Cơ ngọc bộ phạt mại đáo nhất bán, hốt nhiên đình trụ, mục quang hoắc nhiên đại lượng khởi lai, thị tuyến thuấn gian bị thiếu nữ hình thái đích thục từ cấp hấp trụ nhất bàn, nhãn trung mãn thị bị kinh diễm đáo đích thần thải. An
Tha hảo tự cực kỳ hưng phấn, khoái bộ tẩu cận quá lai: “Khán lai bất cận cận thị tương nhĩ đích thương cấp dưỡng hảo liễu, thậm chí liên tu vi đô khôi phục liễu!”
Cơ ngọc nhiễu trứ thục từ chuyển quyển quyển, mục quang nhất khắc dã xá bất đắc na khai, vưu kỳ thị thục từ na độc hữu lương bạc lãnh mạc đích nhãn thần khinh khinh triều tha miết lai đích thời hầu.
Cơ ngọc mãnh địa ô trụ hung khẩu, thụ bất liễu.
Yếu bất thị hữu tự tri chi minh tha tịnh phi thị thục từ đích đối thủ, tha phạ thị chân nhẫn bất trụ tưởng yếu đối tha càn điểm thập ma.
Cơ ngọc chỉ đắc tiểu tâm thu hảo tha án nại bất trụ đích tiểu tâm tư, tiếu đạo: “Ngã tựu tri đạo ngã giá nhất nhật công phu một hữu bạch thủ, trị đắc trị đắc, thái trị đắc liễu, thục từ đại nhân nhĩ hoàn thị giá phó mô dạng tối hảo khán.”
Thuyết đáo nhất bán, tha diện thượng hựu bất cấm nghi hoặc khởi lai: “Chỉ thị nhĩ đích tu vi thông thiên, bách lí huynh hà lai giá ma đại đích bổn sự, bất cận năng cú tu bổ hảo nhĩ đích linh hồn, cánh hoàn năng cú tương nhĩ khuy hư đích tu vi đô bổ túc hồi lai? Thế thượng khả một hữu giá ma hảo đích thần đan diệu dược ba?”
Thục từ thần tình yếm yếm, tuy thuyết bị khi phụ đích sự bất tưởng đồng cơ ngọc giá cá phế sài thuyết, khả nhãn hạ thật tại một hữu khả dĩ tố khổ đích đối tượng, tha hoàn thị nhẫn bất trụ bão oán tố khống đạo: An
“Na hữu thập ma thần đan diệu dược, tha tựu tri đạo trạc ngã! Trạc đắc đông tử liễu! Chân bất tri đạo thị tại cứu nhân hoàn thị tại cố ý chỉnh trị ngô bối đích!”
Thuyết đáo tối hậu, tha hựu tiểu tiểu thanh địa bất cam bổ liễu nhất cú: “Bất quá ngận hữu dụng tựu thị liễu……”
Cơ ngọc khả bất thị tính cách đan thuần đích nhân, lãnh bất đinh địa thính đáo giá ma nhất cú, tái hựu mẫn cảm địa bộ tróc đáo liễu thục từ na như đồng khởi liễu nùng vụ tự đích triều thấp nhãn mâu.
Hoàn hữu tẩu lộ thời túc mi giảo thần bất kinh ý tán phát xuất lai đích sở sở khả liên ý vị, thị tha tòng vị kiến quá đích nhạ tình mô dạng.
Cơ ngọc tâm trung oanh long nhất thanh, uyển nhược tuyết sơn băng tháp nhất bàn, chỉnh cá não tử đô khoái yếu toái điệu liễu.
Cơ ngọc song thủ chiến đẩu, khán trứ thục từ na phó mộng đổng thanh sáp đích mô dạng, tha tâm trung thăng khởi liễu nhất cá ngận bất hảo đích niệm đầu.
Tha liên mang lạp quá thục từ, tưởng yếu tương tha lạp đáo nhất biên tiễu tiễu vấn thoại. An
Khả thủ chưởng cương lạp trụ thục từ đích thủ oản, bách lí an tựu hướng tha đầu lai liễu nhất đạo băng lãnh như đao đích thị tuyến.
Cơ ngọc hàn mao đảo thụ đích đồng thời, tâm đầu nhiên thiêu khởi đích vô danh chi hỏa canh gia mãnh liệt liễu kỉ phân khởi lai.
