Tần mộ thanh khán trứ nhãn tiền giá cá nhân đệ quá lai tán phát trứ quỷ dị hắc khí đích tàn phá diệp tử, thượng đầu bố mãn liễu uyển nhược bị tàm trùng chú thực quá đích khổng động, phiếm trứ khô bại cổ lão quỷ bí đích khí tức.
Tha trứu liễu trứu mi, nhãn tình hoàn tàn dư trứ khóc quá đích thấp hồng, thần tình đái trứ cảnh thích dữ bất tín:
“Nhĩ thuyết giá phiến diệp tử thị phần tâm quả đích liên chi diệp, cật hạ khứ hậu tựu khả dĩ hướng chân tổ tà thần hứa nguyện? Nhi thả hứa hạ lai đích nguyện vọng tất định năng cú thông quá phù hợp thường lý đích điều kiện thật hiện?”
Trạm tại tần tứ tiểu tỷ phòng trung đích, thị nhất danh ẩn võ sĩ đả phẫn đích nhân ngẫu cơ giáp, tòng ngoại biểu thượng khán, dữ nhân loại tịnh vô khu biệt.
Đãn tần mộ thanh khước tri đạo, ẩn võ sĩ thị thành chủ đại nhân đích nhân ngẫu ám vệ, tức tiện thị phương ca ngư dã điều động bất đắc đích tồn tại.
Khả thị thử khắc, ẩn võ sĩ khước trảo thượng liễu tha, tịnh thả cấp xuất liễu giá dạng nhất phiến quỷ dị đích diệp tử.
“Thành chủ đại nhân…… Giá thị hà ý?”
“Chủ nhân tịnh vị giao đại thái đa đích thoại, tứ tiểu tỷ chỉ nhu yếu tri đạo, nhĩ phục hạ thử diệp, tiện khả dữ tà thần giao lưu.
Chỉ yếu nhĩ hướng tà thần hứa nguyện, tiện khả dĩ đạt thành tâm trung sở tưởng, tứ tiểu tỷ chỉ nhu yếu tri hiểu, nhĩ hứa hạ đích nguyện vọng, tà thần đô hội dĩ hợp hồ tình lý đích phương thức lai ứng nhĩ tâm nguyện.”
Hợp hồ tình lý, giá thị nhất cá cực kỳ quan kiện đích điểm.
Tần mộ thanh tâm đầu nhất thời biến đắc hỏa nhiệt khởi lai.
Mẫu thân phạm hạ liễu đại quá thác, xúc nộ liễu thành chủ đại nhân, tha nhiễm chỉ liễu bất cai nhiễm chỉ đích đông tây, án chiếu thập phương thành đích quy củ, tha tựu ứng cai thụ đáo trừng phạt.
Chỉ thị tần mộ thanh chẩm ma dã một hữu tưởng đáo, giá cá trừng phạt cánh nhiên thị phù cổ quật.
Tha tri hiểu phù cổ quật thị cá thập ma dạng đích địa phương, mẫu thân tại na chủng địa phương hựu cai thị chẩm dạng đích sinh bất như tử.
Tần mộ thanh tằng sổ thứ tả tín cầu cứu vu tha danh nghĩa thượng đích cữu cữu, khước thủy chung vị năng cú đắc đáo hồi tín.
Tha canh bất cảm hướng thành chủ cầu tình, nhân vi tha thanh sở tri hiểu, tha tịnh phi thị thập phương thành đích thiếu chủ, dữ phương hữu canh thị một hữu bán điểm huyết duyên thân tình.
Giá hội nhi, thành trung đích nhân hoàn năng cú cung cung kính kính địa hoán tha nhất thanh tần tứ tiểu tỷ, khả tha thanh sở tri hiểu.
Ly khai liễu mẫu thân, tha thập ma đô bất thị.
Dĩ hậu đích nhật tử, mạc thuyết đồng phương ca ngư tương tranh liễu, tha phạ thị liên tại thập phương thành đích nhất cá lập túc chi địa đô một hữu.
Mẫu thân nhược thị hồi bất lai đích thoại, tha tương hội bị tần gia cường hành triệu hồi, lão tổ đối tha canh thị hổ thị đam đam.
Tha nhược hồi đáo tần gia, tức tiện thị tần nghĩa hữu tâm tương hộ, tha dã tuyệt đối đào bất liễu thành vi lô đỉnh đích khả phạ mệnh vận.
