Võ hiệp tu chân
Vi na băng lãnh đích phù dịch hàn thủy sở tẩm phao đích phương hữu kiểm sắc thảm bạch, khả na song nhất hướng lãnh mạc vô ôn đích mâu tử thử khắc khước thị cực kỳ hỏa nhiệt minh lượng đích. Tha si si địa tiếu liễu khởi lai, hồi đầu khán liễu nhất nhãn phương ca ngư. Khố
Hữu lưỡng hành tiên huyết tòng tha nhãn tình lí lưu thảng nhi xuất, chỉnh trương diện khổng dĩ thành tử tượng, khả tha khước hồn bất tại ý đích thích nhiên tiếu trứ:
“Vô dụng đích, ngã tuy bất tri na tiểu tử thân thượng phát sinh liễu thập ma, vi hà năng cú triệu hoán xuất như thử cường đại đích linh hồn, khả cửu thập cửu kí cô chú nhất trịch dĩ bố hạ như thử đại đích nhất tràng cục, tự nhiên thị thập ma tình huống đô sự tiên thiết tưởng đáo liễu.
Nhĩ mẫu thân thân thủ sang tạo đích tất sinh tâm huyết, lưỡng chỉ nhân ngẫu huỳnh hoặc giai tại vu thử, tái như hà tránh trát, dã thị vô dụng đích, đảo bất như tựu thử thuận ứng thiên mệnh.”
“Thuận ứng thiên mệnh?” Phương ca ngư bất ôn bất hỏa đích tiếu liễu nhất hạ: “Dĩ thương sinh vi táng, thập phương vi mộ, tiện thị nhĩ môn cấp ngã chuẩn bị đích cẩu thí thiên mệnh?”
Phương ca ngư bất tái lý hội phương hữu, tha tác tính khí liễu thập phương kiếm, chỉ thân trùng xuất kết giới chi ngoại, lai đáo na cự đại đích thủy tinh thể tiền, đại thanh triều trứ bách lí an thuyết đạo:
“Vu ôn đích bổn nguyên tựu tại lục thức đích lô tâm chi trung, dữ cửu thập cửu chu toàn hào vô ý nghĩa, chỉ yếu vu ôn bổn nguyên hoàn tại, thành trung tiên nhân đích dục vọng tiện khả bất đoạn bị vu ảnh cấp thủ!”
Thuyết đáo giá lí, phương ca ngư ngữ khí vi diệu địa đốn liễu nhất hạ, tha thùy hạ nhãn mâu, tiệp vũ hạ na song tất hắc đích nhãn tình âm úc đắc tượng thị tái dã vô pháp nghênh lai bạch trú đích vi quang. Khố
Đương tha tái độ sĩ thủ chi thời, phương ca ngư đích diện sắc bình tĩnh như nhất đàm tử thủy.
Tha tĩnh tĩnh địa khán trứ trầm một tại thủy để thế giới lí, chúc vu lục thức đích na đạo thân ảnh, bạc thần khinh khải: “Nhược thị tưởng yếu phá thử tàn cục, na tiện chỉ năng oạt xuất tha đích lô tâm.”
Lục thức nhãn mâu nhất chiến, phương ca ngư lãnh khốc đích tảng âm thanh tích địa phiêu tán tại trầm muộn đích thủy thanh lí, tha động tác tế vi địa ngưỡng liễu ngưỡng đầu, nhãn lí đảo ánh trứ thủy trung tế toái đích phù quang, nhãn mâu lí tự hữu chủng đê hồi đích trù trướng.
“Oanh long” nhất thanh cự hưởng.
Cửu thập cửu thân thượng bị đinh thượng liễu chỉnh chỉnh thập tam đạo do kiếm long ngưng kết nhi thành đích hư kiếm, tha đích thân thể bị trọng trọng địa chàng thượng liễu thủy tinh đích nội bích chi thượng.
Chỉ thị na thập tam đạo hư kiếm tuy tương cửu thập cửu đích thân thể lao lao đinh tử, quán xuyên tha đích thân thể, khước vô nhất bính kiếm chân chính cấp tha đích thân thể đái lai nhậm hà thật chất tính đích thương hại, chỉ thị cửu thập cửu khước năng cú tòng giá thập tam bính hư kiếm chi trung cảm đáo chu thân áp lực sậu biến.