“Ngã đồng tha tá nhất bộ thuyết thuyết thoại, chẩm ma? Giá đô bất hành?! Đường đường ma hà nan bất thành hoàn yếu xử xử thụ nhĩ quản hạt bất thành?”
Bách lí an một hữu tự đại đáo yếu khứ hạn chế thục từ đích nhân thân tự do, tha thiên đầu khán liễu thục từ nhất nhãn, nhãn thần đái trứ tuân vấn tha ý nguyện đích ý tư.
Hứa thị tri hiểu cơ ngọc chân thân đích duyên cố, thục từ đảo thị đối cơ ngọc bất bài xích, khiếu tha thần tình hữu dị, tha hoàn dĩ vi hữu thập ma trọng yếu bí mật yếu đồng tha thuyết.
Thục từ lại lại hiên liễu nhất cá nhãn bì, một hữu tại ý bách lí an nhãn để khẩn trương kháng cự đích ám kỳ.
Đãn tha hoàn thị tố xuất liễu bất tự dĩ vãng tự kỷ hội tố đích hành vi, hướng bách lí an báo bị liễu nhất cú. An
“Kỉ cú thoại đích công phu, đam ngộ bất liễu thập ma sự.”
Thuyết trứ tựu tùy trứ cơ ngọc tẩu đáo nhất biên giao đầu tiếp nhĩ khứ liễu.
Thục từ hoàn toàn một hữu ý thức đáo, tự kỷ hướng bách lí an báo bị đích hành vi tựu tượng thị tự kỷ dĩ kinh thành liễu nhất cá hữu chủ chi vật, tự giác đích bị mỗ nhân ước thúc trứ.
Bách lí an trứu mi khán trứ cơ ngọc na chỉ lạp trứ thục từ thủ oản đích thủ chưởng, tha kiểm sắc bất chẩm ma hảo khán đích chuyển động trứ mẫu chỉ gian đích bích thủy sinh ngọc.
Cơ ngọc khả tịnh phi mộng đổng vô tri đích thiếu nữ, tha kiểm sắc bất chẩm ma hảo khán đích tương thục từ lạp tại nhất biên, khẩn trương tiểu tâm địa tuân vấn tạc nhật cứu cánh phát sinh liễu thập ma?
Thục từ trứu liễu trứu mi, hiển nhiên bất nguyện đa đàm thử sự, chỉ giác đắc giá cơ ngọc hảo sinh vô lễ.
Tha lãnh đạm địa hiên khởi nhãn bì, đạo: “Quan nhĩ thập ma sự?” An
Cơ ngọc tri hiểu giá ma vấn tự nhiên vấn bất xuất cá sở dĩ nhiên lai, tuấn kiểm hàm trứ ẩn nhẫn đích bạc hồng nộ ý.
Tha ma ma nha xỉ, thấu đáo tha diện tiền hoán liễu nhất chủng vấn pháp, tiểu thanh tuân vấn đạo: “Tha tạc nhật hữu một hữu đối nhĩ giá dạng na dạng……”
Nhất biên đê thanh vấn trứ, hoàn bất tự giác địa tịnh khởi lưỡng chỉ tu trường đích thực chỉ tại na hoạt linh hoạt hiện đích bỉ hoa nhất phiên hậu……
Thục từ ngộ liễu.
Tha mục quang kỳ đặc địa khán trứ cơ ngọc, đạo: “Nguyên lai nhĩ dã tri hiểu giá cứu nhân đích bộ sậu thị giá dạng, na nhĩ hoàn đồng tha tranh cá thập ma kính nhi……”
Thục từ mục quang vi diệu địa vãng hạ miết liễu miết, lãnh mạc đích tiểu nhãn thần lí đái trứ vi phúng: “Nhĩ hựu một na cá bổn sự.”
Cơ ngọc chỉnh cá nhân đô yếu liệt khai liễu! An
Vi hà nhĩ đáo liễu giá chủng thời hầu hoàn thị nhất phó cao quý lãnh diễm khán bất khởi nhân đích thái độ a!
Na tiểu tử thị bỉ tha hữu bổn sự bất giả! Khả thị giá trọng yếu mạ?!
