Võ hiệp tu chân
Cửu thập cửu bố cục phí tẫn tâm lực tương bách lí an dẫn hồi đáo liễu thập phương thành trung, bổn tựu thị vi liễu đương trứ phương ca ngư đích diện, tương tha sát tử. Kỳ
Tuy thuyết bách lí an thân thượng hoàn tàng hữu hứa đa bí mật, bỉ như tha vi hà năng cú khai khải huỳnh hoặc, hựu bỉ như tha dữ chủ nhân chi gian cứu cánh hữu hà quan hệ.
Kỳ trung chủng chủng nhược thị cấp tha túc cú đích thời gian, tha bất giới ý nại tâm đích khứ tiếp cận bách lí an, tế trí địa thâm nhập hảo hảo liễu giải tha nhất phiên.
Bất quá bỉ khởi giá ta, hiển nhiên chinh phục tà thần đối tha nhi ngôn canh vi trọng yếu.
Đối vu cửu thập cửu nhi ngôn, bách lí an như thử tự bất lượng lực địa chủ động tống thượng môn lai, dĩ vi bằng tá lan nguyệt tinh thảo đích hồn ấn thần khí đích lực lượng tựu năng cú tương tha thúc phược áp chế đích tưởng pháp vị miễn thái quá dị tưởng thiên khai.
Đối thử, tha một hữu lưu thủ đích lý do.
Canh mạc thuyết thân xử vu phù dịch chi trung, năng cú canh gia hữu ích vu nhân ngẫu huỳnh hoặc đích lô tâm trận liệt phát huy xuất tối đại đích lực lượng.
Phương tài na nhất kích, bổn ứng túc dĩ nhượng tha giá cụ cường hãn đích thi ma chi thể phân băng ly tích, hồn tang thân diệt. Kỳ
Tẫn quản phù dịch chi trung tiên huyết nùng úc, dĩ tầm thường chi nhân, như thử đại lượng lưu thất tiên huyết dã tảo dĩ bất bảo tính mệnh.
Khả cửu thập cửu khước cảm thụ đáo triền nhiễu tại tự kỷ thân thượng đích lan nguyệt tinh thảo cánh thị việt triền việt khẩn.
Tha lãnh đạm thùy mâu, nhãn để thiểm quá nhất ti tế vi đích kinh dị chi sắc.
Như gia tỏa bàn khẩn khẩn lặc phược triền nhiễu tại tha thân thể gian đích lan nguyệt tinh thảo cánh thị tại giá phiến phù dịch tiên huyết chi trung trục tiệm phát sinh hình thái biến hóa, nhu nhuyễn nhận tính đích ngân bạch chi nha khán tự tại thủy trung tiệm tiệm thấu minh hóa vi vô hình tư thái.
Khả tế tế cảm tri chi hạ, na khước thị na lan nguyệt tinh thảo chính thốn thốn thiết phu nhập cốt, khai thủy dữ tha đích cốt huyết trục tiệm dung hợp.
Dung bất đắc cửu thập cửu bất tâm sinh sá dị.
Hồn ấn thần khí nãi thị đương thị hãn hữu chi vật, tức tiện thị tại thượng thanh tiên giới chi trung, dã thị cực vi trân quý đích giới chi trọng khí, tức tiện thị đắc dĩ nhận chủ, nhược một hữu cực kỳ cường đại đích tu vi, căn bổn vô pháp giá ngự phát huy xuất kỳ toàn bộ chân chính đích lực lượng. Kỳ
Tại cửu thập cửu khán lai, bách lí an chi sở dĩ năng cú đắc đáo lan nguyệt tinh thảo dữ mẫn khôn, giai bất quá thị nhân vi vận khí sử nhiên, đắc liễu thục từ bất tử ma binh đích năng lực bang trợ.
Thục từ đích năng lực năng cú tá dĩ tự kỷ ma hà đích lực lượng thiên phú lai cường hành giá ngự thế gian vạn khí, đãn thuyết đáo để, bất quá thị dĩ cường đại vô thất đích ma khí cường hành giá ngự áp chế thần khí đích lực lượng bãi liễu.
