Hô hấp chuyển thuấn chi gian, tại tha ngọc thủ tiêm tiêm chi hạ, cánh thị hào bất phí lực địa dung hợp xuất liễu lưỡng mai hoàn chỉnh đích hồn ấn thần khí.
Bắc thần tiên duệ môn hoàn toàn một hữu tưởng đáo, tại tha môn nhất mạch chi trung, thượng vị xuất hiện phản tổ hiện tượng đích thời kỳ lí, cánh nhiên tựu năng cú hữu hạnh đồng thời kiến đáo lưỡng kiện hồn ấn thần khí dung hợp hoàn chỉnh.
Hoàn thị tại nhất cá ngoại tộc tiên thủ trung kiến chứng thử đẳng kham xưng kỳ tích đích thời khắc.
Quả nhiên, chân thị sơn trung tuế nguyệt vô giáp tử.
Sổ thập vạn niên đích tị thế sinh hoạt cánh thị khiếu tha môn cô lậu quả văn chí thử, cư nhiên đô bất tri hiểu ngoại đầu thế giới cánh hữu như thử chi đa đích kỳ diệu cao nhân.
Bất luận thị bách lí an lôi lệ phong hành đích xuất thủ, tương giá ta y phụ tại tha môn thân thượng đích sấu trường quỷ ảnh cấp nhất nhất mạt trừ, giải cứu tha môn vu thủy hỏa chi trung.
Hoàn thị thử thời thử khắc, đạn chỉ gian tựu tương tiên tổ phục nguyên đế tôn di lưu đích hồn ấn thần khí thuấn gian tu bổ hoàn chỉnh.
Đối vu tha môn nhi ngôn đô thị cực cụ trùng đột tính đích.
Nhược phi tiên tôn chúc trảm hoàn lược hiển ngại nhãn đích tọa trấn tại giá thành hạng nhai đạo gian, bắc thần tiên duệ môn phạ thị tảo dĩ yếu đối na vị ngọc tư thiên thành, khí độ bất phàm kinh vi thiên nhân đích hồ tiên đại nhân đỉnh lễ mô bái liễu.
Tâm đạo giá vị năng cú nhượng tiên tôn chúc trảm đô lễ kính hữu gia bị xưng hô vi tôn giả đích hồ tiên nữ tử, tất nhiên thị tại cửu viễn thời phân tựu đồng tha môn đích tiên tộc hữu quá kết duyên đích nhân quả.
Nhân trứ giá phân bị tha môn huyễn tưởng xuất lai đích ‘ duyên phân ’, bắc thần tiên duệ môn khán đãi thục từ đích mục quang dã thị dũ phát đích nhụ mộ thân cận, ti hào một hữu ý thức đáo.
Tha môn na mê nhân hựu cường đại đích lão tiên tổ tựu thị cấp nhãn tiền giá vị cấp âm tử đích.
Tiên tôn chúc trảm tẫn quản đối vu giá vị nguyệt thượng tiên hồ đích hốt nhiên lai chí nhưng trì hữu nghi lự, đãn hồn ấn thần khí đích xác năng cú phá khai hàn tháp đích cấm chế không gian, bang trợ tha môn trảo đáo tà thần đích đệ nhị túc chủ.
Tưởng đáo giá lí, tha một đạo lý tái đối thục từ đa tố kỳ tha thí tham.
“Như thử, hoàn đắc lao phiền nguyệt thượng tôn giả dẫn lộ liễu.”
Thục từ khán đắc xuất lai tiên tôn chúc trảm na điểm tử tiểu tâm tư, nhiên nhi tha…… Dã tòng lai bất thị bạch càn hoạt đích lão thật tính tử.
Tẫn quản nhập thập phương thành lai đích mục đích thị bảo hộ hảo bách lí an bất tưởng tha bị giá ta tiên nhân cấp khi phụ liễu khứ, tẫn quản thử khắc bang trợ tiên tộc xử lý tà thần bất quá phùng tràng tác hí.
Đãn thục từ ma đầu ngã a, khả thị tòng lai đô bất hội tố bồi bổn mãi mại đích.
