Võ hiệp tu chân
Thiên không ô vân mật bố, trầm trầm đích hắc ám tại thiên không chi thượng tái độ bàn cứ thành mặc, nhãn khán trứ nhất tràng đại vũ tức tương tái độ lai lâm. Thập
Phương ca ngư sĩ mâu khán thiên, đạm đạm đạo: “Phong vũ dục lai, tiên tôn…… Đương tâm đầu đỉnh.”
Phương tài na tràng bạo vũ, chính thị chân tổ tà thần đích nhất tràng dục niệm phân thân sở hóa.
Nhất tích vũ thủy tiện tiện khả tương nhất danh kim tiên bức chí giá chủng tuyệt cảnh trình độ.
Thủy hỏa vô tình, phong vũ nan để.
Giá tràng thịnh thế dục niệm chi vũ, bằng tá tiên tôn đích nhất tràng thiên hà tinh mạc, thị phủ năng cú già thiên đáng hạ?
Đại họa lâm đầu, tiên tôn chúc trảm đảo dã cực đương đắc khởi thánh nhân giá cá thân phân, lãnh định, phân tích, tinh chuẩn quả đoạn địa chỉ xuất liễu kỳ trung yếu hại.
Tha sĩ mâu tái thứ dụng thâm viễn địa mục quang khán hướng phương ca ngư, đạo: “Nhĩ kí thị tuyết phất chi nữ, kế thừa thập phương huyết mạch, phụng kiếm cận nhị thập dư tái, dữ chân tổ tà thần triều tịch vi bạn. Thập
Luận kỳ cảm tri tà thần khí tức chi năng lực, cử thế chi trung, vô nhân năng cập, nhược nhĩ linh quan, năng phủ trảo xuất tà thần ký túc thể chi sở tại?”
Phương ca ngư minh bạch tiên tôn chúc trảm đích ý tư.
Giá chân tổ tà thần khán tự cường đại vô giải, nhất đán hiện thế sự thái tựu hội diễn biến đáo bất khả thu thập đích địa bộ.
Khả tại cổ thời kỳ, tiện tùy phụ đế nhất đồng nam chinh bắc phạt, chiến tương thần, phục tà thần đích tiên tôn chúc trảm, đối phó tà thần khước thị tự hữu nhất sáo kinh nghiệm đích.
Chân tổ tà thần vô thất, hựu thị vô thượng bất tử chi thân, khả thôn phệ thiên hạ thương sinh vạn vật đích dục vọng vi thực, dẫn dụ nhân môn vi tha hứa nguyện, tòng nhi tráng đại tự kỷ đích thật lực.
Thủy hỏa thượng hữu xâm đáng chi lực, vạn vật tương sinh tương khắc.
Khả chân tổ tà thần chi khả phạ, tại vu phòng bất thắng phòng, như độc lựu ngoan tật nhất bàn căn thâm đế cố tại nhân tâm quỷ vực chi trung. Thập
Đãn phàm hữu tư tưởng hữu tình niệm giả, đô cực dịch bị chân tổ tà thần cổ hoặc, thành vi vi dục vọng thao khống đích tà linh.
Khả thị túng nhiên tà thần giá bàn cường đại đáo lệnh nhân tuyệt vọng, đãn thị tòng cổ chí kim dĩ lai, khước thị vô quá nhất thứ tiên lệ, thị do chân tổ tà thần tự kỷ thân tự động thủ sát tử sinh linh đích.
Năng dữ chân tổ tà thần triều tịch tương bạn đích phương ca ngư đương nhiên dã như tiên tôn chúc trảm bàn nhất dạng thanh sở.
Kỳ thật…… Chân tổ tà thần một hữu trực tiếp tính đích sát nhân năng lực.
Tha nhu dụ đạo, cổ hoặc, nhập mộng, tựu như đồng độc vụ nhất bàn mạn mạn sấm thấu đáo mục tiêu đích thân thể chi trung, hủ thực nhân tâm.
Tựu tượng thị phương tài thụ đáo tinh thần công kích cổ hoặc đích kim tiên nghệ trị, tha tuy tại thuấn gian bị ô nhiễm liễu tam phân chi nhất đích linh hồn, khước viễn viễn hoàn bất chí vu bị thuấn sát đích trình độ.
