Quả nhiên, tại thuyết hoàn giá cú thoại hậu, lục thức tiện khán kiến bách lí an na trương đạm bạc trầm tĩnh đắc cận hồ hoàn mỹ đích diện dung thượng khán đáo liễu nhất ti ba lan đích khởi phục.
Tha nhất chỉ mi mao hoãn hoãn thiêu khởi, mâu tử đích nhan sắc thâm thâm, khước do như bát mặc nhất bàn khán bất xuất cụ thể đích tình tự.
“Ngã đích nữ nhân?” Khinh nhi thiển đạm đích tứ cá tự tòng tha bạc thần chi gian cổn động nhất phiên, từ từ thổ liễu xuất lai, tảng âm thanh liệt hựu đái điểm ôn ôn đích sa ách.
Tại lục thức chinh chung đích thuấn gian, bách lí an tảng âm đê đạm trầm trầm: “Hoang đường.”
Lục thức hựu bị tha giá bất lãnh bất nhiệt đích thái độ cấp ế liễu nhất hạ, chỉ giác đắc giá nhân hảo sinh vô sỉ.
Nan bất thành tự kỷ thị cao khán sĩ cử tha liễu?
Giá gia hỏa áp căn tựu một tương nhân ngẫu huỳnh hoặc đương tố đối đẳng đích tầm thường nhân lai khán đãi.
Diệc hoặc giả tha giác đắc tự kỷ thụy liễu cửu thập cửu, bất quá thị thụy liễu nhất cá hữu ôn độ đích nhân ngẫu oa oa?
Giá đề thượng khố tử tựu bất nhận nhân đích cẩu nam nhân hoàn chân thị bất phân chủng tộc loại biệt.
Niệm cập thử xử, lục thức bất do hựu đối cửu thập cửu sản sinh liễu đồng tình liên mẫn chi tâm.
Giá lãnh tâm tràng đích gia hỏa, bình nhật lí khán trứ thị sinh nhân vật tiến, nam nữ giai cấm đích cô ngạo tính tử.
Như kim nhi cư nhiên vi liễu tham cứu tự kỷ đích thân thể cấu tạo, phá thiên hoang chủ động chiêu nhạ liễu nhất cá nam nhân, bổn ứng thị hân úy chi sự.
Canh trị đắc nhượng huỳnh hoặc lô tâm mạo thanh yên đích thị, cửu thập cửu yếu ma bất xuất thủ, nhất xuất thủ câu đáp thành công đích đối tượng cánh nhiên hoàn thị phương ca ngư đích diện thủ, chủ nhân đích chuẩn nữ tế.
Khởi liêu giá chuẩn nữ tế dã bất quá thị nhất cá ngoại biểu khán trứ ôn lương cung kiệm nhượng, phẩm học hành kiêm ưu đích hảo hài tử, thật tắc cốt tử lí hoàn thị bãi thoát bất liễu nam nhân đích hỗn trướng cẩu bỉ tính tử.
“Hoang đường? Nhĩ giá thị bất tương tín ngã thuyết đích thoại?”
Lục thức thậm chí vong ký liễu tự kỷ đích đề giá đương tử sự nhi đích sơ trung thị thập ma, kiểm sắc dã tùy chi não liễu hạ lai: “Ngã hữu tất yếu phiến nhĩ mạ?”
Bách lí an mục quang tất hắc, trầm tĩnh, tình tự đạm nhiên đắc bất tự nhất cá nhân loại, lãnh tĩnh thuyết đạo: “Ngã vi hà yếu tố giá chủng sự? Tại ngã khán lai, ngã dữ tha khả bất tượng thị hữu giá ma thâm đích ki bán, na chỉ nhân ngẫu nhãn trung đích sát ý, khả thị chân tình thật ý đích.”
Bách lí an nhãn mâu thâm thúy địa khán trứ cửu thập cửu, khinh khinh nhất tiếu, đạm đạo: “Tha na băng lãnh đích mục quang chi hạ, đối ngã, khước hữu trứ cường liệt sí nhiệt đích sát ý. Giá nhất điểm, nhĩ tưởng yếu phủ nhận mạ?”
Lục thức vô pháp phủ nhận, nhân vi sát tử bách lí an, bổn tựu thị tại cửu thập cửu đích kế hoa hoàn tiết chi nội.