Tái hậu đắc dĩ bắc thần nhất tộc chủ động cung dĩ tinh huyết hiến nhượng, tha tài năng cú miễn cường khu sử thử khí.
Hồn ấn thần khí bất đồng vu tiên khí dữ thần khí, hồn ấn thần khí khả dữ chủ nhân linh hồn tương thông tòng nhi biến huyễn chư đa hình thái.
Khả thị dĩ trứ bách lí an như kim hợp thần cảnh giới đích tu vi, năng cú đồng thời khu sử lưỡng chủng hồn ấn thần khí bổn tựu dĩ kinh cực háo linh lực.
Đồng thời tha khu ngự lan nguyệt tinh thảo tự do thân súc đại tiểu trường độ tương nhị nhân đồng thời thúc phược vu hồn ấn thần khí chi hạ tưởng lai dã thị năng lực cảnh giới đích cực hạn liễu.
Khả thị tại cửu thập cửu đích cảm ứng chi hạ, giá lan nguyệt tinh thảo khước cánh hảo tự một hữu cực hạn nhất bàn, lực lượng nguyên nguyên bất đoạn đích dũng hiện thôi sinh xuất lai. Kỳ
Cánh hoàn năng cú tại tha đích ý thức cảm tri phạm vi chi nội vô cơ chất hóa, triệt để phát sinh hình thái biến hóa.
Tẫn quản giá lan nguyệt tinh thảo khẩn khẩn địa thúc phược trứ tha đích thân thể, khước khiếu cửu thập cửu sinh xuất nhất chủng bất khả xúc cập đích huyền diệu chi cảm lai.
Tại cực đoản đích thời gian lí, cửu thập cửu dĩ kinh hoàn toàn khán bất đáo tự kỷ thân thượng hữu nhậm hà lan nguyệt tinh thảo đích tồn tại ngân tích, khả tha khước hựu chân thật nhập cốt tồn tại trứ.
Tại thủy trung tán phát trứ thiểm thước như tinh huy bàn đích ngân quang triệt để tiêu thất bất kiến, cửu thập cửu cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể khôi phục liễu chưởng khống quyền, tha tiêm tế đích song tí vu thủy trung thùy chí thân hạ.
Tại trầm muộn đích thủy để chi trung, tại tha động tác gian, hữu thanh thúy đích như ngọc bích lan linh bính chàng đích lang đương khinh hưởng.
Tượng thị tòng cốt đầu lí tỏa khấu thượng liễu ngọc chế đích tế trường tỏa liên.
Cửu thập cửu mị khởi nhãn mâu, tự thị cảm ứng đáo liễu thập ma. Kỳ
Tha sĩ khởi nhất căn thủ chỉ, triều trứ bách lí an đích mi tâm điểm khứ, thủy trung tái độ hưởng khởi tế toái linh linh đích ngọc toái chi âm.
Di tán tại phù dịch chi trung đích tiên huyết bị kích đãng đích thủy lưu phất tán nhi khứ, băng lãnh thấu lam đích dịch thể lí, hoãn hoãn phù hiện xuất bách lí an na trương thương bạch tuấn tú đích diện dung.
Cửu thập cửu sĩ khởi thủ tí đích động tác khán tự thập phân tùy ý, khả chỉnh chỉ thủ tí tại giá nhất thuấn gian hảo tự bị vô sổ khán bất kiến đích ti tuyến đề xả trụ nhất bàn, tự thân thể cốt tử lí truyện xuất đích linh lan ngọc khấp chi âm việt lai việt cấp xúc.
Khả tức tiện như thử, hồn ấn thần khí y cựu vô pháp triệt để tương dung hợp liễu tà thần chi lực đích cửu thập cửu hoàn toàn áp chế.
Băng lãnh đích chỉ tiêm hoàn thị điểm tại liễu bách lí an thương bạch đích mi tâm thượng.
