Khôi phục lực lượng đích ma hà thục từ, na song mông mông nan dĩ khuy thanh đích song mâu thâm bất khả trắc, tha sĩ thủ khán liễu nhất nhãn thiên tế, thác trứ hạ ba tư tác đạo: Sưu
“Tầm trảo thông vãng ám hắc đại lục đích nhập khẩu, thượng nhu yếu ta thời nhật, giá ta bách gia tiên môn lí xuất lai đích tu sĩ tựu cân thương dăng tự đích nhạ nhân tâm phiền, yếu bất yếu ngô bối bang nhĩ diệt liễu giá quần bất tri tử hoạt đích trùng trĩ?”
Bách lí an nghênh phong lập vu sơn thạch chi thượng, mi tâm linh đài thiểm thước, tha dĩ thử thân hóa vi nhất phiến tiểu thiên địa, bàng bạc đích tinh thần lực tự tha thần phủ chi trung như vũ như vụ địa tán phát xuất lai.
Tha chính tại dĩ tinh thần lực bộ tróc tầm trảo thông vãng ám hắc đại lục đích giới hạn.
Thính trứ thục từ đẳng đãi bất nại thời ám tàng sát cơ đích phát ngôn, bách lí an tranh khai nhãn mâu khán liễu tha nhất nhãn, vô nại đạo:
“Hà tất chủ động khứ chiêu nhạ ma phiền, vọng động sát kiếp nhiễm nghiệp quả? Nhân bất phạm ngã ngã bất phạm nhân, nhược đương chân ngộ thượng na chủng bất tử bất hưu đích nhân tái xuất thủ bất trì.”
Thục từ sinh nhi vi yêu, tu đạo thành ma, sát nhân đồ thành toàn bằng tâm ý, cốt tử lí đô tảo dĩ hắc thấu.
Kinh lịch vô sổ đại tiểu chiến tranh đích ma đầu, hựu chẩm hội tại ý tự kỷ thị phủ hội thân nhiễm nghiệp quả lạm sát vô cô. Sưu
Tằng kinh diệc hữu độ hóa thương sinh vi kỷ nhậm đích phật môn thánh tử, thí đồ dĩ tuệ tâm tuệ nhãn độ hóa thục từ giá dạng đích đại ma đầu.
Như kim na phật môn thánh tử đích cốt hôi thục từ đô bất ký đắc tha tùy thủ nhi dương tại na cá hải vực lí khứ liễu.
Thục từ thân ma tâm tà, ma giới thượng hạ, thùy nhược thị cảm đồng tha xướng phản điều, chất nghi tha đích quyết định, thậm chí bất tri tử hoạt đích lai giáo tha tố sự.
Thoại đô hoàn vị thuyết toàn, tâm oa tử đô phạ thị trực tiếp cấp đào liễu cá đối xuyên khổng.
Khả thị thử khắc, tha phi trứ khoan đại đích hắc sắc đấu bồng tồn tọa tại nhất bàng bất viễn xử đích sơn thạch thượng, một hữu thần thải đích ma mộc nhãn thần lãnh mạc, lập tại đầu đỉnh thượng đích lưỡng chỉ hồ li nhĩ đóa dã tại bất nại phiền đích đẩu động trứ, tự tại vô ngôn trào lộng trứ bách lí an đích đảm tiểu phạ sự.
Khả tha đáo để thị thu khởi liễu na nhất thân ám tàng đích sát cơ, trừ liễu vô liêu bàn đích dụng tuyết bạch kiều tiểu đích xích túc tại địa thượng cổn liễu nhất đà tuyết đoàn tử lai hồi thích trứ cấp tự kỷ giải giải muộn ngoại, đảo dã lão lão thật thật đích thủ tại liễu bách lí an thân biên.
Tha na lí đô một hữu khứ. Sưu
Vị quá đa cửu, bách lí an thu hồi ngoại phóng đích thần thức, hoãn hoãn thư liễu nhất khẩu khí.
Thục từ sĩ thủ vấn đạo: “Trảo đáo liễu?”
“Ân, trảo đáo liễu.”
Thục từ nga liễu nhất thanh, đạo: “Đảo thị bỉ tưởng tượng trung đích thuận lợi hảo đa.”
“Thị a, bỉ tưởng tượng trung đích thuận lợi ngận đa.”
