Tại bách lí an khán lai thị nhất kiện cực kỳ giản đan đích sự tình, khả đối vu tiên tôn chúc trảm nhi ngôn khước giản trực phong cuồng!
Tha trang nghiêm túc mục đích diện thượng đốn thời mạn thượng nhất tằng khả phạ đích âm mai chi sắc, tảng âm dã biến đắc cực kỳ nguy hiểm khởi lai: “Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ tự kỷ tại tố thập ma?”
Bách lí an đảo thị bất tự tiên tôn chúc trảm na bàn khẩn trương, bất kinh bất cụ địa du du tiếu đạo: “Tiên tôn đại nhân phóng tâm, nhu đắc hứa nguyện tam thứ phương hội thành vi tà thần linh nô.”
Giá thị kỉ thứ đích vấn đề mạ?
Tiên tôn chúc trảm kiểm sắc dũ phát băng lãnh.
Đãn phàm hướng tà thần hứa nguyện trứ, giai nhiên hội thành vi tà thần sở tiêu ký đích nhất cá dung khí, tùy thời đô khả dĩ phụ thân nhi hiển.
Bách lí an khước ti hào bất đam tâm thử điểm uy hiếp, đối vu tiên tôn chúc trảm na sậu nhiên đại khởi đích sát tâm, tha đạm đạm thuyết đạo:
“Nhược thị tiên tôn đại nhân đương chân giác đắc ngã hội sản sinh uy hiếp đích thoại, đán hữu dị động, đại nhân tẫn quản hạ thủ tru sát tiện thị.”
Kiến tha giá bàn tòng dung bất bách, tiên tôn chúc trảm tẫn quản tâm trung hữu bách bàn bất giải, dã bất đắc bất nại hạ tính tử lai liễu.
Vị quá phiến khắc, thiên thượng nùng như trọng mặc đích ô vân hậu sắc tán khứ kỉ phân, hữu linh tinh đích nguyệt quang xuyên vũ, lâm sái nhập thành.
Thành trung nhai đạo tường bích thượng hốt nhiên ánh xuất nhất cá nữ tử đích thân ảnh, uyển nhược tự hắc ám chi trung yểm tàng hứa cửu đích quỷ mị chung vu phù xuất trần thế trung lai.
Tế toái đích nguyệt lạc độ tại nữ nhân đích kiểm thượng, khán bất thanh ngũ quan, nhân vi tha đích kiểm bị tằng tằng đồ mãn phù văn đích banh đái triền nhiễu, chỉ năng cú tòng na banh đái vi liệt đích phùng khích khán đáo na song bão tàng nhân gian bách thái dục vọng đích tà ác ám kim song đồng.
Tiên tôn chúc trảm trầm mặc bất ngữ.
Đãn khán tại na ta bát tại địa thượng đích bắc thần tiên duệ môn lộ xuất kinh khủng tủng nhiên đích mục quang, tiện sai xuất thử thời thử khắc, tà thần chính ký túc vu giá cụ nhân loại nữ tử đích khu xác chi trung.
Tịnh phi thị phương tài cựu trạch chi trung đích khôi lỗi, nhi thị chân chính đích bổn thể.
Bắc thần tiên duệ đối tà thần khí tức cách ngoại mẫn cảm, tha môn tẫn quản thất khứ liễu để ngự tà thần đích lực lượng, đãn thiên sinh bộ tróc tà thần khí tức đích năng lực cử thế chi trung, vô nhân năng cập.
Tha môn nhất cá cá thần tình đô thập phân thống khổ, uyển nhược bị nhất cổ cực kỳ bài xích đích lực lượng mạn mạn tất cánh, kiểm sắc thương bạch tố bất thích càn ẩu trạng, thân thể bồ bặc đắc nguyên lai việt ải.
‘ nữ nhân ’ đối địa thượng na ta tằng kinh như đồng thiên địch nhất bàn đích tồn tại tịnh phi phóng tại nhãn trung, tha dụng nhất chủng một hữu nhậm hà cảm tình dữ khởi phục đích tảng âm hoãn hoãn thuyết đạo:
“Dĩ nguyện triệu ngô chí thử, hựu năng cải biến đắc liễu thập ma?”
