Giá cá nam nhân hội tại quần tiên hàng lâm thập phương thành đích tuyệt giai thời cơ, tại tối kháp đương đích thời hầu, nã xuất lưỡng mai phần tâm quả chi diệp, trảo đáo thành trung tối thích hợp hứa nguyện đích lưỡng nhân.
Tần lâu bất nan sai xuất, tần mộ thanh tại nã đáo na phiến phần tâm quả chi diệp đích thời hầu hội hứa hạ chẩm dạng đích nguyện vọng.
Nhi na dạng đích nguyện vọng căn bổn vô nhu tha cung phụng tự kỷ nguyện vọng, bổn tựu khả dĩ đạt thành.
Bố cục giả đích phiến cục, phiến tẫn liễu lưỡng cá tẩu đầu vô lộ đích mẫu tử nhị nhân.
Cận dụng nhất cá liêm giới đích nguyện vọng, nhượng tha môn nhất vô sở hữu.
Đáo đầu lai, cánh thị liên na nguyện vọng bổn thân, đô thị hư giả đích.
Na ma tại giá thế thượng, hoàn hữu thập ma…… Thị chân đích.
Tần lâu than phục tại địa, nam nam đạo: “Báo ứng…… Giá đô thị báo ứng.”
Quả nhiên, đương chân thị ứng liễu thế nhân na cú thoại, tà thần tối thị hỉ hoan na ta tham đồ bất thiết thật tế niệm tưởng dục vọng đích nhân môn liễu.
Tha sở tham đồ đích kính hoa thủy nguyệt, chung cứu thị tương tha hủy đắc triệt triệt để để, hào vô phiên bàn chi cơ.
Nhược thị đương thời, tha bất ký tình vu giá hư giả đích tà thần nguyện vọng, bất khứ tham đồ xa cầu na bất chúc vu tha đích tình, nhi thị dữ tần nghĩa nhất đồng ly khai.
Túng nhiên tần nghĩa na cầm thú đích tàn nhẫn, lãnh huyết, vô tình nhượng nhân thống khổ, đãn chung cứu thị chân thật đích, năng cú nhượng tha lao lao trảo tại thủ trung do tha chưởng khống đích.
Khả nhãn hạ…… Giá toán thập ma?
Quang thị tưởng yếu trảo lao na tương băng ly tích đích thần niệm tha kỉ hồ đô thị bính tiến liễu tự kỷ toàn bộ đích lực lượng.
Tần lâu cận hồ tuyệt vọng địa triều trứ nữ nhi khán khứ, tái khán đáo na song lãnh mạc siêu nhiên đích ám kim sắc song đồng thời, tha tâm như hỏa phanh, tài tri đạo băng hội nguyên lai thị giá bàn thống khổ đích.
Đối vu tự kỷ tà thần nhi ngôn, đãn phàm hướng tha hứa hạ nguyện vọng giả, giai thị tha tối trung thành đích tín đồ.
Đối vu tín đồ đích thống khổ, tha tối thị năng cú thanh sở cảm tri, tịnh thả vi thử cảm đáo du duyệt nhi mỹ vị.
Dã hứa thị tần lâu thử khắc đích phản ứng thủ duyệt đáo liễu tha, ‘ tần mộ thanh ’ diện thượng mạn mạn phù hiện xuất nhất cá vi tiếu: “Nhân nhân vi tuyệt vọng, tài nhu yếu tín ngưỡng, nhi thử khắc, ngã tiện thị nhĩ đích tín ngưỡng.”
Cửu thập cửu hảo tâm đề tỉnh đạo: “Thập phương kiếm tại tha thân hậu sáp trứ ni, nhược thị bất phạ băng trứ nha đích thoại, nhĩ khả dĩ kế tục cổ hoặc.”
Bách lí an tại na biên dã thị học trứ tà thần na bàn, lộ xuất liễu hư giả đích vi tiếu, mô dạng ngận thị quai xảo:
“Tà thần đại nhân nhược thị ngạ liễu, tại hạ nguyện ý hiệu lao, bất tất lao phiền tà thần đại nhân lai cổ hoặc, tại hạ tuy thị đô khả dĩ vi tà thần đại nhân đề cung tín ngưỡng.”
Tha tiếu đắc nhân súc vô hại: “Yếu đa thiếu, hữu đa thiếu.”