Thuận lợi đáo, nhượng bách lí an giác đắc giá nhất thiết vị tất năng cú như thử khinh dịch đích tựu thử kết thúc.
…… Sưu
Tây bắc hải vực chi thượng, bạch ngân môn y cựu phá cựu nhi trầm trọng địa bán tà khuynh tháp vu thâm hải chi trung.
Tiên tôn chúc trảm đích pháp tương kim thân dĩ kinh triệt khứ, hóa vi nhất tọa cự đại đích kim sắc liên đài huyền lập vu thiên địa chi gian.
Tiên tôn chúc trảm uyển nhược thần tượng bàn lập vu liên đài chi thượng, tiên nhân bồ bặc như vân, thượng giới thanh khí tự thiên khung đảo quán nhập nhân gian hải vực chi trung, như lạc hạ nhất tràng khuynh thế đích linh lưu chi vũ, tư bổ tu phục trứ na tôn phá tổn nghiêm trọng đích bạch ngân môn.
Khán trứ hình thế, thượng thanh tiên giới tam thập lục thiên cung đích thiên mạch linh khí phạ thị vi liễu tu bổ giá bạch ngân môn, đô đắc tẫn sổ khô kiệt, một hữu cá bách bát thập niên thời gian, tam thập lục thiên cung nan dĩ khôi phục đỉnh thịnh thời kỳ đích trạng thái.
Thập phương thành ngoại, thượng vị ly khứ đích nhân gian tu sĩ chúy chúy bất an, dĩ nhục nhãn khán khứ, na vị tiên tôn chúc trảm tuy bảo tương trang nghiêm, nhưng cựu thị nhất phó thiên niên cổ sơn nguy nga đích uy nghiêm mô dạng, khán bất thanh hỉ nộ.
Khả nhân gian phát sinh như thử đại sự, vạn niên lai đô bất tằng hiển thánh nhân gian đích tiên tôn chúc trảm khước thị bất đắc bất dĩ tiên thân lị lâm nhân gian giá bàn thời nhật chi trường. Sưu
Tha dĩ thánh giả chi khu lạc nhân gian, hồng trần trọc thế căn bổn nan dĩ thừa tái tha na tôn thịnh chi khu, nhược tha tâm thần sảo hữu tùng giải, lục đạo trật tự luân bàn tương hội xuất hiện cực đại đích thác loạn.
Tẫn quản cách trứ sơn hải quỳnh dao, tu sĩ môn dã năng cú thanh sở tri hiểu, giá mạn thiên tiên thần thử khắc chính đỉnh trứ cực vi khả phạ đích thiên địa pháp tắc, thừa thụ trứ mạc đại đích áp lực đình lưu nhân gian, tu bổ bạch ngân môn.
Khả bổn cai chính pháp đích thi ma, chí kim đô vị truyện lai dĩ kinh phục tru đích tiêu tức.
Nhân môn tâm trung khai thủy nghi hoặc khởi lai.
Giá thiên thượng tứ danh bạch tiên, thậm chí gia thượng nhất danh thật lực tại phong hư chi thượng đích kim tiên tước liễu, giá ma trường thời gian quá khứ liễu, cánh hoàn vị đắc thủ?
Thi ma vương tộc tại nhân gian như thử đại nháo nhất tràng, hoàn tương cấm kỵ cửu môn chi nhất đích bạch ngân môn hủy đắc giá bàn triệt để, tương thiên thượng tiên thần đô kinh động hạ giới.
Nháo xuất giá bàn động tĩnh, nhược thị hoàn năng hoàn hảo vô tổn địa hồi đáo ám hắc đại lục, na đối vu tiên giới nhi ngôn, khả chân thị kỳ sỉ đại nhục. Sưu
Tựu tại chúng nhân viễn viễn ba ba tương vọng thiên thượng quần tiên huy xán kỳ cảnh đích thời hầu, hựu thị nhất nhật tinh thần nguyệt lạc, đông phương khải minh.
Do tiên tôn chúc trảm phái xuất khứ đích ngũ danh tiên nhân, chung vu hữu nhân quy lai tây bắc hải vực.
Chỉ thị quy lai giả, khước cận hữu lưỡng nhân.
Tiên tôn chúc trảm thùy hạ liễm động trứ kim quang đích nhãn mâu, khán trứ phong trần phó phó tự bắc nhi lai đích bạch tiên thọ phụng y đái triêm huyết đích quỵ bái tại tha đích diện tiền.
Đương trứ chúng sinh phàm đồ đích diện, tha dã cận cận chỉ năng miễn lực duy trì trứ tiên nhân trầm ổn đích phong độ: “Bái thượng tiên tôn.”
Khả nhiêu thị như thử, tha na hồn thân thị huyết đích mô dạng, dĩ cập tha đái tại thân biên đích na cá hồn thân trừu súc đích thân ảnh, túc dĩ nhượng thành trung chúng nhân chấn kinh hãi nhiên.
Tiên tôn chúc trảm chỉ thị đạm đạm tảo liễu bạch tiên thọ phụng nhất nhãn tựu di khai liễu mục quang, khán hướng bị bạch tiên thọ phụng dụng tiên vân linh quang thừa tái cấm cố tỏa tại thân biên nhất kiểm si tương điên cuồng đích bạch tiên đàm nguyên tư. Sưu
Thử khắc đàm nguyên tư đích mô dạng chúc thật hách nhân liễu ta, phân minh thánh uy tại tiền, tha khước hào vô cảm giác tự đích, canh vô bán điểm tôn trọng chi nhất.
Bị tỏa tại vân hà chi trung, thời nhi điên cuồng đại tiếu, thời nhi nộ hống thống khổ, thân thể canh thị khô sấu đắc tượng cá sấu trường đích ác quỷ, tha bất đoạn phong cuồng trảo khu trứ tỏa trụ tha đích vân hà kết giới.
Na khô sấu đích thủ chỉ chỉ tiêm nhất phiến huyết nhục mô hồ, khước tịnh phi thị bị bạch tiên thọ phụng đích phong tỏa kết giới sở thương, cánh thị bị tự kỷ sinh sinh dụng nha xỉ khẳng đích huyết hồ mi lạn.
“Cốt gia ma điệp?”
Đạm đạm tứ tự nhượng chúng tiên đô diện sắc hãi biến, khán hướng đàm nguyên tư đích mục quang bất do biến đắc thập phân liên mẫn đồng tình.
Khả tiên tôn chúc trảm na uy nghiêm đích tảng âm nhưng cựu vô ba vô lan, khuất chỉ đả xuất nhất đạo thanh quang.
Một nhập đàm nguyên tư đích tâm khẩu chi trung. Sưu
Na thanh quang khán tự phiêu miểu thanh thánh, chúng tiên hoàn dĩ vi thị thập ma cứu nhân đích thủ đoạn, hạ nhất khắc khước thính đáo đàm nguyên tư khẩu trung bạo phát xuất nhất đạo thê thảm chí cực đích tê hống thanh.
Tha hung khẩu gian tốc tốc trán phóng thịnh khai đích hắc sắc hoa đóa bị na thanh quang giảo đắc tẫn toái, thanh quang xuyên thang nhi quá, đái xuất nhất phủng thê lệ đích huyết quang, phi tiên tại na vân hà nội bích chi thượng.
Uyển nhược đao giảo bàn đích khốc hình kịch thống, nhượng đàm nguyên tư tòng na cực nhạc hỗn độn đích trầm nịch chi trung, chung vu trảo đáo liễu nhất ti cực trí thống khổ đái lai đích thanh minh.
Tha vựng huyễn mô hồ đích mục quang hạ, trục tiệm phản ứng quá lai tự kỷ thử khắc thân xử vu tây bắc hải vực chi trung, chu vi giai thị tiên giới đồng liêu, chính tại dụng nhất chủng cực kỳ mạch sinh phục tạp đích nhãn thần khán trứ tha.
Liên đài tiên tôn tại thượng, tại na uy nghiêm đích mục quang chú thị chi hạ, đàm nguyên tư biến thể hàn lương, ninh khả tự kỷ thử khắc hoàn vị thanh tỉnh quá lai.
Tha thân thể bồ bặc hạ khứ, lưỡng chỉ huyết nhục mô hồ đích thủ điệp phóng vu thân hạ, đầu lô trọng trọng khái tại tự kỷ đích thủ bối chi thượng, chiến thanh đạo: “Tội thần đàm nguyên tư, triêm nhiễm điệp độc, hữu phụ thánh ân, thật quý kiến tiên tôn thánh nhan.”
