Võ hiệp tu chân
“Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ tại càn thập ma?!” Điền
Phương ca ngư chỉnh cá nhân đô thất thái liễu, tha tất hắc đích nhãn mâu lí ám lưu dũng động, tàng trứ cực thâm đích phẫn nộ.
Nhược phi bách lí an cập thời lạp trụ tha, tha phạ thị tảo dĩ kinh trùng liễu thượng khứ.
‘ tần mộ thanh ’ ngưỡng đầu thâm hấp nhất khẩu khí, diện thượng đích âm sâm chi sắc nhất tảo nhi không, thần tình đái trứ đào túy dữ du duyệt: “Quả nhiên, hoàn thị thập phương huyết mạch hậu nhân đích ‘ phẫn nộ ’ tối vi thuần túy mỹ vị.”
Tha tranh khai nhãn tình, mục quang quỷ dị địa khán trứ cửu thập cửu, đạo: “Hảo ngạt dã thị nhĩ tằng kinh thị phụng đích tiểu chủ nhân, cư nhiên đối tha như thử tàn nhẫn.”
Cửu thập cửu na song nhãn đồng đồng bị chưởng tâm lí tán phát xuất lai đích lãnh hoa ánh chiếu độ thượng liễu nhất tằng thiển thiển đích ngân lam sắc, quang huy trầm điến tại tha nhãn để, ánh đắc đồng nhân dũ phát thanh nhi tiên hoán.
Đãn tha thanh lãnh đích diện dung y cựu thị nhất phái mạc mạc như yên đích lương bạc chi sắc, tha tảng âm đạm đạm đạo: “Ngã dĩ tự thân lô tâm tương yêu tà thần nhập cục, bất tri tà thần đại nhân khả cảm dữ ngã cộng mưu thiên hạ.”
Chân tổ tà thần chi sở dĩ trì trì bất cảm nhập cửu thập cửu đích thân, chỉ nhân vi tha dữ tuyết phất đấu liễu thượng thiên niên chi cửu, tha tự đản sinh ý thức đáo hiện tại, hoàn tòng vị ngộ kiến quá như thử cức thủ nhượng tha đô cảm đáo khả phạ đích đối thủ. Điền
Nhi na lưỡng cụ huỳnh hoặc nhân ngẫu thị na cá nữ nhân đích tất sinh tâm huyết, na nữ nhân tức tiện thị tử hậu, dã tại thập phương thành trung lưu hữu liễu chư đa hậu chiêu.
Giá danh khiếu cửu thập cửu đích huỳnh hoặc tâm tư thái thâm, tha căn bổn tựu khán bất thấu.
Tha kỉ thứ dĩ thân tương yêu, chân tổ tà thần dã bất tri giá thị phủ thị nhất cá hãm tịnh.
Canh hà huống, tha chân tổ tà thần thôn phệ nguyện vọng dục niệm giá ma đa niên, y phụ đích sinh linh vô sổ, duy độc bất khả y phụ vô tâm đích mộc thạch.
Nhi nhân ngẫu tổng hữu tự chủ ý thức, đãn chung cứu tịnh phi tự nhiên luân hồi đản sinh hình thành đích sinh linh, nhân ngẫu vô tâm, tâm tạng chỉ thị nhất khỏa lãnh băng băng đích thạch đầu.
Thậm chí liên hoa thảo thực vật đô khả dĩ cấp thủ thiên địa chi tinh hoa đãn đản sinh linh trí hóa yêu, đô khả dĩ thị tà thần đích bộ thực đối tượng.
Khả duy hữu nhân ngẫu cơ giáp, tha môn đích tình tự, tình cảm, ý thức, tư duy, tựu tượng thị bị chủ nhân đề tiền thiết định hảo đích quỹ tích lộ tuyến, đáo để tịnh phi thị chân thật đích nhân loại tình cảm, nhất thiết đô thị hoàn mỹ mô nghĩ xuất lai đích dục vọng. Điền
Đối vu chân tổ tà thần nhi ngôn, giá nhất thiết khán khởi lai tựu tượng thị khán khởi lai mỹ hảo đích hư giả kính hoa thủy nguyệt, tha nhất đán thâm hãm kỳ trung, tiện hữu khả năng vĩnh viễn khốn tại kỳ trung, phản đảo tài tại giá nhất cá tiểu tiểu đích nhân ngẫu thân thể chi trung.