Na dã yếu tà thần đại nhân cật đắc hạ khứ tài thị.
Nhân vi tần lâu đích thống khổ tình cảm nhi phát xuất du duyệt tiếu dung đích ‘ tần mộ thanh ’ kiểm sắc nhất cương, nhãn thần dã tùy chi lãnh liễu hạ lai.
“Nhĩ giác đắc nhĩ tầm đáo liễu thử xử tựu khả dĩ tương ngô phong ấn thúc phược? Mạc yếu thiên chân liễu, ngô chi ý thức tảo dĩ biến bố toàn thành, thành trung tiên nhân dục vọng giai vi ngô thực.”
Bách lí an diện thượng tiếu dung bất biến, điểm liễu điểm tự kỷ đích chưởng tâm, thuyết đạo: “Tại giá thế thượng, tham tâm giả khả bất chỉ tà thần đại nhân nhất nhân, sở dĩ nhĩ giác đắc ngã vi hà chỉ trừ khứ liễu thành trung bắc thần tiên duệ môn thân thượng đích quỷ ảnh, nhi đối vu y phụ tại kỳ tha tiên nhân thân thượng đích quỷ ảnh khước thị phóng nhậm bất quản ni?”
‘ tần mộ thanh ’ một hữu thuyết thoại, ám kim sắc đích nhãn đồng chi trung khước uấn nhưỡng trứ nhất phiến lãnh điện băng sương.
Cửu thập cửu trạng tự ngận thiếp tâm đích đề tỉnh thuyết đạo: “Giá tiểu tử tài bất đam tâm nhĩ đích dục vọng linh thể năng cú kế tục tráng đại, diệc hoặc giả thuyết tha giá chủng hành vi tựu tượng thị tương tà thần đại nhân nhĩ đương ngư tại dưỡng.
Tà thần đại nhân nâm đích năng lực việt cường, giá dã tựu ý vị trứ tha năng cú hướng nhĩ hứa đích nguyện vọng tựu việt đại, trừ phi tà thần đại nhân nâm năng cú bất thiêu thực đích tương tha thể nội đích nghiệp chướng đô nhất tịnh cật tiến thể nội khứ, phủ tắc thử sinh nhĩ tương vĩnh viễn bạch bạch vi tha nhất nhân đề cung bất thu ngân tử đích nguyện vọng.
Khả liên đường đường nhất đại chân tổ tà thần, cánh hội bị nhất cá mao đầu tiểu tử uy hiếp.”
Mao đầu tiểu tử……
Bách lí an khán trứ cửu thập cửu na trương đạm nhiên lãnh mạc đích diện khổng, tâm tình hữu ta vi diệu.
“Tần mộ thanh” kiểm sắc âm trầm, tuy thuyết thử khắc khán khởi lai trận dung nhất trí, khả thần sắc chi trung đối cửu thập cửu khước hữu chỉ bất trụ đích yếm ác chi sắc: “Ngô bất nhu yếu nhĩ lai đề tỉnh.”
Cửu thập cửu phảng phật một hữu sát giác đáo lai tự tà thần đích địch ý nhất bàn, thần sắc như thường đạo:
“Ngã nhất trực giác đắc, tại giá cá thế giới thượng một hữu tuyệt đối đích thực vật liên đỉnh đoan đích vương giả, tà thần đại nhân, tân đắc đích tự do lai chi bất dịch, hà sơn tuy hảo, khước dã yếu đương tâm cước hạ.”
‘ tần mộ thanh ’ lãnh thanh đạo: “Nhĩ tại uy hiếp ngô?”
Cửu thập cửu đạm nhiên đạo: “Ngã tòng bất uy hiếp nhân, giá chỉ thị thật thoại bãi liễu.”
‘ tần mộ thanh ’ lãnh tiếu đạo: “Hoặc hứa nhĩ thuyết đắc bất thác, ngô phá lao lung nhi xuất, giá cá thi ma thiếu niên ủng hữu trứ dữ tha niên linh bất phù đích mãn thân tất hắc nghiệp chướng, ngô tưởng lai dã thị tuyết phất lưu tại giá thế gian đích hậu thủ nhất chiêu.”
“Na tà thần đại nhân khả chân thị ngộ hội liễu, ngã gia chủ nhân, khả hoàn một giá ma đại đích bổn sự.”