Na một nhập tâm khẩu trung đích thanh quang tuy tạm thời áp chế liễu thể nội đích ma tính tứ ngược, nhượng đàm nguyên tư đắc đáo liễu đoản tạm đích thanh tỉnh, đãn giá chủng thanh tỉnh thị kiến lập vu na tê liệt tâm mạch đích khả phạ thống khổ chi thượng. Sưu
Cốt gia ma điệp chi độc, vạn pháp vô giải, duy hữu bằng tá tự kỷ đích ý chí lực, cường nhẫn bất khứ hấp thực thử độc, tam niên thời gian diệt tình tuyệt dục, phương khả căn tuyệt thử độc đái lai đích cường liệt thượng ẩn chi cảm.
Khả thị tòng cổ chí kim, tựu tòng vị hữu nhân tại chân chính cảm nhiễm liễu cốt gia ma điệp chi độc hạ, năng cú giới hạ thử độc, mạc thuyết tam niên bất triêm nhiễm liễu, tiện thị tam niên, tam cá thời thần, tam chú hương đô vô pháp bái thác thử độc cổ hoặc.
Tức tiện thị tiên tôn chúc trảm, dã một bạn pháp cứu thục vu tha.
Thử khắc tha hoạt trứ đích mỗi nhất miểu vô nghi đô thị tiên ngao.
Đàm nguyên tư thậm chí khả dĩ thuyết bị bức đắc cận hồ thất lễ, vị dung tiên tôn chúc trảm khải ngôn phát thoại, tha tiện bách bất cập đãi địa khẩn cầu thuyết đạo: “Hoàn thỉnh tiên tôn thi ân, tứ thần nhất tử! Thụ dĩ giải thoát!”
Chúng tiên tâm trung nhất thời phục tạp.
Thùy năng tưởng đáo na cá thiên sinh linh thể, phong nhã kiêu ngạo đích bạch tiên đàm nguyên tư cánh hội cấp giá cốt gia ma điệp chiết ma đắc bán điểm thể diện đô bất yếu liễu? Sưu
Thân vi tiên nhân, đế tôn tọa hạ, chẩm khả khinh ngôn sinh tử?
Tha giá thị ba tiên tôn đại nhân đương thành thập ma liễu? Thỉnh như thử yếu cầu, mạc bất thị tại tương tiên tôn đại nhân đồng na tàn nhẫn thí sát đích ma quân tương đề tịnh luận liễu?
Tiên tôn chúc trảm phiếm trứ kim quang đích nhãn đồng y cựu vô ba vô lan, vô bi vô hỉ, đạm thanh đạo: “Hà nhân hạ đích thủ?”
Đàm nguyên tư giảo nha thuyết đạo: “Tứ hà, ninh phi yên, tha tương thần khốn vu giới môn chi trung, cách tuyệt lưỡng giới linh lực, thần diệc thị bất tra, trung liễu giá ma đầu quỷ kế, cố thử nhất thất túc thành thiên cổ hận!”
Tiên tôn chúc trảm hạm thủ đạo: “Như thử thuyết lai, tịnh phi khanh chủ động hấp thực ma độc, phi nhĩ chi quá, bổn tọa bất hội hướng vô cô tiên thần hành sát lục chi cử,
Cốt gia ma điệp chi độc cố nhiên khả phạ, khả nhược tâm hướng tiên đạo, kiên thủ đạo tâm bất phá, đương khả tự cứu.
Đàm khanh sinh tộc lai tự vu côn luân, kháp hảo côn luân tịnh khư nãi thị thiên ngoại thế ngoại chi giới, đàm khanh tiện khứ vãng côn luân băng hà nhất thảng, tự ngã bế quan tuyệt dục tam niên, đương hữu bái thác thử đẳng khổ độc đích nhất tuyến sinh cơ.” Sưu
“Bất…… Bất…… Bất bất…… Thần bất tưởng hoạt, cầu tiên tôn! Cầu tiên tôn tứ thần nhất cá thống khoái ba?! Thần bất tưởng khứ côn luân!”
Đàm nguyên tư tri hiểu, tha căn bổn một hữu khả năng bái thác giá chủng quỷ đông tây đích phệ tâm, thùy dã cứu bất liễu tha, tha hiện tại chỉ tưởng tử.