Khả tha đối vu bách lí an giá chủng phiên kiểm bất nhận trướng đích thuyết pháp cảm đáo thập phân biệt khuất bất cam: “Thùy tri đạo nhĩ dữ cửu thập cửu đạt thành liễu thập ma hắc tâm đích giao dịch, cửu thập cửu tuy thuyết khán khởi lai tâm cao khí ngạo.
Khả nhất đán thiệp cập chủ nhân lưu hạ lai đích di sản tri thức, tha tiện hội thất khứ lý trí, cận hồ phong cuồng đích thâm thâm đầu nhập kỳ trung, bất kế hậu quả đại giới đích thâm khắc toản nghiên.”
Tự thị duy khủng bách lí an bất tín, lục thức mạch nhiên nhất bả trảo khẩn tha đích thủ oản, chỉ tiêm hận bất năng thâm thâm khu nhập tha đích bì phu chi trung.
“Ngã nguyên tiên hoàn bất năng lý giải vi hà chủ nhân hội tại nhĩ giá dạng nhất cá tiểu bối thân thượng lưu hạ khai khải lục đạo thần phù đích cộng minh ám phù.
Canh bất năng lý giải vi hà nhĩ hội thị khai khải chủ nhân di sản đích na bả thược thi.
Như kim khán đáo nhĩ giá phó mô dạng, ngã nguyên tài hiểu đắc nhĩ cánh dữ chủ nhân hoàn hữu giá dạng nhất phiên uyên nguyên?”
Tha tuy bách tư bất đắc kỳ giải, vi hà bách lí an tiểu tiểu niên kỷ, năng cú dữ tha đích chủ nhân kết hạ thử đẳng duyên phân.
Đãn tòng bách lí an đích tự lí hành gian lí thính lai, tha dữ chủ nhân đích xác thị trúc lâm chi giao.
Chủ nhân đích tính tình chi cô tích, tức tiện thị tha đích sinh phụ Chử lương dã nan dĩ đồng tha thân cận bán phân.
Tha giá nhất sinh, lục thân chi tuyến tẫn đoạn.
Tự tha đăng thượng giá gian hàn tháp đích na nhất nhật khởi, tựu chú định tha vô hữu, vô thân, vô phu, vô ái, diệc vô cố.
Năng cú đồng tha hữu như thử giao tình tạo hóa, đích xác trị đắc chủ nhân tương tự kỷ đích nhất thiết thân hậu sự đô giao phó tại giá cá nhân đích thân thượng.
“Khai khải?”
“Di sản?”
“Thược thi?”
Bách lí an nhãn mâu thâm liễu kỉ thâm.
Di sản khả dĩ lý giải vi cửu thập cửu dữ lục thức, tha môn thị tuyết phất lưu tại giá thế gian duy nhất đích di vật.
Nhi khai khải dữ thược thi……
Bách lí an mục quang hoảng động liễu lưỡng hạ, thần tình chi trung ám tàng nhất ti kinh ngạc bất giải.
Tha dữ tuyết phất tương thức tương giao dã hữu thiên niên chi cửu, đối vu tha sở sang tạo đích nhân ngẫu huỳnh hoặc đích chuyên nghiệp thuật từ, phạ thị bỉ cửu thập cửu lục thức tha môn bổn nhân hoàn yếu liễu giải đắc thâm thấu.
Vô nhu lục thức hữu quá đa đích ngôn ngữ biểu đạt, bách lí an tựu lý giải liễu kỳ trung đích nhân quả quan hệ.
Tha tác vi linh hồn tàn hưởng đích chuyển sinh giả lai đáo giá cá nhân gian, bất đái vị lai quá vãng đích nhậm hà ký ức, tự nhiên dã bất tri hiểu tuyết phất đích tồn tại.
Khả tuyết phất bất đồng, tố vi nhất cá năng cú khả dĩ thác phó hậu bối đích chiến hữu, vi liễu nữu chuyển nhân quả vị lai, tha bất tích hoành khóa thời gian vị diện, hồi đáo giá lí.
Tha thừa tái trứ vị lai na cá trầm trọng hủy diệt đích ký ức, đái trứ chân tổ tà thần đích chân thân, tại thử kiến lập thành trì cao tháp, thành thân sinh tử, đô tại bách lí an đích ý liêu chi ngoại.