Phù dịch chi trung, bàng bạc đích khí cơ tạc liệt khai lai, băng lãnh đích phù dịch uyển nhược phí đằng nhất bàn, cự đại thủy tinh thể gian đích liệt ngân biến bố mạn diên đích việt lai việt đa.
Dĩ bách lí an dữ cửu thập cửu vi trung tâm, chu thân đích phù dịch như triều thủy bàn hung dũng vãng ngoại bài tễ khai lai, như bị xanh khai liễu nhất cá đại viên đích chân không không gian. Kỳ
Nhị nhân bất tái vi phù dịch tẩm phao, huyền phù vu na phiến cầu hình đích chân không không gian chi trung.
Cửu thập cửu khán trứ cận tại chỉ xích na song dũng lưu trứ tiên huyết khước y cựu bất thất bình tĩnh đích thanh lượng nhãn mâu.
Giá nhất chỉ chi lực, cánh nhưng cựu một hữu yếu đắc liễu tha đích tính mệnh.
Cửu thập cửu tâm khẩu gian mạch nhiên truyện lai nhất trận dị dạng.
Tha hào vô tình tự đích động liễu động nhãn châu tử, thùy hạ nhãn liêm, khán trứ để tại tự kỷ tâm khẩu gian đích hồn ấn thần khí mẫn khôn, tiêm phong nhất đoan dĩ kinh thiển thiển để nhập tâm khẩu cơ phu nhất thốn.
Tha đích chỉ tiêm điểm trứ bách lí an đích mi tâm, bách lí an thủ trung đích mẫn khôn để trứ tha đích tâm tạng.
Tại giá phiến cự đại thủy tinh chi trung, thụ đáo vạn khoảnh phù dịch bảo hộ đích lục thức đô thụ đáo liễu cửu thập cửu đích dư ba ảnh hưởng, tha tử tử ô trứ hung khẩu chi hạ chấn động bất dĩ đích lô tâm, nhãn trung tẫn thị nan dĩ già yểm đích thống sở chấn kinh. Kỳ
Lục thức bất năng lý giải, vi hà thân xử vu cửu thập cửu sát cơ tối trung tâm đích bách lí an, cánh hoàn năng cú kế tục hoạt trứ, thậm chí hoàn năng cú gia dĩ phản kích.
Cách trứ vạn khoảnh u lam đích phù quang thủy tinh, phương ca ngư nhãn trung đảo ánh xuất lai bách lí an đích ảnh tử thấu xuất đích khước thị nhất chủng vụ mông mông tịnh bất chân thật đích chất cảm.
Phân minh tại khán thủy trung đích nhân ảnh, mục quang khước thị thâm bất kiến để, như thị thâm uyên nhất bàn.
Thủy lưu hồi toàn lí, tha tự hồ tại nhất cá thân thể lí khán kiến liễu lưỡng cá nghịch quang đích linh hồn luân khuếch.
Nhất cá linh hồn chính tại trầm hạ, nhất cá trầm thụy tại thân thể thâm xử đích linh hồn chính hoãn hoãn phù vu thủy diện.
Phương ca ngư thần tình chinh nhiên cương trệ, nhãn mâu tranh đại: “Tư trần tha…… Tình huống tự hồ hữu ta bất đối kính.”
Như thử cảnh tượng, đương chân thị tượng cực liễu bị lánh nhất cá cường đại cổ lão đích linh hồn đoạt xá nhất bàn kỳ
Phương ca ngư nhất tưởng đáo giá thị chân tổ tà thần tối vi thiện trường đích tinh thần đoạt xá, tâm hạ hảo tự bị đại chùy nhất lôi, nhãn thần sậu lãnh, tựu yếu thượng tiền.
Thục từ mạch địa sĩ đầu, nhãn mâu thâm lam, đàm thủy nhất bàn đảo ánh xuất dược động đích thủy quang phù tuyến, tha thượng tiền lưỡng bộ, lan trở trụ liễu phương ca ngư đích thị tuyến:
“Bất tất đam tâm, tiếp hạ lai đích sự, khả dĩ giao cấp tha lai xử lý, nhược thị nhất thiết đương chân như ngô bối sở tưởng đích na bàn, huỳnh hoặc tha…… Phạ thị thương bất liễu tha đích tính mệnh.”
Phương ca ngư trứu mi bất giải: “Nhĩ giá thoại thập ma ý tư?”
Thục từ thâm thâm mị khởi nhãn tình, nam nam đạo: “Tái đẳng đẳng…… Tái đẳng đẳng khán……”
Tại âm hư cốc trung, ma quân a nhiêu đột nhiên lâm thân hiện thế, thục từ một hữu ký thác đích thoại.
Tha tằng kinh hoán quá tha vi sư tôn. Kỳ
Nhược tại giá trật tự pháp tắc chi thượng, đích xác chân đích tồn tại lánh nhất điều vị lai luân hồi chi tuyến.
Na ma bách lí an tha tại na cá vị lai thế giới lí, cứu cánh hựu thị phẫn diễn trứ chẩm dạng đích thân phân.
Tại thủy tinh phù dịch na phiến viên cầu đích chân không không gian lí, điểm tại cửu thập cửu tâm khẩu thượng đích thần khí mẫn khôn nhất xúc cập phân, thu hồi chi thời hóa vi điểm điểm quang ban, tiêu tán vu bách lí an đích chưởng tâm chi trung.
Cửu thập cửu diện vô biểu tình mạc liễu mạc tự kỷ tâm khẩu bị mẫn khôn thứ xuyên vi hồng đích cơ phu, hung thang hạ đích lô tâm xác xác thật thật bị na thần khí mẫn khôn mệnh trung, khả quỷ dị đích thị, lô tâm khước tịnh vị sản sinh nhậm hà liệt ngân phá toái đích tích tượng.
Khả cửu thập cửu khước năng cú cảm thụ đáo, tại na nhất thuấn gian, bách lí an đích xác thị đối tha đích thân thể tố liễu thập ma.
Giá chủng thất khứ chưởng khống đích tâm cảnh nhượng tha mâu sắc nhất điểm điểm lãnh hàn liễu hạ lai, cửu thập cửu nhãn bì lãnh đạm đê thùy, sĩ thủ chi gian, như uyên tự hải đích trầm trầm thủy hạ thế giới, cửu đạo như long xà cự mãng bàn đích thiểm điện tê liệt thủy uyên, tại thủy trung tạc liệt xuất khủng phố đích kinh hồng muộn động chi âm.
Nhi dữ na khủng phố thanh thế hình thành tiên minh đối bỉ đích thị cửu thập cửu đích thủ chỉ, tha ngũ căn tiêm tế tu trường đích thủ chỉ liên động chi gian, sổ căn tiêm tế như phát đích ngân sắc ti tuyến phi dược nhi xuất. Kỳ
Chỉnh cá thủy tinh hạ đích phù dịch không gian thế giới, cánh thị tại na ngũ căn khán tự hỗn bất khởi nhãn đích ti tuyến hạ, bị thiết tài thành ngũ cá cự đại đích không gian.
Nhi na ngũ căn ti tuyến trực khứ đích mục tiêu thị bách lí an.
Thủy ngoại thế giới, túng nhiên thị thục từ giá dạng đích đại yêu ma tại cảm thụ đáo tự cửu thập cửu thể nội bạo phát xuất lai đích khả phạ khí cơ lực lượng hậu, tâm cảnh dã bất do khởi phục lệ hại.
Nhiên nhi lập vu na chân không cầu thể chi trung đích bách lí an trầm mi bế mâu, diện thượng tịnh vô ti hào khởi phục ba lan, mẫu chỉ gian đích bích thủy sinh ngọc tán phát xuất huyền huyền thanh mang kiếm khí.
Tại na lũ kiếm khí đích khiên dẫn chi hạ, thiên sách quân sơn kiếm trục quang nhi xuất, bách lí an ác trụ kiếm đích na cá thuấn gian, kiếm bính chi hạ đích minh văn sậu nhiên đại lượng, như bạch trú chi quang tẩy triệt trường dạ, bị thiết cát thành ngũ cá đan độc không gian đích thủy hạ thế giới lí, chiết xạ xuất vô sổ thanh cương quang tuyến.
Như vô sổ thanh xà du tẩu dữ thủy uyên thế giới, tự na bính kiếm trung trán phóng nhi xuất.
Đại thủy tiếp loạn xà kiếm cương. Kỳ
Giá hoàng hoàng đại thế, hách nhiên chính thị thiên tỉ kiếm tông vô thượng bí học, thái thượng đạo thanh kiếm quyết.
Phương ca ngư diện thượng lộ xuất chấn kinh chi sắc.
Tha đương nhiên nhận đắc xuất lai giá thị thiên tỉ kiếm tông đích thái thượng đạo thanh kiếm quyết, canh nhận xuất lai liễu bách lí an thủ trung sở ác chi gian thị côn luân tịnh khư xuất liễu danh đích tử kiếm thiên sách quân sơn.
Chỉ thị tha tòng vị tưởng quá, thái thượng đạo thanh kiếm quyết cánh năng cú phát huy xuất thử đẳng khả phạ đích uy năng, cửu thập cửu chỉ tiêm băng phát nhi xuất đích bàng bạc khí cơ dữ na huyền ti tẫn sổ tạc liệt thành tẫn.
Phiến khắc chi tiền, bách lí an thị dĩ nhân lực đáng thiên uy.
Khả thị tại trát nhãn chi tế, tha nhất thân khí cơ khước ti hào bất nhược vu thiên uy tráng khoát.
Phương ca ngư thâm tín, tức tiện thị bách lí vũ tại thử, dã vô pháp tương thái thượng đạo thanh kiếm quyết phát huy xuất chí thử đẳng khả phạ đích trình độ. Kỳ
Bỉ khởi bách lí vũ đích thăng long ngự thái thượng kiếm thanh, thử khắc tự bách lí an lưu lộ xuất lai đích kiếm ý canh vi nguyên viễn lưu trường, nhất kiếm nhất mệnh, giai tồn vô thượng chi thánh ý.
Giá chủng cao sơn ngưỡng chỉ đích khí ý, phương ca ngư hoàn chỉ tại tiên tôn chúc trảm dữ côn luân thần nhị nhân thân thượng cảm thụ đáo quá.
Tại na thanh huyền kiếm ý đích lưu động chi hạ, thiên sách quân sơn kiếm uyển nhược bị tảo khứ liễu thiên vạn niên trần phong vu kiếm thượng đích hậu trọng kiếm tú, nhất bút tàn phá đích minh văn bị tha dĩ cao tuyệt đích kiếm ý câu lặc hoàn chỉnh vạn thiên, như bút tẩu du long nhất bàn, kiếm thân thượng đích minh văn do thanh tiệm tiệm chuyển kim, thiên ti vạn lũ địa khắc ấn chí kiếm phong chi thượng.
Như phong triền chi, như kiếm sinh hoa.
Giá tuyệt phi phàm nhân sở năng triển kỳ đích kiếm pháp.
Ngũ quan mi nhãn y cựu, thậm chí tựu liên linh hồn đích khí tức vị đạo dã tịnh vị phát sinh nhậm hà biến hóa, khả phương ca ngư khước năng cú cảm thụ đáo bách lí an chính tại phát sinh phiên thiên phúc địa đích biến hóa.
Nhất khỏa khỏa kiếm hỏa lưu tinh tại thủy trung thế giới lưu động trứ, hình thành nhất phiến hạo hãn đích kiếm tinh lĩnh vực thế giới. Kỳ
Cửu thập cửu niệp động bị kiếm khí cát liệt sinh đông nhi vi vi phát hồng đích chỉ tiêm, diện vô biểu tình địa khán trứ bách lí an mi tâm hoãn hoãn như hoa khai bàn trán hiện đích thanh kim tiên ấn, đồng thời dã cảm thụ đáo liễu tự tha thể nội tán phát xuất lai tróc mạc bất thấu đích khí tức.
Tha thùy hạ thủ tí, mục quang u u địa khai liễu khẩu: “Nhĩ thị thùy?”
Bách lí an hoãn hoãn tranh khai nhãn tình, phân minh thị đồng nhất cá nhân, đồng nhất trương kiểm, đồng nhất song nhãn mâu, thử khắc tranh nhãn thuấn gian, khước vô đoan đa xuất liễu kỉ phân cao bất khả phàn đích căng quý tương.
Nhãn mâu uyển nhược dung vu lãnh vụ đích lưu li, mục quang tòng bạc thấu đích nhãn bì hạ triều cửu thập cửu đầu lạc quá lai.
Tha đích thanh âm ngận khinh, dã cực vi đạm tĩnh: “Thiên tỉ kiếm chủ, bách lí an.”
Đê ngâm nhi xuất đích nhất cú thoại, hảo tự xuyên thấu sổ thiên niên tuế nguyệt đích tử tịch dữ cô độc.
Tại giá nhất thuấn, cửu thập cửu phảng tự tại giá cụ nhục thân chi hạ, khán đáo liễu nhất cá tần vu phong hóa ngõa giải đích linh hồn. Kỳ
Tha mị khởi nhãn tình, bất ngữ.
Đối vu tha đích vấn đề, tha cấp xuất đích đáp án thị bách lí an, giá dữ tha bổn nhân đích thân phân tương phù một thác.
Khả giá tiền chuế xưng hô…… Khả trứ thật thị nại nhân tầm vị a.
Cửu thập cửu khả bất ký đắc thiên tỉ kiếm tông đích bách lí vũ hà thời tương giá kiếm chủ chi vị truyện vu tự kỷ đích nhi tử liễu.
Tại phương tài sinh tử thiên quân nhất phát đích thuấn gian, cửu thập cửu phân minh cảm thụ đáo liễu bách lí an tòng tự kỷ đích thân thể chi trung thích phóng xuất liễu nhất cá cực kỳ cường đại đích linh hồn.
Đối vu nhãn tiền chi nhân đích thân phân, cửu thập cửu hoàn thị trì hữu hoài nghi chi tâm.
Chỉ thị tha sưu biến chỉnh cá tâm hải, dã vị năng tra chứng đáo bách lí an thân thượng cứu cánh phát sinh liễu thập ma. Kỳ
Tha đồng khổng tại nhãn bì chi hạ khinh khinh na động, chính dục xuất ngôn thí tham, thùy tri đối phương khước tiên khai liễu khẩu.
“Nhân ngẫu huỳnh hoặc, tà thần bất thị nhĩ cai triêm nhiễm đích sự vật.”
Cửu thập cửu tâm niệm nhất động, tha tĩnh mặc vô ngôn địa khán liễu bách lí an phiến khắc, mạn mạn câu khởi lãnh mạc đích thần giác, nhãn thần thấu xuất kỉ phân kỳ dị: “Nhĩ hoán ngã nhân ngẫu huỳnh hoặc?”
Tha sái nhiên nhất tiếu: “Ngã dĩ vi túng nhiên ngã môn thử khắc vi địch, dĩ nhĩ đích tính tử, hoàn thị hội hoán ngã đích danh tự ‘ phù hoặc ’.”
Đối vu cửu thập cửu đích ám trào, bách lí an mục quang y nhiên bình tĩnh bất kiến nhậm hà ba lan: “Phù hoặc, giá thị nhĩ chủ nhân cấp nhĩ khởi đích danh tự? Đảo thị bất tượng tuyết phất hội tố đích sự.”
“Tuyết phất?”
Thính trứ bách lí an liên danh đái tính đích trực hô chủ nhân tính danh, cửu thập cửu mâu quang ẩn hối thiểm thước liễu nhất hạ. Kỳ
Tha cánh tòng giá liên danh đái tính đích xưng hô trung cảm thụ đáo liễu kỉ phân thân mật thục tất đích ý vị.
Khả tiếu? Giá tiểu tử kỉ tuế chi thời tha đích chủ nhân tiện dĩ kinh từ thế.
Tha hựu chẩm hội dữ tha thục tất.
Canh mạc thuyết giá chủng thục tất thân cận chỉ hữu đồng bối tri kỷ tương giao đích xưng vị cánh hội xuất tự vu tha khẩu.
Cửu thập cửu đích mục quang biến đắc hữu ta nguy hiểm khởi lai: “Nhĩ cứu cánh thị thập ma nhân.”
Dĩ kinh cấp quá nhất thứ đáp án đích bách lí an tự nhiên bất hội tái trọng phục giá cá đáp án.
Tha mục quang lưu chuyển, hoàn thị liễu nhất hạ tứ chu đích hoàn cảnh, cách trứ nữu khúc đích thủy ba lưu văn, tha khán đáo liễu phù dịch trung đích huỳnh hoặc lục thức, dĩ cập thủy tinh chi ngoại đích thục từ. Kỳ
Tha đích mục quang thiểm liễu lưỡng hạ, bạc bạc đích nhãn bì thùy hạ, nùng trường đích nhãn tiệp phúc lạc, tàng khởi nhãn trung vạn thiên tình tự.
Bách lí an thủ chỉ phất quá kiếm phong, tái độ sĩ thủ chi thời, nhãn để nhất thiết tình tự giai hóa vi bình tĩnh.
“Nhân ngẫu huỳnh hoặc thị vi liễu thủ hộ nhân loại thương sinh nhi vi tuyết phất sang tạo đản thế đích, ngã bất lý giải nhĩ vi hà hội luân lạc dữ tà thần vi ngũ.
Giá bất khả năng thị tuyết phất hạ đạt đích chỉ lệnh, nhĩ đích chủ nhân hà tại?”
( ps: Kim thiên xuất viện liễu, tạc thiên phát sinh liễu nhất kiện ngận cảo tiếu đích sự tình, đại bán dạ khả năng thị thủ dạ hộ sĩ tiểu tỷ tỷ tiến lai cấp biệt nhân hoán điểm tích hoàn thị càn ma, nhân gia xuyên đích thị cá tha hài, tẩu lộ bả tha hài suý ngã sàng để hạ liễu, tựu tiễu mễ mễ đích quá lai dụng cước câu hài tử, bắc bắc thụy đắc mê mê hồ hồ, nhất tranh khai nhãn, tựu khán đáo nhất cá bạch sắc đích sấu trường thân ảnh tại ngã diện tiền hoảng, ngã mê mê hồ hồ dĩ vi tự kỷ tại gia, gia lí tiến biến thái liễu, nhân vi tiểu tỷ tỷ ngận sấu cao, hựu đê trứ cá đầu, ngận tượng ngã tiền kỉ trương tả đích na chủng sấu trường quỷ ảnh, bắc bắc đầu bì phát ma, tựu đại hống đại khiếu đích tòng sàng thượng đạn khởi lai, na cá điện cực đô cấp ngã tránh thoát khai liễu, nhiên hậu tiểu tỷ tỷ dĩ vi ngã khán đáo quỷ liễu, nhân vi bắc bắc cận thị nhãn nhãn thần ngận hoán tán, ngã tại khán tha, tha dĩ vi ngã tại khán tha thân hậu, tha dĩ vi quỷ tại tha bối hậu tha dã cân trứ a a a a a quỷ khiếu liễu khởi lai, chỉnh cá nhân hách than tại địa thượng ô trứ tâm khẩu, ai, hựu thị xã tử đích nhất thiên. )
(https:/// bức quge/61_61121/c794439777.html)