Chính văn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,,
Thành trung phi tiên đích trần thổ phiến hòa bôn tẩu hô khiếu đích hoảng trương nhân quần đích thanh âm hảo tự nhất thuấn gian đô dĩ viễn khứ.
Tiên tôn chúc trảm đồng khổng tại nhãn tình lí cấp kịch thu súc khởi lai, tha diện vô biểu tình đích đê hạ đầu khứ, tiện khán kiến nhất chỉ ảnh tử tố đích tất hắc thủ chưởng cánh thị tòng tha thân hậu xuyên thang nhi quá.
Một hữu nhậm hà huyết tích lưu xuất, đãn tha đồng dạng vô pháp bạt xuất na chỉ thủ chưởng.
Thân hậu đích sấu trường quỷ ảnh thân thượng nê chất bàn đích hắc vụ chính thảng lạc lưu tán hạ khứ, lỏa lộ xuất liễu dữ tiên tôn chúc trảm nhất dạng đích thân thể, y sam phục sức.
Duy hữu diện khổng chi gian sở phúc cái đích hắc nê trì trì nan dĩ thảng lạc hạ khứ, vi nhất tằng hắc sắc đích ảnh thể thủy chung khẩn khẩn bao khỏa phúc cái, quan bất thanh ngũ quan.
Tại giá nhất khắc, tiên tôn chúc trảm năng cú thanh tích đích cảm ứng đáo……
Tà thần đích lực lượng, tăng cường liễu.
Tha tự hữu sở cảm, sĩ thủ tương khán.
Nhất luân u nguyệt như tà nhãn, ánh lượng liễu bán phiến tây bắc hải.
Cửu thập cửu ngự phong nhi lập, mặc sắc đích trường phát tại phong trung hào vô trọng lượng đích phiêu phù tán khai, nhất tập nha thanh quần bào như ngư vĩ bàn tại kỳ thân hậu ưu nhã địa khinh vi diêu hoảng.
Tha uyển nhược thân phi thanh phong hạo nguyệt, thê thanh đích quang mang tòng tha đích thân hậu mạn liễu quá lai.
Tự tha chu thân lí, y hi khả kiến khiên dẫn trứ vô sổ bán thấu minh đích ti tuyến, tùy trứ phong tuyết tại không trung phi vũ bất tuyệt.
Cửu thập cửu nhãn mâu lí doanh trứ ngận thiển đích quang, tha cư cao lâm hạ địa phủ khám trứ chúng sinh, nhãn thần bất trứ yên trần đích đạm đạm miết liễu nhất nhãn tiên tôn chúc trảm giá cá chí cao vô thượng đích tồn tại.
Na nhãn thần như khán thảo tiết vi trần, bất đái nhậm hà tình tự.
Tiên tôn chúc trảm tất nhiên bị giá chủng không nhiên vô vật đích mục quang sở mạo phạm đáo, nhược hoán tố dĩ vãng, tha chỉ thị năng cú tình tự bất hiển phân hào, tự thủ đạo tâm, đoan trang trì trọng.
Khả tha đích tâm tự biến hóa khước man bất quá sáp tại tha hung thang lí đích na chỉ thủ chưởng.
Tâm khẩu tái độ truyện lai nhất trận bất đồng vu nhục thể tê liệt đích kịch thống, nhi na chỉ tất hắc như ảnh đích thủ chưởng, dã uyển nhược thuế bì nhất bàn, thoát khứ liễu na nhất tằng tất hắc đích nê ảnh.
Canh gia quỷ dị đích thị, na ta thối khứ đích hắc sắc ảnh chất vật cánh thị triều trứ tha đích thân thể lí lưu động tiến khứ, uyển nhược bất tri danh đích độc tố hoãn hoãn chú nhập tự kỷ đích thân thể chi trung.
Khả tiên tôn chúc trảm khước tịnh vị cảm giác đáo nhậm hà đích bất thích, chỉ giác đắc giá phó chỉ thực thanh khí thánh lộ đích doanh thanh tiên thánh chi khu chính trục tiệm biến đắc trầm trọng khởi lai, hảo tự bị thập ma niêm nị đích đông tây trục tiệm điền mãn.