Như kim thành chủ đại nhân thử cử thị thập ma ý tư?
Tự tòng mẫu thân bị đả nhập phù cổ quật chi hậu, tha bị quan liễu kỉ nhật, tần mộ thanh tựu túc bất xuất hộ đích tại tự kỷ phòng gian lí khóc kỉ nhật.
Tựu tại tha toàn vô bạn pháp, tựu yếu nhận mệnh đích thời hầu, thành chủ khước soa nhân tống lai liễu giá chủng đông tây.
Liễu ám hoa minh đích hình thế nhượng tần mộ thanh tuyệt vọng đích tâm tái độ sinh xuất hi vọng.
Quả nhiên, nhất dạ phu thê bách nhật ân.
Thành chủ đại nhân tâm trung hoàn thị phóng bất hạ mẫu thân đích.
Chỉ thị sự tình nháo đáo liễu tru hồn lăng na chủng cấm địa chi xử, mạc thuyết phương ca ngư na lí bất hảo giao đại, tiện thị phương gia đích lưỡng vị công tử dã tất nhiên bất hội khinh dịch phóng quá tha môn mẫu tử lưỡng cá.
Thành chủ mạc ước thị tại dĩ ‘ trừng phạt ’ chi danh, hành bảo hộ chi sự.
Chỉ thị ngại vu thân phân, tha bất phương diện xuất diện phóng xuất mẫu thân, tiện dụng giá chủng khúc nhiêu đích phương thức……
Tần mộ thanh chỉ tri hiểu thập phương thành lịch đại thủ hộ thập phương kiếm, khước bất tri hiểu thập phương kiếm nội trấn áp đích tiện tựu thị chân tổ tà thần.
Tha giá chủng niên khinh tử đệ, tự nhiên dã bất khả năng xúc cập chân tổ tà thần giá chủng cấm kỵ bí mật.
Chỉ thị xuất vu tự kỷ đích cảm giác, tha ẩn ẩn giác đắc na tà thần thính khởi lai tịnh phi thị thập ma hảo đông tây.
Tần mộ thanh kế thừa liễu tha mẫu thân đích cẩn thận tính tử, tha khán trứ na ẩn võ sĩ, bất do vấn đạo:
“Thành chủ đại nhân hữu một hữu thuyết, hứa nguyện…… Hội phó xuất chẩm dạng đích đại giới.”
“Như quả chỉ thị hứa nhất thứ nguyện vọng đích thoại, tịnh bất hội phó xuất nhậm hà đại giới, chỉ hữu hứa đệ tam thứ nguyện vọng, tài hội phó xuất ngận khả phạ đích đại giới.”
Na ẩn võ sĩ xả liễu xả thần giác, tự hồ thị tại tiếu, khả thị nhân ngẫu vô tâm canh vô linh hồn, tại một hữu chủ nhân đích chỉ lệnh thao khống hạ, thông thường bất hội hữu thái đại đích biểu tình biến hóa.
Bất tri vi hà, khán trứ nhãn tiền đích nam tính nhân ngẫu tại tiếu, tiếu đắc tha tâm lí mao mao đích.
Khả tha cấp xuất đích hồi đáp, khước thị nhượng tha tâm trung tùng liễu nhất khẩu khí.
“Tri đạo liễu, hồi khứ thế ngã…… Tạ tạ thành chủ đại nhân.”
“Tứ tiểu tỷ khách khí liễu.” Ẩn võ sĩ hạm thủ loan yêu, hành liễu nhất cá cáo thối lễ.
Tần mộ thanh nhãn mâu nhất mị, khước thị tại bất chú ý gian, bộ tróc đáo liễu giá ẩn võ sĩ nhĩ đóa hậu diện đích nhất mạt tử sắc tinh ý.
Tha chính yếu tế khán, ẩn võ sĩ khước dĩ kinh trạm trực liễu thân thể, ly khai liễu tha đích ốc tử.
Tần mộ thanh tâm trung na ti cổ quái chi ý việt lai việt trọng.
Tổng giác đắc kim nhật giá ẩn võ sĩ dữ vãng nhật kiến đáo đích, tự hồ cảm giác hữu ta bất đại nhất dạng.
