất đích tiếu dung.
Liệt trứ như tàn nguyệt bàn đích chủy, phân minh thị cố thể bạch chá đích thân thể, khả khẩu trung khước bất đoạn thảng lạc xuất lục sắc đích niêm dịch thể.
Đối vu thể nội đích linh hồn khí tức chính tại bất đoạn vi giá phiến không gian thôn phệ, thục từ diện thượng bất kiến nhậm hà tiêu cấp khủng cụ chi sắc.
Tha na song yêu dị ma đồng lưu chuyển xuất lai đích sắc trạch, phản nhi biến đắc canh gia thâm thúy mạc trắc.
“Chân thị nhất trương minh ngoan bất linh lệnh nhân thảo yếm đích kiểm a.”
Nhất chỉ tất hắc đích yêu vĩ phất quá chưởng tâm, tha tự hắc khí di tán lí, mạch nhiên trừu xuất nhất bính cổ ngân sắc đích kiếm.
Kiếm phong ánh tuyết, cực mỹ đích họa diện.
Kiếm quang như lưu tinh bàn phiêu hành dữ tuyết hải lí, tha tằng đoạn vĩ luyện khí tù minh long, tha tằng chưởng ngự ma binh phá vạn kiếp.
Nhất vĩ khí cơ hóa kiếm, kiếm lạc vu chưởng, một hữu nhậm hà chiêu thức thần thông khả ngôn.
Tha cận cận chỉ thị ác kiếm, xuất kiếm.
Giản đan đáo liễu cực trí, đồng thời dã khủng phố đáo liễu cực trí.
Tức tiện thị giá phiến sinh xuất liễu ý thức đích sơn cốc, dã bất do cảm đáo úy cụ nhất bàn phát xuất tốc tốc kịch liệt đích địa chấn.
Nhất kiếm đệ xuất, cực trí giản đan đích động tác dữ hành vi, thậm chí vị năng vận chuyển bán phân yêu lực dữ ma khí.
Vạn thúc sí lượng khiết bạch đích kiếm quang tòng tha thủ trung bính phát nhi xuất, mỗi nhất thúc kiếm quang đô chí vĩ thương tang.
Như nhất điều điều xuyên liên thiên địa đích kinh vĩ tuyến, tương na cự đại đích chá tượng dữ nhất phương thiên địa đô phùng hợp tù cấm kỳ trung.
Thục từ thân ảnh tiêu thất tại liễu nguyên địa, hạ nhất khắc, bằng không xuất hiện tại na cự nhân đích diện tiền.
Tha diện vô biểu tình địa tương thủ trung đích kiếm hoành thiết nhi quá, cực trường đích kiếm quang tương na cự nhân chá tượng đích song mục thiết trảm khai lai.
Lưỡng khỏa u lục sắc đích châu tử bính tiên xuất lai, giai bị thiết thành lưỡng bán.
Cự nhân chá tượng nhãn trung đích linh hồn khí tức bị triệt để diệt tuyệt, tẫn quản đại địa gian đích địa mạch âm hỏa tại sí liệt nhiên thiêu trứ, cực cao đích ôn độ tương không khí đô thiêu đắc nữu khúc.
Khả thị bị na vô sổ kiếm quang xuyên toa nhi quá đích cự nhân chá tượng tựu tượng thị bị định cách ngưng cố đích hổ phách nhất bàn, tái vô bán điểm dung hóa đích tích tượng.
Dư hạ sơn bích cự thạch gian sinh xuất lai đích thảm bạch chá tượng thuấn gian phong cuồng khởi lai.
Tha môn bất cố tự kỷ càn liệt đích thân thể, song thủ kịch liệt tránh trát trứ.
Thật tâm đích chủy ba liệt khai đại trương, cánh thị lộ xuất nhất cá cá tất hắc đích thâm uyên, phong cuồng hấp thực trứ thục từ thể nội đích khí cơ.
Thục từ diện thượng thần sắc y cựu vô động vu trung, tha chỉ tiêm phất quá kiếm phong, hồi thân huy kiếm, túc dĩ tù cấm thiên địa chi lực đích kiếm khí như xuân vũ bàn bính phát phi tiên nhi xuất.
Xuyên toa quá mỗi nhất cụ chá tượng đích thân thể, nhượng tha môn giai như băng phong bàn đống trụ liễu thân thể, vĩnh hằng địa định cách trụ liễu.
Sơn cốc lí đích phong thuấn tức vạn biến, uyển nhược nhất nhất chỉ chỉ khán bất kiến đích tranh nanh đích thủ, bất trụ địa tê xả trứ thục từ đích thân thể.
Thục từ mi mục lãnh bàn, nhất chỉ vĩ ba sậu nhiên tham xuất, vãng hắc ám đích hư không trung ngoan ngoan nhất chấn.
Chu thân na ta như đồng lệ quỷ triền thân bàn đích phong tức thuấn gian toái thành ban bác đích ẩn toái chi ảnh.