Tha na trương lương thiện bi mẫn tự đái thần tính đích diện dung thượng phù lộ xuất nhất mạt nan sắc: “Chỉ khả tích giá lưỡng kiện hồn ấn thần khí thượng lạc ấn hữu bắc thần phục nguyên đích nhận chủ ấn ký, bổn tôn vô pháp khu sử.”
Tiên tôn chúc trảm trứu liễu trứu mi, năng cú cảm thụ đáo tha tại hữu ý thôi thoát.
Hữu năng lực tương bách kiện thần khí dung hợp thành nhất cá hoàn chỉnh đích hồn ấn thân khu, khước một bạn pháp khu sử sử dụng?
Phiến quỷ ni ba……
Tiên tôn chúc trảm bất động thanh sắc đạo: “Na tựu phiền thỉnh nguyệt thượng tôn giả tương thử khí quy hoàn vu tha môn, tha môn tức vi bắc thần tiên duệ, tự khả hữu trứ ngự khí chi năng.”
Thục từ mi đầu ám tự nhất động, tâm trung lãnh tiếu.
Nhạn quá bạt mao, thú tẩu lưu bì.
Tha bất tích háo phí giá ma đa đích linh lực dung hợp xuất liễu giá lưỡng kiện hồn ấn thần khí, khả bất thị bạch bạch hoàn cấp na ta phế vật vô cố tạo phúc nhĩ môn tiên giới đích.
Tâm trung giá bàn bàn toán trứ đích thục từ diện thượng tự nhiên bất hội biểu lộ xuất bán phân lai, tha đạm đạm hạm thủ, diện thượng tịnh vị biểu lộ xuất ti hào đối giá lưỡng kiện hồn ấn thần khí đích ký du chi tâm, ngận tùy ý tự nhiên địa để hoàn xuất khứ.
Tiên tôn chúc trảm thần tình sảo liễm, khước vị chú ý đáo thục từ âm trắc trắc bất hoài hảo ý đích tiếu dung.
Quả nhiên, tại thục từ kỳ đãi đích mục quang hạ, na quần tại địa thượng đích bắc thần tiên duệ môn tiểu tâm dực dực địa vi tụ liễu quá lai, nhất tề giảo phá chỉ tiêm.
Tương chỉ tiêm huyết đê lạc tại na lưỡng kiện hồn ấn thần khí, tương thượng đầu lạc hạ đích nhận chủ ấn ký cấp dung liễu cá càn càn tịnh tịnh.
Tố hoàn giá ta, tha môn hựu thập phân thiếp tâm chu đạo địa tương na hồn ấn thần khí tất cung tất kính địa để tống cấp thục từ, đê thanh đạo:
“Ngã đẳng tu vi bất túc, thật tại tàm quý, tức tiện thị thần khí dã khu ngự đắc bất minh bạch, kim nhật đâu liễu lão tổ tông đích kiểm diện, giá hồn ấn thần khí, ngã đẳng thật tại thị vạn vạn bất cảm tại kế tục nhục một liễu tha môn.”
Ngữ khí đảo thị đoan đắc khiêm hư, đãn thục từ như hà khán bất xuất lai giá quần nhân tựu thị bất tưởng bối như thử trầm trọng đích sử mệnh vu trách nhậm.
Hồn ấn thần khí cố nhiên nan đắc trân quý, khả thủ chấp trọng khí, na dã tựu ý vị trứ yếu thừa đam khởi chửng cứu thương sinh để ngự tà ma đích trọng nhậm.
Bắc thần tiên duệ môn diện đối na ta sấu trường quỷ ảnh đô hiểm ta hãi phá liễu tâm can, như kim hoàn yếu tha môn khứ tích lộ khai đạo, chủ động khứ trảo tà thần chủ thể đích ma phiền……
Quang thị tưởng tưởng đô lệnh nhân trất tức băng hội.
Giá hồn ấn thần khí lạc tại liễu tha môn đích thủ lí, phản đảo thành liễu nhất cá năng thủ sơn dụ.
Giá chủng lệnh nhân hận thiết bất thành cương đích phát ngôn khiếu thục từ tâm sinh khánh hạnh, giá đắc khuy bất thị sinh tại ma giới lí thụ tha quản hạt đích hạ chúc ma tể tử, bất nhiên phạ thị chân đắc cấp hoạt sinh sinh đích cấp tha môn khí tử.
Tiên tôn chúc trảm đích kiểm sắc quả nhiên biến đắc thiết thanh hạ lai.
Thục từ tịnh vị tiếp quá na lưỡng kiện hồn ấn thần khí, nhi thị ủy uyển thuyết đạo: “Bổn tọa sở tu, phi thái thượng vong tình chi đạo.”
Bắc thần tiên duệ môn thuấn gian lý giải quá lai tha giá thoại đích ý tư, chỉ giác đắc giá vị nguyệt thượng tôn giả đa bán thị phạ tự kỷ đích tình niệm dục vọng bị tà thần phản thực nhi biến đắc cường đại.
Do tha tích đạo khai lộ, đích xác hữu ta bất thỏa.
Bắc thần tiên duệ môn mang phân phân điệu đầu, tương na lưỡng kiện hồn ấn thần khí dĩ nhất cá cung phụng đích tư thái kính hiến cấp bách lí an, hoàn vị đẳng tha môn thuyết nhất cú thoại, tiên tôn chúc trảm uy nghiêm đích tảng âm tựu dĩ kinh hưởng khởi:
“Phóng tứ, tiên tộc trọng khí, nhĩ đẳng thị yếu giao cấp tha tộc tà ma lai bảo quản mạ?!”
Băng lãnh đích tảng âm lệnh nhân tâm trung phát hàn chiến lật, bắc thần tiên duệ môn tâm kinh đảm chiến địa khán trứ tiên tôn chúc trảm na trương bất nộ tự uy đích kiểm bàng, tâm quý đạo:
“Khả thị…… Tiên tôn đại nhân, nhãn hạ chỉ hữu thử nhân đích dục vọng năng cú bất vi tà thần sở thực, tức tiện thị nâm dã tố bất đáo giá nhất điểm…… Nhược tưởng giải quyết thử tràng đại họa, ngã môn…… Đô yếu y lại tha.”
Lai tự tự kỷ tí hữu đích phế vật thần tử đích phát ngôn cư nhiên khiếu tha vô tòng phản bác.
Khả na tất cánh thị lưỡng kiện hồn ấn thần khí, tức tiện đối vu chỉnh cá thượng thanh tiên giới nhi ngôn, đô thị bất khả đa đắc đích bảo vật, thiên đế bảo khố chi trung đô tầm bất xuất kỉ kiện giá dạng đích phẩm giai đích hồn ấn thần khí lai.
Na tất cánh thị phụ đế chi tử phục nguyên dĩ cốt huyết sở hóa đích hồn ấn thần khí, hựu kinh bạch ngân môn nội đích linh lực uẩn dưỡng sổ thập vạn niên, bảo lưu khả vị cực kỳ hoàn chỉnh.
Kỳ trung trân quý trình độ, phi ngôn ngữ năng luận.
Tức tiện thị tiên tôn chúc trảm giá dạng đích thánh nhân, dã bất do hội cảm đáo tâm đông.
Khả đáo để…… Hồn ấn thần khí tái như hà trân quý, dã thị tử vật, tối chung hoàn thị để bất quá giá quần tiên trọng thần đích tính mệnh.
Tiên tôn chúc trảm tuy kiểm sắc nan khán, đãn chung quy hoàn thị vị đa thuyết thập ma, nhậm do na ta tiên duệ môn tương na lưỡng kiện hồn ấn thần khí giao đáo liễu bách lí an đích thủ trung.
Phương ca ngư khả bất thị tiên tôn chúc trảm, tha khả một hữu tiên ma chi phân đích na ma đa điều điều khuông khuông đạo lý.
Tiên tôn chúc trảm hoàn toàn chú ý bất đáo đích điểm, tha khước trảo đắc cực chuẩn.
Nhất cá trầm tịch liễu sổ thập vạn niên đích nguyệt thượng tôn giả, dữ phụ đế đồng nhất thời đại đích cổ lão tiên thần, chẩm hội như thử xảo hợp địa xuất hiện tại thập phương thành trung lai.
Canh hà huống cực vi tiên giả, hữu chẩm hội minh lí ám lí đối bách lí an đa hữu tí hữu thiên ái chi tâm.
Thậm chí hoàn năng cú như thử hảo thuyết thoại, bách lí an tại minh xử dĩ nguyện vọng dẫn dụ tà thần tiên thần, tha đóa tại ám xử bố trận phối hợp?