Tẫn quản nữ nhân thân thượng triền mãn liễu banh đái, đãn bách lí an hoàn thị nhận xuất liễu giá cá nữ nhân đích thân phân.
Thập phương thành đích chấp chính quan đại nhân, tần lâu.
Tha vi cảm ý ngoại, đãn ngận khoái thích nhiên, tại tiên tôn chúc trảm đích mục quang chú thị hạ, tha hốt nhiên sĩ bộ thượng tiền, cánh thị chủ động hành chí tha đích diện tiền.
Bất quản thị nhân gian tu sĩ hoàn thị chư thiên thần ma, đối vu tà thần giá chủng tinh thần thể hệ cực kỳ bàng đại đích tà vật, đô thị duy khủng tị chi bất cập.
Triêm thân việt cận tiện tựu việt dung dịch bị tinh thần ô nhiễm, thụ kỳ nô dịch ảnh hưởng.
Chân tổ tà thần giá chủng đông tây, tựu tượng thị nhất đoàn nhất xúc tức hắc đích mặc trấp, thùy ai trứ thùy tựu nhạ nhất thân đích ô trọc.
Tượng bách lí an giá bàn chủ động kháo cận đích nhân, tự cổ dĩ lai, phạ hoàn thị đầu nhất hồi.
Khả kinh kỳ đích nhất mạc phát sinh liễu, nguyên bổn hấp thực nguyện vọng nhi sinh đích tà thần, đối vu giá chủng tân tiên xuất lô đích hứa nguyện giả, tối thị hỉ ái thân cận thôn thực tha thân thượng tàn dư đích dục vọng.
Khả đương bách lí an nhất sĩ bộ tử đích thời hầu, bắc thần tiên duệ môn tựu khán đáo na chân tổ tà thần nhãn đồng nhất khẩn, bị vũ thủy lâm đắc thấp thấu đích thân tử thanh tích khả kiến cơ nhục nhất điểm điểm khẩn banh khởi lai.
Chân tổ tà thần cư nhiên tại kỵ đạn tha……
Giá chủng kỵ đạn đích tình tự tẫn quản ngận thiển đạm, đãn tại tha môn đích nhận tri trung, duy hữu diện lâm phụ đế chi tử, bắc thần phục nguyên chi thời, chân tổ tà thần tài hội lưu lộ xuất giá chủng kỵ đạn đích tâm tự.
Như kim, tha cư nhiên tại nhất cá thượng vị thành niên đích thi ma thiếu niên thân thượng lưu lộ xuất liễu giá dạng phản thường đích tình tự.
Tẫn quản tại khu trừ quỷ ảnh hậu, bắc thần tiên duệ môn đích tình tự trục tiệm ổn định hạ lai, dã minh bạch tiên ma bất lưỡng lập đích đạo lý.
Tiên tôn chúc trảm đương tiền, bất khả vọng động, chỉ đắc ẩn hối tiểu tâm địa hướng bách lí an đầu khứ khâm bội đích mục quang.
Bách lí an tẩu cận tà thần tam bộ chi dao, cận đáo xúc thủ khả cập đích cự ly, tha vi vi khiếm thân nhất lễ, đạo:
“Tại hạ thành tâm hứa nguyện yêu triệu tà thần đại nhân đáo thử, tà thần đại nhân kí dĩ hoàn thành ngã đích tâm nguyện, vi hà bất cấp thủ ngã đích nguyện lực?”
Nhất ngữ thạch phá thiên kinh!
Mạc thuyết bắc thần tiên duệ môn đô chấn hám liễu, tựu liên tiên tôn chúc trảm đô lộ xuất liễu bất khả tư nghị đích mục quang.
Thế nhân hứa nguyện, tà thần tòng hiện chi, tái phản thực hứa nguyện chi lực.
Như nhược thuyết hứa hạ nguyện vọng, vi tà thần sở thực, tha thượng thả lai bất cập vi kỳ ứng hiện, nhược thị bị kỳ tha nhân đề tiền hoàn thành giá cá nguyện vọng, tha tiện hội tao thụ phản phệ.