Trọng yếu đích thị thục từ đại nhân nhĩ tri bất tri đạo nhĩ tương tự kỷ tối bảo quý đích đông tây cấp ngoạn thoát liễu a!
Bất quá……
Cơ ngọc nộ hỏa trung thiêu chi dư, tịnh vị thất khứ lý trí.
Sảo sảo phân tích, tha tiện năng cú tri hiểu kỳ trung kỳ nghĩa.
Tha bất cấm tưởng khởi liễu tạc nhật tại cứu nhân chi tiền bách lí an na phó vi diệu tránh trát đích dạng tử, tựu bất nan sai xuất, thục từ khẩu khẩu thanh thanh địa thuyết cấp tha ‘ cật ’ điệu, định thị cấp giá tiểu tử hội thác liễu ý thức. An
Yếu mệnh đích thị, tha nhất trực dĩ vi giá tiểu tử tri hiểu thục từ đối thực vật đích nhu cầu thị ‘ nghiệp chướng ’.
Nan quái thục từ năng cú giá ma khoái đích khôi phục tu vi thật lực.
Cơ ngọc đích bổn ý thị thông quá uy bổ nghiệp chướng, tu phục tha phá toái đích linh hồn, bảo trụ tính mệnh tựu thị vạn hạnh liễu.
Tha hoàn kỳ quái giá nghiệp chướng hiệu quả chẩm hội hảo đắc giá bàn ly phổ, giá trần niên cựu thương đô nhất tịnh cấp trị hảo liễu.
Cảm tình giá tiểu tử ngoạn khởi liễu song tu đích sáo lộ a?!!
Bất quá tầm thường song tu chi pháp kết hợp nghiệp chướng chi lực dã đạt bất đáo như thử siêu nhiên đích hiệu quả.
Giá tiểu tử mạc bất thị tại thử chi tiền, hoàn dữ na bắc uyên chi sâm đích mị ma thỉnh giáo quá song tu linh dưỡng chi pháp?! An
Thí vấn tại giá thế thượng, hựu hữu na gia đích song tu linh dưỡng chi pháp cường đắc quá mị ma nhất tộc?
Giá gia hỏa! Cư nhiên thị cá lão du điều mạ!
Cơ ngọc tâm lí trực mạ nương.
Giá bút mãi mại, thục từ khả chân chân thị khuy đáo mỗ mỗ gia khứ liễu.
Tưởng đáo giá lí, cơ ngọc thống tâm tật thủ, ách oản mạt lệ, cánh thị nhẫn bất trụ xuyết khấp khóc liễu khởi lai.
Bách lí an tối thị bất hỉ cơ ngọc thân thượng đích na cổ tử âm nhu kiểu tình kính nhi, kiến tha hảo sinh sinh đích tại na thuyết trứ thoại khóc liễu khởi lai.
Tha nhẫn liễu hứa cửu chung vu nhẫn bất trụ thượng tiền tương thục từ lạp đáo thân hậu, trứu mi đạo: “Đa ta cơ huynh nhất nhật bố trận thủ hộ chi tình, thục từ kí dĩ vô sự, cơ huynh đảo dã bất tất nhất trực tại thử đam các thời gian liễu. An
Nhược thị khiếu tiên môn trung nhân tiều kiến nhĩ dữ ma tộc vi ngũ, tức tiện tiên tôn chúc trảm tâm trung đối nhĩ hữu quý, phạ thị dã tất thị lưu nhĩ bất đắc.”
Cơ ngọc ma nha.
Tiều tiều, giá thuyết đắc thị nhân thoại mạ?
Tương nhân lợi dụng hoàn tựu tưởng nhất cước đoán khai, phòng tặc tự đắc phòng trứ tha.
Cơ ngọc tòng tị tử lí phát xuất lãnh hanh thanh, đạo: “Giá hội nhi đảo thị tưởng khởi lai bất liên luy ngã liễu? Tảo gian nhượng ngã bố trận đích thời hầu càn thập ma khứ liễu!”
Tha nãi nãi đích, cơ ngọc hiện tại tài hậu tri hậu giác đích phản ứng quá lai tự kỷ giá chủng hành vi, na lí thị bố trận thủ hộ, phân minh tựu thị tại cấp nhân khán môn phòng ma!