Chỉ yếu tha tiếp hạ lai năng cú tuyệt đối chưởng khống khắc chế tình cảm, bất hướng tà thần kế tục hứa nguyện, tha tiện năng cú bảo trì tự kỷ đích thần trí hoạt hạ lai. Thập
Nhi chân tổ tà thần tưởng yếu kế tục cổ hoặc nhất cá bão hữu cảnh thích tính đích kim tiên kế tục hứa nguyện, dã nhu yếu háo phí nhất định đích tâm thần lực lượng.
Chân tổ tà thần tịnh phi bất khả thiết phòng, chính như phương ca ngư, tha bất quá bán tiên bán phàm đích trĩ tử, tịnh phi tuyệt tình tuyệt niệm đích tiên nhân cao tăng, khước y cựu năng cú dữ chân tổ tà thần triều tịch tương bạn thập cửu niên nhi bất vi kỳ dục vọng sở thôn phệ.
Kim tiên nghệ trị hội lạc đắc na bàn hạ tràng, đại bộ phân nguyên nhân đại để thị xuất tự vu tiên bối đồng liêu môn đích chất nghi dữ kỵ đạn.
Nhất đán thành vi nhất cá bất an định đích ẩn hoạn, tại diện lâm thương sinh an nguy đích thời khắc, tha tự nhiên dã tựu vô pháp lập túc vu thử địa.
Nhi thử khắc chân tổ tà thần đích khí tức dĩ kinh lâm thế, thậm chí tại tiễu vô thanh tức địa hấp thu trứ thành trung đích dục vọng, tại bất đoạn tráng đại.
Đãn tựu tại phương tài, khán tự khinh tùng đích cổ hoặc liễu nhất danh kim tiên hứa nguyện, tự hồ tựu dĩ kinh tiêu háo liễu ‘ tha ’ bất thiếu phục tô tỉnh lai đích lực lượng.
Cấp thủ liễu nhất danh kim tiên nguyện vọng vô dị vu tương biến đắc canh gia khả phạ, đồng thời dã biến đắc canh gia cẩn thận. Thập
Tiên tôn chúc trảm ti hào bất loạn, xuất thủ quả quyết đích giải quyết điệu liễu kim tiên nghệ trị giá nhất ẩn hoạn, tha tiện vô pháp kế tục cổ hoặc cấp thủ kim tiên nghệ trị tiếp hạ lai đích lưỡng cá nguyện vọng lai bổ sung tự kỷ đích năng lượng.
Tha hựu trọng tân chập phục vu hắc ám chi trung, mặc mặc khuy thị nhân gian.
Tha tuyển trạch tại quần tiên nhập phàm nhân gian đích thời hầu đả phá phong ấn, mục đích hiển nhiên thị bất nguyện ý phóng khí giá thứ thiên tái nan phùng đích năng cú thôn phệ thiên thượng quần tiên đích đại hảo cơ hội.
Khả thị tức tiện thị đối vu tà thần lai thuyết, cực đại đích dụ hoặc đồng thời bạn tùy trứ cực đại đích phong hiểm.
Nhi giá chủng mặc mặc chập phục, bất cảm khinh dịch hiện thân, chính thị nhân vi tha tại kỵ đạn trứ quần tiên dĩ cập tiên tôn chúc trảm đích lực lượng.
Tiên tôn chúc trảm thoại trung ám ý, chính thị tưởng tại chân tổ tà thần tái cấp thủ đáo nhất cá nhân thân thượng đích hoàn chỉnh tam cá nguyện vọng chi tiền, trảo xuất thử khắc tha sở ký túc đích hứa nguyện giả túc chủ.
Chỉ bất quá…… Thập
Phương ca ngư bế mâu thâm thâm cảm ứng nhất phiên hậu, đạo: “Tiên tôn đại nhân trí tuệ thông đạt, thật tại lệnh nhân bội phục, chỉ khả tích giá chân tổ tà thần dĩ vạn dục vi thực, trí lực đồng dạng viễn siêu vu tầm thường sinh linh.
Tha tự hồ đề tiền dự tri liễu tiên tôn đại nhân sở tưởng, tựu tại đại nhân dữ tiểu nữ tử giao đàm giá ma nhất hội nhi đích công phu, thành trung dĩ hữu nhất bán tu sĩ dữ bách tính đích dục vọng giai thụ tà thần sở thực.