Khả tha tế xuất lô tâm khước hựu thị đại bất nhất dạng đích.
Huỳnh hoặc chi sở dĩ năng cú sản sinh linh trí thần thức, giai nhân vi na lô tâm dữ tầm thường nhân ngẫu đại bất tương đồng, na thị tại tuyết phất sang tạo tha môn đích thời hầu, bất cận cận tại na lô tâm chi thượng khắc họa liễu hoàn mỹ đích trận liệt vạn thiên phù văn, canh thị chủng hạ liễu nhất lũ tự kỷ đích ý thức tình cảm.
Như đồng tiêu thật nhất bàn chỉ dẫn trứ huỳnh hoặc đích lô tâm, cáo tri trứ tha môn tình cảm vi hà vật.
Nhược cửu thập cửu tương tự kỷ đích lô tâm bảo hộ phong tồn đắc cực hảo, tà thần tức tiện thị nhập liễu tha đích thân, khước dã bất quá thị hãm nhập nhất cá băng lãnh kiên cố đích lao lung chi trung.
Khả giá khỏa lô tâm hào vô bảo lưu địa triển kỳ xuất lai, giá dã tựu ý vị trứ khả dĩ nhậm do tha dĩ tà thần chi lực tiêu ký ô nhiễm giá khỏa lô tâm.
Nhi nhân ngẫu chi khu, dã tựu thành vi liễu thừa tái tha đích nhất cá hoàn mỹ dung khí. Điền
‘ tần mộ thanh ’ tiếu liễu khởi lai: “Nhĩ giá nhất tràng cục bố đắc khả chân thị đại a, bất quá ngô thậm vi trung ý.”
Cửu thập cửu mục quang triều trứ bách lí an khinh khinh tà thị quá lai, đạm thanh đạo: “Nhĩ ngã hóa vi nhất thể, tha tiện tái vô pháp lợi dụng ‘ hứa nguyện ’ đích quy tắc lai chế hành vu nhĩ, nhĩ tương tà thần chi lực tá vu ngã, tiên sát thi ma, tại diệt thập phương huyết mạch, tại giá thế thượng, tái vô uy hiếp, túng nhiên ngũ tôn tề lâm, đế tôn ma quân cộng thủ, dã phi thị nhĩ ngã đích đối thủ.”
“Giá…… Tài thị chân chính đích thương sinh chi điên, thực vật liên đỉnh đoan đích liệp bộ giả.”
Dĩ lô tâm tương yêu, chân tổ tà thần tái vô cự tuyệt đích lý do.
Phương ca ngư khán trứ ‘ tần mộ thanh ’ thân thể nhất điểm điểm đích nhuyễn đảo hạ khứ, thần tình đại biến, mục quang thảm nhiên: “Khoái trở chỉ tha!”
Bách lí an dữ thục từ phản ứng cực khoái, thân thể hóa vi lưỡng đạo thiểm điện tật trì nhi xuất.
Khả thân pháp tái khoái, hựu như hà khoái đắc quá tà thần nhất niệm. Điền
Đạm lam như dạ không đích lô tâm hối nhập nhất lũ bất tường đích khí tức, như kỳ trung bị nhất lũ bỉ thâm uyên trường dạ hoàn yếu tất hắc đích hắc ám sấm thấu kỳ trung, dung hợp nan phân.
Cửu thập cửu bế thượng nhãn tình, tương na lô tâm trọng tân dĩ thủ chưởng án hồi tâm tạng chi trung.
Đãi tha tái độ tranh khai nhãn tình chi thời, tha na song tất hắc đích nhãn mâu tẫn sổ thốn sắc hóa vi cực trí đan điều đích quỷ dị thương bạch, khán khởi lai cánh bất tự tầm thường nhân loại bị phụ thân thời trình hiện xuất ám kim sắc đích nhãn đồng.
Tha thử khắc đích nhãn tình như tân tuyết bàn thị nhất phiến thuần bạch chi sắc, thậm chí tựu liên thân thể đô khai thủy phát sinh quỷ bí đích biến hóa, phiếm trứ phấn nộn quang trạch đích cơ phu khai thủy thất khứ hoạt tính nhất bàn, hóa vi bất chính thường như đại lý thạch bàn đích thương bạch chi sắc.