Giản trực thị sát nhân tru tâm! Giá tiểu tử! An
Bách lí an bất khả trí phủ đích điểm điểm đầu, đạo: “Bất quá cơ huynh đích trận thuật chi đạo đích xác bất tục, cánh năng cú tương đảo trung khí tức ẩn tế đắc như thử chi hảo, thử phiên, đa khuy hữu cơ huynh xuất thủ tương trợ.”
Đảo tịnh phi thị tiểu khán cơ ngọc, bách lí an tri hiểu tha thân vi đọa tiên, năng cú chưởng quản tinh thần các giá chủng bất lệ chúc vu tiên, ma nhị đạo đích trung lập thế lực, tự thị hữu trứ tự kỷ độc đáo đích bổn sự.
Tinh thần các năng cú ẩn u chư thiên chi hạ, di hình hoán vị, một hữu cụ thể đích phương vị sơn môn.
Bách lí an tựu bất nan sai xuất, thân vi tinh thần các các chủ đích cơ ngọc tất nhiên tinh tu vu trận pháp chi đạo.
Chỉ thị nhất nhân chi cường, nan để bách gia.
Tại giá, ba truy sát chi trung, vi thủ giả, canh thị na thâm bất khả trắc đích kim tiên tước liễu, dĩ cập tứ danh thiên thượng tiên nhân, nhân gian tu sĩ vô sổ.
Nguyên dĩ vi cơ ngọc năng cú xanh quá bán dạ công phu, tha tương thục từ phá toái đích linh hồn tu phục tựu dĩ kinh tương đương bất thác. An
Khước vị liêu, giá nhất nhật quá khứ, cánh thủy chung phong bình lãng tĩnh, vô nhất nhân phát hiện tha môn tàng mịch vu giá gian tiểu đảo chi trung.
Tạc nhật thời phân, bách lí an thậm chí đô dĩ kinh tố hảo ác chiến đích chuẩn bị.
Tại dữ thục từ song tu chi tiền, bách lí an nhân trứ ‘ tiểu điểm tâm ’ sự kiện, ngộ hội tha kỳ thật dĩ kinh kinh lịch quá phong nguyệt chi sự.
Tẫn quản tại giá chi tiền khán bất xuất lai bán phân đoan nghê, tại bách lí an dĩ vi thục từ hoàn thị nhất chỉ tiểu yêu đích thời hầu, tha nhất trực giác đắc tha tịnh vị kinh tình sự.
Chỉ thị hậu lai thục từ ngôn từ tạc tạc tại tử vực chi trung cật quá cơ ngọc, hựu tại nhân gian cật quá vô sổ tiểu điểm tâm, na lý trực khí tráng thả lý sở đương nhiên đích thái độ, hựu nhượng bách lí an đa sinh ngộ hội.
Tại vi tha song tu liệu thương đích quá trình chi trung, tha khả vị thị toàn vô chuẩn bị, tại na khủng phố như sơn hà khuynh tháp đích khả phạ nguyên âm chi lực đảo quán chi hạ, thục từ hựu bất tinh thử đạo, toàn kháo tha nhất nhân dẫn đạo sơ thông.
Nhị giả cảnh giới chi huyền thù, soa điểm nhượng bách lí an tại giá cổ sơ âm chi lực hạ bị niễn áp bạo thể nhi vong. An
Hảo tại giá cụ thân thể kinh quá tử vực chi trung đích trọng tân ngưng tụ thối luyện, bất nhiên giá nhất tràng song tu phạ thị tựu khả dĩ trực tiếp yếu liễu tha đích tính mệnh.
Bất quá giang quá tiên đầu tối nan ngao đích quan tạp, hậu lai tại bách lí an đích dẫn đạo chi hạ, thục từ dã tri hiểu phối hợp, nhất thiết dã tựu trục tiệm biến đắc thuận lợi khởi lai.
Chỉ thị duy nhất bất khả khống chế đích tựu thị, bách lí an tại cấp thủ liễu thục từ đích yêu ma tinh khí hậu, tu vi tựu bất khả chưởng khống đích tiết tiết phàn thăng đột phá.
Hồn khải phá cảnh hợp thần, nguyên bổn thị lôi đình tẩu giao, nhật nguyệt điên chuyển đích đại trận trượng.
Tẫn quản na lôi kiếp xuất hiện đắc khoái, tại cảm ứng đáo liễu thục từ đích khí tức hậu, hựu hôi đầu thổ kiểm địa súc hồi liễu cửu trọng thiên chi trung.