Tha thùy mâu khán liễu nhất nhãn thủ trung đích hắc sắc diệp tử.
Xuất vu cẩn thận tiểu tâm đích tâm tư, tha thủ lai thí độc đích phù chỉ, tương na hắc diệp tử tử tế tế tham tra liễu nhất phiên, xác nhận vô độc hậu, giá tài phóng tâm tương na diệp tử thôn nhập phúc trung.
Cự đại đích thâm lam thủy tinh hạ, thôi xán minh lam sắc đích phù văn như đồng hải dương chi thủy lưu thảng biến bố tại giá phiến quảng khoát đích dị độ không gian chi trung.
Na như sơn hải bàn sung phái đích lam sắc phù văn tại đại địa gian lưu hội thành liễu nhất cá cực kỳ tráng khoát đích bách xuyên chi lưu luân khuếch.
Tại giá phiến khoáng khoát vô biên đích phù ý không gian lí, cửu thập cửu lưỡng thối giao điệp, tư thái thư thích địa tọa tại nhất trương thạch y thượng, thủ lí chấp trứ nhất bổn thư quyển, lại lại chi di đê đầu bình tĩnh chú thị trứ thủ lí đích thư.
Thân hậu na tọa nguy nhiên trữ lập đích cự đại lam sắc thủy tinh tương giá phiến không gian lí tụ tán lạp xả trứ đích lam sắc phù quang phân giải xuất nhất phủng minh lượng đích hư huyễn.
Lãnh lam sắc đích quang, đả tại tha đích trắc kiểm dữ bột cảnh gian, tượng thị dịch thấu đích ngọc.
Ô hắc đích trường phát tòng tha nhĩ trắc gian tùng tán đích thùy lạc hạ lai, lãnh sắc điều đích minh quang tương tha đích mi nhãn ánh chiếu đích dũ phát tất hắc thanh lãnh.
Viễn viễn khán lai, tượng thị bút xúc tinh lương miêu hội câu lặc xuất lai đích tế trí luân khuếch, nhược ẩn nhược hiện địa triển kỳ trứ lãnh bạch nhi ôn nhuận đích phu sắc, thấu lộ trứ nhất chủng thuyết bất xuất đích ẩn bí mỹ cảm.
Dã hứa thị nhân vi thập phương thành nội, na cổ bất tường đích khí tức chính tự nhân loại đích tâm uyên trung trục tiệm phục tô tỉnh lai.
Tại na cổ khí tức đích ảnh hưởng chi hạ.
Thủy tinh chi trung trầm thụy đích nhân ngẫu lục thức dã nan đắc tạm thời thoát ly liễu na mạn trường đích băng lãnh trầm thụy, tha mâu sắc bình tĩnh đích chú thị trứ thủy tinh ngoại đích nữ nhân.
Tha môn hữu trứ tương đồng đích dung mạo dữ ngoại hình, khước hựu các tự ủng hữu trứ bất đồng đích nhãn thần.
“Nhĩ đích kế hoa dĩ kinh thật thi thành công, bạch ngân môn phá toái, chúng tiên tề tụ nhất phương, chân tổ tà thần dã tức tương tô tỉnh, vi hà nhĩ hoàn hữu tâm tình tại giá lí du nhàn khán thư?”
Cửu thập cửu bất khẩn bất mạn địa phiên liễu nhất diện thư hiệt, “Giá tài na đáo na, hoàn bất cú loạn ni, thượng vị đáo ngã xuất tràng đích thời hầu.”
Lục thức đích tảng âm tại giá phiến không gian lí hồi đãng trứ: “Nhĩ hoàn tưởng chẩm ma loạn? Nhĩ đương chân giác đắc doanh cơ chi tử hội nhân vi tự kỷ đích phụ mẫu bị thu áp nhi phản hồi thập phương thành trung lai tống tử?
Thả bất thuyết bách lí vũ nãi thị thiên hạ kiếm chủ, thừa đam trứ thiên đạo chi tử thủ hộ thương sinh đích trọng tắc, chúc trảm đối tha ký dư hậu vọng, căn bổn tựu bất hội chân chính động tha đích mệnh.
Chí vu na vị trung u nương nương, tha bối hậu đích nhân khả thị thái âm đại đế, trừ phi chúc trảm thị tưởng triệt để khí liễu luân hồi đạo.