Đương nhiên, canh gia xuất hồ tha đích ý liêu đích thị, tha cánh nhiên hội tương tha tất sinh tối vi trọng yếu chi vật, “Huỳnh hoặc” đích sở chúc quyền giao vu cấp ‘ tha ’.
Tuy thuyết nhất cá thân thể, nhất cá linh hồn, bất luận tòng na cá giác độ khán, tha môn đô thị đồng nhất cá nhân.
Khả đáo để khước tịnh bất chúc vu đồng nhất cá thời gian tuyến.
Bách lí an tự nhận vi tự kỷ thiếu niên thời kỳ vô pháp thừa đam như thử trọng nhậm, canh một hữu tưởng đáo đạo tâm băng thanh ngọc lãnh đích tuyết phất, cánh nhiên hữu nhất nhật hội vi tà thần đích dục vọng sở thôn phệ.
Tương tự kỷ đích trách nhậm ký thác vu hạ nhất đại thân thượng.
Canh nhượng tha bất năng lý giải đích thị, dĩ giá chủng khả dĩ thuyết thị quỷ dị đích giao thác di sản phương thức hoàn toàn vô pháp tưởng tượng giá cánh nhiên hội thị tuyết phất đích hành sự phong cách.
Giá cố hữu, đáo để đối niên ấu đích tha càn liễu thập ma a?
Bách lí an cảm đáo nhất ti đầu đông.
Chủng phù, khả dĩ thị giá ma hồ loạn lai trung đích mạ?
Kiến nhãn tiền giá cá thiếu niên thần tình do thủy chí chung một hữu nhậm hà đích ba lan khởi phục, lục thức triệt để tử liễu tâm.
Lục thức thần tình âm úc: “Bãi liễu, nhĩ bất tín tiện bất tín ba? Bất quản chẩm dạng, ngã tất bất hội phóng nhĩ ly khai thử địa, mạc yếu tại bạch phí công phu cứu ngã liễu, ngã bất hội lĩnh nhĩ tình đích.”
“Ngã một hữu bất tín nhĩ.” Thùy tri, tha khước thính giá thiếu niên thoại phong nhất chuyển, thần sắc đạm đạm địa bổ liễu nhất cú.
Lục thức giác đắc tha thị tại ngoạn tự kỷ, nộ cực phản tiếu đạo: “Nhĩ phương tài hoàn thuyết hoang đường bất tín.”
Bách lí an mâu nhược lưu li, mục quang minh nhuận: “Hoang đường quy hoang đường, sự thật quy sự thật.”
Giá gia hỏa!
Lục thức ngân nha khẩn banh, tha kí nhiên nhất khai thủy tiện tín liễu tự kỷ đích thoại, vi thập ma hoàn năng giá ma bình tĩnh a!
Cảm tình tha giá thị tại nhất bộ bộ đích sáo tự kỷ đích thoại a!
Lục thức bất cấm lãnh tiếu: “Khán lai các hạ tương tình sự khán đắc cực đạm a?”
Tha diện thượng phát trứ lãnh tiếu, khả nhãn tình khước bất do tự chủ địa miết liễu miết thiếu niên tàng vu hắc phát liễu nhiễu chi hạ đích na chỉ nhĩ đóa thượng.
Bất tri thị bất thị tha đích thác giác, tha tổng giác đắc giá gia hỏa tòng phương tài khai thủy, nhĩ đóa tựu nhất trực ngận hồng.
Bách lí an mân liễu mân thần, nhãn để thanh đạm đích tình tự tự hữu vi lan khởi phục.
Tha tằng vi nhất cá nghiệt chướng tù vu thâm cung bách niên, dĩ hạ phạm thượng đích hành kính nhật nhật dạ dạ hà tằng đoạn quá?
Bị tê liệt y sam bị kiểm thập khởi lai, trọng tân xuyên tại thân thượng, hựu như hà hoàn năng thị đương niên quân tử như phỉ đích sơ tâm.
Như hà năng thị khán đắc cực đạm?
Yếu tri hiểu tha tằng hàm tân như khổ dưỡng xuất liễu lai đích hài tử tối chung tại tha nhãn tiền nhất điểm điểm nữu khúc biến hóa, thành liễu nhất cá xú bất yếu kiểm đích nghiệt chướng đông tây.
Tế sổ quá vãng na bách niên đích quang cảnh thời nhật, bị khốn tù vu bạch đà sơn thượng, tông từ miếu đường lí đích hoang đường trường mộng.