Na song nhãn tình lí tự hữu phúc tuyết bàn đích hàn đàm thiên xích, một hữu tẫn đầu.
Đối vu triều trứ tha trực lược nhi lai đích nhị nhân, cửu thập cửu sĩ khởi thủ chưởng, phúc thủ hạ áp, vu thị chỉnh cá không gian trầm hạ.
Tại tiếp thụ liễu tà thần chi lực hậu, cửu thập cửu thử khắc triển kỳ xuất lai đích lực lượng giản trực chỉ năng thị dụng khủng phố lai hình dung. Điền
Phương tài hoàn năng cú dữ tha chiến đắc kỳ cổ tương đương đích thục từ bị tha dĩ trứ niễn áp tính đích lực lượng nhất chưởng trọng tân phách hồi địa diện.
Bách lí an toàn thân đích cốt cách đô truyện lai niễn áp toái liệt đích thúy hưởng, tha tại trụy lạc chi thời, chưởng tâm quang hoa đại khởi, lan nguyệt tinh thảo hóa thành nhất điều trường trường đích ngân bạch chi điều ổn chấp vu thủ.
Tha chấn tí nhất suý, na nhu nhuyễn chí cực đích lan nguyệt tinh thảo cánh vô thị không gian pháp tắc vô hạn diên triển, nhu nhận hữu lực địa triền nhiễu thượng liễu cửu thập cửu đích thủ tí.
Bách lí an tại trụy lạc đích bán không chi trung ổn trụ thân hình, thủ tí phấn lực lạp xả, tá thế cao cao lăng dược nhi khởi.
Lan nguyệt tinh thảo tác vi hồn ấn thần khí, tự nhiên hữu trứ kỳ thần kỳ chi xử.
Nhi thả kỳ thần lực bổn tựu thị khắc chế tà thần chi lực đích uy chương tồn tại, cửu thập cửu khoảnh khắc gian chỉ cảm đáo thủ tí truyện lai nhất trận khả phạ đích chước thiêu liệt thống.
Lãnh đạm thùy mâu gian, tiện khán đáo tự kỷ bị na chi điều triền nhiễu trụ đích thủ tí khai thủy kịch liệt nhiên thiêu khởi lai. Điền
Tá trứ lực thế cao dược nhi khởi đích bách lí an dĩ kinh trùng đáo liễu tha đích diện tiền, bị tha chấp tại thủ lí đích lan nguyệt tinh thảo như trù đái nhất bàn vi nhiễu trứ nhị nhân bàn cứ, tùy trứ bách lí an thủ tí phát lực nhất xả, chi điều mạch nhiên thu khẩn, như thằng tác nhất bàn tương lưỡng nhân đích thân thể khẩn khẩn lao lao đích khổn thúc tại liễu nhất khởi.
Nhi nhất trực khẩn khẩn ác trụ mẫn khôn đích tả thủ dã hốt nhiên tùng khai.
Mẫn khôn hoạt lạc, bị bách lí an dĩ tinh thần lực thao khống tại nhị nhân thân hạ hoa xuất nhất đạo tàn nguyệt không gian.
Na tọa vô kiên bất tồi như cự thạch bàn đích thủy tinh uyển nhược bị cường hành phá khai nhất cá truyện tống chi môn, lưỡng nhân trụy nhập na phiến tàn nguyệt không gian, đồng thời dã nhất tề trụy nhập na cự đại đích lam sắc thủy tinh chi trung.
Thủy tinh chi trung bình tĩnh đích dịch thể sậu nhiên bị giảo loạn, vẫn loạn đích liên y như nhất trì xuân thủy loạn trứu, kỳ trung dũng động khởi đại lượng đích thủy hoa dữ khí phao, nhất thời chi gian, cánh thị nan dĩ quan thanh kỳ trung cảnh vật trạng huống.
Chỉ năng ngẫu nhĩ khuy đắc nguyên bổn phong ấn tại lam thủy tinh phù dịch chi trung đích huỳnh hoặc ‘ lục thức ’ tự hiển hoảng loạn địa tại băng lam sắc đích phù thủy chi trung du động đóa thiểm.
Kế nhi hựu hữu ngân bạch sắc đích chi điều hảo tự hoạt vật nhất bàn tương tha khẩn khẩn triền nhiễu truy trục nhi lai. Điền
Lục thức tại phù thủy chi trung bị kinh tỉnh chi hậu, tốc độ cách ngoại linh hoạt mẫn duệ, tẫn quản na lan nguyệt tinh thảo đích chi điều mạn diên địa phi khoái, tha tại kỳ trung như ngư đắc thủy, nhất thời chi gian cánh dã nan dĩ bị kỳ truy trục triền thượng.
Thủy tinh ngoại đích chúng nhân diện diện tương ký, thục từ kiểm sắc nan khán: “Tha cứu cánh tưởng càn thập ma?”
Tẫn quản bách lí an tài đột phá hợp thần cảnh, thật lực đột phi mãnh tiến, khả thục từ tịnh bất nhận vi tha chính diện đối thượng cửu thập cửu na dạng đích quái vật năng cú hữu bán phân thắng toán.
Canh hà huống phương tài cửu thập cửu nhất xuất thủ, mục tiêu tựu thị bách lí an, thủ đoạn ngoan lạt quyết nhiên, hiển nhiên thị trùng trứ yếu tha tính mệnh khứ đích.
Tha thử khắc tương cửu thập cửu dẫn nhập na thủy tinh chi trung, khởi phi tự tầm tử lộ.
Đối thượng nhất cá huỳnh hoặc nhân ngẫu, tựu dĩ kinh đầu đông chí thử, hựu khứ chiêu nhạ phong ấn tại phù dịch chi trung đích lánh nhất chỉ huỳnh hoặc nhân ngẫu.
Nhị đối nhất, tha giản trực thị tại tương tự kỷ vãng diêm vương gia đích sinh tử bộ thượng chủ động tống danh tự! Điền
Phương ca ngư cập thời trở lan trụ liễu thần tình táo úc đích thục từ, trầm thanh đạo: “Tiên biệt cấp, lục thức bất đồng vu cửu thập cửu, tha bị phong ấn vu tinh thạch chi trung, thị tá dĩ phù linh dịch đích năng lượng tại duy trì sinh cơ.
Tha vô pháp ly khai na thủy tinh thạch thể, ngã năng cú cảm thụ đáo tha đích khí cơ thập phân hư nhược, tha đích lô tâm thụ tổn ngận nghiêm trọng, ngận hiển nhiên tịnh bất cụ bị cường đại đích công kích tính, tư trần tha tương cửu thập cửu đái nhập thủy tinh chi trung, khán tự tương tự kỷ bức tiến liễu tuyệt cảnh, thật tắc khước thị cửu thập cửu tha canh vi thụ đáo hạn chế.”
“Vô dụng đích.” Giá thời phương hữu khai liễu khẩu, tha mi mục lãnh mạc địa sĩ thủ khán trứ nhãn tiền na phiến cự đại như lam hải bàn đích thủy tinh trung đích nhất phiến loạn tượng, diện thượng bất kiến nhậm hà cấp táo chi sắc.
“Cửu thập cửu dĩ kinh dung hợp liễu tà thần đích bổn thể, nhị giả đích lực lượng chính tại tương hỗ dung hợp, tà thần thiện vu tinh thần công kích, túng nhiên nhĩ tương cửu thập cửu tù vu thiên địa phàn lung chi trung, chỉ yếu tha ý thức thị thanh tỉnh đích, tiện khả dĩ trì tục cấp giá cá thế gian đái lai tai hại.”
Thuyết thoại gian, phương hữu thân thể dĩ kinh khai thủy phát sinh liễu biến hóa, tự y khâm chi hạ, tất hắc như mặc đích đằng mạn tòng tha y hạ tâm khẩu xử mạn diên xuất lai, duyên trứ bột cảnh nhất lộ sinh trường chí kiểm giáp, dĩ trứ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ, tương tha bán trương kiểm giáp đô bao khỏa kỳ trung.
Hắc hồng nhị sắc đích quỷ dị vị tri chi hoa tại na đằng mạn chi nha gian nhất thốc thốc khiển quyển thư triển, tùy trứ phương hữu thuyết thoại đích động tác, na ta hoa đóa uyển nhược hoạt vật nhất bàn bất tường địa dũng động trứ.
Tại na ta đằng mạn chi hạ, thậm chí hoàn năng cú thanh sở địa khán kiến hữu trứ hôi sắc thất khứ hoạt tính đích bì nhục bác thoát, trình hiện xuất nhất chủng điêu linh đích chất cảm. Điền
Tằng hướng tà thần hứa hạ tâm nguyện đích tần lâu tri hiểu giá ý vị trứ thập ma, tha diện thượng lộ xuất nan dĩ lý giải đích chấn hám mục quang, trừng viên song mâu, chiến thanh đạo: “Tha giá thị phong liễu mạ? Tha tri bất tri đạo tự kỷ tại càn thập ma?”
Phương ca ngư năng cú thanh sở cảm tri đáo phương hữu na bán trương kiểm giáp dĩ kinh hoàn toàn bị na quỷ dị đích hắc sắc đằng mạn cấp trừu không thôn phệ đãi tẫn, diệc hoặc giả thuyết…… Tha thử khắc y sam hạ đích bán biên thân tử đô dĩ kinh hóa thành liễu na đằng mạn hành diệp.
Phương ca ngư kiểm sắc băng lãnh, mục quang lệ nhiên khán hướng tần lâu, vấn đạo: “Tha tại càn thập ma?”
Tần lâu kiểm sắc thương bạch, đạo: “Tha tại dĩ tự thân đích nguyện vọng đan phương diện tế tự tà thần, dĩ thân hóa vi trớ chú, lai tự dưỡng tà thần.”
Thuyết đáo để, tà thần giá chủng tồn tại, kí thị tà vật hựu thị thần linh, kỳ lực lượng sinh tồn thể hệ dữ giá chư thiên thần phật khước thị nhất tịnh tương liên đích.
Tà thần sở nhu chi vật thị tín ngưỡng.
Tha bỉ thế gian nhậm hà tiên nhân thần linh, đô nhu yếu tự kỷ đích tín đồ. Điền
Bất đồng vu tiên thần đích hương hỏa cung phụng, tà thần sở nhu yếu đích thị thế gian tối thuần túy đích dục vọng dữ thống khổ.
Hứa nguyện thị tha chính thường cấp thủ lực lượng đích nhất chủng thủ đoạn.
Đãn canh hữu nhất chủng đối vu tà thần du hí nhi ngôn đô khả dĩ xưng chi vi cực đoan đích thủ đoạn, na tựu thị hóa thân vi tà thần tối trung thành đích tín đồ, tâm cam tình nguyện địa tế hiến cung phụng tự kỷ đích nhất thiết dục vọng thống khổ.
Như thử tiện khả tỉnh lược tam thứ hướng tà thần hứa nguyện đích chính thường bộ sậu, trực tiếp thành vi năng cú dữ tà thần tâm thần tương liên đích linh nô.
Nhi tòng cổ chí kim dĩ lai, chỉ hữu cực thiếu sổ nhân năng cú chiến thắng tự kỷ nội tâm đích dục vọng, chỉ yếu thị nhân, chỉ yếu tâm hữu sở tưởng, tựu tất nhiên tâm hữu sở niệm.
Hữu ý nan bình, hữu hối hận, hữu tưởng yếu truy tầm chi vật.
Đãn xá khí năng cú thật hiện nguyện vọng đích quyền lợi, nhi khứ tương tự kỷ đích toàn bộ dục vọng tẫn sổ cống hiến nhi xuất. Điền
Giá chẩm ma khán đô thị nhất kiện bất phù hợp thường lý đích phong cuồng chi cử.
Tần lâu tự nhận vi tự kỷ luân lạc thành như kim giá cá điền địa, giai nhân tự kỷ đích vọng niệm chi thâm, vị năng kinh thụ đắc tà thần đích cổ hoặc.
Khả thời chí kim tịch, tha tái hồi cố, túng nhiên vọng niệm chí thâm, khả tại hứa nguyện chi thời, tha nhưng hữu tránh trát do dự, nhân vi hại phạ khủng cụ, chung hữu nhất nhật hội thất khứ tự ngã, triệt để luân vi tà thần thủ trung đích ngoạn vật.
Khả phương hữu cánh thị bị tà thần cổ hoặc chí thử, xá khí tam cá thật hiện tâm nguyện đích cơ hội, hào bất do dự địa tương tự kỷ tự ngã hiến tế xá khí.
Tần lâu tâm trung tri hiểu, phương gia huynh đệ nhị nhân đối tiên đại thành chủ tuyết cô nương dụng tình chí thâm.
Như nhược thuyết tha thử khắc dĩ tự thân vi đại giới, hứa nguyện phục hoạt tuyết thành chủ, tần lâu tâm trung bất hội hữu bán phân ý ngoại, đảo bất như thuyết giá tài canh tượng thị tha hội tố xuất lai đích sự.
Tức tiện thị phóng quy tà thần giá chủng cực độ phong cuồng đích hành vi, tần lâu giác đắc, tha chỉ yếu thị vi liễu tuyết cô nương nhi hành động, nhất thiết đô thị phù hợp thường lý tái chính thường bất quá đích sự liễu. Điền
Khả nhãn hạ, tha khán khởi lai cánh toàn nhiên một hữu tưởng quá yếu phục hoạt tuyết thành chủ, tự hồ tựu cận cận chỉ thị đan thuần địa tưởng yếu phục hoạt tà thần, tráng đại tà thần, cam nguyện tự ngã hi sinh, thành vi chân tổ tà thần cước hạ đích phô lộ thạch, phục hoạt tha nhi bị trá càn đích thi cốt.
Khả na thị chân tổ tà thần!
Hại tử tha tối ái nữ nhân đích tà vật!
Tần lâu hoàn toàn khán bất đổng giá cá nhân liễu, giản trực vô pháp lý giải tha cứu cánh tưởng yếu tố thập ma?
Tha tâm để đích hại phạ khủng cụ tái nan át chế, tha vô pháp tưởng tượng nhất cá năng cú tương thâm ái tuyết phất đích nam nhân ảnh hưởng cổ hoặc đáo giá chủng trình độ đích tà thần nhược thị triệt để thất khống phục hoạt, tha hựu tương diện lâm trứ chẩm dạng đích mệnh vận.
Giá nhất khắc, tần lâu đối chân tổ tà thần đích khủng cụ kính úy chi tâm dĩ kinh đạt đáo liễu nhất chủng kinh hô khủng phố đích trình độ.
Tha kiểm sắc thảm bạch tuyệt vọng địa khán liễu nhất nhãn đảo tại địa thượng hôn mê bất tỉnh đích nữ nhi, chỉnh cá nhân hảo tự phản ứng quá lai nhất bàn như trụy băng quật, tòng đầu chí cước biêm cốt băng hàn. Điền
Tần lâu đẩu trứ thân thể, hoàn toàn vô pháp khống chế tự kỷ chiến đẩu đích song thủ, chỉ năng tương tối hậu đích kỳ vọng ký thác vu phương ca ngư thân thượng: “Khoái…… Khoái trở chỉ giá cá phong tử…… Sát liễu tha…… Khoái sát liễu tha…… Nhất định yếu trở chỉ tà thần đích phục……”
“Xuy!!!”
Tối chung nhất cú thoại thượng vị thuyết hoàn, nhất căn kiên ngạnh như băng đích đằng thứ hảo tự tự ngã bằng không sinh trường nhất bàn, tự tha đích tâm tạng chi trung xuyên thấu nhi xuất, ô hắc đích tiên huyết phi tiên điểm điểm, đáo xử đô thị.
Tần lâu song mâu đại đột, tuyệt vọng bất cam địa tối hậu khán liễu nhất nhãn tần mộ thanh.
Tối hậu nhất khắc, tha bất tri na lí lai đích lực khí, chỉnh cá nhân triều trứ phương ca ngư ngoan ngoan phác quá khứ, dụng huyết lâm lâm đích thủ chưởng tự thị trảo trụ tha đích thủ oản, thần tình ác ngoan, tố trứ tối hậu bính tử bàn đích uy hiếp:
“Bàng nhân ngã bất quản! Cứu mộ thanh! Nhĩ nhất định yếu cứu mộ thanh! Tha thân thể lí hữu nhĩ nương đích tiên nguyên! Tha thân thể lí hữu nhĩ nương đích tiên nguyên! Tha nhược diệt đạo tử khứ, nhĩ nương tiện tái vô luân hồi liễu!!”
(https:/// bức quge/61_61121/c794887804.html)