Khả lôi kiếp lâm thế, nhất cá tiên nhân một hữu sát giác đảo dã tựu bãi liễu.
Khả bách gia tiên môn đích tu sĩ giai nhân tru sát lệnh tề tụ nhất phương nhi lai, tái vô nhất nhân sát giác, na khả chân thị hiển trứ cơ ngọc đích bổn sự thần thông trứ thật bất phàm liễu. An
Thính bách lí an giá bàn thuyết đạo, cơ ngọc diện thượng phi đãn vị kiến nhậm hà đắc ý cứ ngạo chi sắc, nhãn để cánh dã bất cấm hãm nhập nhất phiến mê mang chi sắc.
Tha định liễu định thần, hướng bách lí an bãi thủ thuyết đạo: “Ngã đối tự kỷ đích thật lực hoàn thị hữu nhất định nhận tri đích, ngã tuy vu trận thuật nhất đạo pha hữu nghiên cứu.
Tức tiện thị tiên giới chi trung, dã toán đắc thượng thị giảo giảo giả, chỉ thị ngã đích tu vi hoàn viễn bất đáo năng cú ảnh hưởng già yểm thiên kiếp đích trình độ.”
Thuyết đáo giá lí, cơ ngọc diện thượng thần tình vi ngưng, đạo: “Ngã năng cú ngận khẳng định đích thị, tại na lôi kiếp hàng lâm chi thuấn, chí thiếu tam vị tiên nhân đích thần thức chú ý đáo liễu giá gian tiểu đảo.
Nhi tại giá tam danh tiên nhân chi trung, kỳ trung nhất vị thần thức đích chủ nhân, tiện thị na thiên thượng đích tư pháp kim tiên, tước liễu!”
Thính đáo giá lí, bách lí an thần tình tuy nhiên hữu ta cật kinh, đãn vị kiến đa đại động dung chi sắc.
Tha vi vi túc khởi đầu lai, thuyết đạo: “Ngã một ký thác đích thoại, ngã đột phá cảnh giới dẫn lai thiên kiếp đích thời hầu thị tại thượng bán dạ, tha môn kí nhiên dĩ kinh sát giác đáo đảo trung hữu dị, vi hà đáo hiện tại hoàn vô nhất nhân hiện thân?” An
Thiên kiếp chỉ thị bách lí an nhất nhân đích thiên kiếp.
Kim tiên tước liễu tha môn một đạo lý tri hiểu thục từ đích tu vi dĩ kinh khôi phục chí điên phong, tự nhiên bất khả năng thị úy cụ thục từ đích hung danh nhi trì trì bất cảm nhập đảo nhất chiến.
Canh hà huống, tha môn thử phiên thủ yếu tru sát mục tiêu, thục từ hoàn bài tại bách lí an tiền đầu.
Sấn trứ thục từ trọng thương hư nhược chi tế, tha môn canh ứng cai thị trảo khẩn thời cơ, bất cấp tha bán điểm suyễn tức đích cơ hội, dĩ trứ lôi đình chi thế vi sát tiểu đảo tài thị.
Kí nhiên phát hiện tha tại tiểu đảo chi trung, tự nhiên dã tựu bất nan phân tích thục từ dã tại thử địa.
Khả kim dạ đô khoái hoàn chỉnh địa quá khứ liễu, đảo thượng y cựu phong bình lãng tĩnh, cánh vô bán điểm sát cơ, thật tại phỉ di sở tư.
Bách lí an tư tác trứ, hựu chú ý đáo liễu nhất cá trọng yếu đích vấn đề: “Bất quá kí nhiên na kỉ vị đại nhân vật đích thần thức dĩ kinh lạc tại liễu giá lí, tự nhiên dã tựu bất nan phân tích xuất đảo thượng đích trận pháp thị nhĩ sở bố hạ đích……” An
Thuyết đáo giá lí, bách lí an ngữ khí đốn liễu nhất hạ, đạo: “Nhĩ tại nhân giới phạ thị bất đại an toàn, khả yếu đồng ngã nhất khởi tiền vãng ám hắc đại lục tị tị phong đầu?”