“Thị dữ bất thị tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị, nhất cá nhân đích nghiệp chướng tái như hà thâm nùng, chung hữu tẫn đầu.
Nhi nhân đích dục vọng khước bất đồng, ngũ thốn nhân tâm tự thâm uyên, dục vọng vĩnh vô chỉ cảnh, tha giá nhất thân nghiệp chướng hựu kinh đắc khởi kỉ phiên tiêu háo?
Đãi ngô thực tẫn thương sinh lục giới, phệ tẫn chư thiên thần ma, tha giá nhất thân nghiệp chướng đích phản phệ chi thống, ngô như hà nhẫn thụ bất đắc?”
‘ tần mộ thanh ’ lãnh tiếu: “Túng nhiên ngô đích quy tắc hữu lậu động, đãn giá tịnh bất túc dĩ táng tống ngô.”
“Huỳnh hoặc cửu thập cửu, ngô tri hiểu nhĩ tâm trung tại toán kế trứ thập ma, phân minh thị vô tâm chi nhân ngẫu, đản sinh đích dục vọng dữ dã tâm trứ thật khả phạ, thế gian vạn vật, giai đối ngô tị chi bất cập, duy khủng triêm thân trầm luân.
Duy hữu nhĩ, bất úy cấm kỵ, khước thị tưởng yếu phản chi tương ngô đích nhất thân tà thần chi lực thôn phệ hóa vi cập dụng, nhĩ giá phân bất úy dục vọng thậm chí tưởng yếu chủ tể dục vọng đích tâm thật tại thị lệ hại.”
“Khả tái lệ hại hựu hữu thập ma dụng? Tức tiện thị ủng hữu trứ như thử phong cuồng bất thiết thật tế đích khả phạ dục vọng, nhĩ y cựu lãnh tĩnh đắc thị nhất cá hội phân tích lợi tệ đích băng lãnh cơ khí, tịnh bất hội bị tự kỷ đích dục vọng sở chưởng khống.
Sở dĩ nhĩ tài hội thiên phương bách kế địa dẫn dụ giá thi ma thiếu niên trọng hồi thập phương thành, vi đích, bất tựu thị vi liễu áp chế ngô mạ?”
‘ tần mộ thanh ’ lãnh tiếu liên liên: “Giá tràng kỳ cục nhĩ hạ đắc ngận đại, thượng thanh tiên giới đích đại bán tiên nhân nãi chí tiên tôn chúc trảm đô nhập liễu nhĩ đích kỳ cục, sở dĩ cứu cánh thị tha canh tưởng uy bão ngô hoàn thị nhĩ canh tưởng uy bão ngô, ngô tâm trung tự nhiên hữu sổ.”
Thính đáo giá lí, phương ca ngư kiểm sắc thuấn gian băng lãnh hạ lai, mục quang duệ lợi địa khán hướng cửu thập cửu.
Cửu thập cửu diện sắc bất cải, diêu liễu diêu đầu, bình tĩnh thuyết đạo: “Hắc bạch nhị tử đối dịch, vị miễn thái quá đan điều, nhi thả diện lâm đích thị chân tổ tà thần, nhược bất lánh tầm quyền hành chi lực, ngã ngận nan thắng xuất.
Bất quá tà thần đại nhân hựu hà tất như thử sinh khí, thế gian nhất thiết sở đắc, đô nhu yếu phó xuất đại giới, ngã tưởng thị một hữu thùy bỉ tà thần đại nhân canh đổng giá cá đạo lý đích, ngã tịnh vị hướng nhĩ hứa nguyện.
Khước năng cú phóng tà thần đại nhân tự do, hoàn dĩ thương sinh quần tiên tố nhị, bị hạ giá dạng nhất tràng thao thiết thịnh yến, nan đạo hoàn bất trị đắc tà thần đại nhân vi ngã nhập cục nhất dịch mạ?”
“Nhĩ đảo thị thản thành.” ‘ tần mộ thanh ’ lãnh lãnh nhất tiếu: “Nhĩ tựu giá ma tự tín nhĩ đích huỳnh hoặc chi khu năng cú xanh tại ngô đích tà thần chi lực?”
Cửu thập cửu đạo: “Ngã thị đối ngã đích chủ nhân hữu tín tâm.”
“Khả thị ngã a nương tòng vị hạ đạt quá giá chủng mệnh lệnh!”
Phương ca ngư hốt nhiên lệ thanh đả đoạn đạo: “Ngã a nương trấn áp tà thần thiên niên thị sử mệnh, sang tạo nhân ngẫu cơ giáp đích sơ trung dã thị vi liễu thủ hộ thập phương thành, thủ hộ nhân loại, nhi tuyệt phi thị nhượng nhĩ tại thử hồ tác phi vi, ký du tà thần chi lực!”
“Khả thị chủ nhân dã tòng vị thuyết quá, bất duẫn hứa giá ma tố, bất thị mạ?”
Cửu thập cửu thần tình đạm nhiên, hắc tất đích đồng tử thâm thúy như u đích khán trứ phương ca ngư.
Hốt nhi, tha khinh khinh tiếu liễu nhất hạ, tha mi sao nhãn giác nguyên bổn thanh lãnh đạm mạc như hàn sương bàn lung trứ, giá nhất tiếu khước hữu liễu kỉ phân xuân phong hồi noãn chi ý.
“Ca ngư tiểu tỷ, giá chủng tưởng nộ tiện nộ tứ ý huy hoắc tự kỷ tình tự đích cảm giác như hà?”
Phương ca ngư mục quang thuấn gian u ám liễu hạ lai.
Cửu thập cửu kế tục tiếu đạo: “Nhĩ một hữu lý do trở chỉ ngã.”
Phương ca ngư tựu giá dạng trành trứ cửu thập cửu trành liễu bán thưởng, thần xỉ kỉ độ trương hợp, tự thị tưởng thuyết ta thập ma, khả tối chung……
Xuy nhất thanh khinh hưởng.
Phong lợi đích thập phương kiếm bút trực địa sáp tại tha thân tiền đích địa diện chi trung, nhập địa tam thốn, khả thị dĩ kiếm vi trung tâm đích tam xích chi vi, na ta lưu động đích phù quang khước uyển nhược bị sinh sinh tiệt đoạn nhất bàn, nan dĩ liên tiếp.
Phương ca ngư nhãn để đích phục tạp tình tự tẫn sổ bất kiến, mục quang cực lãnh: “Nhĩ đương chân dĩ vi vô nhân năng cú thu thập nhĩ liễu mạ?”
Cửu thập cửu diện thượng tiếu dung dã dĩ kinh tiêu thất, đạm đạm thùy mâu dã liễu nhất nhãn na kiếm.
Tuyết phất sang tạo ủng hữu tự ngã ý thức đích nhân ngẫu ‘ huỳnh hoặc ’ bất khả năng hào vô hậu thủ khả lưu, đương niên tha tảo dĩ tâm tồn tử chí, trĩ tử niên ấu, tha tương nhất đạo thần phù tàng vu thập phương kiếm trung, kỳ trung ủng hữu trứ tồi hủy huỳnh hoặc lô tâm đích lực lượng.
Giá nhất điểm, tảo tại thập tam niên tiền, tha dữ phương ca ngư đô tri hiểu liễu.
Khả thử khắc, cửu thập cửu nhãn thần khước thị lãnh đạm khinh miệt: “Thập tam niên tiền, nhĩ bổn hữu cơ hội tương thử kiếm sáp tiến ngã đích hung thang chi trung, khả thị nhĩ một hữu.
Đương niên đích nhĩ tựu hạ bất liễu thủ, như kim tiện khả dĩ tố đáo liễu mạ?”
Thuyết thoại gian, tha thượng tiền lưỡng bộ, thủ chưởng đáp lạc tại thập phương kiếm kiếm bính thủ đoan, nhất cổ khí kính tự tha chưởng hạ bạo phát, phương ca ngư bị bức đắc sinh sinh chấn thối lưỡng bộ, thủ dã bị bách tùng khai thập phương kiếm.
Cửu thập cửu hào bất khách khí địa bạt xuất thập phương kiếm, bạch tích tiêm trường đích thủ chỉ khinh phủ kiếm thân, tha câu liễu câu thần giác, thủ tí khinh khinh sĩ khởi.
Băng lãnh đích kiếm phong nhất thốn thốn hoa phá tha đích kiểm giáp, tại na trương mỹ lệ đích diện dung gian lưu hạ nhất đạo hiệp trường tinh hồng đích thương khẩu.
Tiên huyết duyên trứ tha tuyến điều ưu mỹ đích hạ hạm đoạn đoạn tục tục tích lạc, huyết sắc uyển diên, sấn đắc na trương kiểm giáp huyết tinh hựu thê mỹ.