Khả thử khắc, bách lí an khước thuyết, tha hứa nguyện hậu, tà thần hoàn thành thật hiện liễu tha đích nguyện vọng khước tịnh vị cật điệu tha đích na phân hứa nguyện chi lực……
Tà thần nhãn để na luân ám kim đích nhan sắc trục tiệm biến đắc nguy hiểm băng lãnh khởi lai: “Nhĩ hựu hà tất minh tri cố vấn.”
Tha thể nội đích nghiệp chướng thâm nhập cốt tủy, thị tự nội nhi ngoại tòng linh hồn thâm xử trung tán phát xuất lai đích.
Túng nhiên hứa nguyện nhi thành đích nguyện chi lực, dã vi na nghiệp chướng chi khí thâm thâm cảm nhiễm thành hắc.
Đối vu chân tổ tà thần nhi ngôn, na tựu thị hủ lạn biến chất liễu đích thực vật, nhược cường hành cật hạ khứ, túng nhiên năng cú điền bão đỗ tử, khước dã bách hại nhi vô nhất lợi.
Bách lí an thập phân thiếp tâm địa tương thủ lí đầu đích lưu li tán vãng thân tiền thôi khứ, tương tán diện phân liễu nhất bán cấp tha.
Tha mi mục bán áp, u hắc vô để đích nhãn đồng lí tự hữu ẩn hỏa khiêu dược.
Bách lí an diện thượng mạn bất kinh tâm đích tiếu trứ: “Na khán lai đích xác thị ngã thái đảo nhân vị khẩu liễu a, cư nhiên dĩ kinh đáo liễu như thử lệnh nhân nan dĩ hạ yết đích trình độ.
Bất quá tà thần đại nhân đảo thị bỉ tại hạ tưởng tượng trung đích yếu khang khái đại khí hứa đa, kí nhiên nhĩ cật bất hạ ngã đích nguyện vọng, khước y cựu vi ngã hoàn thành liễu nguyện vọng……”
Bách lí an khúc khởi thủ chỉ, nhất xao não đại, tiếu dung vô hại đích dạng tử lạc tại tà thần nhãn trung khước hiển đắc thập phân khả ác:
“Na ngã đối tà thần đại nhân nhĩ đích trật tự dữ quy tắc hựu hữu liễu tân đích đích nhất bộ liễu giải ni, nhược tại thế thượng hữu nhân thành tâm hướng nhĩ hứa hạ nhĩ lực sở năng cập đích nguyện vọng, nhĩ tẫn quản khả dĩ cự bất hấp nạp giá nguyện vọng chi lực, khước vô pháp cự tuyệt giá cá nguyện vọng, tất tu vi kỳ thật hiện nguyện vọng, đối mạ?”
Nữ nhân mục quang băng lãnh, kỳ trung cánh thị thấu xuất liễu kỉ phân giảo nha thiết xỉ đích ý vị.
Bách lí an mi mục thư triển khai lai, tiếu đạo: “Giá ma thuyết khởi lai đích thoại, tà thần đại nhân nhĩ tự hồ dã một hữu truyện văn trung thuyết đắc na bàn công vô bất khắc chiến vô bất thắng, nhi thả nhĩ đích nhược điểm dã bất cận cận chỉ hữu bắc thần phục nguyên nhất mạch dĩ cập thập phương huyết mạch,
Kỳ thật áp chế nhĩ đích phương thức hữu ngận đa chủng, nhĩ na hứa nguyện đích quy tắc dữ trật tự dã thị lậu động bách xuất, tịnh một hữu thế nhân tưởng đắc na bàn nguy hiểm khả phạ.”
Thính đáo giá lí, khán đáo giá lí đích bắc thần tiên duệ môn giản trực yếu cấp bách lí an quỵ hạ liễu!
Tự tà thần đản thế dĩ lai, tòng vị hữu nhân khứ thâm cứu quá giá ta đông tây, tức tiện thị tiên tổ phục nguyên tôn giả dã cận cận chỉ thị đan thuần đích lợi dụng huyết mạch áp chế lai đối phó tà thần.
Tha môn hoàn thị đầu nhất hồi kiến đáo, hữu nhân cánh nhiên năng cú lợi dụng tà thần na đắc thiên độc hậu đích khả phạ thiên phú dữ hứa nguyện đích quy tắc lai phản hướng trảo xuất kỳ trung lậu động dư dĩ phản kích!
Hoàn năng cú phản kích đắc như thử phiêu lượng lợi lạc!
Bắc thần tiên duệ môn thậm chí đô năng cú thanh sở địa cảm tri đáo lai tự chân tổ tà thần cường liệt đích tình tự khởi phục ba động.
Năng tương chưởng khống dục vọng chi tà thần khí đáo giá chủng trình độ, tại bắc thần tiên duệ môn tâm trung, thử khắc đích bách lí an kỉ hồ thị dữ thần minh vô dị liễu.
“Áp chế?” Tà thần phản nộ vi tiếu: “Bất quá thị hứa hạ tiểu tiểu nguyện vọng khước vi thử phó xuất đại giới bãi liễu, ngô thừa nhận nhĩ tại tà thần đích du hí quy tắc trung trảo xuất liễu chủng chủng lậu động, diệc khả xưng chi vi nhược điểm.
Đãn giá chủng nhược điểm vu ngô nhi ngôn, bất quá thị hiện vu thể biểu đích thiển tiểu thương khẩu, tuy nhiên hội nhượng ngô cảm đáo đông thống bất khoái, khước căn bổn vô pháp cấp ngô đái lai chân chính đích thương hại.”
“Túng nhiên ngô bối hiện thân tại nhĩ đích diện tiền, túng nhiên nhĩ năng cú tá trứ nhĩ thân hậu tiên tôn chúc trảm đích lực lượng hủy khứ giá cụ nhục thân, đãn thử thời thử khắc, ngô chi tâm niệm, ngô chi tinh thần, tảo dĩ tại giá phiến trần thế chi trung vô xử bất tại.
Tuyết phất năng cú khốn ngô thiên niên, giai nhân tha cát tình tuyệt ái, huyết mạch đặc thù, tại giá thế thượng năng cú chân chính dĩ thần thông tương ngô diệt sát đích phục nguyên dã tử tại liễu na tràng tiên ma đại chiến chi trung. Nhĩ bằng thập ma giác đắc nhĩ hữu năng lực sát đích tử ngô!”
Bách lí an nhận khả điểm đầu đạo: “Tà thần đại nhân thuyết đắc bất thác, nhĩ thể chất đặc thù, thế gian vạn pháp ngũ hành chi thuật nã nhĩ giai vô bạn pháp, ngã tức tiện sử kính hồn thân giải sổ dã một bạn pháp sát tử nhĩ, đãn…… Khốn trụ nhĩ, túc dĩ.”
“Thập ma?”
Thoại âm cương cương lạc hạ, tà thần chu thân hốt bạch quang đại khởi, ti ti lũ lũ như tuyến điều khước hựu vô hình đích thấu minh lưu quang tự đại địa gian phù dũng nhi khởi.
Tà thần chỉ cảm thụ đáo thân thể mạch nhiên nhất trọng, na thị linh hồn bị tử tử tỏa tại nhục thân lí đích trầm trọng chi cảm.
Tha đê đầu, tiện khán kiến tự kỷ cước hạ vô sổ chi nha sinh trường, khiết bạch ngọc tịnh, tiêm nhu thần thánh, điểm điểm như ngân sắc tinh hỏa đích huỳnh hỏa phù du tại cước hạ.
Nguyên thị tại dữ bách lí an đối thoại chi gian, bắc thần tiên duệ môn kinh hách điệu tại vũ thủy thấp thấu đích nhai đạo gian đích na nhất chi chi lan nguyệt tinh thảo thủ vĩ tương liên, tại tha thân hạ cánh thị bất tri hà thời hình thành nhất cá cự đại đích ‘ tỉnh ’ tự.
Tha bị khốn vu tỉnh khẩu thâm uyên chi trung, vô tẫn đích khí thánh chi ý bàng bạc vô lượng, trấn áp trứ tha đích linh hồn, sử đắc giá cụ nhục thân việt lai việt trầm trọng.