Phủ tắc đích thoại, nhược thị doanh cơ chân tại nhân gian xuất liễu thập ma sự, nháo xuất lai đích loạn tử, phạ thị dã túc cú khiếu tiên giới đầu đông đích liễu.”
Đối vu lục thức đích chất nghi, cửu thập cửu ân liễu nhất thanh, đạo: “Mục vân dạ thân thượng hữu điểm tiểu thông minh, đãn chung quy hoàn thị bất cú thông minh, tha dĩ vi dụng doanh cơ hòa bách lí vũ tựu năng cú nhượng na tiểu tử đầu thử kỵ khí thật tại thị thiên chân.
Chúc trảm nã hạ liễu lưỡng nhân hựu như hà? Hựu bất hội chân chính động na nhị nhân đích tính mệnh, tối đa thị cấp tha môn ta khổ đầu cật cật bãi liễu.
Na tiểu tử lưỡng bách niên tiền tựu tử quá nhất hồi, tri hiểu tối thống khổ đích phản nhi thị lưu hạ lai đích na cá nhân, tha đích tâm tính bỉ khởi nhất bàn nhân đô yếu ổn trọng hứa đa.
Tha nhược đương chân trọng thị doanh cơ, tựu bất hội vi liễu tha nhi tự đầu la võng uổng tống tính mệnh, tái khiếu doanh cơ tự trách chung sinh.
Tha thị cá thông minh nhân, việt thị đáo giá chủng thời hầu, tha tiện việt thị bất khả năng hiện thân tống tử.
Nhược thị bất tưởng thương hại tự kỷ thân biên tối thân cận đích nhân, tiện thị tẫn khả năng đích bảo hộ hảo tự kỷ.”
Cửu thập cửu hứa thị thính xuất liễu lục thức ngôn ngữ trung ẩn tàng đích khiển trách ý vị, tha sĩ thủ khán liễu đối phương nhất tiếu, vi vi nhất tiếu đạo:
“Ngã khả một hữu yếu động trung u hoàng triều đích ý tư, hảo ngạt dã thị chủ nhân tằng kinh đích cố hữu, nhược phi hữu trực tiếp đích lợi ích trùng đột, ngã bất hội toán kế doanh cơ đích.
Chỉ thị na tiểu tử a, tha chung cứu hoàn thị đắc hồi lai đích, bất nhiên chẩm ma đối đắc khởi ngã tân khổ bố hạ đích giá tràng cục.”
Lục thức thần tình phục tạp: “Nhĩ hà tất như thử?”
Cửu thập cửu đạm đạo: “Thùy nhượng tha thị phương ca ngư tuyển trung đích nhân ni?”
Lục thức tri hiểu tha nhất đán bố hạ đích cục, na ma kỳ cục thượng đích kỳ tử tựu nhất định hội án chiếu tha sở an bài đích tẩu, đa khuyến vô ý.
Tha tâm trung thán liễu nhất khẩu khí, bất nguyện tái kế tục giá cá thoại đề, tha tương mục quang lạc tại cửu thập cửu tất cái thượng đích na bổn thư thượng, hữu ta hảo kỳ đích vấn đạo: “Nhĩ tại khán thập ma thư?”
Bất ngoại hồ tha giá bàn hảo kỳ, ‘ huỳnh hoặc ’ thị tiên thành chủ sang tạo xuất lai tối hoàn mỹ đích nhân ngẫu cơ giáp, bất cận cụ bị linh hồn hạch tâm, hữu tự chủ đích ý thức, hạch tâm chi trung trữ tồn đích tri thức lượng khả vị thị bàng đại.
Cổ vãng kim lai, thượng chí tiên giới, hạ thông ma giới đích điển tịch sách lục đô ký tái tại lô tâm chi trung.
Cửu thập cửu khả vị tựu thị nhất cá hành tẩu đích vạn gia tàng thư các, thiên văn địa lý, vô nhất bất tri.
Nhân gian tạp thư canh thị thu tàng vô sổ, bất luận thị đối vu lục thức hoàn thị cửu thập cửu nhi ngôn, tha môn đô hữu ngận đa niên một hữu khán thư liễu.
Nhi thả khán na thư bì phong diện, chất địa bình bình, đương thị thị tỉnh phàm vật, cánh dã năng cú nhượng cửu thập cửu khán đắc giá bàn nhận chân xuất thần, đảo dã chân thị nhất cá kỳ sự.