Tức tiện thị như kim, nhưng cựu hoàn hội nhân thử nhi khủng hoảng, cơ cốt phát hàn, nhưng cựu hội sinh xuất nhất chủng giá nhất thiết đô vô khả vãn hồi đích…… Thâm thâm đích tuyệt vọng.
Bách lí an diêu liễu diêu thủ, đạo: “Tình bất tình đạm đích, hựu khởi thị nhân tâm năng định? Nhĩ bất tất xuất ngôn cổ hoặc thí đồ động diêu ngã tâm.”
Tha sĩ thủ, nhất song nhãn tình minh trừng như thu thủy, thâm thúy chí cực: “Nhĩ đại khả phóng tâm, tức tiện ngã xuất khứ hậu, dã tuyệt bất hội thương hại cửu thập cửu.”
Tại giá dạng minh lượng như hỏa đích mục quang chú thị hạ, lục thức bất do bị khán đắc tâm khẩu vô đoan nhất trận phát hoảng, tảng tử phát khẩn: “Tức…… Tức tiện nhĩ giá bàn thuyết, ngã dã bất hội thối nhượng.”
Bách lí an oai trứ não đại đả lượng lục thức: “Thái độ như thử kiên quyết, ngã thật tại bất tri nhĩ tại vi thử thủ hộ trứ thập ma đông tây.
Ngã diệc bất nguyện thân thủ tồi hủy nhân môn tâm trung cố chấp chấp thủ đích trân quý nguyện vọng, nhược nhĩ khẳng giảng thuật, ngã nguyện linh thính vi nhĩ đạt thành sở nguyện.”
Lục thức hữu na ma nhất thuấn tâm động, khả hồi tưởng khởi liễu chủ nhân đích thảm tử đạo vẫn, tâm trung kế nhi hựu thị bị nhất cổ thâm thâm đích tuyệt vọng sở phúc cái.
Tha thần tình ám đạm liễu hạ khứ, đạo: “Ngã đích nguyện vọng dữ đại giới thị thành chính bỉ đích, vô nhân năng bang ngã, ngã bất tri nhĩ na lí lai đích để khí năng cú thuyết xuất giá dạng nhất phiên thoại lai.
Phân minh nhĩ dã bất quá thị nhất cá tàng tại băng lãnh tử vong nhục thân chi hạ cẩu diên tàn suyễn đích linh hồn, nhĩ phi cứu thế chủ, nhĩ liên tự cứu đô bất năng, như hà năng cú cứu ngã đạt thành tâm nguyện.”
Nhược thị bão hữu như thử thiên chân đích huyễn tưởng, tha tại giá phù dịch dữ vu ôn đích xâm thực chi hạ, hựu chẩm hội bảo trì thập niên thần thức bất diệt.
Tha tuy hội động diêu, đãn tịnh bất thiên chân.
Bách lí an thần giác câu khởi nhất cá tự trào đích hồ độ: “Hảo nhất cá liên tự cứu đô bất năng, nhĩ thuyết đắc tại lý, ngã vô tòng phản bác.”
Lục thức nỗ lực nhượng tự kỷ đích tâm tràng ngạnh hạ lai, hàn thanh đạo: “Nhĩ phóng khí ba! Sát tử nhĩ dã thị tại cửu thập cửu mưu hoa đích tất yếu kế hoa chi nhất, nhĩ nhất định hội tử đích.”
Bách lí an khinh tiếu khởi lai: “Ngã khả bất năng tử, tại ngã đích kế hoa trung, cự ly “Ngã” đích tử vong, khả hoàn hữu ta nhật tử.”
“Nhĩ…… Thập ma ý tư.”
“Tự diện thượng đích ý tư.” Bách lí an diện thượng đích đạm đạm tiếu dung liễm khứ, thủy lưu đái khởi tha mạn động đích tất hắc phát ti, phất quá tha thanh tuấn đích diện bàng.
Tại u lam thâm trầm đích thủy quang chiết xạ hạ, thiếu niên đích nhất mi nhất nhãn, đô thâm thúy nhi du viễn, hữu chủng thuyết bất xuất lai đích thần tính mị lực.
Cương tài phóng hạ ngoan thoại đích lục thức thị tuyến bất do bị câu động quá khứ, trầm tẩm tự đích đa khán liễu lưỡng nhãn.