Khán tự tế trường hiệp tiểu đích thập tam bính kiếm, khước bão hàm liễu cực kỳ khả phạ đích thiên địa chi uy, như thập tam tọa cao bất khả phàn đích kiếm sơn triều tha đương đầu trấn lai, lai tự tứ diện bát phương đích áp lực, cánh thị liên huỳnh hoặc chi khu đô cảm thụ đáo liễu trất tức dữ khốn khổ. Khố
Bất quá giá kiếm ý tuy cường, khước vô sát ý.
Chỉ thị đan thuần đích cấp tha khổ đầu cật mạ?
Cửu thập cửu bất động thanh sắc đích thiêu liễu thiêu mi mao.
Chỉ khả tích, tha khả bất thị tha gia dưỡng đích na bất đổng sự hùng hài tử.
Tại na cường đại đích kiếm thế bức bách chi hạ, cửu thập cửu đích mục quang hữu ta hoán tán, khả tha yên hồng đích thần giác khước thị đái trứ tiếu ý đích.
“Nhược ngã một khán thác đích thoại, giá cánh nhiên thị…… Thiên tỉ thập tam kiếm đích kiếm ý?”
Trừ liễu thái thượng đạo thanh kiếm quyết, nhãn hạ cánh thị liên thiên tỉ thập tam kiếm đích kiếm ý đô năng cú tín thủ chiêu lai, thả viên dung quán thông đắc năng cú đồng thời chưởng khống thập tam kiếm đích toàn bộ kiếm ý. Khố
Nhất tằng điệp nhất tằng đích kiếm thế như khôn sơn trấn hồn, cửu thập cửu đích xác thị thường đáo liễu khổ đầu.
Bất quá, giá kiếm tẫn quản cường đại vô thất, khả tịnh bất hàm bán phân sát ý, như thử bi mẫn chi kiếm, phản đảo bất tượng thị phong mang tất lộ kiếm ý lẫm nhiên đích thiên tỉ kiếm tông bình nhật lí đích vị đạo.
Phản đảo canh tượng thị phật tu chi kiếm.
Nhược thị hoàn thị bán nhật tiền đích tha, phạ thị tảo dĩ tại giá kiếm thế chi hạ, luân vi nhậm tha bãi bố đích nhân ngẫu liễu.
Chỉ khả tích, thông quá lục thức vi kiều lương, cấp thủ liễu na ta tiên nhân nguyên nguyên bất đoạn đích dục vọng, thử khắc tha thể nội đích tà thần chi lực tiện như giang hà chi thủy nhất bàn, ba đào bất tuyệt.
Tầm thường đạo pháp tưởng yếu tương tha thành công áp chế, giản trực thị dị tưởng thiên khai.
Tàng vu tụ trung đích thủ chưởng mạch nhiên ác quyền thủ khẩn, cửu thập cửu lô tâm chấn động, chu thân khí cơ vạn tương biến hóa, thân tiền nhất đại phiến không gian lí đích phù dịch sậu nhiên bị tha thể nội cuồng dũng nhi xuất đích khả phạ khí tức lực lượng áp trá đắc nhất thuấn chưng phát. Khố
Tha sĩ khởi nhất chỉ thủ, trảo trụ sáp tại hung tiền lí đích nhất bính kiếm thượng, dụng lực nhất ác.
Hữu lôi minh chi quang tự tha đích chỉ phùng chi trung trán phóng.
Thân thượng thập tam bính hư kiếm uyển nhược bị na lôi điện quang huy sở xâm thực hủ thực nhất bàn, hóa vi điểm điểm ám hôi tiêu tán nhi khứ.
Cửu thập cửu suý liễu suý thủ chưởng, “Ân, tiểu nha đầu nhãn quang độc lạt, tâm dã ngoan, năng cú nhất ngữ đạo phá kỳ trung lợi hại quan hệ, yếu cầu nhĩ khứ oạt xuất lục thức đích lô tâm, bất quá nhược thị thuyết tha ngoan tâm, tha cốt tử lí khước hữu trứ tha nương thân một hữu đích ưu nhu quả đoạn.”
“Tha nhược đương chân cấp vu sát tử lục thức, hủy khứ tha đích lô tâm, đại khả tại thập phương kiếm hạ đích kết giới trung vi nhĩ truyện đạt chỉ lệnh, khả tha thiên thiên yếu bào xuất kết giới chi ngoại, hữu ý phóng nhậm tự kỷ đích tình tự dục vọng nhượng lục thức hấp thu.”
Cửu thập cửu thùy mâu khán liễu nhất nhãn trầm vu thủy để đích lục thức, đạo: “Biệt lộ xuất giá chủng bất thành khí đích mô dạng, nhĩ hấp thu liễu tha đích tình cảm, tựu ứng cai tri hiểu tha thử cử hà ý, đái điểm tử hài tử khí đích tiểu uy hiếp, hi vọng nhĩ năng chủ động trí thân sự ngoại cập thời thu thủ.”
Cửu thập cửu khinh a nhất thanh, mục quang vi trào: “Tức tiện nhĩ tương sự tình tố đắc giá bàn quá phân liễu, tha tâm để, đáo để hoàn thị tại ý nhĩ đích, hoàn chân thị nhất điểm trường tiến đô một hữu a.” Khố
Phù dịch hóa vũ, mãn thành giai thị.
Bất thụ thập phương kiếm kết giới bảo hộ đích phương ca ngư, nhất tư nhất tự, giai hữu sở cảm.
Hựu hà tu cửu thập cửu lai xuất ngôn điểm bát.
Lục thức bỉ thùy đô thanh sở phương ca ngư đích dụng tâm, chính thị nhân vi như thử, tha đích tình tự tài phản nhi canh gia đê lạc nan quá.
Tha tự bị chủ nhân sang tạo vu thế đích na nhất thiên, tiện chủ động khai khải liễu tự kỷ mô nghĩ nhân loại tình cảm đích trận liệt công năng.
Cửu thập cửu bất đổng đích đông tây, tha đô đổng.
Cửu thập cửu cảm thụ bất đáo đích bi thương thống khổ, tha đô năng hữu sở cảm ứng. Khố
Khả lâm sự vu thử, lục thức tài tri hiểu giá ta vô dụng đích cảm tình đương chân thành liễu luy chuế, hội nhượng tha thời thời khắc khắc sản sinh động diêu đích tâm tính.
Nhược thị như cửu thập cửu nhất dạng, tha hoặc hứa thử khắc tựu năng cú lãnh tĩnh đích quyền hành lợi tệ, tố xuất tối lý trí đích quyết đoạn tuyển trạch, bất hội như thử thống khổ tránh trát liễu ba?
Phương ca ngư mục quang tử tử địa trành trứ lục thức, tuy thuyết chính như cửu thập cửu thuyết đích, tha đích xác thị hữu ý hướng lục thức thích phóng trứ tự kỷ đích kỳ cảnh.
Khả thị ngận hiển nhiên, lục thức đích ý thức túng nhiên hữu động diêu, khước vô pháp nghịch chuyển.
Phương ca ngư bất năng lý giải, lục thức bất đồng vu cửu thập cửu, tha chủ động khai khải liễu tự kỷ thị tình cảm trận liệt, tư duy dữ phàm nhân vô dị, tại thập kỉ niên tiền đích na tràng chiến loạn chi trung, tha dữ cửu thập cửu tại na tràng tuyệt cảnh chi trung, giai thị tha chiêm khách quan chủ đạo đích nhất phương.
Tình cảm năng lực bế hợp đích cửu thập cửu đô thị tùy trứ tha đích ý thức nhi hành động.
Khả vi hà thập kỉ niên quá khứ, lục thức khước bị cửu thập cửu chủ đạo đối tha như thử ngôn thính kế tòng, tố hạ giá ta vi bối a nương ý nguyện đích phỉ di sở tư đích sự tình lai. Khố
Tưởng đáo giá lí, phương ca ngư đích quyền đầu trọng trọng địa tạp tại thủy tinh bích thượng, phát xuất trầm muộn đích thanh hưởng.
Giá nhất thiết, đô thái phản thường liễu!
Bất quá bách lí an hiển nhiên thị thính đáo liễu phương ca ngư đích na cú đề kỳ chi ngôn, tha khinh trứu mi đầu, đãn canh lệnh tha tại ý đích, hiển nhiên thị cửu thập cửu đích na cú thoại.
“Nương thân?” Bách lí an khán hướng phương ca ngư, “Nhĩ dữ tuyết phất…… Thị hà quan hệ?”