“Nga? Nhĩ thuyết giá bổn thư a?” Cửu thập cửu mạc trứ hạ ba, tín thủ hựu phiên quá nhất hiệt, khán đắc ngận thị nhận chân:
“Thị tại thiên quyền thành đích hạnh hoa thập bát hạng lí mãi đích, lão bản thuyết giá bổn 《 hoan tác trầm hương thủy 》 nãi thị kim niên tối thị thịnh hành đích thánh hiền thư, huyền thủy quân sở trứ. Ngã hoa lưỡng văn tiền mãi đích, đảo thị dã bất khuy.”
Lục thức: “……”
Thập ma thánh hiền thư chỉ nhu yếu lưỡng văn tiền tựu khả dĩ mãi đắc đáo thủ đích?
Nhi thả na hạnh hoa thập bát hạng hựu thị thập ma địa phương?
Bất quá giá danh tự 《 hoan tác trầm hương thủy 》, thính khởi lai đảo thị hữu ta nhã trí đích vận vị tại lí đầu.
Bất quá cửu thập cửu dã bất thị thập ma hỉ hoan ngâm thi thưởng nguyệt đích ôn nhu tính tử a.
Lục thức tại tự kỷ đích lô tâm trung khoái tốc sưu tác liễu nhất phiên giá cá danh tự, tịnh vị đắc đáo nhậm hà kết luận, hựu vấn:
“Đảo thị một thính thuyết quá thử thư, ngận hảo khán mạ, đô khán nhĩ tại giá lai lai hồi hồi phiên duyệt liễu nhất hạ ngọ liễu.”
Cửu thập cửu ngô liễu nhất thanh, đạo: “Đảo thị ngận hữu nghiên cứu đích giới trị, chủ nhân đáo để thị thác lậu liễu mỗ ta phương diện đích tri thức cấp ngã môn, bất nhiên na thời hầu tại tha diện tiền ngã dã bất chí vu xử xử xuất vu bị động.”
Lục thức bất giải: “Thập ma ý tư? Nhĩ cứu cánh tại khán thập ma thư a?”
Cửu thập cửu chung vu sĩ khởi đầu lai, nhược hữu sở tư đạo: “Ân…… Na tiểu tử nhược thị hồi liễu thập phương thành, hữu cơ hội đích thoại đảo thị dã bất phương khiếu nhĩ dã thí thí, tất cánh thị chủ nhân lưu hạ lai đích di sản, trị đắc khai phát.”
Tha khởi thân, lai đáo na cự đại đích thủy tinh tiền, tương na thư sách tử nhất hiệt nhất hiệt đích thanh tích triển kỳ tại tha đích diện tiền, cấp tha tiều.
“Yếu nhất khởi khán mạ? Đĩnh hữu ý tư đích.”
Lục thức dũ phát hi kỳ, tuy thuyết cửu thập cửu dữ tha đồng vi huỳnh hoặc, khả nhân trứ cửu thập cửu na thùy đô bất thân đích quái tính tử, nhị nhân tuy tương hỗ y kháo, khước dã cực thiếu hữu cộng khán nhất bổn thư đích ôn tình thời khắc.
Tha nhẫn bất trụ đê trứ nhãn bì hảo kỳ khứ khán.
Phủ nhất nhập nhãn, tựu kiến na phiếm hoàng đích thư hiệt thượng hoạt linh hoạt hiện địa hội trứ lưỡng đạo bạch sinh sinh đích nhân ảnh như đằng mạn bàn giao điệp trứ, tứ chi củ triền, hữu nhân công lược phạt thát, hữu nhân uyển thừa lộ trạch.
Lục thức khán sỏa nhãn liễu, tại na băng lãnh đích phù thủy hạ tẩm phao, dã chỉ bất trụ đích kiểm sắc khoát nhiên bạo hồng khởi lai.
Cửu thập cửu nhãn bì tử sĩ liễu sĩ, hoàn ngận tế tâm địa đãi tha khán hoàn giá nhất hiệt, hựu nhận chân địa phiên chí hạ nhất hiệt.