Tà thần mục quang nhất hạ tử biến đắc vô bỉ quỷ dị, tịnh phi thị tha thái quá đại ý.
Nhi thị giá lan nguyệt tinh thảo nãi thị bắc thần phục nguyên nhất mạch thiên sinh linh khí, tại phục nguyên vẫn lạc chi thời.
Tha tằng dĩ tâm huyết hóa thảo, tiên cốt hóa hạo, hình thành lưỡng khí, tí hộ hậu đại.
Nhi giá lan nguyệt tinh thảo đối dữ tà thần, đích xác hữu hiển trứ đích trấn áp linh hiệu.
Chỉ thị đáo để giá ta tâm huyết dĩ hóa vạn thiên, tái do giá ta phế vật tiên duệ môn lai sử dụng, khước thị nan dĩ phát huy xuất kỳ bách phân chi nhất đích lực lượng.
Khả năng cú phát huy xuất bách phân chi nhất đích lực lượng, na dã thị nhân vi y kháo liễu phục nguyên huyết mạch đích duyên cố.
Trừ liễu phục nguyên huyết mạch, tha bất nhận vi tại giá thế thượng hữu thùy năng cú hữu như thử năng lực, cánh năng cú tương giá phân tán đích lan nguyệt tinh thảo hóa linh vi chỉnh, luyện vi khí trận lai phát huy xuất giá bàn khả phạ đích trấn áp tịnh hóa chi lực.
Tà thần thừa nhận bách lí an đích kỳ lộ tưởng pháp vưu kỳ chi đa, thời bất thời địa năng cú sát tha cá thố thủ bất cập.
Nhược thị bị toán kế đắc ngoan liễu, đảo thị hội khiếu tha hảo sinh thương cân động cốt nhất hồi.
Đãn dã cận hạn vu thương cân động cốt liễu, tha cật đắc tối đại đích khuy, tựu thị bị trấn áp tại phương ca ngư thể nội chi thời, cơ ác vô thực, lực lượng khô kiệt không phạp, phản đảo vi tha toán kế cật liễu mãn phúc nghiệp chướng.
Khả kim thời bất đồng vãng nhật, tha đích ý thức dĩ kinh biến bố toàn thành, thậm chí liên tiên nhân đích dục vọng dã năng thực đắc.
Thử phiên tha cách ngoại tiểu tâm, tịnh vị ngộ thực nghiệp chướng, khước hoàn thị khiếu tha toán kế liễu!
Đãn tà thần tịnh bất nhận vi, giá thị bách lí an đích bổn sự.
Đối vu linh khí chi đạo, tà thần năng cú khán xuất, thử tử tịnh vô thử đạo thiên phú, na ma bằng thập ma hựu năng cú giá bàn tùy tâm sở dục đích chưởng khống thần linh chi khí?!
Tà thần mị khởi na song sắc trạch bất tường đích nhãn mâu, lãnh thanh đạo: “Nhĩ tại ám trung…… Cánh hoàn hữu bang thủ?!”
Giá thị tà thần đắc xuất lai đích khẳng định kết luận.
Khả thị, cứu cánh thị chẩm dạng đích bang thủ, cánh hữu như thử năng lực, khả tiễu vô thanh tức địa thao khống sổ dĩ bách kế đích lan nguyệt tinh thảo.
Yếu tri hiểu, thử vật nãi thị phục nguyên tâm huyết sở hóa đích di vật, hựu tại bạch ngân thế giới chi trung dĩ sung phái đích thiên địa chi linh tư dưỡng thiên vạn niên, tuy nhiên khán trứ ngoại biểu nhu nhuyễn mỹ lệ, khước thị thật đả thật đích thần khí.
Thần khí hữu linh, phi kỳ chủ nan tuần.
Dĩ trứ tà thần sở nhận tri đích tri thức, tha thật tại tưởng tượng bất đáo tại giá thế thượng, hoàn hữu hà nhân năng cú hữu như thử thần thông bổn lĩnh.
Mạc thuyết tà thần nhất đỗ tử nghi hoặc, tiện thị tựu liên tiên tôn chúc trảm dã lộ xuất liễu thâm bất kiến để đích nhãn thần.