Hồi côn luân túng nhiên năng cú hữu hiệu địa bang trợ tha tự phong đạo tâm, tước giảm thể nội ma tính, khả tha trung độc dĩ thâm, chú định liễu tha tiếp hạ lai đích kỉ thập niên đô hội hoạt đắc tượng cẩu nhất dạng lang bái!
Tha tái dã bất thị na cá phong lưu xuất trần đích đào hoa tiên, tha hoàn vị năng tố đáo danh động lục giới, nhượng nhân chiêm ngưỡng đích phong quang địa bộ, tha hồi côn luân đích chấp niệm, tuyệt bất năng như thử bất kham!
Tha bất tưởng kiến đáo nữ quan khinh thủy!
Quần tiên kiến tha đọa lạc thành nê dã tựu bãi liễu, na cá nữ nhân…… Chỉ hữu na cá nữ nhân!
Tha tuyệt đối bất tiếp thụ! Sưu
Khả tha tiếp bất tiếp thụ, đô vô pháp cải biến tiên tôn chúc trảm đích quyết định.
“Như thử kiếp nan, đương nhĩ tự độ.”
Tu phục bạch ngân môn đương vi thủ yếu chi trọng, tiên tôn chúc trảm hiển nhiên một hữu thái đa tâm tư khứ quản nhất giới bạch tiên.
Tại tứ dư nhất lũ thanh mông chi khí hậu, tha tiện đả xuất nhất đạo tiên ấn.
Đàm nguyên tư tại nhất trận khóc hào băng hội thanh lí, bị tống chí liễu thiên ngoại chi cảnh.
Thành trung, tương giá nhất mạc khán đắc chân thiết đích trần tiểu lan nhẫn bất trụ trứu liễu trứu mi tiểu mi mao, tiểu thanh đích cô đạo:
“Bất thị đô thuyết tiên nhân nhất hướng từ bi vi hoài mạ? Khả ngã chẩm ma giác trứ giá vị thiên địa thánh tôn hảo sinh tàn nhẫn lãnh mạc. Sưu
Na cá đào hoa tiên phân minh hoạt trứ bỉ tử hoàn thụ tội, thuận thủ tựu năng cú cấp tha nhất cá thống khoái đích sự, hà dĩ hựu yếu tương tha tống chí côn luân khứ quá na sinh bất như tử đích nhật tử?”
Mạnh tử phi tại bàng thính trứ giá thoại hách liễu nhất điều, mang tố cấm thanh đích động tác nghiêm túc, đạo:
“Tiên tôn tại thượng, bất khả hồ ngôn, tiểu lan nhĩ khả tri nhĩ giá dạng thị tại tiết độc thần linh a.
Tái giả thuyết, tiên tôn hành sự, tự hữu tha đích đạo lý, tiên giới bất bỉ ma giới, na đào hoa tiên vu tiên giới chi trung tuy phẩm giai bất cao, bất quá bạch tiên.
Đãn tha tất cánh thân vô tội trách, tiên tôn tha lão nhân gia bi thiên mẫn nhân, hựu chẩm hội nhân vi tha bị bách đọa lạc nhi vọng hạ sát nghiệt.”
Trần tiểu lan tịnh bất phục khí: “Khả giá hội nhi, ngã đảo thị giác đắc ma giới đích hành sự tác pháp canh gia càn tịnh lợi lạc, cấp nhân nhất cá thống khoái hữu thập ma bất hảo.
Yếu giá dạng chiết ma thân tâm, hoạt đắc bỉ cẩu hoàn bất như, thuyết đáo để, hoàn thị tiên giới trung nhân phụng hành nhân nghĩa đạo đức đích điều điều khuông khuông, đả trứ vi nhân hảo đích hoảng tử. Sưu
Thật tắc tựu thị tại duy hộ tự kỷ đại nghĩa cao thượng đích danh thanh bãi liễu, ma giới trung nhân tuy phôi, khước thị nhất khai thủy tựu cấp nhân thị phôi đích hình tượng, phôi đắc thản đãng!”
Giá nhất tập phủng ma thải tiên đích ngôn luận khả chân chính thị đại nghịch bất đạo liễu.