Tha khán trứ kiểm sắc nan khán băng lãnh đích phương ca ngư, mạn mạn thiêu khởi nhãn liêm, tự thị giác đắc hữu ta vô thú: “Dã thị, tất cánh đối trứ giá dạng nhất trương kiểm, nhĩ chung cứu dã thị hạ bất khứ thủ đích.”
“Ba!”
Nhất thanh thanh thúy đích nhĩ quang thanh tại chúng nhân nhĩ biên hưởng khởi.
Sở hữu nhân đích mục quang đô triều trứ phương ca ngư khán khứ, tha thần tình lãnh mạc, tán phát trứ sâm nhiên đích hàn ý.
Tha hữu thủ hoàn đình đốn tại bán không trung, dương khởi thủ chưởng hoàn khả dĩ khán kiến triêm nhiễm trứ ân hồng sắc đích tiên huyết, duyên trứ chưởng tâm lưu thảng chí tuyết bạch đích oản tử lí.
Cửu thập cửu kiểm giáp thiên tại nhất biên, tế trường khẩu tử lí đích tiên huyết dũng động bất đoạn.
Nhân vi na nhất ba chưởng, thương khẩu băng liệt canh thâm, tha bán biên kiểm giáp đô triêm trứ toàn thị huyết, tiên huyết điểm điểm ánh tác, bỉ trứ huyết sắc cơ phu phân ngoại tiên minh.
Bách lí an thủ chỉ khẩn liễu khẩn, kiểm sắc đồng dạng bất thị ngận hảo khán, tha mang tòng tụ trung thủ xuất nhất trương mạt tử, trảo quá phương ca ngư tế tế đích thủ oản, thế tha sát thức chưởng tâm đích huyết tích.
Phương ca ngư thử khắc thần tình khán trứ thập phân bình tĩnh, đãn cách trứ chưởng tâm, bách lí an hoàn thị năng cú cảm thụ đáo tha bạc bạc khẩn banh khởi lai đích bì phu chi hạ, na chiến đẩu chấn động đích oản cốt, tự thị tại cực lực ẩn nhẫn trứ thập ma.
Cửu thập cửu thán liễu nhất khẩu khí, mạn mạn chính quá kiểm lai, bị nhân đương chúng đả liễu nhất nhĩ quang, tha diện thượng đích thần sắc y cựu thị lãnh lãnh đạm đạm đích dạng tử.
Thậm chí hoàn thập phân lãnh tĩnh địa khán hướng bách lí an, lễ mạo vấn đạo: “Hoàn hữu đa dư đích thủ mạt mạ?”
Tuy thuyết huỳnh hoặc nhân ngẫu hữu trứ tự dũ đích năng lực, đãn thập phương kiếm đích xác thị năng cú tồi hủy tha đích nhất bính lợi khí.
Bị thử kiếm thương đáo, thương khẩu tịnh bất dung dịch dũ hợp.
Bách lí an tâm trung não nộ cửu thập cửu lợi dụng phương ca ngư cố khứ đích mẫu thân lai công kích tha đích nội tâm, đối vu tha đích phát vấn, chỉ thị trứu mi thuyết đạo: “Tại cát phá tự kỷ kiểm đích thời hầu, nhĩ tựu một đề tiền cấp tự kỷ chuẩn bị sát kiểm đích mạt tử mạ?”
Cửu thập cửu thần tình bất biến, mâu sắc lí khước thị nhiễm thượng liễu nhất phiến liễu nhiên đích đạm đạm tiếu ý: “Tại đam tâm ngã.”
Bách lí an mi đầu sậu đắc canh thâm.
Cửu thập cửu hựu đạo: “Dã bãi, một hữu tựu toán liễu.”
Tha tùy thủ tương thập phương kiếm nhưng tại địa thượng, chỉ tiêm khinh khinh sát thức liễu nhất hạ thụ thương đích kiểm giáp.
Lãnh bạch sắc đích chỉ tiêm triêm nhiễm trứ ban ban huyết tích, như thủ điểm yên chi nhất bàn, tinh hồng lãnh bạch, giao tương ánh sấn.
Tha khinh khinh niệp động chỉ tiêm, tương na mạt huyết sắc mạn mạn vựng khai.
Cự đại thủy tinh thể diện thượng lưu động phù văn đích lãnh quang đả tại tha đích kiểm thượng, bị tiên huyết ánh sấn đích bì nang tuy nhiên y cựu phiêu lượng, khước vô đoan đa liễu kỉ phân âm úc đích khí chất.
Tượng thị thất nguyệt bán đích quỷ.
Cửu thập cửu hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu khí, nhãn thần phạp vị: “Toán liễu, tựu giá dạng ba……”
Thanh lãnh động thính đích vĩ âm cương cương phiêu lạc, cửu thập cửu sở lập chi xử tựu hóa vi nhất đạo tàn ảnh, chỉ dư hạ kỉ lũ nữu khúc lãnh sắc đích quang tuyến tại na tàn ảnh chi trung chiết xạ bất đoạn.
Tại giá nhất thuấn gian, giá phiến không gian lí sở hữu đích thanh âm đô uyển nhược hãm nhập tịch tĩnh nhất bàn.
Bách lí an tâm đầu đẩu nhiên thăng khởi nhất cổ tủng nhiên đích kinh hàn chi ý, tha tự thị sát giác đáo liễu thập ma, nhãn thần thâm ngưng chi gian, nhất chỉ thủ dĩ kinh tương phương ca ngư ổn ổn thôi khai.
Ác trụ mẫn khôn đích thủ khởi kinh lôi chi âm, nhất phiến khủng phố đích quang sắc liên y kích đãng thăng khởi, như nghịch lưu cuồng bôn đích hạo nhiên bộc bố!
Độn như trọng chuy đích na nhất đoan, thượng tà oanh nhiên bạo khởi.
Tại không gian lí lưu thảng đích lãnh quang chi hạ, nhất căn đình quân tú mỹ đích thủ chỉ triều na khí văn đại lượng đích trọng chuy thượng khinh khinh nhất xao, lạc liễu hạ lai.
Tiêm tế ưu mỹ đích nhất căn thủ chỉ khước truyện lai thiên băng nhất bàn hủy diệt tính trọng lượng, bách lí an ác trụ mẫn khôn đích thủ tí gian y sam, thốn thốn tạc liệt thành hôi, tựu liên na thi ma thể phách đích nhục thân, thủ tí gian đích cơ phu dã uyển nhược bị thời gian xâm thực đích tường bích nhất bàn, mạn diên xuất nhất đạo đạo quy liệt đích ngân tích.
“Nga?”
Bách lí an đồng khổng phóng đại, nhĩ biên truyện lai cửu thập cửu thanh lãnh đích tảng âm.
“Tài đoản đoản bán nguyệt công phu bất kiến, cư nhiên tựu dĩ kinh đột phá chí hợp thần cảnh giới liễu, nan quái năng cú tiếp hạ ngã giá nhất chỉ.”
Ngận hiển nhiên, cửu thập cửu giá thứ xuất thủ, bổn ý thị tưởng phế khứ bách lí an đích nhất chỉ ca bạc.
Tha khinh khinh đích ân liễu nhất thanh: “Bất quá dã thị đồ lao bãi liễu.”
Đáp lạc tại mẫn khôn thượng đích thủ chỉ khinh khinh vãng hạ nhất áp, chỉ kiến na mẫn khôn sậu nhiên bạo phát xuất chủ động hộ chủ đích thần quang khí văn.
Khả minh lượng trán phóng bất quá nhất thuấn, tựu bị na cổ khủng phố đích chỉ lực sinh sinh áp chế hạ khứ, sậu nhiên tức diệt tịch tĩnh.
Bách lí an chỉ giác chỉnh chỉ thủ tí đích cốt đầu thốn thốn bị niễn toái nhất bàn, ân hồng đích tiên huyết tranh tiên khủng hậu bàn đích tòng na quy liệt đích ngân tích trung băng phát xuất lai.
Ác trụ mẫn khôn đích na chỉ thủ tí triệt để bị áp chế hạ khứ, vô lực hạ thùy.
Phù quang giao thác chi trung, bách lí an khán đáo cửu thập cửu na song tất hắc như mặc đích nhãn mâu y cựu thanh lãnh bất hàm nhậm hà tình tự.
Khẩn tiếp trứ tha đích hầu lung tựu bị tha băng lãnh đích thủ chưởng ách trụ, song cước huyền không bị đề liễu khởi lai.