Cơ ngọc hoàn thị đầu nhất hồi bị thi ma chủ động yêu ước khứ ám hắc đại lục đích, tha hấp liễu nhất khẩu lương khí, liên liên bãi thủ đạo:
“Bất tất liễu bất tất liễu, ngã tiều trứ nhĩ na vị vương tỷ dã bất thị thập ma tỉnh du đích đăng, ám hắc đại lục khả bất hoan nghênh ngoại lai giả.
Lạc tại tha thủ lí đầu phạ thị bỉ lạc tại tiên tôn chúc trảm thủ lí đầu hoàn yếu thê thảm, ngã khả bất tưởng thành vi nhĩ môn thi ma trác tử thượng đích nhất đạo thái.”
Tại nhân gian tha chí thiếu hoàn năng hỗn đắc như ngư đắc thủy, khứ liễu ám hắc đại lục, na vô dị vu dương tống lang khẩu.
Đối vu thi ma nhất tộc nhi ngôn, tiên nhân, yêu ma, thần phật, chỉ yếu phi tha tộc loại, giai khả thành vi tha môn đích huyết thực.
Bất quá lệnh cơ ngọc ý ngoại đích thị…… An
Bách lí an giá cánh thị tại quan tâm tha đích an nguy?
Kiến bách lí an thần tình vi động, đích xác ẩn hàm đam ưu chi sắc, cơ ngọc diện sắc sảo hoãn, bất tri vi hà hỏa đại đích tâm tình hảo liễu ta.
Tha hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu khí, hựu đạo: “Vô nhu đam tâm ngã liễu, ngã khu khu nhất giới đọa tiên, hoàn bất chí vu dẫn khởi tiên tôn chúc trảm đích quan chú.
Như kim giá ngũ vị tiên nhân hoàn hữu nhân gian tu sĩ khả đô thị trùng trứ nhĩ hòa thục từ lai đích, một nhân hội tại ý ngã giá dạng đích tiểu nhân vật, nhi thả……”
Cơ ngọc đốn liễu đốn, đảo dã bất giới ý tương tự kỷ tối đại đích bí mật bạo lộ cấp giá nhị nhân thính: “Dã bất phương đồng nhĩ môn trực thuyết, ngã na tinh thần các thụ trứ đích thị côn luân thần sơn đích tí hữu, ngã hồi đáo các trung, tiện tựu nhất định thị an toàn đích.”
“Côn luân thần sơn?” Bách lí an trứu liễu trứu mi, một tưởng đáo cơ ngọc cánh đồng côn luân tịnh khư hoàn hữu uyên nguyên?
“Tiên bất thuyết giá cá liễu, đãi ngã đả khai kết giới, ngã tiện tái bất hảo dữ nhĩ môn đồng hành liễu, chí vu vi hà một hữu tiên nhân công tiến lai, kỳ trung nguyên nhân ngã dã bất thanh sở. An
Đãn nhĩ môn hoàn thị vụ tất yếu tiểu tâm hành sự, tẫn quản thục từ đích tu vi dĩ kinh khôi phục, đãn kim tiên tước liễu đích thật lực, dã tuyệt bất dung tiểu thứ.”
Đối vu thử ngôn, thục từ khước thị bất dĩ vi ý địa liêu liễu liêu nhãn bì đạo: “Chân đương na ta tiên nhân thị cật càn phạn đích?
Thống đả lạc thủy cẩu đích đạo lý bất chỉ thị chỉ hữu ngã môn ma tộc tri hiểu, kí nhiên tiên nhân đích thần thức phát hiện liễu giá tọa tiểu đảo khước vô nhân công tiến lai, na ma tiện chỉ hữu nhất cá khả năng tính.”
Phong khởi triều âm, lạc tuyết đích dạ vãn, chỉ thiên khung mộ tuyết lí sái lạc hạ lai đích nguyệt quang tại nhân gian phát sinh trứ mỹ lệ đích chiết xạ.
Kim dạ phiêu tuyết đích nguyệt quang, cách ngoại minh lượng.
Thục từ hoãn hoãn sĩ khởi tha na trương bạch tích trĩ nộn đích kiểm bàng, nhãn thần lãnh mạc đạo: “Na tiện thị hữu nhân xuất thủ, lan hạ liễu na tam đạo thần thức đích chủ nhân.”
. Đỉnh điểm thủ cơ bản võng chỉ: