“Nhĩ giá thị tại uy hiếp ngã?” Phương ca ngư đê hạ hào vô biểu tình đích na trương kiểm, khán trứ thùy tử vu tự kỷ cước hạ đích tần lâu.
“Hảo ngạt dã chấp chưởng thập phương thành giá ma đa niên liễu, thủ đoạn hoàn thị như thử đích đê liệt a.”
“Tư lạp……”
Kiếm phong hoa phá quần bãi, tần lâu na chỉ khẩn khẩn duệ trứ tha y quần đích thủ mạch nhiên tùng lạc hạ khứ, thủ tâm lí hoàn khẩn khẩn duệ trứ tha đích nhất tiệt phá liệt đích quần bãi, biểu tình không bạch.
Tha chinh chinh địa khán trứ phương ca ngư tương thập phương kiếm mạn mạn quy nhập sao trung đích lãnh mạc mô dạng, tần lâu nhãn mâu dã tùy chi mạn mạn tranh đại liễu ta, tha bất tự giác địa yết liễu yết khẩu trung thượng dũng đích cổn năng tiên huyết.
“Nhĩ giác đắc ngã thị tại phiến nhĩ mạ? Ngã một hữu! Mộ thanh tha thể nội đích xác hữu nhĩ nương đích tiên nguyên, giá thị ngã……”
“Ngã tri đạo.” Phương ca ngư lãnh lãnh đả đoạn tần lâu đích ngôn ngữ, thần tình lí thị tàng bất trụ đích yếm hận.
“Nhĩ tri đạo……” Tần lâu dũ phát mang nhiên, ngữ điều hiển đắc kinh ngạc hựu vô pháp trí tín, tha đích hung thang trục tiệm khai thủy kịch liệt khởi phục khởi lai.
Tha nhược nhất trực đô tri đạo tiên nguyên bị tha tàng tại tự kỷ nữ nhi đích thể nội, bị phàm nhân đích khí tức đồng hóa chí thử, nhượng tha mẫu thân thất khứ liễu phục hoạt đích duy nhất cơ hội.
Vi hà…… Tha hoàn năng cú như thử lãnh tĩnh.
Vi hà hoàn năng cú dung nhẫn tha môn mẫu tử nhị nhân kế tục lưu tại thập phương thành trung?!
Tại ‘ phương hữu ’ tri hiểu tha vi liễu toán kế doanh cơ nương nương, nhiễm chỉ liễu tru hồn lăng, nộ nhiên chi hạ, đô tương tha phóng trục vu cổ quật chi trung thụ tẫn chiết ma, bất lưu bán phân dư địa.
Khả thị phương ca ngư tha thị tri hiểu nhân vi tha môn mẫu tử nhị nhân, tài hủy khứ liễu tha mẫu thân duy nhất đích hoạt lộ.
Phương ca ngư tha…… Thị chẩm ma tố đáo dữ tha môn chỉnh nhật tương đối, khước thị vị lưu lộ xuất bán phân dị dạng đích hận ý.
Tha cánh năng ẩn nhẫn chí thử.
Phương ca ngư tồn hạ thân tử, niết khởi tần lâu đích hạ ba, tịnh bất tại ý tha chủy lí dũng xuất lai đích tiên huyết nhiễm tạng thủ chỉ, tiếu lệ đích diện dung gian thử khắc khước lưu lộ xuất liễu dữ tha niên kỷ tịnh bất tương phù diện dung lãnh tuấn thâm trầm.
“Bất thác, chính như nhĩ sở tưởng, ngã nương tha thị chung hoa tiên phủ hậu duệ, kim tiên chi nữ, tha đích tiên nguyên linh hạch dị vu thường nhân.
Nhược thị năng cú tại tiên thân vẫn diệt đích tam niên gian, bảo tồn hoàn chỉnh đích tiên nguyên, thỉnh cầu trung u nữ đế dĩ thuần âm chi thổ uẩn dưỡng tiên nguyên thiên tái, tiện khả hữu lục thành cơ hội trọng tụ thần thức.
Diệc hoặc giả, thỉnh cầu thái âm đại địa xuất thủ, tương ngã nương đích tiên nguyên đầu nhập lục đạo, khả hóa luân hồi, đầu thai thành phàm, tái hành tu tiên lộ, giá ta đạo lý xác thật một thác.”
Phương ca ngư nhãn thần thâm bất kiến để, khán trứ thần tình không bạch chấn hám đích tần lâu, ngữ khí vô bỉ đạm mạc: “Nhĩ thị bất thị ngận kỳ quái, ngã tài thập kỉ tuế, vi hà tựu năng cú tri hiểu tiên nguyên đích tác dụng?”
“Nhĩ…… Nhĩ……”
Phương ca ngư bất hàm tình cảm địa khinh khinh tiếu liễu nhất hạ: “Tà thần cổ hoặc thế nhân, ngoạn lộng cảm tình, vô khổng bất nhập, đối vu ngã giá dạng đích túc chủ, tha hựu chẩm hội hữu lý do phóng quá dẫn dụ cổ hoặc ngã đích cơ hội.”
“Giá ta tín tức, tự nhiên thị tà thần cáo tố ngã đích.”
“Tha hi vọng ngã hướng tha hứa nguyện, nương thân đích tiên nguyên thượng tại, ngã nhược tại na nhất niên hứa nguyện, tha đích hoạt hạ lai đích kỉ suất thị thập thành.”
Tần lâu hồn thân băng lãnh, nhãn thần thảm đạm.
Phương ca ngư tùng khai tha đích hạ ba, mục quang tự hàm ki tiếu liên mẫn: “Giá khả bỉ na sở vi đích lục thành kỉ suất yếu cao đa liễu, chỉ yếu ngã tượng nhĩ nhất dạng, chỉ yếu tương tự kỷ đích nội tâm sảo sảo thiên ly tà thần đa nhất điểm, ngã tựu năng cú ủng hữu nhất cá mẫu thân.”
Tha mục quang đạm đạm tà thị liễu nhất dạng đảo tại địa thượng sinh tử bất tri đích tần mộ thanh: “Tựu tượng tha nhất dạng, năng cú ủng hữu nhất cá hoàn chỉnh đích mẫu thân bồi tại ngã đích thân biên.”
Khả thị tha tịnh một hữu na ma tố.
“Khả thị ngã tịnh một hữu na ma tố.” Phương ca ngư tùng khai tần lâu đích kiểm giáp, tương tha kiểm bính khí đáo nhất biên.
“Giá đối ngã lai thuyết, bất luận thị lục thành kỉ suất hoàn thị thập thành kỉ suất, kỳ kết quả đô thị nhất dạng đích, sinh tử âm dương diệc như nghịch thiên cải mệnh chi đại sự, bất luận thị thiên hướng vu tà thần, hoàn thị tương hi vọng ký thác vu trung u thái âm.
Chỉ yếu ngã tâm trung tồn hữu nhất ti giá dạng bất thiết thật tế đích nguyện vọng, ngã tiện vô pháp kế thừa thập phương kiếm, canh vô pháp trấn áp tà thần chí kim.”
Phương ca ngư hoãn hoãn thùy hạ nhãn liêm, nha vũ bàn đích tất hắc nhãn tiệp áp trụ liễu tha đại bán đích mâu tử, khán bất xuất bán phân bi khổ.
“Nhược ngã vô pháp trấn áp tà thần, tức tiện a nương hoạt liễu quá lai, tha nhưng cựu bái thác bất liễu giá dạng đích mệnh vận, dữ kỳ nhượng tha vĩnh sinh vĩnh thế địa hoạt trứ thừa đam giá dạng đích ách vận, dữ hàn dạ thanh phong trường tương bạn, ngã giác đắc tử vong dữ tha nhi ngôn, tịnh phi thị thất khứ liễu sinh mệnh, nhi thị tẩu xuất liễu thời gian.”
“Lục thành đích kỉ suất dữ thập thành đích hi vọng, thính khởi lai đích xác dụ nhân, khả dữ tà thần bạn tùy chí kim, ngã hựu chẩm hội bất thị, thính khởi lai việt thị dụ nhân lệnh nhân tâm động đích đông tây, vãng vãng giai thị kính hoa thủy nguyệt.”
Phương ca ngư thùy mâu khán trứ tần lâu cảnh gian triền nhiễu vị tán đích banh đái phù văn: “Nhĩ dĩ kinh tại giá thượng diện cật quá nhất thứ khuy liễu, chẩm ma hoàn khán bất minh bạch liễu.”
“Chân chính tưởng yếu đích đông tây, vĩnh viễn đô bất hội khinh dịch địa phù vu biểu diện nhượng nhĩ khán kiến, bỉ khởi khứ truy cầu thập thành đích cơ hội, ngã canh tưởng yếu trảo trụ đích thị linh trung phá nhất đích kỳ tích.”
Tần lâu mục quang hỗn độn: “Sở dĩ nhĩ……”
“A nương đích tiên nguyên ngã tri hiểu bị tần mộ thanh sở đắc, vi tha đích phàm tức đồng hóa cố nhiên khả ác, đãn nhĩ hựu chẩm tri, ngã bất thị tại tá tha đích thân thể uẩn dưỡng ngã nương đích tiên nguyên?”
Phương ca ngư lãnh tiếu đạo: “Vọng tự tôn đại, nhĩ đương ngã nương thân thị thập ma nhân, tha đích tiên nguyên hựu chẩm thị nhất cá phàm nhân chi khu năng cú nhiễm cập đồng hóa đích, mạc thuyết giá thập kỉ niên liễu.
Tiện thị tái cấp nhĩ bách niên thiên niên vạn niên hựu như hà, khu khu nhất cá tần mộ thanh, đương chân năng cú tiêu hóa đắc liễu ngã a nương đích tiên nguyên mạ?”
Tần lâu chỉ giác đắc hầu lung lí đích tiên huyết biến đắc khổ sáp chước nhân vô bỉ.
Tha tại thập phương thành nội trù mưu quyền thuật giá ma đa niên lai, cánh hoàn thị bị giá cá biểu diện khán khởi lai chỉ hội hoang đường huy hoắc kim ngân đích vô tri tam tiểu tỷ chưởng khống đắc tử tử nhi bất tự tri.
Tha cánh nhiên bị nhất cá chỉ hữu thập kỉ tuế đích hài tử lợi dụng liễu giá ma đa niên, hoàn chung nhật ngao sự khinh đại, tự hủ vận trù duy ác, dã tâm cực bột, vọng đồ tòng tha giá dạng nhất cá phế vật tiểu tỷ thủ trung đoạt quyền, vi tự kỷ nữ nhi phô bình hậu lộ.
Như kim khán lai, tha hà kỳ khả tiếu.
Bất quá……
Tần lâu hoàn thị cấp phương ca ngư khinh khinh khái liễu nhất cá thủ, hắc như nùng mặc đái trứ hủ lạn khí tức đích tiên huyết khai thủy tòng tha đích ngũ quan trung tranh tiên khủng hậu đích dũng liễu xuất lai.
“Tạ tạ.”
Tha tòng tuyệt vọng đáo chấn kinh, tài tòng chấn kinh đáo bất giải, tái tòng bất giải đáo tối hậu đích thích hoài khoan tâm.
Nhân vi tần lâu tri hiểu, chỉ yếu tần mộ thanh đích thể nội hữu tha nương thân đích tiên nguyên, phương ca ngư đối tha đích sinh tử tựu bất khả năng tọa thị bất lý.
Tại cửu thập cửu dung hợp tà thần chi lực hậu, gia chi phương hữu cực hạn liễu tự kỷ toàn bộ đích dục vọng, tà thần sinh tử đích gia tỏa bị triệt để kết đoạn nhất bàn.
Tẫn quản tần lâu tịnh vị tại kế tục hứa nguyện, đãn nhưng cựu bất khả tị miễn địa bị bất đoạn hấp thủ cấp thủ đại lượng đích linh hồn.
Tha uyển nhược hãm nhập liễu thất huyết quá đa hậu thân thể khai thủy hàn lãnh hưu khắc, ý thức đống kết, thủ cước tựu tượng thị trừu súc nhất dạng bất đình tại địa thượng chiến đẩu trứ.
Bất cận cận thị tần lâu, tựu liên đảo tại địa thượng hãm nhập hôn mê trạng thái đích tần mộ thanh thử khắc dã thị như thử trạng thái.
Bất kiến nhậm hà quỷ ảnh.