Na hồ li tuy thuyết trường đắc bạch bạch tịnh tịnh mi nhãn ôn nhu bi mẫn đích, khả tố xuất lai đích sự nhi khước dữ giá tiểu tử nhất dạng tà tính.
Canh trọng yếu đích thị, phương ca ngư bất trứ ngân tích đích khinh khinh tủng động liễu nhất hạ tiểu tị tử, tâm trung hựu thị nhất thanh lãnh tiếu.
Phong vũ tuy loạn, khước đô xuy bất tán tha thân thượng do nội nhi ngoại tán phát xuất lai đích nữ nhi hương, tượng thị tuyết hòa mai hoa hương hỗn hợp tại nhất khởi hựu tăng thiêm liễu kỉ phân thần bí đích dị vĩ hương, giá lũ ôn nhuyễn thanh tân đích khí tức tuyệt phi nam tử sở hữu.
Phương ca ngư minh mâu đê thùy khinh khinh nhất tảo, bộ tróc đáo liễu bách lí an thiển sắc lí tụ gian lí nhược ẩn nhược hiện đích nhất mạt tàn ngân yên chi sắc trạch, ẩn bí nhi ái muội.
Nhược phi kinh lịch liễu nhất hệ liệt khoan y giải đái đích hành vi, hựu chẩm hội lưu hạ thử đẳng nan dĩ minh dụ đích ngân tích.
Tưởng đáo giá lí, phương ca ngư kiểm thượng đích ôn độ bất tất tiên tôn chúc trảm hảo đắc đáo na lí khứ.
Tha cố ý tương bách lí an thủ lí đích tán vãng ngoại thôi liễu thôi, nhậm do tự kỷ cương bị linh lực hồng càn đích y thường bị vũ thủy trọng tân đả thấp.
Bách lí an: “???”
Tha thượng tiền lưỡng bộ, hựu tương tán trọng tân thôi hồi khứ.
Thùy tri phương ca ngư lãnh trứ kiểm trực tiếp tòng tha tán hạ phạm vi lí tiểu bộ khiêu xuất khứ, đổ khí nhất bàn.
Tha cường nhẫn trứ khứ thu bách lí an nhĩ đóa đích trùng động, diện thượng bì tiếu nhục bất tiếu đạo:
“Nhĩ chân thị hảo bổn sự a, ngã phát hiện tòng không thương sơn nhận thức nhĩ đáo hiện tại, bất luận nhĩ thị tại tao nhân truy sát hoàn thị xử cảnh hữu đa lang bái, hảo tượng thân biên tựu tòng lai một khuyết quá nữ nhân.
Tức tiện thị tại tiên tôn chúc trảm đích tru sát lệnh hạ, hoàn năng quải lai giá dạng hồ tiên nương nương, lệ hại a lệ hại, nhược phi tri hiểu nhĩ đích để tế.
Ngã hoàn chân hoài nghi nhĩ thị bất thị tại nam phong quán lí tố quá thập ma đặc thù huấn luyện, câu khởi nữ nhân lai, đương chân thị nhất câu nhất cá chuẩn……”
Tà thần hảo bất dung dịch ly liễu thể, phương ca ngư đích tình tự khởi phục minh hiển dã bỉ vãng nhật canh vi thanh tích liễu ta.
Tha thoại thuyết nhất bán, trục tiệm thanh âm biến tiểu, hảo tự phản ứng quá lai nhất bàn, diện thượng thiểm quá nhất ti não nộ.
Giá dạng thuyết khởi lai, khởi bất thị tương tha tự kỷ dã toán tiến liễu ‘ một khuyết quá nữ nhân ’ trung đích nhất đáp lí khứ.
Tòng không thương sơn nhất lộ đáo tiên lăng thành, tái đáo quỷ sơn thanh đồng môn hạ thế giới, tha khả một thiếu cân tại tha thân biên.
Bách lí an bị tha thuyết đắc diện thượng hữu ta dam giới.
Đáo để thị nữ tử, trực giác bỉ tiên tôn chúc trảm hoàn yếu mẫn cảm duệ lợi, cư nhiên năng cú sát giác đáo tha dữ thục từ chi gian đích quan hệ bất đồng tầm thường.
Bất quá đối vu thục từ đích hành vi, bách lí an dã pha vi ý ngoại.
Giá ma đầu kim nhật chẩm ma chuyển liễu tính tử, thử đẳng hồn ấn thần khí dã năng cú như thử khang khái đại nghĩa đích củng thủ tương nhượng.
Tha một hữu cự tuyệt đích lý do, dã thị học trứ tiên duệ môn giảo phá chỉ tiêm, phân biệt tích thượng tiên huyết, nhận chủ quá trình cánh thị xuất hồ ý liêu đích giản đan.
Tha thủ chưởng khinh phất, na lan nguyệt tinh thảo hóa vi điểm điểm bạch mang lưu hối nhập tha đích chưởng tâm chi trung, dữ tha đích thân thể dung vi nhất thể.
Nhi na mẫn khôn tắc thị bị tha ổn ổn ác tại thủ trung đích nhất thuấn gian, hạo thân gian vi vi đột khởi đích cổ lão văn lộ khai thủy tán phát xuất thần bí nhi mỹ lệ đích quang mang.
Bách lí an tâm niệm dẫn động chi gian, tiện cảm thụ đáo liễu hàn tháp chi trung na cá uyển nhược thâm uyên bàn cự đại đích vị diện không gian tồn tại.
Tha nhãn mâu lăng lệ mị khởi, ác khẩn mẫn khôn hoa phá không gian.
Thân tiền không gian đương tức liệt khai nhất đạo tất hắc như dạ sắc tinh không đích không gian, bách lí an tòng na phiến không gian lí, năng cú cảm thụ đáo cực vi cường đại u ẩn đích phù ý.
Tha suất tiên hình nhập na phiến không gian chi trung, tiền bất cửu hoàn khắc ý dữ bách lí an lạp khai cự ly đích phương ca ngư thần tình ngưng túc, dã dục tùy chi cân thượng.
Khả tha thân tử cương khẩn tùy nhi thượng thời, nhất chỉ tuyết bạch đích hồ vĩ bất tri tòng hà xử tham quá lai, pha vi cường ngạnh đích tễ tiến nhị nhân bổn tựu bất khoan sưởng đích phùng khích trung khứ.
Phương ca ngư: “???”
Tha hoàn thượng vị phản ứng quá lai, chỉ cảm giác đáo na triêm trứ vũ lộ vi thấp khước nhuyễn hồ hồ đích đích đông tây tại tự kỷ đỗ tử thượng nhu nhi hữu lực đích nhất thặng, ngạnh sinh sinh tương tha thôi khai ta hứa, nhiên hậu dư hạ thất điều vĩ ba tẫn sổ tễ tiến lai.
Phương ca ngư bất thụ khống chế địa bị thôi khai kỉ bộ, tha nhãn thần hữu ta phát lăng, khán đáo nguyên bổn ứng cai tại trường nhai tẫn đầu trạm trứ đích nguyệt thượng tiên hồ tựu giá dạng bất đái yên hỏa khí tức đích tễ đáo liễu tha đích tiền diện lai.
Tại khóa nhập na phiến khai liệt đích không gian thời, hoàn dụng nhất chủng thập phân vi diệu đích nhãn thần hồi đầu tà thị liễu tha nhất nhãn.
Na nhãn thần hảo tự thập ma dã một hữu thuyết, hựu hảo tự thập ma đô thuyết minh liễu.
Phương ca ngư chỉ giác nhất khẩu khí thuấn gian dũng thượng tảng tử nhãn, đổ đắc hựu muộn hựu toan.
Tha tại nhất phiến tiểu thủy oa lí đoạ liễu đoạ cước, quần bãi bị tiên đắc thượng đầu, tâm trung thập phân khí não.
Giá tiểu tử diện bì tử sinh đắc nộn, chẩm ma tựu chuyên môn chiêu giá ta lão nương môn đào hoa?!
Nhãn khán trứ na không gian liệt ngân tựu yếu hợp thượng, hiển nhiên tức tiện thị hồn ấn thần khí phá khai hàn tháp kết giới dã hiển đắc hữu ta miễn cường, tại dung hứa nhị nhân nhập na phiến không gian chi hậu, tự thị tựu hữu trứ nan dĩ thừa tái đích chinh triệu liễu.
Phương ca ngư trứu liễu trứu mi, chỉ hảo khoái bộ dược nhập na liệt phùng chi trung, kỉ hồ thị thân tử một nhập na phiến không gian đích nhất thuấn gian, ám dạ bàn đích liệt phùng tựu dĩ kinh phùng hợp thành nhất tuyến, tùy tức triệt để tiêu thất tại thập phương thành trung.
Chính dục sĩ bộ đích tiên tôn chúc trảm: “……”
Sở dĩ áp căn tựu một tha thấu nhiệt nháo đích phân thị mạ?
Bách lí an cước hạ cương nhất đạp thật, hài hạ tựu truyện lai kiên ngạnh đích thật địa xúc cảm.
Giá lí tứ chu đích ôn độ cực đê, uyển nhược thân tại hàn tỉnh chi trung, ti ti nhập cốt đích hàn lãnh chi khí lương thấm thấm đích, cước hạ nhất bộ bộ đạp xuất, hoàn hữu nhất luân luân u lam đích quang tại cước để hạ đãng khai liên y.
Cước hạ khán bất kiến thật địa, uyển nhược hành tẩu tại nhất phiến đả ma quang hoạt đích hắc diệu thạch bình diện thượng, hữu trứ băng lam như thủy tinh bàn đích quang tuyến tại giá băng lãnh đích bình diện thượng lưu tẩu thành vạn thiên tuyến điều.
Tại viễn phương, năng cú khán đáo nhất tọa cự đại đích lam sắc thủy tinh, na thủy tinh cự đại đáo nhượng nhân bất cấm hoài nghi, duy hữu thần minh đích chí cao lực lượng phương khả thối luyện xuất như thử tráng quan thiên nhiên đích u lam thủy tinh.
Bách lí an năng cú xác nhận tự kỷ cự ly na tọa thủy tinh hoàn cách trứ cực kỳ dao viễn đích vị diện không gian, khả na thủy tinh y cựu đại đích tỉnh mục, nhất sĩ thủ, kỉ hồ năng cú chiêm cư chỉnh cá thị dã.
Bàng đại nhược hồ.
Tha cương tẩu xuất lưỡng bộ, ngoa để tại băng lãnh kết thật đích địa diện gian phát xuất thanh thúy đích cước bộ thanh.
Thân hậu y đái hốt nhiên nhất khẩn.
Bách lí an hồi thủ.
Thị thục từ lạp trụ liễu tha đích nhất tiệt y đái, bát điều linh động đích hồ li vĩ ba bất tri hà thời thùy tại liễu địa thượng, tha đích mục quang khước tà tà lạc tại bách lí an thu khởi hợp long đích lưu li tán thượng, thùy thu nhi chấp, hữu vũ thủy tích tích đáp đáp tòng tán tiêm đê lạc.
Tha hốt nhiên khai khẩu tuân vấn, “Đô thuyết thập phương thành thị lục giới đệ nhất tài phú chi thành, chẩm ma hội liên nhất bả tán đô một hữu.”
Bách lí an chinh đạo: “Chẩm ma hội?”
Thục từ tòng tị âm lí phát xuất nhất thanh ngận khinh ngận khinh đích xuy thanh: “Hữu tán mạ? Na thập phương thành đích tam tiểu tỷ xuất môn đô bất đái tán đích?”
Bách lí an vô ngôn trương liễu trương khẩu, bất tri tha giá hựu thị nháo đắc na xuất, chính tưởng thuyết thoại, nhị nhân thân hậu hựu truyện lai phương ca ngư đích thanh âm: “Tôn giả tiền bối kí nhiên thị tưởng vấn bổn tiểu tỷ vi hà xuất môn bất đái tán, na lai trực tiếp vấn ngã tiện thị, nhĩ vấn tha hựu năng như hà đắc tri ngã vi hà bất đái tán?”
Thục từ mạn mạn chuyển quá mâu tử, na thiên sinh nhu hòa từ bi đích nhãn mâu thử khắc tiều khởi lai vô đoan đa liễu kỉ phân lãnh ý, tha hanh a a đích lương tiếu lưỡng thanh, một thuyết thập ma.
Đãn thân hậu bát điều vĩ ba khước tạc trứ mao lập liễu khởi lai.