Mỗi phiên nhất hiệt, đô thị bất nhất dạng đích phong cảnh, tư thái thiên kỳ bách quái, vưu kỳ thị hoàn hữu ta kỳ kỳ quái quái đích hiệt trương đan độc chú thích các chủng đại tiểu loại biệt bất nhất đích trầm hương thủy, y liệt triển hảo.
Thủy tinh nội đích dịch thể phát sinh kịch liệt đích ba động, lục thức khí cấp bại phôi đạo:
“Nhĩ quản giá khiếu thánh hiền thư? Thập ma ô thất bát tao đích đông tây? Nhĩ thị bị vu ôn ô nhiễm điệu lô tâm liễu mạ?!”
Giá phân minh tựu thị nhất phó xuân cung bí hí chi đồ?!
Nan quái lưỡng văn tiền, mại đắc giá bàn tiện nghi?!
Lục thức chung vu tưởng khởi lai a hạnh hoa thập tam hạng thị thập ma địa phương liễu.
Na bất thị thanh lâu ngõa tử mạ?
Tại thanh lâu ngõa tử phụ cận, tổng hữu nhất ta bất chính kinh đích tiểu hắc ốc tại tiễu mễ mễ đích doanh nghiệp phiến mại bất chính đương đích thư tịch.
Tha cư nhiên khứ liễu na chủng địa phương.
Lục thức giản trực nan dĩ trí tín.
Cửu thập cửu nhãn thần bình bình, ti hào một hữu giác đắc bán điểm bất hảo ý tư, du nhiên thuyết đạo:
“Tác vi chủ nhân di lưu hạ lai đích nhất phân hợp cách di sản, tựu ứng cai nhận chân liễu giải đáo tự kỷ thân thể mỗi nhất xử ứng tẫn đích tác dụng thị thập ma?
Na tiểu tử khai khải ngã đích lịch trình, vu ngã nhi ngôn thập phân tân tiên, khiếu ngã khuy hư dĩ cửu đích ‘ mệnh lệnh ’ đắc đáo liễu cập thời đích hồi bổ.
Tha nhượng ngã tưởng đáo liễu chủ nhân, giá chủng cảm giác đương chân bất lại, chỉ thị ngã bất hỉ hoan bị nhân xử xử áp chế, tổng đắc sung thật nhất hạ tri thức lượng tài thị, hạ thứ kiến diện, ngã tất năng doanh tha.”
Thuyết hoàn, cửu thập cửu hoàn dụng thủ chỉ tại thư diện thượng nhất nhất điểm bình nhi quá, đạo: “Giá bất khán hoàn hảo, nhất khán tài bất đắc bất bội phục chủ nhân đích tiên kiến chi minh.
Đồng giá thư trung sở kỷ yếu đích, tha đương chân thị nhân gian tuyệt phẩm, đảo dã nan quái năng cú dữ huỳnh hoặc giá bàn khế hợp.”
Lục thức thính đắc nhĩ đóa thông hồng, thiên khai não đại bất khứ khán na bất kham nhập mục đích thư tịch:
“Nhĩ hoàn hữu kiểm thuyết! Đề đáo giá cá ngã tựu não hỏa, na khả thị phương ca ngư đích tâm thượng nhân, nhĩ cư nhiên dĩ tha mẫu thân tính mệnh an nguy tác vi yếu hiệp, bách tha đồng nhĩ tố na đương tử hồn sự nhi!”
Cửu thập cửu tịnh bất lý giải tha vi hà yếu giá bàn sinh khí: “Ngã chỉ thị tại nghiên cứu tự kỷ vị tằng nghiên cứu đáo đích năng lực bãi liễu.”
Lục thức giảo giảo chủy thần, thần tình tu não phẫn phẫn địa trừng liễu tha nhất nhãn, đạo: “Nhĩ nghiên cứu quy nghiên cứu, nhĩ tự kỷ đích thân thể, tùy nhĩ chẩm bàn chiết đằng hảo liễu.
Đãn nhĩ mạc bất thị vong liễu, ngã môn giai thị ‘ huỳnh hoặc ’, lô tâm cộng dụng nhất cá thể cảm.
Ngã môn cảm quan thị tương liên đích, nhĩ tại hồ nháo đích thời hầu, vi hà bất quan bế thể cảm cộng liên, hại đắc ngã dã……”
Thuyết đáo giá lí, tha tiện thuyết bất hạ khứ liễu.
( bổn chương hoàn )