Tự tha môn đích đầu đỉnh khả dĩ khán kiến linh hồn bàn đích vụ khí bất đoạn bị chưng phát bức xuất thể ngoại.
Phương ca ngư lai đáo tần mộ thanh thân biên, tha tương thập phương kiếm sáp vu cước hạ hậu, tự tha thân hạ phi khoái phù hiện xuất nhất cá bán viên đích quang hồ, tương tha dữ tần mộ thanh bao khỏa kỳ trung.
Tứ chu thập ma khí tức đô cảm thụ bất đáo, tựu liên na khả phạ đích tà thần chi lực dã uyển nhược khiển tán vu hư không chi trung.
Khả nhục nhãn khán bất kiến, tịnh bất đại biểu trứ tha môn tịnh bất tồn tại.
Trực chí na quang quyển hiển hiện, vô sổ như vũ thủy tạp lạc đích liên y quyển quyển sinh vu kỳ thượng.
Tần mộ thanh trừu súc đích động tác đình liễu hạ lai.
Phương ca ngư khán hướng thục từ, khước tịnh vị trì nghi do dự, trứu trứ tiểu mi mao đạo: “Tiến lai.”
Thục từ tịnh bất hỉ hoan giá chủng bị tiểu bối yêu ngũ hát lục đích khẩu vẫn phân phù tha hành động, đãn đồng thời dã ngận ý ngoại phương ca ngư đối tha khởi đích tí hữu tâm tư.
Tất cánh tòng lưỡng nhân tương kiến dĩ lai, giá tiểu cô nương đối tha đích thái độ minh lí ám lí vô bất tranh phong tương đối, địch ý pha thâm đích dạng tử.
Đương nhiên, thục từ đối trứ kiệt ngao hựu vô lễ đích hoàng mao tiểu nha đầu dã một hữu bán điểm hảo cảm.
Chỉ thị phương ca ngư hội tại giá chủng thời hầu xuất thủ cứu hộ vu tha dã thị chúc thật lệnh nhân ý ngoại đích.
Tha tu vi hữu hạn, năng cú phát huy thập phương kiếm đích lực lượng dã thị thụ đáo liễu cực đại đích tu vi hạn chế đích, thử khắc tí hộ tần mộ thanh nhất nhân bất bị tà thần đích tinh thần chi lực xâm nhiễm tựu dĩ kinh thập phân cật lực liễu.
Như kim tái thuận đái đáp thượng tha nhất cá, đối tha đích thần thức phụ hà cực kỳ cự đại.
Thục từ khán trứ quang ảnh chi hạ, phương ca ngư na trương thương bạch hào vô huyết sắc đích tiểu kiểm, diêu liễu diêu thủ đạo: “Bất tất ma phiền.”
Tha thân hậu bát chỉ yêu vĩ tái độ như liên bình bàn trán phóng khai lai, tương tha thân ảnh bao khỏa kỳ trung.
“Ngô tằng dĩ yêu vĩ nhập khí luyện khí, bát vĩ diệc khả hóa vi hộ tâm linh khí, túng nhiên tại tà thần đích ý thức xâm thực chi hạ, ngô bối diệc khả bằng tá yêu vĩ chi lực để ngự phiến khắc, tiểu nữ hài, nhĩ tiên hộ hảo nhĩ tự kỷ ba?”
“Thủ tiên……” Thục từ mục quang chuyển cập phương hữu thân thượng: “Tiên tương giá cá ma phiền đông tây cấp giải quyết liễu ba?”
Tha khán đắc xuất lai, giá tiểu nha đầu đối giá ma phiền đông tây tự hồ hạ bất liễu thủ.
Quả nhiên a, ngu xuẩn đích nhân loại sinh vật, tựu hỉ hoan bị na đa dư vô dụng đích luy chuế tình cảm sở tha luy.
Tự thị sát giác đáo thục từ nhãn để ẩn tàng đích sát ý, phương ca ngư trứu liễu trứu mi, đạo:
“Nhĩ tức tiện thị sát liễu tha dã vô tế vu sự, tự ngã hiến tế nhất đán khai khải, tiện vô pháp đình chỉ, nhĩ hủy đắc khứ tha đích nhục thân, khước vô pháp tồi hủy dĩ kinh bị tà thần tiêu ký đích linh hồn, nhi thả…… Bất cận cận chỉ thị tha.”
“Thử khắc thập phương thành trung, phạ thị nhất thiết hoạt vật đích linh hồn, tại hữu liễu cửu thập cửu đích lực lượng gia trì đích tà thần chi lực ảnh hưởng chi hạ, giai khai thủy bị bách tiếp thu trứ chân tổ tà thần na phong cuồng dữ hủ lạn đích pháp tắc.”
“Nhất thiết khảng tạng, tà ác, bất khiết đích dục vọng khai thủy xâm nhiễm tha môn đích tinh thần, tại nội tâm thâm xử trát căn, giá thị thế gian nhậm hà thần thông tiên pháp đô vô pháp trở chỉ cải biến đích.
Quang thị sát tử giá ta bị chi phối giả toàn vô ý nghĩa, nhược thị vô pháp chân chính trở chỉ chân tổ tà thần, thành trung tu sĩ tiên nhân tối hậu đích mệnh vận chỉ hội thị tương hỗ tàn sát hòa thôn phệ, tối hậu hoạt hạ lai đích, tài hữu tư cách thành vi tà thần đích tín đồ tà linh.”
Phương ca ngư thùy mâu khán trứ tự kỷ thủ hạ đích thập phương kiếm, kiếm thân đích tú tích biến bố đích việt lai việt thâm hậu mật tập, tha lương lương a tiếu nhất thanh, đạo: “Nhĩ ngã dã xanh bất liễu đa cửu, nhược thị tái tưởng bất xuất ứng đối chi sách, ngã môn đáo thời hầu đích mô dạng, bỉ khởi tha lai, dã hảo khán bất đáo na lí khứ.”
Sở dĩ tư trần nhĩ…… Cứu cánh tưởng tố thập ma?
Phương ca ngư đồng khổng na động, sĩ khởi mục quang triều trứ thân tiền na tọa cự đại như hãn hải bàn đích lam sắc thủy tinh thể khán khứ.
Túng nhiên tha tá dĩ lan nguyệt tinh thảo dữ mẫn khôn đích lực lượng tương cửu thập cửu tạm thả bức nhập na thủy tinh phù dịch chi trung.
Khả chỉ yếu cửu thập cửu đích ý thức thị thanh tỉnh đích, túng nhiên tha toàn thân phúc thượng gia tỏa, tương tha tứ chi đả đoạn, chỉ yếu tha năng cú tư khảo, tiện năng cú trì tục cấp giá phiến thổ địa đái lai vô pháp vãn hồi đích tai nan.
Bách lí an bất khả năng bất thanh sở tri hiểu giá nhất điểm.
Đãn dĩ phương ca ngư đối tha đích liễu giải, tha diệc thị nhận vi, tha bất khả năng tố vô dụng chi công.
Tại phù dịch chi trung, lục thức tịnh bất cụ bị khả phạ đích công kích tính, khả thị bách lí an đích lan nguyệt tinh thảo tại thành công thúc phược trụ liễu cửu thập cửu hậu, sở thặng dư lực tự hồ dã tại thủy trung vô pháp nại hà lục thức.
Ngân bạch sắc đích chi mạn tại thủy trung như linh xà bàn thoán du phiến khắc, liên lục thức đích nhất phiến y giác đô vô pháp xúc cập, tác tính phóng khí.
Cửu thập cửu dữ bách lí an đích thân thể thượng hạ y điệp, nhị nhân chu thân phược mãn liễu nhất quyển quyển đích lan nguyệt tinh thảo.
Không gian trí vị, đẩu nhiên lạc nhập băng lãnh đích phù thủy chi trung, cửu thập cửu diện thượng bất kiến nhậm hà hoảng loạn chi sắc, phất loạn đích lưu thủy đái khởi tha ngạch tiền tất hắc đích phát ti, lộ xuất na song như phúc tuyết hồ bạc bàn mỹ lệ vô tình đích nhãn tình.
Thiển bạch sắc đích tiệp mao tương tha đạm hóa đích đồng khổng bán già bán yểm, tất hắc đích trường phát tại phù thủy trung triền nhiễu tha na trương hào vô nhân loại tình tự đích khiết bạch diện dung, tại hấp nạp kết hợp liễu chân tổ tà thần đích tinh thần thể hậu, nhượng trầm tẩm tại thủy trung đích giá trương kiểm canh hữu liễu siêu việt nhân loại tưởng tượng đích tinh trí dữ mỹ lệ.
Phát ti tam thiên tại thủy trung nhu nhu đãng khai, tòng bị lan nguyệt tinh thảo thúc phược tái đáo trụy nhập giá phiến phù dịch thế giới trung lai, tha bình tĩnh đích nhãn mâu nhất ti ba lan trát động đô một hữu.
Tha khán trứ cận tại chỉ xích đích thiếu niên kiểm bàng.
Thử khắc tha phân minh trầm thủy tại bách lí an đích thân hạ, nhãn thần khước thị cư cao lâm hạ địa đê khám trứ bách lí an.
Cửu thập cửu lãnh mạc đích mục quang tựu tượng thị tại khán nhất chỉ tự đầu la võng đích liệp vật, đạm sắc đích nhãn đồng mạn mạn thụ thành nhất điều trực tuyến.
Tha thập ma đô một hữu tố, thậm chí liên nhất căn thủ chỉ đô vị sĩ động.
Nhất cổ cường đại khí kính lực lượng tòng tha đích thân thể chi trung chấn động khai lai.
“Ông!!!”
Trầm muộn đích cự hưởng thanh hảo tự hữu vô sổ cự linh chi thần tại thập vạn hải để thế giới lí luân động cự chuy đích lôi hưởng, thủy trung đích ba văn biến đắc canh vi kích liệt, như bị bạo phong xuy loạn đích ba văn.
Thậm chí tựu liên na u lam đích thủy tinh nội tằng đô khai thủy phi tốc mạn diên xuất nhất phiến phiến khả phố như băng liệt văn bàn đích ngân tích.
Phù dịch chi trung đích lục thức hậu bối khẩn khẩn địa thiếp trứ thủy tinh, nhãn trung nan dĩ khống chế địa phù hiện xuất khủng cụ chi ý.
Thủy trung đích thế giới, phát sinh đích nhất thiết đô thị vô thanh đích.
Tòng ngoại giới khán, phương ca ngư dữ thục từ thậm chí đô khán bất thanh sở bách lí an cứu cánh thị như hà thụ thương đích, thậm chí đô khán bất đáo tha thân thể gian thị tòng na nhất xử tối tiên khai thủy trán liệt đích thương khẩu, tiện bị đại phiến nùng úc như hoa vụ trán phóng đích tinh hồng huyết sắc sở già yểm liễu thị tuyến.
Vô sổ đích tiên huyết tòng bách lí an đích thân thể lí mạn diên xuất lai.
Tinh hồng đích huyết, lãnh sắc đích thủy.
Vô thanh đích nhất thiết, nùng trọng đích sắc thải, đô tại vô ngôn chương hiển trứ bách lí an sở tố đích nhất thiết đô bất quá thị vô dụng chi công, đường tí đương xa.
Khả phương ca ngư khước tịnh vị phát hiện, thập phương kiếm ngưng kết nhi thành đích hộ thân kết giới chi thượng, quang quyển gian điểm lạc đích liên y biến đạm liễu hứa đa.
Cửu thập cửu đích thị tuyến mục quang sở cập chi xử, tịnh bất hội bị na tinh hồng nùng úc đích tiên hồng sắc trạch sở già yểm.
Tức tiện thị cách trứ tiên hồng đích nhất phiến huyết sắc, tha y nhiên năng cú tại thủy trung bộ tróc đáo bách lí an na song thủy chung thanh lượng đích nhãn mâu.
Tha nhãn mâu trung đích tuyết bạch chi ý thốn khứ, khôi phục liễu kỉ phân nguyên hữu đích nhãn đồng tất hắc chi sắc.
Tha nhãn để lưu lộ xuất kỉ phân chúc vu tự kỷ nguyên bổn tình tự đích ý ngoại chi sắc.
Tự thị tại bất giải, vi hà thúc phược tự kỷ đích lan nguyệt tinh thảo, cánh một hữu tùng giải bán phân lực đạo.
( bổn chương hoàn )
Tương quan