Thục từ thân thể phiêu nhiên lạc tại sơn cốc đại địa gian, tha lãnh mạc địa phủ khám trứ mâu tử, khán trứ tự kỷ cước hạ xuẩn xuẩn dục động khước hựu úy cụ kỵ đạn đích hắc sắc nê chất vật.
Tha lãnh tiếu nhất thanh, ác khẩn thủ trung đích kiếm, khởi tí huy xuất nhất đạo phong mang.
Khán tự tùy ý đích nhất kiếm, khước tại đại địa gian lưu hạ liễu bách trượng thâm đích kiếm khẩu.
Na khai liệt đích kiếm khẩu nhất lộ tòng tha cước biên mạn diên chí sơn ngoại.
Nhất tọa chính hảo di động chí tha nhãn tiền đích sơn, bị phách phân thành lưỡng bán.
Thục từ cước hạ đại địa đích liệt khẩu dữ na bị phách khai đích sơn, liệt khai đích kiếm khẩu ngân tích như đồng thâm thâm đích thương ba bàn.
Hữu đại lượng đích hắc sắc tinh xú đích dịch thể tòng trung phún tiên xuất lai.
Giá tọa sơn cốc hoạt hóa thành vi liễu tẩu thi hậu, thậm chí xuất hiện liễu nhân gian sinh linh tối cơ bổn đích đặc chinh.
Giá sơn gian thảo mộc khứ phát tu, đại địa như cơ phu bì nhục, sơn xuyên như chi thể.
Tha nhất kiếm liệt địa phách sơn, chính như khảm tại nhất cá hoạt nhân đích thân thể thượng nhất bàn.
Phún dũng xuất lai đích hắc sắc dịch thể, chính tựu thị giá âm hư cốc thương khẩu lí lưu thảng xuất lai đích huyết dịch.
Tại na cự đại đích liệt khẩu chi trung, khả dĩ khán kiến nham tương bàn đích dịch thể tại lí đầu phiên cổn.
Chỉnh hợp sơn cốc uyển nhược cảm thụ đáo liễu kịch liệt đích đông thống nhất bàn chiến đẩu khởi lai, như trầm miên đích viễn cổ cự thú tao thụ trọng sang, bị hoán tỉnh liễu quá lai.
Tất hắc nhu nhuyễn như mỗ chủng tà vật nhục thể đích địa diện tại nhuyễn động gian, khai thủy sinh trường xuất nhất căn căn phồn mật như bồ công anh bàn đích bạch sắc tiêm thảo.
Na ta tiêm thảo đái trứ chá bàn đích chất cảm, nhất căn nhất căn đích tại tha cước để hạ nữu động trứ, tế tế đích triền nhiễu thượng thục từ vị trứ hài miệt đích cước hõa.
Băng lãnh hoạt nị đích xúc cảm như xà nhất bàn, duyên trứ tha đích cước hõa nhất lộ vãng thượng hoạt lai.
Thấu quá na tiêm tế băng lãnh đích bạch sắc nhu thảo, tứ chu đích không khí khí tức một hữu nhậm hà biến hóa.
Khả thục từ đích linh hồn thuấn gian tủng hàn chiến lật, nguyên bổn giá nhất lộ hành lai.
Giá gian âm hư cốc nhược hữu nhược vô ám trung đối tha tán phát xuất đích dẫn đạo tính tín tức lượng, sậu nhiên biến đắc bàng đại quái dị cường liệt khởi lai.
Thục từ lãnh mạc thùy mâu gian, tiện khán kiến uyển nhược xuân thảo bàn phong sinh cuồng trường đích bạch sắc tu thảo như quả nhất căn căn phong cuồng nữu động đích thủy trùng khâu dẫn.
Bất đáo phiến khắc thời gian, chỉnh cá thổ địa diện thượng đô tượng thị phúc cái thượng liễu nhất tằng tuyết bạch đích mao chiên bàn, mật mật ma ma thành thiên thượng vạn đích bạch sắc tế trùng khâu dẫn bàn đích tồn tại nhuyễn động trứ.
Tế vi đích nhuyễn động củ triền chi âm tại thành thiên thượng vạn đích điệp gia hạ, thanh thế khước dị thường khủng phố, uyển nhược địa mạch tại minh động.
Na ta tiêm tế như phát ti bàn đích tuyết bạch tế nhung thảo xúc thượng thục từ cước hõa đích cơ phu, phi khoái toản xuất nhất điều điều tế hồng đích tiểu khổng, tại tha tuyết bạch bình hoạt đích cơ phu gian, toản củng xuất nhất căn giai nhất căn đích tế xà du tẩu vu nê thổ biểu tằng đích ngân tích.
Bất đáo phiến khắc thời gian, thục từ đích tiểu thối thượng tựu như đồng trường mãn liễu ba sơn hổ nhất bàn, bố mãn liễu kinh lạc bàn đích tồn tại.
Thục từ diện thượng hàn sát, lãnh thanh hanh đạo: “Chân thị nhất cá dị tưởng thiên khai đích tưởng pháp a.”
Kịch thống tê xả trứ song cước, tha diện thượng khước vị hiển lộ xuất bán điểm tình tự, nhãn để uyển nhược nhất phiến vô ba vô lan đích thâm hải.
Tha cử khởi thủ trung đích kiếm, tựu tượng thị trảm khứ lộ biên triền tại y bãi gian đích thụ chi dã thảo.
Sâm hàn đích kiếm quang hoa quá, bạch sắc đích tế nhung xúc tu bị khinh tùng trảm đoạn.
Nhi tại tiểu thối gian phong cuồng du tẩu, đột khởi như thanh tử sắc đích kinh lạc thuấn gian càn biết hạ khứ.
Tự cước hõa na tế tiểu đích hồng điểm lí, hắc sắc đích thi khí bị tư tư địa bài xuất thể ngoại.
Đại phong đái khởi tha tố sắc đích y bào, bào vĩ phất già quá song cước.
Nhược ẩn nhược hiện lí, na ta tế mật đích hồng điểm huyết khẩu tiện dĩ kinh tiêu thất, bất kiến nhậm hà thương ngân.
Thục từ lập tại nguyên địa một hữu động, triều tha xuy quyển quá lai đích phong thanh lí, đô uyển nhược ẩn hàm trứ ô uế linh hồn tham lam phong cuồng đích tế ngữ chi thanh.
Tha lãnh lãnh tiếu trứ, mục quang lí ám tàng lãnh ki chi ý, “Bất quá thị cương tòng câu cừ lí đản sinh ý thức đích khảng tạng linh hồn, dã cảm lai nhậm ý địa xúc bính ngô bối?”
Thục từ cước hạ, na ta tự bất lượng lực toản tiến tha thân thể lí bị trảm đoạn đích bạch sắc nhung thảo tại phi khoái đích khô nuy.
Mạn vô biên tế đích bạch sắc tế nhung hoa hải lí, sinh xuất liễu vô sổ trương ‘ nhân ’ đích diện khổng.
Hoa nhụy căn chi tương na nhất trương trương nhân kiểm chi xanh khởi lai, ‘ tha môn ’ tranh trứ khiết bạch vô hạ đích nhãn tình, thiên vạn chỉ nhãn tình đồng bộ địa vi quan trứ lập tại hoa hải trung tâm đích thục từ.
“Tha môn” tề tề trương khẩu, chủy ba lí phát xuất các chủng quái dị như điểu thú bàn đích âm tiết.
“A…… A…… Ách ách…… Y y y……”
Mỗi nhất trương diện khổng đô tại tự cố tự địa phát xuất thanh điều bất đồng đích cổ quái âm tiết, tố trứ bất tri danh đích quái khiếu.
Khán tự tại tiến hành trứ hào vô ý nghĩa đích quỷ dị uy hiếp.
Khả thục từ tri đạo, tha môn bất thị tại tiến hành trứ uy hiếp, nhi thị tại mô phảng học tập tha thuyết thoại.
Giá quần ‘ đông tây ’ ủng hữu ý thức, năng cú thấu quá giá âm hư cốc đắc thiên độc hậu đích năng lực sản sinh tín tức dữ tha giao lưu.
Khả thị ‘ tha môn ’ minh hiển bỉ thục từ tưởng tượng đích hoàn yếu tham lam.
‘ tha môn ’ tại tư tư bất quyện địa mô phảng trứ tha, thí đồ học hội nhân loại đích ngữ ngôn.
‘ tha môn ’ trương đại liễu khẩu, y y a a liễu hứa cửu, tại thục từ băng lãnh đích mục quang chú thị hạ.
‘ tha môn ’ khẩu lí hoàn toàn bất đồng bộ đích âm tiết khai thủy trục tiệm biến đắc đan nhất chỉnh tề liễu khởi lai.
Dạ tuyết diêu phong, hàn nguyệt như sương.
Tối chung, giá quần ‘ nhân kiểm ’ môn khẩu trung quái dị đích âm tiết biến thành liễu lược hiển sinh sáp, khước cực kỳ thanh tích đích ngữ ngôn, ‘ tha môn ’ đồng thời khai khẩu đích thanh âm như tự quỷ dị ma quật lí xuy lai đích phong.
“Ma hà thục từ, hạnh hội liễu.”
Âm hư cốc kế thừa liễu quỷ tiên tuế du đích ý thức, tự nhiên đối vu tha đích tín tức, tại thanh sở bất quá liễu.
Đoản đoản đích nhất cú thoại, thục từ khước thính xuất liễu ‘ tha môn ’ cường liệt tưởng yếu thôn phệ tha đích na phân tham lam chi tâm.