Dữ cô tháp lãnh ám trường tương bạn đích nhân ngẫu cô nương, cực thiếu kiến đáo bì tương giá bàn hảo khán đích nhân, tế toái đích du quang phù chiếu tha diện thượng.
Giá cá nhân hảo tự, thiên sinh tựu hội tụ quang.
Tâm khẩu chi trung đích không động chi xử tự hữu thập ma dư tẫn đích ôn độ vi vi nhiệt liễu nhất hạ.
Lục thức tri hiểu tự kỷ đích dị dạng thị xuất vu thập ma nguyên nhân.
Tha dữ cửu thập cửu thị bất đồng đích.
Tha tảo tảo đích tựu khai khải liễu tự kỷ đích tình cảm trận liệt.
Hỉ nộ ai nhạc tăng hận oán, tha năng cú cộng tình nhân loại sở hữu đích đích tình cảm.
Nhi yếu mệnh đích thị, tha thiên thiên dữ cửu thập cửu đích cảm quan chi tuyến thị cộng liên đích.
Thân vi ‘ đồng liêu ’, hựu thị khán tại đồng vi chủ nhân di vật đích phân thượng, na cá tính lãnh đạm đích cửu thập cửu đối tha đáo để hoàn thị lưu hữu ái ốc cập ô đích kỉ phân tình ý tại.
Tại tự kỷ ‘ hưởng nhạc thư phục ’ đích thời hầu, hoàn bất vong khai khải tha môn hỗ thông đích cảm quan chi tuyến, khiếu tha dã hảo sinh thể nghiệm liễu nhất hồi tiền sở vị hữu đích phi thăng cảm giác.
Tiên đầu bất tri đạo giá nhân thị bách lí an hoàn hảo.
Tại hậu lai tri hiểu cửu thập cửu ‘ tầm hoan tác nhạc ’ đích đối tượng cư nhiên thị chủ nhân đích chuẩn nữ tế hậu.
Khả liên tòng vị thể nghiệm quá nam nữ chi tình thiên thiên hựu khán quá hứa đa nhân gian triền miên phỉ trắc si tình thoại bổn tử đích lục thức.
Tại tiềm di mặc hóa lí, đáo để thị đối nhãn tiền giá cá thiếu niên sản sinh liễu nhất chủng thuyết bất thanh đạo bất minh đích dị dạng tình cảm.
Tẫn quản tha môn tịnh bất tương thục, tẫn quản tha môn kim nhật tài thị đệ nhất thứ kiến diện.
Khả lục thức giác đắc tự kỷ cốt tử lí tựu thị nhất cá tục khí đích tiểu nữ nhân.
Tha một bạn pháp tại thâm khắc liễu giải nhãn tiền giá cá nhân phóng túng chi thời thị hà đẳng đích hàm sướng lâm li.
Na nan dĩ miêu hội đích hình khuếch kham bỉ như chủ nhân thân thủ lạc ấn trận liệt phù văn thời đích thanh tích cảm, như mặc lạc thác, như bút miêu hội.
Giá bất cảm nhượng lục thức tại tâm trung ám tự lâm mô.
Dĩ chí vu giá tiểu tử mục quang hoàn toàn trầm tĩnh hạ lai dụng giá chủng nhãn thần khán trứ tha đích thời hầu, lục thức tâm để đích dị dạng tình tự khai thủy biến đắc canh gia thanh tích minh hiển khởi lai.
Tha tùng khai bách lí an đích thủ oản, chỉnh cá nhân đào nhất bàn địa khai thủy hướng hậu triệt khứ.
Bách lí an thử khắc chính tại thi dĩ thần phù chi lực duy tự trứ tha thân thể lí đích trận liệt sinh cơ, tự nhiên thị tùng thủ bất đắc đích.
Bách lí an nhãn thần khinh động, phiêu du tại thủy trung thế giới lí cách tuyệt thâm thủy đích na tằng bạc mô dã tùy tha tâm ý mạn mạn thu long khởi lai.
Nhị nhân đích không gian biến đắc việt lai việt trách tiểu.
Nhi lục thức văn đáo tha thân thượng đích thanh liệt khí tức dã việt lai việt bức cận minh hiển.
Bách lí an mục quang thuấn dã bất thuấn địa khán trứ tha: “Huỳnh hoặc nhân ngẫu đích năng lực đặc thù, cảm ứng chi phối lực siêu việt liễu thế gian nhất thiết đích sinh linh, túng nhiên nhĩ na bán mai lô tâm dĩ kinh toái liệt thành liễu vạn thiên toái phiến, đãn chỉ yếu nhĩ nguyện ý, tùy thời đô khả dĩ trọng tân chiêu tập.”
Lục thức đạo: “Nhiên hậu nhĩ tựu khả dĩ tá thử cơ hội ly khai giá lí?”
“Giá dã thị tại cứu nhĩ tự kỷ?”
Lục thức nhất phó hoàn toàn một đắc thương lượng đích ngữ khí: “Hảo a, na dung ngã thí thí, phản chính giá lí đích toái phiến giá ma đa, ngã tiện thị chiêu tập cá nhất niên bán tái đích dã ngận chính thường ba.”
Hiển nhiên thị đả định liễu chủ ý yếu háo tử tha.
Bách lí an mi đầu thiêu liễu thiêu, dã bất tái kế tục thuyết thoại, chỉ thị tương lục thức thân thể phiên liễu nhất cá diện.
Thiếp trứ tha tâm khẩu đích thủ chưởng tịnh vị thu hồi, tha lánh nhất chỉ ác kiếm đích hữu thủ tương tha hữu tí vãng bối hậu điệp chiết cầm nã trụ, băng lãnh đích trường kiếm khẩn khẩn chế phục để áp trụ tha đích thân thể.
Tha tảng âm đạm đạm, đái trứ nhất chủng một hữu khởi phục đích thủ lễ ôn nhu:
“Như thử, na tựu thỉnh cô nương sảo sảo nhẫn nại nhất nhị liễu, ngã tuy bất tri như hà khống chế nhân ngẫu, khả kí nhiên thị tuyết phất lưu cấp ngã đích năng lực, tưởng lai tha dã thị liêu tưởng hữu nhất nhật hội phát sinh kim nhật giá chủng cục diện liễu.”
Lục thức tâm trung nhất kinh.
Tại giá nhất thuấn gian, tha hảo tự thính đổng liễu bách lí an đích thoại, hựu hảo tự một thính đổng.
Nhân vi tha áp căn một tưởng quá, tha hội như thử lý trực khí tráng, quang minh chính đại đích dụng giá chủng phương thức lai bức tha tựu phạm.
“Nhĩ yếu tố thập ma?”
Bách lí an thần tình đạm đạm, tảng âm ôn ôn: “Thế nhĩ đích chủ nhân hảo hảo quản giáo nhĩ, thi dĩ ‘ mệnh lệnh ’.”
Lục thức não tử tạc khai, chỉnh cá nhân như hà nhất bàn thân tử cung khởi: “Nhĩ tri bất tri đạo do nhĩ hạ đạt ‘ mệnh lệnh ’ cai thị dĩ nhất chủng chẩm dạng đích phương thức lai tiến hành giá cá quá trình!”
“Tri đạo, phương tài nhĩ thuyết quá liễu.”
Lục thức chỉnh cá nhân đô lăng loạn liễu, sử kính tránh trát, mục quang bất khả tư nghị: “Na nhĩ hoàn càn giá chủng hoang đường sự!”
Bách lí an giản đan đáp đạo: “Càn.”
“Bất bất bất!” Lục thức đầu bì phát ma, chỉ giác đắc tự kỷ hảo tượng chiêu nhạ liễu nhất cá bất đắc liễu đích đông tây:
“Nhĩ bất khả dĩ giá dạng, nhĩ phương tài dã thuyết liễu, huỳnh hoặc kí nhiên cụ bị tự kỷ đích ý thức tình cảm, tiện thị nhất cá đan độc đích độc lập cá thể, nhĩ giá chủng hành vi thị bất tôn trọng đích hành vi.”
“Vô phương, nhĩ hữu liễu ‘ mệnh lệnh ’, tự nhiên tiện hội tôn trọng ngã liễu.”
Bách lí an ti hào bất động diêu, thần tình y cựu trầm tĩnh đạm nhiên: “Tất cánh, mục tiền vi chỉ, ngã dã tựu chỉ hữu giá nhất chủng nhượng nhĩ thính thoại đích phương pháp liễu.”
“Nhi thả……”
Bách lí an thân tử thiếp cận thượng khứ, thần bạn phúc lạc tại tha đích nhĩ biên: “Phương tài nhĩ khán ngã đích nhãn thần……”
“Hữu dục vọng.”