Đồng thời tà thần diệc tương tự kỷ đích khí tức giai tiêu chú tại tha môn mỗi cá nhân thân thượng, dĩ chí vu ngã thử khắc đoản thời gian nội, ngận nan biện thanh ký túc chủ thể cứu cánh thị thùy?”
Thuyết hoàn giá cú thoại, phương ca ngư khán đáo liễu tiên tôn chúc trảm nhãn để nhất thiểm nhi thệ đích sát ý.
Tha lương lương hiên khởi nhãn bì, a nhiên tiếu liễu khởi lai, na lương u u ti hào bất cụ đích tiếu thanh, tiếu đắc thị tại nhất bàng thâu khán đích phương hữu tâm thần câu liệt.
Giá nha đầu, đương chân thị nhất điểm dã bất cấp tiên tôn đại nhân bán phân tình diện a.
Phương ca ngư nhãn để vi trào tiếu ý vị tiêu, bất cụ bất loạn đạo: “Tiên tôn đại nhân giá thị tưởng tái thứ hiệu phảng ‘ cát sơn diệt hỏa hộ tiên quốc ’ đích sự tích?” Thập
Thái hoang thời kỳ, hữu uyên tứ phương, vạn trượng hồng trần tòng uyên chi địa, hữu tiên sơn chi quốc, danh ‘ thái canh ’, cư trụ tây hải chi ngoại, tiên nhân lưỡng giới giao hối chi địa.
Đương thời yêu ma hoành hành xương quyết, thời hữu yêu ma thực tiên giả hồn phách, bác tiên giả bì nang, gia chi tự thân hoán thượng, tiện khả thời thường hóa thành tiên nhân, tá dĩ giá lưỡng giới giao hối chi sơn hỗn thượng tiên giới liên liên tác loạn.
Tối vi nghiêm trọng đích nhất thứ sự kiện tiện thị tằng kinh hữu nhất chỉ đại yêu ma tằng hỗn thượng thượng thanh tiên giới, đạo tẩu hồng lô.
Tại thụ quần tiên truy sát đích quá trình chi trung, thù tử huyết chiến chi hạ, vu thái canh sơn thượng nộ nhiên hiên phiên hồng lô.
Sơn trung hỏa thế cực đại, dĩ trứ vô pháp trở đáng chi thế tựu yếu thiêu thượng thượng thanh tiên giới.
Tiên tôn chúc trảm đương cơ lập đoạn, phân sơn nhi cát, chỉ trụ liễu hồng lô chi hỏa.
Chỉ thị tại thái hoang thời kỳ, sinh hoạt tại đại địa chi thượng đích nhất chúng nhân loại, sinh linh, hoàn hữu tứ ý tác loạn đích yêu ma, đại bán tử thương thảm trọng, giai tử vu na tràng khuynh thế viêm tai chi trung. Thập
Kỳ trung, đương chúc thái canh sơn thượng vô cô đích phàm nhân tối vi bi thảm.
Phương ca ngư chỉ tại thư trung quan quá quan vu ‘ thái canh sơn ’ đích kỉ bút ký tái, khước dã năng cú lĩnh ngộ đáo na bạc bạc kỉ hiệt lí, như hà thanh tích ký tái trứ đại đạo chí thượng đích vô tình lý luận, dĩ cập tiên phàm chung quy thị thù đồ.
Tiên phàm hữu biệt.
Tức tiện giai đồng thị thượng vị tôn giả kiên phụ khởi sử mệnh yếu thủ hộ đích thương sinh, khước dã thanh sở địa bị khu phân thành liễu giai cấp phân minh đích tam lục ngũ đẳng.
Tất yếu thời khắc, tổng thị hữu ngận đại nhất bộ phân nhân khả dĩ nã xuất lai lý sở đương nhiên hi sinh đích.
Phương ca ngư giá ti hào bất lưu tình diện đích đỉnh chàng thánh giả, thậm chí bất tích tá dĩ điển cố lai gia dĩ ám phúng, thính đắc thị phương gia phụ tử tam nhân đại khí đô bất cảm suyễn thượng nhất phân, thân tử câu lũ đắc khoái yếu bồ bặc đáo liễu thổ lí khứ.
Xuất hồ ý liêu đích thị, tiên tôn chúc trảm khước tịnh vị nhân thử phát nộ, mục quang đại hữu thâm ý địa khán trứ phương ca ngư, nhãn thần tự hồ thấu trứ cực vi khả phạ đích động tất lực. Thập
“Phương gia tiểu nữ thị chân vô pháp phân biện? Hoàn thị hữu ý bao tí?”
Tiên tôn chúc trảm mị khởi nhãn tình: “Phương gia tiểu nữ ứng đương tri hiểu, nhược tưởng bảo toàn thành trung chúng sổ tử dân, mạc yếu nhân tư tiểu chi tâm, nhi nhưỡng thành cự đại đích hi sinh, sự cấp tòng quyền, nhược phi vạn bất đắc dĩ, bổn tọa thân vi lục đạo chí tể, dã bất nguyện uổng sát vô cô.”
“Khả chân tổ tà thần bất đồng vu tầm thường yêu ma, phi thường thời kỳ, đương khả dụng phi thường thủ đoạn.”
Phương ca ngư diện thượng thần tình bất vi sở động, thiển bạc nhất tiếu, đạo: “Tiên tôn đại nhân trường cư thiên giới, phạ thị đối tiểu nữ tử hữu sở ngộ giải, tiểu nữ tử tòng lai đô bất thị thập ma hội dĩ quyền quyền chi tâm lai ái hộ tự kỷ tử dân đích na chủng nhân.
Nhất nhân đạm bạc chi khu, dụng dĩ phong ấn tà thần, tựu dĩ kinh dụng tẫn liễu ngã toàn bộ đích tâm lực.
Ái hộ tử dân thủ hộ thập phương thành giá chủng trách nhậm, tiểu nữ tử nhất hướng một hữu đa đại đích giác ngộ.
Nhược tiên tôn đại nhân đương chân tưởng đại khai sát giới, ngã giá điểm vi mạt đạo hành, hựu năng cải biến đắc liễu thập ma ni? Thập
Canh hà huống, tượng kim tiên nghệ trị giá dạng liễu bất khởi đích đại năng nhân vật, dã năng thuyết xá tựu xá, canh hà huống giá thành trung khu khu nhất chúng phàm nhân?”
“Bất tất xử xử phúng thứ bổn tọa.” Tiên tôn chúc trảm thùy mâu mạc nhiên nhất tiếu, liễm dung đạm thanh đạo: “Bổn tọa thuyết liễu, bất đáo vạn bất đắc dĩ, bất hội uổng tăng sát ác, thành trung chi nhân, tuy vi tà thần dục vọng sở ô nhiễm tiêu ký, đãn đáo để dữ hứa nguyện bất đồng, bổn tọa bất hội lạm sát vô cô.”
Ngôn hạ chi ý, tiện thị nhược thành trung giả hữu nhân kinh thụ bất trụ tà thần đích cổ hoặc hứa hạ nguyện vọng, na tựu chuẩn bị tiếp thụ tiên tôn đích lôi đình chấn nộ ba.
Quả nhiên, thử ngôn nhất xuất, thành trung nhất ta chu thân dục vọng dũng động đắc giác vi minh hiển đích nhân môn diện sắc ký ký, quả nhiên tương na động đãng đích tâm tư thu liễm liễu kỉ phân hạ lai.
Pháp bất dung tình đích tiên tôn chúc trảm xuất hồ ý liêu đích một hữu kế tục tại vi nan phương ca ngư, tha sĩ khởi thủ chỉ điểm xuất nhất đạo băng lam sắc đích huyền quang, huyền quang hóa vi linh pháp như yên hoa nhất bàn phanh nhiên trán phóng vu thập phương thành đích dạ khung chi thượng.
Quang ban điểm điểm, lạc tại mỗi nhất cá nhân đích mi tâm chi trung.
“Thử nãi tiên giới tu tâm bí pháp khẩu quyết, tà thần chi họa đương tiền, chư vị bất phương tá thử công pháp ngưng tâm tĩnh thần, bính trừ tạp niệm, thiết mạc yếu tà túy hữu cơ khả thừa.” Thập
Chúng nhân thành hoàng thành khủng, mang bàn tất tọa hạ, khai thủy minh tưởng đả tọa.
Tiên tôn chúc trảm nhãn thần nhất thu, thị tuyến lạc tại phương ca ngư hoài trung đích thập phương kiếm thượng, đạm đạm thuyết đạo: “Tá kiếm nhất dụng.”
Tùy tức, tiên tôn chúc trảm thủ chỉ khinh câu, thập phương kiếm kiếm cách gian đích phong điều ứng thanh băng liệt thành hôi, trường kiếm lệ nhiên thanh việt xuất sao, khỏa hiệp trứ vô biên thánh ý thiên uy, như nhất đạo trực thượng vân tiêu đích kim sắc kiếm long, tiêu thất vu vân đoan chi gian.
Tiên tôn chúc trảm tương thời cơ chưởng khống đắc cực hảo, kỉ hồ thị tại thập phương kiếm một nhập thiên khung hậu vân chi trung đích nhất thuấn gian, thiên thượng oanh nhiên hưởng khởi nhất thanh lôi minh.
Đại vũ bàng đà nhi hạ!
Chỉ thị giá nhất tràng đại vũ khí tức dữ phương tài khước thị đại bất tương đồng, tẫn quản y cựu thâm tàng trứ tà thần độc hữu đích dục vọng chi khí, khước bất tự phương tài na bàn yếu mệnh cường liệt.
Thành trung chúng nhân chỉ đạo thị thập phương thành đích tuyệt thế dị bảo chi kiếm khởi liễu đại tác dụng. Thập
Đãn kỳ thiếu nhân phát hiện, thập phương kiếm bị bách triệu hoán xuất sao, một nhập thiên khung chi thượng đích na cá thuấn gian, phương ca ngư diện sắc sậu nhiên thương bạch, uyển nhược tại giá nhất thuấn gian bị hấp tẩu liễu thể nội đích đại bán tinh huyết nhất bàn, thân tử dã tại thành đầu chi thượng diêu diêu dục trụy.
Tha dĩ kiếm sao xanh địa, giá tài miễn cường một hữu điệt đảo.
Duy hữu thập phương huyết mạch tài năng cú tối đại trình độ đích phát huy xuất thập phương kiếm đích uy lực.
Phương tài tiên tôn chúc trảm thần bất tri quỷ bất tuyệt tiện trừu không liễu phương ca ngư thể nội nhất bán đích tinh khí, như thử ngoại biểu thượng khán tự một hữu nhậm hà ngoại thương, khả thân thể khước thị lưu hạ liễu cực vi bất diệu đích ẩn hoạn, thậm chí năng cú trực tiếp ảnh hưởng đáo tha đích căn cơ.
Phương ca ngư tương tín, nhược phi khán tại tha đích ngoại công thị côn luân chung hoa tiên phủ phủ chủ đích phân thượng, tiên tôn chúc trảm na nhất hạ trừu càn đích tinh khí phạ thị khả dĩ trực tiếp sử đắc tha linh căn hôi ám sinh liệt, mạc thuyết đối vu nhật hậu tu hành đại hữu ảnh hưởng, giá cụ thượng vị độ kiếp đích phàm thai thân tử phạ thị chí thử dã yếu bách bệnh triền thân, nhược vô linh dược tư dưỡng, phạ thị thường niên đô yếu triền miên bệnh tháp liễu.
Đối thử tha tâm trung tịnh vô quá đa đích ý ngoại dữ phẫn oán.
Dĩ tiên tôn chúc trảm giá chủng tối hội quyền hành thương sinh đắc thất đích thượng vị chủ tể giả, nhược thị năng cú giải quyết điệu tà thần giá nhất đại ẩn hoạn, hi sinh khu khu nhất cá nữ tử, hựu hữu hà phương? Thập
Phản đảo thị dĩ kinh tòng địa thượng khởi thân, song thủ niết quyết đả tọa minh tưởng đích phương gia phụ tử tam nhân, kiến thử nhất mạc, nhãn để khước thị đồng thời hoa quá nhất ti bất khả sát giác đích âm lãnh chi sắc.
Thành trung bách tính, quang minh xử lí đích, tựu khả sổ dĩ vạn kế.
Tưởng yếu tòng trung trảo đáo tà thần đích ký túc thể, vô dị vu đại hải lao châm.
Khả thiên thiên tựu thị tại giá dạng đích liệt thế chi hạ, tiên tôn chúc trảm khước y cựu năng cú tương tràng diện tối đại hóa đích khống chế bình ổn.
Phương ca ngư diện sắc thương bạch, thần tình bình tĩnh, tha thùy mâu tùy ý bát liễu bát bột cảnh hạ phương huyền quải trứ đích chu hạp, đạo:
“Hoàn thỉnh tiên tôn kiến lượng, phương ca ngư đáo để bất quá thị nhất giới phàm nhân, hoàn viễn tố bất đáo tiên nhân na bàn năng cú hoàn mỹ chưởng khống tự thân tình tự, thử khắc chu hạp tỏa tình ti tự hữu dung giải chi tương, hoàn vọng tiên tôn đại nhân năng cú chuẩn hứa tiểu nữ tử năng cú hồi hàn tháp tĩnh thần phong tâm.”
Thử ngôn nhất xuất, tiên tôn chúc trảm bình tĩnh đích diện dung chung vu hữu liễu nhất ti phù động, tha mi đầu khẩn trứu. Thập
Thử khắc đích phương ca ngư khả thị dung bất đắc phát sinh nhất điểm ý ngoại.
“Tức sử như thử, phương gia tiểu nữ hoàn thỉnh tự tiện tựu thị.”
Phương ca ngư xả liễu xả thân thượng bị đại vũ lâm thấp đích bạch vũ hạc sưởng, cáo thối ly khai thành đầu chi hậu, đệ nhất thời gian tha cản vãng đích địa phương khước tịnh phi thị hàn tháp, nhi thị thu liễm khí tức, khoái bộ xuyên quá tiêm mạch túng hoành đích thạch hạng tiểu đạo, lai đáo liễu nhất tọa trần cựu đích cổ trạch chi trung.
Tha thân thủ thôi khai chu tất ban bác đích lưỡng phiến hậu trọng đại môn, khoái bộ xuyên quá tiền đình, tật bộ lai đáo chính thính.
Chính thính ốc diêm tiền, lập trứ nhất cá thân tài cao đại đích nam tử, na nhân niên tuế mạc ước tam thập tả hữu, thốn khứ liễu bình nhật liễu thường trứ đích chấp sự quan phục, thử thời thử khắc thân trứ tầm thường phổ thông đích hôi sắc đoản sam bào tử, mi nhãn lạc tịch đích khán trứ giá nhất tràng đại vũ.
Phương ca ngư đình hạ liễu cước bộ, mục quang bất động thanh sắc địa khán liễu nhất nhãn nam tử thân hậu na cá thân xuyên phù thú y diện đái hắc sa tráo đích nhân.
Tha thần tình biến đắc vô bỉ âm trầm, sĩ thủ đả xuất nhất đạo thủy tiễn, lệ nhiên phất khởi hắc sắc diện sa. Thập
Diện sa chi hạ, khước thị khán bất kiến ngũ quan, chỉnh trương kiểm, thậm chí thị chỉnh cá đầu lô đô bị tả mãn liễu huyết sắc phù văn đích banh đái tằng tằng triền nhiễu bao khỏa, liên nhất căn đầu phát ti đô khán bất kiến.
Giá thị phương gia tòng bất triêm cập đích tế thân phù.
Dĩ thử phù triền thân nhập cốt, nhục thân tẫn sổ hóa thành vô thượng phù ý, nhân tức vi phù, phù tức vi nhân.
Tự thử huyết tế thành khôi, thị vi nhân khôi.
Giá thị nhất chủng cực kỳ tàn nhẫn đích tế hiến chi đạo.
Nhân khôi hữu trứ siêu việt tầm thường sinh vật đích bất hủ chi lực, tuy phi hoàn vị đạt bất tử chi thân, đãn chỉ yếu phù văn hạch tâm bất thụ đáo hủy diệt tính đích phá phôi, chủ thể đích sinh mệnh tương khả dĩ nhất trực diên tục.
Tẫn quản giá nhân bao khỏa đắc nghiêm nghiêm thật thật, ngũ quan nan biện, đãn phương ca ngư hoàn thị nhất nhãn tiện sai xuất liễu thử nhân đích thân phân. Thập
Tha tảng âm áp đắc cực lãnh cực hàn:
“Tiểu thúc thúc, ngã giác đắc tại thập phương thành nội, nhĩ thị vi sổ bất đa đích lý trí chi nhân, đãn thị thử khắc, ngã giác đắc ngã căn bổn tựu bất liễu giải nhĩ.”
“Nhĩ năng giải thích nhất hạ, vi hà tần lâu hội tại nhĩ đích thân biên, tha hựu thị như hà thành vi tà thần đích tế phẩm, như kim hựu vi hà vi nhĩ sở dụng?!”
(https:/// bức quge/61_61121/c702731426.html)