Phương ca ngư bị giá cá vấn đề vấn đắc nhất chinh, cách trứ thủy tinh khán trứ giá cá thục tất hựu mạch sinh đích nhân, nhất thời chi gian, cánh thị thất liễu ngôn ngữ.
Cửu thập cửu lãnh lãnh nhất tiếu, chỉ kiến tha khởi chưởng chi gian, thủy trung khoái yếu bị kiếm khí thôn diệt đích phù quang hựu tái độ tử hôi phục nhiên sậu nhiên đại lượng khởi lai.
Thủy để thế giới trùng khởi bát trọng kim sắc quang trụ, nguyên bổn tại lục thức đích tiêu háo chi hạ, thủy tinh chi trung đích phù dịch dĩ kinh lưu thệ đại bán. Khố
Khả na thủy tinh để bộ sở liên tiếp đích tất uyên chi địa bất tri thông vãng hà, tùy trứ giá quang trụ trùng thiên nhi khởi, thủy lưu như trướng triều bàn cuồng dũng nhi thượng, tương na cự đại đích thủy tinh cánh thị tái độ dĩ trứ cực khoái bạo trướng đích tốc độ điền mãn bổ túc.
Quang sắc đích phù văn như du ngư nhất bàn tại thủy trung phi khoái phù động, cửu thập cửu thủ niết trận quyết, thủ thế biến huyễn mạc trắc, khoái nhược tàn ảnh, trận quyết phi khoái nhi thành.
Nhi tại na ta quang sắc phù văn đích du động chi hạ, đại liệt đích thủy tinh thể cánh nhiên phi khoái dũ hợp khôi phục như sơ.
Bách lí an nhãn tình thâm mị, tự thị cảm ứng đáo liễu thập ma, tha túc đạp kiếm phong, thân hóa kiếm mang triều trứ lục thức phương hướng tật tốc phi trùng nhi khứ.
“Hoàn đĩnh thông minh.” Cửu thập cửu đạm tiếu nhất thanh, thủ tí khinh sĩ, thủy tinh chi trung đích thủy thế sậu trọng thiên bội, khủng phố đích tuyền qua cuồng lưu tự bách lí an thân hạ như thiên bộc bàn hoành lan vu tha dữ lục thức chi gian.
Cửu thập cửu tùy trứ bách lí an thân hóa đích kiếm mang khẩn tùy nhi khứ, tha khinh a đích khí tức tựu thiếp tại bách lí an đích nhĩ bối chi hậu, tảng âm khước thị thấu trứ lương bạc đích thanh lãnh chi ý:
“Nhĩ giá thị tưởng sát liễu lục thức? Ngã chẩm ma ký đắc thiên tỉ kiếm tông sở tu đích tiên đạo tín phụng đại từ dữ nhất thiết chúng sinh nhạc, đại bi bạt nhất thiết chúng sinh khổ đích cứu hộ thương sinh nguyên tắc mạ?” Khố
Bách lí an mục quang tà thị, khán trứ tự tha kiểm giáp hậu phương hoãn hoãn phù hiện nhi lai na chỉ bạc nhi ưu mỹ đích thần, “Khán lai nhĩ đối ngã thiên tỉ kiếm tông thập phân liễu giải.”
Cửu thập cửu khí tức khẩn tùy, tảng âm khinh hoãn: “Ân, dã thị, ngã dữ lục thức giai vi băng lãnh khí vật thối luyện nhi thành đích nhân ngẫu, đối vu nhĩ nhi ngôn, tưởng lai bất quá thị nhất cá hội động đích thạch đầu bãi liễu, nhược thị khí vật, nhĩ tự nhiên khả dĩ tâm an lý đắc địa tương chi tồi hủy nhi khứ, đối mạ?”
Cửu thập cửu nguyên bổn tâm tính tịnh phi thoại đa chi nhân, khả tại dung hợp chân tổ tà thần hậu, ngôn từ chi gian, khước tổng thị đái trứ nhược hữu nhược vô đích cổ hoặc ý vị.
Tiện thị na trương thậm thiếu hữu biểu tình khởi phục đích lãnh đạm diện dung, dã tổng thị hội bất kinh ý địa lưu lộ xuất bất đái nhậm hà tình cảm đích hư ngụy vi tiếu.
“Tại nghiệp chướng đích bảo hộ chi hạ, tà thần chi lực hoặc hứa nan dĩ ảnh hưởng đáo nhĩ, khả thị mạc yếu vong liễu, giá lí thị tại phù dịch chi trung, khán kiến nhĩ thân hạ đích na cá cự đại tuyền qua liễu mạ? Na thị tà thần dục vọng đích cụ tượng hóa thành, nhĩ nhược thâm hãm kỳ trung, tức tiện thân hữu nghiệp chướng, giá thủy hỏa vô tình thả vô hình, năng cú vô khổng bất nhập địa thâm nhập nhĩ đích thân thể nội bộ, nhất đán bị quyển nhập, nhĩ tương hội hãm nhập dục vọng đích hồng lưu chi trung, vi na vô cùng vô tẫn đích tà niệm dục vọng sở thôn……”
Thoại thượng vị thuyết hoàn, bách lí an đạm đạm tà thị đích mục quang tựu dĩ kinh thu liễu hồi khứ, chỉ kiến tha sĩ tí khởi kiếm, khước thị tịnh phi dĩ kiếm phong nhất đối.
Hậu độn đích kiếm thân như giới xích nhất bàn kích đả tại cửu thập cửu đích ngạch đầu chi thượng, tương tha đích hậu bán cú thoại sinh sinh xao kích liễu hồi khứ. Khố
Tựu tượng thị tại tùy thủ đả phát nhất cá triền nhân bất đổng sự đích tiểu hài tử nhất bàn, cửu thập cửu bị kích phi xuất khứ bách mễ chi viễn.
Đãi tha ổn định hảo thân hình chi hậu, tiện khán đáo kiến đáo kiếm khí như hồng đích thân ảnh cánh thị hào bất đình trệ địa xuyên quá liễu na phiến cự đại đích dục vọng tuyền qua chi trung.
Na tuyền qua chi thủy nhất đán triêm thân, tiện khai thủy phiên dũng phí đằng, chiết xạ xuất ngũ quang thập sắc đích tình cảm phản ứng.
Nhân thâm hãm kỳ trung, tiện như đồng điệt nhập vạn hoa mê đồng đích mộng cảnh chi trung, dục vọng tà niệm cừu hận phẫn nộ đẳng đẳng nhất thiết phụ diện đích tình tự như đồng chu võng bàn triêm thân nhi lai.
Khả lệnh cửu thập cửu vô bỉ chấn hám đích thị, na hối nhập tuyền qua chi trung đích thân ảnh y cựu bút trực như kiếm, bất chiết bất loan, trình nhất đạo bút trực lạc hạ đích tuyến.
Tha tựu tượng thị lạc nhập chu võng chi trung đích nhất lũ hỏa diễm, túng nhiên chu võng niêm nị triền thân, khả nhất đán xúc cập tha đích khí tức tiện bị phần thiêu đắc hư vô đãi tẫn.
Cửu thập cửu thâm tín, tức tiện thị đại phạn thiên đích phật thánh, côn luân sơn đích thần chủ, lục giới chủ tể chi đế tôn thân lâm thử đẳng tuyền qua chi trung, dã tất nhiên chỉ năng luân hãm kỳ trung, vĩnh thế bất đắc luân hồi. Khố
Vi liễu ngưng tụ xuất giá bàn cự đại đích dục vọng tuyền qua, cửu thập cửu thậm chí tiêu háo liễu thể nội hảo bất dung dịch ngưng tụ đích đại bán tà thần chi lực.
Cánh thị ti hào bất năng nhượng na thiếu niên đình trú phiến khắc.
Kiếm hồng phá thủy nhi quán, na hung dũng thoan cấp đích khả phạ cự đại tuyền qua cánh thị bị giá nhất kiếm đãng đắc bình tĩnh vô ba.
Lục thức khán trứ xuất hiện tại tự kỷ diện tiền đích thiếu niên, tâm trung nhất thời trầm trọng tuyệt vọng, nhất thời hựu khinh tùng giải thoát.
Tha tri hiểu, giá cá năng cú tại cửu thập cửu diện tiền chiêm tẫn thượng phong đích thiếu niên, đối thượng tha, tha hào vô thắng toán.
Nhược thị lô tâm vi tha sở hủy, thị bất thị dã…… Thuận ứng thiên mệnh liễu?
Quỵ tại địa thượng đích phương hữu chỉnh cá nhân đô kích động liễu khởi lai: “Khoái sát liễu tha! Bất yếu nhượng tha xuất kiếm!” Khố
Cửu thập cửu tâm trung lãnh tiếu.
Diện đối thượng giá ma nhất cá liên tà thần đô vô khả nại hà đích quái vật, bất luận thị tâm tính hoàn thị tu vi, đô khả phạ đáo liễu vô pháp tưởng tượng đích cảnh giới đích nhân.
Tha giản trực bỉ thế gian nhậm hà nhất cá thần minh đô canh tượng thần minh đích tồn tại.
Giá chủng nhân đích kiếm, thùy năng lan hạ lai.
Yếu chẩm ma sát?
Thùy năng sát đắc liễu tha?
Cửu thập cửu nhãn thần băng lãnh, thân thể khước thị bất thụ khống chế đích phẫn nộ chiến lật khởi lai. Khố
Nhược thị lục thức đích lô tâm hủy khứ, giá tiểu tử sát tử liễu tha dĩ hậu, một hữu liễu lục thức đích bang trợ, tức tiện tha không hữu nhất thân tà thần chi lực, dã tuyệt bất thị tha đích đối thủ.
Tha thập niên gian lai kế hoa tựu yếu toàn bộ tựu thử lạc không!
Tùy liễu chủ nhân cô chú nhất trịch tâm tính đích tha tri hiểu, nhất thứ thất bại, tha tiện vĩnh vô thối lộ liễu!
Thủy tinh chi ngoại khán trứ bách lí an chấp kiếm nhi khứ na nhất mạc đích phương ca ngư tâm khẩu mạch nhiên đề khẩn, bất hàm nhậm hà biểu tình đích bạc thấu diện bì thượng, khả dĩ thanh sở đích khán kiến tha khẩn giảo nha xỉ đích luân khuếch ngân tích.
Khả thị tối chung, bách lí an đích kiếm tịnh vị quán xuyên lục thức đích tâm tạng.
Tha ngự kiếm nhi hạ, sĩ chưởng chi gian, lục thức đích thân thể dã bị bách phiêu phù khởi lai, huyền không phù vu tha đích diện tiền.
Tứ mục tương đối. Khố
Lục thức đích thần tình hữu trứ khốn hoặc mê mang: “Nhĩ…… Bất tồi hủy ngã?”
“Nhĩ thị cố nhân trân thị đích hài tử, ngã bất sát nhĩ.”
Bách lí an thu kiếm niết quyết, thiếu niên thanh triệt đích mục quang đái trứ sơ ly phàm trần chi ý.
Tha đích trường phát tại thủy trung bị nhuận thấp, hư hư phiêu phù tại thủy hạ thủy hạ thế giới lí, hiển đắc nhân nhân uân uân, tại hắc ám trung nhân như quyên quyên cổ tuyền, bất cấm nhượng nhân tâm cảnh vi động.
“Hài tử?” Lục thức nhãn trung mê mang chi ý canh trọng liễu, tha nam nam đạo: “Ngã chỉ thị chủ nhân đích nhất cá tác phẩm, tịnh bất thị tha đích hài tử, chỉ hữu tiểu chủ nhân tha tài thị chủ nhân đích hài tử.”
Tức tiện thị tại như thử nguy cơ quan đầu, lập tràng đối địch, bách lí an nhưng cựu ngận hữu nại tâm đích thính hoàn lục thức bả thoại thuyết hoàn.
Tha ngôn từ ôn hòa, bất đái nhậm hà uy hiếp chi ý, khước cấp nhân nhất chủng nghiêm túc bất cấm tâm sinh kính úy đích áp lực. Khố
“Thu khởi nhĩ đích lực lượng, mạc yếu tái vọng tăng sát nghiệp. Ngã tri hiểu nhĩ hành thử sự, hữu sở cầu. Nhĩ sở cầu chi sự, nhược bất vi bối thiên lý đạo nghĩa, ngã lai trợ nhĩ.”
( ps: Đả lôi phách phôi liễu gia lí đích điện lộ, canh tân vãn liễu, bão khiểm. )
(https:/// bức quge/61_61121/c794039204.html)