Tha tộc chi nhân, năng cú thao khống phục nguyên thần khí, nhược thị tiên giả, đối vu tiên giới đảo dã bất thất vi nhất kiện hảo sự, hòa nhược thị kỳ tha chủng tộc dị loại…… Na tiện thị uy hiếp.
Bách lí an đạo: “Kí nhiên tuyển trạch tà thần đại nhân tác vi đối thủ, tối cơ bổn đích vạn toàn chi sách hoàn thị yếu sảo tác chuẩn bị đích.”
Tà thần diêu liễu diêu đầu, đạo: “Tri đạo mạ? Vi hà ngô năng cú thành vi chúng sinh đô cụ phạ đích cô cao tồn tại? Nhân vi ngô liễu giải chúng sinh đích dục vọng.
Khả bất luận thị nhân loại hoàn thị tiên ma, trì trì vô pháp trừ khứ ngô, na thị nguyên tự vu nhĩ môn đích vô tri.”
“Tẫn quản nhĩ nhượng ngô thập phân ý ngoại, năng cú kiến diện bất quá lưỡng thứ, tiện năng cú nhất định địa tham nhập liễu giải ngô, khả chung cứu, giá tri thức hoàn thị bất cú.”
“Bất túc đích tri thức, chỉ hội nhượng nhĩ nhất thứ hựu nhất thứ đích bại bắc nhi vong.”
“Bất phương tái cáo tố nhĩ, ngô đích nhất cá du hí quy tắc.”
“Nghiệp chướng chi nhân vu ngô hứa nguyện, hứa nguyện nội dung tại ngô năng lực phạm vi chi nội, tất tu ứng chi, khước vô pháp thực chi thị chân.”
“Khả giá tịnh bất ý vị trứ, ngô bối đối vu nhĩ nguyện vọng chi trung sở thâm tàng đích tình tự dữ toán kế nhất vô sở tri.”
“Tại ngô tiếp thu đáo nhĩ nguyện vọng đích na nhất thuấn gian, ngô tiện cảm tri đáo liễu nhĩ hạ nhất bộ đích đả toán.”
Tà thần lập vu ‘ tỉnh ’ tự quang trận chi trung vi tiếu khởi lai: “Ngô ứng nhĩ chi nguyện xuất hiện tại nhĩ đích diện tiền, tiện thị khế ước thành lập kí hoàn thành đích thời khắc, khả tại nhĩ đích nguyện vọng chi trung, tịnh vị hạn chế ngô hà thời tài năng ly khai.”
“Hảo liễu, bất phương lai sai nhất sai, tại ngô xuất hiện đáo thử trận hoàn thành chi thời, nhĩ dữ ngô bối đối liễu kỉ thứ thoại, nhĩ hựu…… Lãng phí liễu đa thiếu thời gian?”
“Nhĩ nan đạo bất tri, tà thần phi thật thể sinh linh, nhất niệm kí quy, tiện khả nhất niệm kí khứ.”
Linh trận chi trung, tà thần mạn mạn sĩ khởi hữu tí, đả liễu nhất cá thanh thúy đích hưởng chỉ, vu thử đồng thời, tha nhãn để na mạt tà ác đích ám kim sắc trạch chính phi khoái lưu thệ:
“Thuyết đáo để, nhĩ sở thúc phược đích, bất quá thị giá cá nữ nhân đích nhất cá khu xác bãi liễu.”
Thuyết hoàn, tà thần tàn dư tại tần lâu thể nội đích khí tức triệt để tiêu tán vô tung.
Nhi tần lâu thân thể nhất nhuyễn, tiện đảo tại liễu địa diện chi trung.
Bách lí an pha vi đầu đông địa nhu liễu nhu mi tâm, tự ngôn tự ngữ đạo: “A…… Tựu tri đạo giá tà thần một giá ma hảo đối phó, tha cư nhiên tại nhất khai thủy hiện thân đích thời hầu tựu động tất liễu ngã đích toán kế mạ?”
Giá ma thuyết lai, tại đối thoại đích đồ trung, tha tựu dĩ kinh tương tự kỷ đích chính thể chuyển di đáo liễu kỳ tha đích chủ thể chi trung.