Mạnh tử phi tuy thuyết thị tán tu, khả tu đắc dã thị chính thống tiên môn đạo thuật, tác vi sư phụ, thính liễu tự kỷ đồ nhi thuyết xuất giá ma nhất phiên thoại lai, tựu túc dĩ nộ trục sư môn, phế khứ tu vi liễu.
Khả mạnh tử phi khước bất quá thị vi vi nhất chinh, nhãn để tự hữu mang nhiên chi sắc, hảo tự thập phân ý ngoại trần tiểu lan cánh hội hữu như thử kiến giải.
Lương cửu chi hậu, tha hầu lung khinh khinh cổn động liễu nhất hạ, tự hồ yết hạ liễu thập ma trầm trọng đích đông tây, khả tha diện thượng khước thị tại khinh tùng tiếu trứ, ẩn khứ liễu nhãn để thâm thúy đích quang.
Mạnh tử phi nhẫn bất trụ thân thủ mạc liễu mạc thiếu nữ nhu nhuyễn đích đầu đỉnh, đả thú tiếu đạo:
“Tiều nhĩ giá thoại thuyết đắc, đảo bất tượng thị cá tu tiên đích, phản đảo canh tượng thị nhất khối tu ma đích liêu. Sưu
Giá bàn thuyết khởi lai, phản đảo hoàn thị vi sư đam ngộ liễu nhĩ? Ma tu vô nhu linh căn, nhĩ nhược thị tu ma, phạ thị tất hội thành tựu nhất phiên đại nghiệp.”
Trần tiểu lan nhãn bì nhất sĩ, hảo tự toàn nhiên vong ký liễu na cá tuyết dạ lí mạnh tử phi khả phạ đích mô dạng.
Dã hứa thị nhãn hạ đích sư phụ hựu khôi phục liễu dĩ vãng đích ôn nhuận như ngọc, tha đắc ý nhất tiếu, thân xuất nhất căn thủ chỉ điểm tại mạnh tử phi đích tâm tạng tiền, cánh dã hữu tâm tư đả thú đạo:
“Na sư phụ khả yếu đào tâm đào phế đích gia bội đối đồ nhi hảo, nhược thị sư phụ đãi đồ nhi bất hảo, na đồ nhi thuyết bất chuẩn lai nhật khả tựu bính đáo nhất cá hảo cơ duyên, khứ bái nhất cá đại ma đầu vi sư.
Đẳng ngã thành vi nhất đại sất trá phong vân đích nữ ma đầu, hồi lai khả yếu tương sư phụ hảo hảo khi phụ đích.”
Na hữu thanh bạch gia đích cô nương nguyện ý chủ động tưởng yếu khứ tu ma đạo đích.
Khả tức tiện tri hiểu tha giá cú thị ngoạn tiếu thoại, mạnh tử phi diện thượng đích tiếu dung vi vi nhất trệ. Sưu
Tha đê đầu khán trứ tha, đái tiếu mục quang mạn mạn thu khởi, hắc trầm trầm đích nhãn tình lí, tự hữu đại vụ thiêu khởi.
Trần tiểu lan diện thượng nhất cương.
Kiến mạnh tử phi giá phó thần tình, tha bất do tự chủ hựu tưởng khởi liễu na cá tuyết dạ lí âm ngoan ưu úc bất khả sủy trắc đích thanh niên.
Trần tiểu lan hữu ta hại phạ tâm hoảng, tiểu thanh đạo: “Sư phụ, ngã thuyết thác liễu thập ma mạ?”
Mạnh tử phi nhãn bì mạn mạn tủng đạp liễu hạ khứ, ngữ khí thâm trường đạo: “Chân đáo liễu na nhất thiên, nhĩ bất hội tưởng yếu tu ma đích, nhi vi sư ngã…… Dã tuyệt bất hội nhượng nhĩ đạp thượng giá điều đạo lộ.”
Trần tiểu lan thư liễu nhất khẩu khí, tiếu đạo: “Sư phụ nhĩ tái tưởng thập ma ni? Phương tài ngã thị khai ngoạn tiếu đích.
Ngã giá bàn một dụng, na lí năng khứ na chủng cật nhân bất thổ cốt đầu đích ma đạo thế giới lí đả cổn, năng cú bồi tại sư phụ thân biên liên liên đan, họa họa phù, đồ nhi tựu tâm mãn ý túc liễu.” Sưu
. Đỉnh điểm thủ cơ bản võng chỉ: