Võ hiệp tu chân
Canh hà huống, bình nhật lí hữu na ma đa thứ cơ hội khả dĩ cấp tha cật, giá tiểu đông tây phi đắc tương tự kỷ tàng trứ niết giá, tiểu khí đắc bất khẳng cấp tha đa cật nhất khẩu, bính đô bất nhượng bính.
Như kim giá chủng nguy cơ quan đầu, khởi thị tha na chủng tiểu khí tính tử năng cú mãn túc đắc liễu tha đích.
Nhược thị cấp tha uy trứ uy trứ, tha hốt nhiên khu sưu bất khẳng cấp nghiệp chướng kế tục cấp tha cật liễu, na khởi bất thị tử lộ nhất điều.
Tức tiện tha nan đắc khảng khái đại phương nhất hồi, nguyện ý quyên hiến xuất tha na bảo quý đích nghiệp chướng, dã thục từ khước dã tri hiểu “Kiệt trạch nhi ngư” đích đạo lý.
Như kim tha đích trạng huống, khả bất thị giản giản đan đan ‘ bão xan nhất đốn ’ tựu năng giải quyết đích ma phiền.
Tiểu thi ma phạ thị thừa thụ bất liễu tha giá ma đại đích nhu cầu lượng, nhược thị cấp tha hấp đắc nghiệp chướng phản phệ, thôn phệ liễu tự ngã……
Giá tịnh bất thị tha tưởng khán đáo đích kết cục.
Ma quân xuất thủ, tất bất lưu nhân hoạt lộ.
Thục từ cốt tử tố lai tâm ngoan thủ lạt, tối thiện thủ xá chi đạo, canh hà huống tha bổn thân tựu bất thị thập ma hảo điểu.
Như quả thuyết cơ ngọc dữ bách lí an chi gian, phi yếu tuyển nhất cá nhân lai hi sinh đích thoại, na hoàn vô nghi vấn.
Nhất định tựu thị vu tha nhi ngôn, hào bất tương càn đích cơ ngọc liễu.
Chỉ thị giá tiểu đông tây trứ thật bất lĩnh tình, tại giá chủng thời hầu khai thủy phạm tha na bất trị tiền đích kiểu tình bệnh liễu?
Nhãn hạ thị tính mệnh trọng yếu, hoàn thị khiết phích trọng yếu?
Tưởng đáo giá lí, thục từ bất do tâm hỏa dã bị câu động khởi lai, thụ thương trạng thái đích tha, nại tâm tì khí khả đô bất chẩm ma hảo.
Tha na trương thương bạch diện dung thượng đích nhất song mi mao đương tức túc liễu khởi lai, thần tình dã ngận thị bất duyệt:
“Nhĩ vi hà tổng thị giá bàn kiểu tình?! Bình nhật nhĩ ngô bối na bàn ương trứ nhĩ nhượng nhĩ cấp ngô bối cật nhất khẩu nhĩ đô bất nhượng, như kim ngô bối yếu cật biệt nhân nhĩ dã bất hứa!
Giá dã bất nhượng, na dã bất hứa, ngô bối bổn tựu thị hồ li đại yêu ma, nhĩ nan bất thành hoàn phi bức trứ ngô bối vi bối thiên tính học na miếu tử lí đích hòa thượng khí nhục cật tố bất thành!
Ngô bối tựu thị cật liễu tha, chẩm ma tại nhĩ giá tựu hảo tự thành liễu hảo đại đích tội quá nhất bàn!
Nhĩ bất nhượng ngô bối cật nhĩ, ngô bối tựu khứ cật biệt nhân lai tục mệnh hữu thập ma bất đối mạ?!
Ngô bối cáo tố nhĩ, khu khu nhất cá cơ ngọc hoàn điền bất bão ngô bối đích đỗ tử, ngô bối tại tương tha cật càn mạt tịnh chi hậu, khôi phục liễu khí lực, hoàn yếu khứ giá nhân thế gian khứ tầm hảo đa cá hợp vị khẩu đích tiểu điểm tâm, ngô bối đô yếu khứ thường tiên nhất cá biến!”
“Lạc chi! Lạc chi!!”
Thoại chính tự thuyết trứ, thục từ tiện thính đáo liễu bách lí an chỉ tiết niết đắc ca ca tác hưởng, khả tha sĩ thủ khán khứ thời, khước kiến bách lí an diện vô biểu tình đích dạng tử thần sắc như thường.
Bách lí an đê đê a liễu nhất thanh, khí tức lí khỏa hiệp giá nhất ti nan dĩ minh dụ đích khinh tiếu.
Tha nhãn để thần tình mạc biện, đạm đạm thuyết đạo: “Khán lai giá kỉ thiên niên lai, thục từ đại nhân tại nhân gian tương trung liễu bất thiếu tiểu điểm tâm, cánh nhiên hoàn yếu khứ nhất nhất ai cá nhi cật cá biến? Chân thị hảo đại đích chí khí a.”
Thục từ bất tri vi hà, tại tha na hàm tiếu đích ngữ điều chi hạ, ẩn ước phẩm xuất liễu thao thiên bàn đích nộ hỏa.
Tha chinh trụ, tha giá thị tại phát thập ma ma chinh.
Tâm đầu nghi hoặc vị giải, thục từ tiện cảm thụ đáo thân tử nhất khinh, bị bách lí an đả hoành bão liễu khởi lai.
Tha chưởng ngự trứ na bát đạo tử sắc hỏa trụ, túc hạ đạp xuất nhất quyển quyển hỏa sắc đích liên y, thân hình khinh khinh nhất dược, tiện dược nhập giá tọa tiểu đảo đích nhất cá thiên nhiên quáng động chi trung.
Cơ ngọc nhãn mâu đại tranh, kinh đạo: “Bách lí huynh, nhĩ giá thị yếu tố thập ma?”
Bách lí an sở lập đích quáng động tịnh phi toàn nhiên thị phong bế đích trạng thái, động trung chỉ hữu khúc chiết kỳ nhiễu đích tiểu thiên địa, phi phi tế tuyết dương hoa bàn địa tự quáng động đỉnh đoan đích nham động trung phi lạc hạ lai, kỳ trung y hi khả dĩ thính kiến tuyền thủy phi bộc đích toái ngọc chi thanh.
Bách lí an bão trứ thục từ lập vu động tiền, đạm đạm thuyết đạo: “Thục từ kí nhiên thị nhân ngã thụ thương, tha đích thương thế ngã chỉ hội tưởng bạn pháp trị hảo.
Cơ huynh thiên lí điều điều nhi lai, tại âm hư cốc hựu tao phùng kỉ độ trọng sang, đoạn bất cảm kế tục lao phiền cơ huynh thụ luy liễu.
Giá gian đảo dĩ vị vu vạn ma cổ quật đích địa cảnh phạm vi chi nội, đảo thượng hữu ma khí càn nhiễu, tức tiện thị tiên nhân lai thử, nhất thời bán hội dã vô pháp thông quá thần thức bộ tróc đáo ngã môn.
Bất quá liệu thương kỳ gian, hoàn nhu đắc hữu vạn toàn chi sách, tựu lao phiền cơ huynh tại thử bố hạ kết giới huyễn trận, nhược hữu tiên nhân trảo đáo giá lí, ngã môn dã hảo tẫn tảo sát giác ly khai thử địa, bất tri cơ huynh dĩ vi như hà?”
Uy thực nghiệp chướng đích thoại, cơ ngọc tự nhiên bất hoài nghi bách lí an đích sinh tồn suất bỉ tha yếu cao thượng thái đa, đãn đối tượng như quả thị hiện tại giá chủng trạng thái đích thục từ thoại, tưởng tất tức tiện thị mãn thân nghiệp chướng khí tức thâm hậu đích bách lí an, dã thị hung đa cát thiếu.
Đãn bất quản chẩm dạng, thục từ đích sinh cơ tất nhiên chỉ tăng bất giảm, cơ ngọc tự nhiên nhạc đắc như thử, hoàn bất dụng phó xuất tự kỷ đích tính mệnh, giản trực nhất cử lưỡng đắc.
Chỉ thị…… Giá tiểu tử vi hà tiền hậu thái độ chuyển biến giá bàn đại.
Tha phân minh tại thử chi tiền, mỗi mỗi thính đáo thục từ yếu cật tha nhất khẩu nghiệp chướng đích thời hầu, na chủng đả tâm để kháng cự bài xích đích cường liệt tâm thái, cơ ngọc khả thị cảm tri đắc thanh thanh sở sở.
Như kim giá chủng yếu mạo trứ cực đại phong hiểm uy thực thục từ, tha đảo thị tranh đắc bỉ thùy đô kiên định bất di.
Nhi thả thử khắc, tha tuy nhất khẩu nhất cá cơ huynh, đãn vi hà…… Tại thính đáo thục từ thuyết xuất tằng tại tử vực chi trung cật quá tha đích nhất khẩu nghiệp chướng hậu, giá tiểu tử khán tha đích nhãn thần đô bất đối kính liễu.
Chẩm ma hình dung na nhãn thần ni……
Tựu hảo tượng tự kỷ gia dưỡng đích đại phì kê tại tha đả liễu nhất cá truân đích công phu, tựu bị hoàng thử lang cấp thâu tẩu đích nhãn thần.
Thậm chí đô vi đẳng cơ ngọc cấp xuất hồi đáp, bách lí an đô lại đắc tái đa khán tha nhất nhãn, bão trứ thục từ chuyển thân tiện nhập liễu quáng động chi trung.
Cơ ngọc nhất thời ách nhiên, tâm đạo giá toán thập ma?
Quáng động chi trung, tự nội hữu càn khôn, u kính khúc chiết, u giản tuyền hoa tạp giáp nhi lạc.
Nguyên thị tại nhất tọa phi lưu bộc bố chi hạ, sinh trứ nhất phiến hỏa hồng đích mai thụ, hồng mai mộc tại phân phân sơ tuyết lí, phong tư u nhiên cao nhã, hoa sắc trang lệ chước mục, thanh hương tuyển vĩnh đạm mĩ, chi càn thương kính hữu lực.
Bách lí an tương thục từ phóng tại nhất khỏa mai thụ hạ, an phóng tọa hảo, tốc tốc hàn mai hạ thị phô lạc trứ nhất tằng hậu hậu tùng nhuyễn đích tích tuyết, tích tuyết chi thượng thị ly ly thanh sơ đích lạc mai, phong cảnh nhất thời nhã trí.
Bách lí an thoát liễu ngoại bào, điếm tại thục từ thân hạ, mục quang minh hối bất định, thuyết thị yếu cấp thục từ liệu thương, thủ lí đầu khước một động tác, bất tri tại do dự trì nghi ta thập ma.
Thục từ một đả toán tại giá chủng thời hầu cật bách lí an, bất quá kiến tha nguyện ý tại giá chủng thời hầu ‘ hiến thân ’ cấp tha, thục từ tâm trung dã trứ thật cảm động.
Cảm động đáo tha dã bất kế giác bách lí an phương tài cấp tha xú kiểm liễu, gia chi tha trứ thật tâm đông giá khối nhục nhất thứ tính cấp tha ngưu tước mẫu đan địa cật phôi liễu.
Tử tế tưởng tưởng, cai hi sinh đích thoại, hoàn thị đắc hi sinh cơ ngọc.
Phản chính cật tử liễu dã bất tâm đông, canh hà huống thị tự kỷ khiêu tiến tha oản lí đích thực vật.
Tuy nhiên bỉ khởi nhãn tiền giá khối nhục, cơ ngọc đích vị đạo thái quá quả đạm vô vị liễu ta, đãn thị tổng hảo quá tử tại giá lí cường.
Thục từ diện sắc sảo hoãn, đái trứ hữu thương hữu lượng đích ngữ khí đồng bách lí an giảng trứ hảo thoại, đạo: “Kim nhật tình huống đặc thù, nhu cầu lượng phạ thị đắc ngận đại, tiểu đông tây nhĩ tất thị mãn túc bất liễu ngô bối, tiểu tâm thân tử khuy không đắc lệ hại, uổng tống liễu tính mệnh tại giá tựu bất hảo, tuy thuyết giá thế gian hữu hứa đa tiểu điểm tâm, đãn na ta dã đô chỉ thị điểm tâm bãi liễu.
Thuyết lai thuyết khứ, hoàn thị chỉ hữu nhĩ tối hòa ngô bối tâm ý, ngô bối xá bất đắc khiếu nhĩ tử liễu khứ, dã bất tưởng hòa nhĩ chỉ hữu nhất thứ.
Nhĩ thị ngô bối phóng tại hồ li tâm tiêm tiêm nhi thượng đích nhục, ngô bối tưởng nhật nhật dạ dạ đích trường cửu cật nhĩ, kim nhật tựu nhượng cơ ngọc lai ‘ hiến thân ’ ba.”
Thục từ bổn ý tiền hậu sở cầu bất quá nghiệp chướng quả phúc bảo mệnh.
Chỉ thị giá hồ li não đại bất thông tình khiếu, vô ý trung thuyết xuất lai đích nhu cầu chi ngôn, chẩm ma khán đô tượng thị nhất cá xà hạt ngạt độc phụ nhân tại na ám tự toán kế trứ mưu tài hại mệnh đích câu đương.
Thử tình thử cảnh, giá thoại lạc đáo liễu bách lí an đích nhĩ đóa trung, canh thị bất đắc liễu.
Oanh địa nhất hạ, phảng phật hữu thập ma khả phạ đích đông tây tại tha não tử lí tạc khai liễu!
Thập ma khiếu kim nhật tình huống đặc thù, nhu cầu lượng cự đại!
Thập ma khiếu bất tưởng đồng tha chỉ hữu ‘ nhất thứ ’, giá cá nữ nhân bả cảm tình đương thập ma liễu!
Tha dĩ tiền đô thị giá ma ‘ cật điểm tâm ’ đích mạ?!
Lộ thủy tình duyên, nhất dạ chi hoan?!
Đô thuyết hồ yêu nhất tộc tối thiện song tu thải bổ chi đạo, na tam vĩ yêu hồ đình ngôn tiện thị điển hình đích lệ tử?
Nan bất thành tựu liên thục từ dã vị năng miễn tục.
Bách lí an dĩ kinh tại đại não chi trung não bổ xuất liễu hứa đa bất kham đích họa diện!
Kiểm sắc việt lai việt thanh hắc.
Tha mạc bất thị đối mỗi cá tiểu điểm tâm đô thuyết quá nhĩ thị ngã tâm tiêm tiêm thượng đích bảo bối nhục giá chủng quỷ thoại!
Phiến tử! Tiểu phiến tử!
Mãn khẩu hoang ngôn!
Cánh hoàn điềm bất tri sỉ đích chủ động thuyết nhượng cơ ngọc kim nhật hiến thân!
Tha phân minh tại thử chi tiền, căn bổn tựu bất ký đắc hữu cơ ngọc giá cá nhân liễu, bất quá kiến diện kỉ nhật quang cảnh, tựu khả dĩ tùy tiện đáo giá chủng trình độ!
Na như đồng hoàng cung đế vương điểm bài tử đích khinh tùng tự nhiên ngữ khí, nhất khán tựu thị nhất cá quán phạm lão du điều liễu!
Bách lí an khí đắc thi châu đô khoái liệt khai liễu, ngạch đầu thanh cân đột đột trực khiêu, nhược thị hoán tố dĩ vãng, tha tất nhiên suý tụ hào bất do dự địa lập mã tẩu nhân, tòng thử dĩ hậu tái dã bất hợp giá nữ nhân hữu bán điểm khiên xả càn hệ.
Khả như kim, khán trứ kiểm sắc thương bạch, mãn thân thương ngân tần tử đích tha, tha phân minh hữu năng lực cứu tha, khước chẩm ma dã tố bất đáo lãnh nhãn bàng quan liễu.
Bách lí an tiền sở vị hữu đích biệt khuất úc muộn, tha thuyết bất xuất thử khắc tâm trung thị chủng chẩm dạng đích tình tự, biệt muộn đắc khoái yếu tạc khai nhất bàn.
Tha nha xỉ ma liễu hựu ma, quyền đầu khẩn liễu hựu khẩn.
Tha nguyên bổn đồng tha bất tưởng tái hữu quá đa đích giao lưu, trực tiếp khoái đao trảm loạn ma đích giải quyết hoàn thử sự, tự kỷ độc thân nhất nhân hồi ám hắc đại lục tựu hảo liễu.
Khả tha nhẫn liễu kỉ nhẫn, tối chung na khẩn khẩn mân hợp đích thần, hoàn thị nhẫn bất trụ trương khai, nhất tự nhất cú địa giảo trứ nha, hận thanh thuyết đạo:
“Ngã toán thị kiến thức đáo liễu nhĩ đích bổn sự, thục từ, nhĩ! Giá! Cá! Hoa tâm! Hồ li!”
Thục từ bị bị mạ đắc mạc danh kỳ diệu.
Tự kỷ như hà tựu hoa tâm liễu, tiến thực đa thiêu thiêu thực vật giá tựu hoa tâm liễu?
Tha cật đông tây tuy thuyết tự nhiên thị bỉ bất quá tha môn giá chủng đan nhất đích thi ma, chỉ cật nhất chủng thực vật, na tựu thị tiên huyết.
Khả nhân loại bất đô thị ngũ hồ tứ hải các chủng trân tu mỹ thực hoán trứ cật mạ?
Dã một kiến tha giá bàn hận thanh tố khống bính khí ba?
Thục từ hảo bất dung dịch an định hạ lai đích tì khí bị bách lí an na trương xú kiểm nhất hạ tử hựu câu khởi liễu hỏa ý lai.
Sở thuyết thính bất minh bạch tha tưởng biểu đạt thập ma ý tư, đãn na thoại thính trứ khả chân chân thị thứ nhĩ khiếu nhân bất thư phục.
Tưởng tha đường đường ma hà thục từ, nan bất thành hoàn yếu nhượng tha khai khẩu ương cầu tha cứu tha tính mệnh bất thành?
Tẫn quản thân thể thống đắc khoái yếu phân liệt khai lai, thục từ nhưng thị nhẫn bất trụ phù trứ thân hậu nhất tiệt tế sấu đích lão mai thụ yếu tránh trát khởi thân, diện sắc dã lãnh liễu hạ lai:
“Ngô bối bổn sự tự nhiên thị hảo đại đích, ngô bối hoàn hữu canh đa đích bổn sự nhĩ một kiến thức quá ni? Tiều nhĩ giá bàn ma ma thặng thặng đích dạng tử dã bất thị thành tâm tưởng yếu cứu ngô bối đích ý tư, nhĩ nhược thị giá bàn miễn cường, hựu hà tất vi nan tự kỷ.
Bất như tảo ta tương cơ ngọc hoán tiến lai, dã năng tảo điểm hoàn sự.”
Thuyết lai thuyết khứ, tha cánh hoàn thị tưởng tuyển trạch cơ ngọc!!!
Vãng nhật lí khẩu khẩu thanh thanh thuyết thị đối tha tình căn thâm chủng đích thí thoại tượng thị tiến liễu cẩu đỗ tử lí nhất bàn.
Giá dã nhượng bách lí an hoàn toàn cảo bất minh bạch tố nhật lí thục từ đối tha bách bàn siểm mị thảo hảo hựu thị vi liễu thập ma.
Nguyên lai…… Cánh thị tùy tiện nhất cá nhân đô khả dĩ mạ?
Nùng úc đích lãnh mai hương khí tích toàn tại bách lí an đích hung khang chi trung, nhất thời gian niêm nị đáo liễu cực điểm, quá độ cực đoan đích điềm tại giá nhất khắc đô phiếm lạm thành liễu đại phiến đích khổ sáp dữ thất vọng.
Bách lí an đích diện sắc thuyết bất xuất đích nan khán, uyển nhược tại cường hành áp ức trứ thập ma, âm úc đích mi mục pha hữu kỉ phân hãi nhân đích trầm trầm nùng hậu đích nhan sắc.
Tha khán trứ nhẫn thống dã yếu kiên trì khởi thân khứ trảo cơ ngọc đích thục từ, mi tâm ngoan ngoan khiêu động liễu khởi lai.
Vị đẳng thục từ điệt điệt chàng chàng địa khởi thân phù ổn thân tử, nhất cá thân thể áp liễu quá lai, thục từ tựu cảm giác đáo tự kỷ đích yêu thân bị nhất chỉ ôn noãn đích thủ chưởng cấp khấu trụ.
Tha kham kham xanh khởi nhất bán đích thân thể tựu tượng thị thủy diện thượng một hữu trọng lượng đích phù mộc bàn bị nhân tựu giá dạng khinh tùng địa áp liễu hạ khứ.
Thử khắc thục từ thân thể lí uẩn tàng đích lực lượng bất tất tòng tiền, khấu tại tha yêu thượng đích na chỉ thủ chưởng thậm chí một hữu dụng đa đại đích lực đạo.
Ngạnh sấu đích mai thụ chiến chiến, tùng nhuyễn đích tích tuyết dữ ân hồng đích mai hoa bồng sái tốc tốc nhi lạc, hoa tiết tuyết trần tại linh lạc đích thiên quang hạ khinh khinh địa phiêu duệ trứ.
Bị khấu tại chưởng tâm lí đích na chỉ yêu tại bán không trung chiết xuất nhất cá nhu nhuyễn yêu nhiêu đích hồ độ.
Tha điệt suất tại hậu nhuyễn đích tích tuyết chi trung, phiêu lượng đích thụ đồng tranh đại, sắc trạch thị lệnh nhân nhất nhãn kinh diễm đích trừng lam sắc.
Tất hắc như thế gian tối vi ưu mỹ đích mặc phong câu lặc xuất lai đích trường phát tại tuyết gian phô tán khai lai, tốc tốc lạc hạ đích kỉ biện hồng mai ưu nhã đích lạc tại tha đích phát ti gian, hảo tự trụy trứ nhất lũ lũ ân hồng chiêu diêu đích hỏa hoa.
Bách lí an đích lực khí ngận đại, khả thục từ trừ liễu linh hồn toái liệt đích thống khổ, tịnh vị cảm thụ đáo kỳ tha ngoại lực cấp tha đái lai đích thống khổ.
Tha bị áp tại địa thượng, nhất thời chi gian vô pháp khởi thân.
Hốt như kỳ lai vô lễ đích hành vi, nhượng thục từ tâm đầu đích nộ hỏa bất giảm phản tăng, tha chính dục động nộ, trạm lam sắc đích nhãn mâu tiệm lộ lệ sắc.
Bách lí an khước uyển nhược một hữu đối thượng tha na ngoan lệ đích thị tuyến nhất bàn, mâu tử lương lương đê thùy, mục quang hư hư địa lạc tại liễu tha nhất chỉ tuyết bạch đích hồ nhĩ thượng, nhất biện hồng mai tự thị tham mộ tha nhĩ gian đích mỹ hảo luân khuếch, khinh khinh địa điểm chuế tại tha đích nhĩ tiêm thượng.
Như đồng tân tuyết trung đích nhất điểm chu sa chí.
Bách lí an sĩ khởi thủ chỉ, trích khứ tha nhĩ thùy gian đích lãnh mai, động tác tùy ý địa tại chỉ gian khinh khinh niệp trứ, ân hồng đích trấp dịch bị khinh niễn sấm xuất, vựng nhiễm tại tha thương bạch đích chỉ tiêm.
Phân minh bất quá thị tại giản đan bất quá đích động tác, khả tại na na mạn mạn vựng khai đích sắc trạch hạ, hựu tự hoãn hoãn phát diếu bàn khỏa trứ điểm điểm đích ái muội.
Bách lí an tịnh vị khán tha, khả thục từ khán trứ tha na lưỡng căn thủ chỉ, tâm khước thị đẩu nhiên lậu khiêu liễu bán phân.
Nhất thời gian, cánh vong liễu phát nộ.
Bách lí an thủ lí niệp trứ tàn bại đích mai hoa, diện thượng đái trứ thanh lương đích bạc tiếu, mục quang trầm trầm đạo:
“Thục từ đại nhân hữu đa đại đích bổn sự ngã tự thị bất tri, bất quá nhĩ đại khả phóng tâm, kim nhật tình huống đặc thù quy đặc thù, nhĩ hữu thập ma nhu cầu ngã đô khả dĩ tẫn khả năng đích mãn túc nhĩ.”
Nháo liễu bán thiên biệt nữu, tha giá thị hựu tưởng thông liễu?
“Khả thị……” Thục từ chính dục uyển cự, khước hựu cấp bách lí an đả đoạn đạo: “Phóng tâm, ngã đại hứa thị dữ nhĩ na ta cá quá vãng đích tiểu điểm tâm môn bất đồng, thân tử tức tiện thị khuy không liễu, thi ma đích thiên phú tại giá lí, đoạn một hữu uổng tống tính mệnh nhất thuyết.”
Bất tri thị bất thị thục từ đích thác giác, tha giác đắc bách lí an tại thuyết ‘ tiểu điểm tâm ’ tam cá tự đích thời hầu, giảo tự vưu kỳ chi trọng, phảng phật chân hữu thập ma điểm tâm tại tha xỉ gian ma toái liễu nhất bàn.
(https:/// bức quge/61_61121/c704808012.html)