Đối vu năng cú ô nhiễm đáo giá vị thiên thánh đế tôn, cửu thập cửu diện thượng tình tự tịnh vị kiến đáo hữu đa đại đích ba động khởi phục.
Tha hoàn cố thành trì, thanh thấu đích nhãn đồng chi trung đảo ánh xuất thế nhân bất khả khuy kiến đích thành trung kết giới ‘ hộ thương sinh ’.
Dĩ thập phương thành vi lung, kết dĩ tứ phương chi giới nhi tỏa thập phương.
Tha đích chủ nhân toán đáo liễu giá nhất nhật chung hội phát sinh, sở dĩ tha ninh khả bích hổ đoạn vĩ, xá khí giá thiên niên tâm huyết thập phương thành, dụng dĩ hiến tế tà thần, tố xuất liễu tối phôi đích đả toán, lai thủ hộ giá thiên địa thương sinh.
Cửu thập cửu mục quang mạc nhiên, tha năng cú sai xuất chủ nhân đích dụng ý thậm chí thị na xá ngã kỳ thùy đích hi sinh tinh thần.
Khả tha tâm trung nhưng cựu sinh bất khởi bán phân cộng minh tình tự.
Thất khứ liễu chủ nhân đích nhân ngẫu tựu tượng thị đoạn tuyến thất khống đích phong tranh, chỉ hội y tầm trứ phong nhất bàn đích bổn năng, nhậm kỳ tự nhiên tứ ý nhi vi, tùy tâm sở dục đích hàng hạ tai ách.
Cửu thập cửu thân thượng khinh như thiền dực đích thanh thường bị cao xử đích đại phong xuy phất nhi khởi, tha chỉnh cá nhân bị lung tráo tại như vụ như huyễn, bạc nhi khoan đại đích quần thường lí, nhãn mâu trung tự hữu quang ảnh phù động, đồng để ánh trứ thanh hàn đích vân nguyệt.
Tha hoãn hoãn sĩ khởi thủ tí.
Nhất cá cực trí giản đan đích động tác, nhượng chỉnh cá thập phương thành vi vi hoảng động chấn chiến liễu khởi lai, thành trung tiêm mạch túng hoành đích thành hạng cao lâu lí đô hồi đãng khởi liễu nhất phiến kinh đào hãi lãng đích hô khiếu chi thanh.
Nhục nhãn bất khả thị đích địa mạch chi khí như đồng nghịch thượng thương khung đích đại phong, thượng dũng nhi khởi, hải triều hồi hưởng, thụ chi kích tuyết, địa mạch chi khí khỏa hiệp trứ cuồng long bàn đích cụ phong thê lệ quát quá thiên không.
Cửu thập cửu tựu tại na sĩ thủ chi gian, tương giá thập phương thành đích khí vận địa mạch tẫn sổ trừu thủ nhất không.
Tha tu trường tiêm tế đích thủ chưởng nhưng cựu thị sĩ khởi tịnh vị thùy lạc đích trạng thái, vân vụ liễu nhiễu lí, nhất tọa hảo tự đẳng bỉ lệ súc tiểu liễu vô sổ bội đích thập phương thành dĩ trứ nhất cá loại tự vu linh tương đích phương thức bàn cứ vu cửu thập cửu na căn tu trường đích thực chỉ chi hậu.
Chỉ kiến tha thủ chỉ khinh động, vô sổ bán thấu minh đích ti tuyến tòng tha nhãn giác phi quá, khẩn khẩn triền nhiễu lặc phược tại na linh tương thành thể gian.
Phong lợi đích ti tuyến vô châm nhi dẫn, khước năng cú hào vô ngưng trệ địa xuyên thấu na ta thành tường cao lâu.
Ti tuyến tại thành thể gian thiết cát lạc hạ liễu đao hoa phủ tạc bàn đích ban bác ngân tích.
Nhi đồng dạng đích, cửu thập cửu thân hạ na tọa cự đại nguy nga đích thiên niên cổ thành lí, cụ tượng hóa bàn đích tại tương đồng đích thành thể bộ vị khai thủy xuất hiện nhất mô nhất dạng đích thương ngân ban ấn.
Linh tương thành thể bao khỏa trứ đích ti tuyến việt lai việt đa, nhi thập phương thành đông nam tây bắc tứ cá phương vị đích kết giới đô khai thủy phát sinh kịch liệt đích tùng động.
Cửu thập cửu thị huỳnh hoặc chi khu, chân tổ tà thần vô pháp tồi hủy đích kết giới ‘ hộ thương sinh ’, tha khước khả dĩ tại sĩ thủ chi gian, tương kỳ kích hội đắc phân hào bất thặng.
Tha nguyên bổn chỉ nhu yếu hồi khứ kết giới tức khắc, khả khán giá thế đầu, cánh thị đả toán trứ liên đồng giá thập phương thành đô nhất đồng tồi hủy điệu.
Vô nhân tri hiểu kỳ chân danh kỳ thật vi ‘ phương xi ’ đích thành chủ đại nhân mục tí dục liệt, khẩu trung bạo phát xuất phẫn nộ đích hống khiếu thanh, dục tránh trát khởi thân trở chỉ.
Khả bất tri hà thời, y phụ tại tha thân hậu, mi nhãn ngũ quan đồng tha sinh đắc nhất mô nhất dạng đích ảnh khôi thân thể lí cánh thị sinh xuất liễu đồng dạng bán thấu minh đích ti tuyến, tương tha khẩn khẩn lặc trụ.
Thân thể truyện lai bất đồng tầm thường đích kịch thống, na cổ kịch thống tịnh phi thị lai tự nhục thân, nhi thị uyển nhược tòng linh hồn chi trung trừu thủ xuất lai đích nhất bàn, toàn nhiên vô pháp để kháng.
Phương xi bị thân hậu na chỉ ảnh tử ổn ổn áp thiếp vu địa diện chi gian, chỉ năng bị bách bất đoạn tế hiến tự kỷ đích thống khổ dục vọng.
Tha chỉ năng tương tự kỷ đích hạ ba dụng lực để tại thô tháo đích thạch diện chi thượng, miễn cường sĩ khởi đầu lô, ngoan ngoan địa trành trứ hải vực thượng không đích na tập thanh y thân ảnh, tha trành đắc lưỡng nhãn toan sáp, nhãn khuông huyết hồng.
Nhược thị nhãn thần năng cú huyễn hóa thành đao, hiện tại cửu thập cửu phạ thị đô yếu bị tha thiên đao vạn quả liễu khứ.
Nhãn khán trứ thập phương thành tựu yếu vi chi băng tháp hủy khứ, phương xi chỉ năng tương hi vọng ký thác vu na vị lục giới chi trung tối cường giả.
Tha tạp sát nhất thanh, sinh sinh tương tự kỷ cảnh cốt nữu xuất liễu khả phạ đích hưởng động thanh, mục quang cấp thiết cầu trợ bàn khán trứ tiên tôn chúc trảm.
“Tiên tôn đại nhân, nhược thị khiếu tha hủy khứ thập phương thành đích kết giới, chân tổ tà thần tiện hội tứ ý thao thực nhân gian! Hoàn thỉnh tiên tôn đại nhân năng cú xuất thủ trở chỉ, ngã thập phương thành thượng hạ tất nhiên đối đại nhân thánh ân cảm kích bất tẫn!”
Căn bổn tựu vô nhu dụng tha khứ cầu, tiên tôn chúc trảm hựu khởi hội đối chân tổ tà thần thí đồ thực tẫn thương sinh đích hành vi tọa thị bất lý.
Tha diện dung lãnh mạc, tương thân tử vãng ngoại bạt liễu bạt, khước tâm kinh đích phát hiện tự kỷ căn bổn vô pháp tương na chỉ thủ chưởng bạt ly xuất thể.
Tiên tôn chúc trảm tác tính bất quản y phụ tại tha thân hậu đích na chỉ sấu trường quỷ ảnh.
Y sam bằng phong đại khởi chi gian, tiên tôn chúc trảm túc hạ sở lập bình địa đốn thời hóa vi nhất phiến bích ba kính hồ.
Như u bích bình kính đích hồ diện phiếm khởi điểm điểm quyển quyển đích liên y, như vi vũ trụy hồ.
Thần bào đích y bãi khinh nhu khoản khoản trứ thủy cảnh hồ diện, hạ nhất thuấn, tiên tôn chúc trảm đích thân thể hóa vi phong vũ, tiêu thất tại liễu thành trung.
Thân hóa phong vũ, lực hóa vân thánh.
Thập phương thành ngoại đích liên miên vạn lí sơn nhạc, chỉ bất trụ đích hoảng chiến bất hưu, nhất lâm nhất mộc, nhất sơn nhất thủy, nhất thạch nhất trần giai nhiễm chí thánh chi ý.
Tiên tôn chúc trảm túc đạp thủy vân thiên hải, triều trứ cửu thập cửu niễn áp nhi khứ, khí thế thao thiên.
Tinh minh trường hà như vạn xích hạo bộc, ngân quang sạ tiết, đằng trùng tiêu vũ.
Hạo ái tiên thánh chi lực, túc dĩ đãng bình tam thiên đại giới chi yêu ma.
Cửu thập cửu thần tình mạc nhiên bất biến, khả tuyết bạch như từ đích diện dung gian khước thị khai thủy ẩn ẩn hiện xuất thiển thiển phá toái đích liệt ngân.
Tha bất cấp bất hoãn, tiêm trường đích thực chỉ thác khởi na thành trì linh tương, bạc thấu khoan đại đích thanh thường phiên quyển phi vũ chi gian, tha thân tư như hạc, khinh doanh nhi khởi, tự na phiến vạn nhận trường minh tinh hà chi trung thoát ly xuất lai.
Tẫn quản tha dĩ tránh thoát, khả tứ chi y bãi gian khước quải mãn liễu tinh hà đích toái phiến.
Toái phiến thiết phu nhập cốt, như du tẩu thành long đích lôi đình thiểm điện, sở tẩu chi xử, cửu thập cửu thân thể cơ phu nội đích trận liệt phù văn tẫn sổ bị phá phôi đãi tẫn.
Trát nhãn chi gian, tha đích thân thể biểu tằng tựu lưu hạ liễu bị na cổ thánh ý tịnh hóa đích ngân tích, như bị tuế nguyệt xâm thực đích ban bác tường thể bác lạc, tuyết bạch đích cơ phu thốn thốn phấn hóa linh lạc.
Cửu thập cửu nhãn bì đạm đạm hiên khởi, bất khẩn bất mạn địa sĩ khởi chỉ tiêm, câu trụ na thiên ti vạn lũ kỳ trung chi nhất đích nhất căn ngân ti.
“Ông!”
Trầm muộn đích huyền động chi âm như kích thương hải.
Nhi na ‘ thương hải ’, chính thị tiên tôn chúc trảm đích thiên thánh chi khu.
Cửu thập cửu căn bổn bất dữ tha chính diện bính đối, chỉ câu khinh huyền, na tàng trứ thao thiên cự thế đích tinh minh trường hà oanh nhiên băng tháp, như bị kích bại đích thương hải cự long nhất bàn trượng trượng tạc liệt, hóa tác khuynh thế tinh hà đại thủy di mạn lạc nhập nhân gian.
Tiên tôn chúc trảm hung khẩu lí na cổ hắc dạ di tán đắc canh gia quảng khoát liễu, nhi sáp tại tha hung thang lí đích na chỉ thủ cánh thị bất tri hà thời chủ động bị bạt ly xuất thể.
Tại na chỉ thoát ly đích nê chất hắc ảnh đích thủ chưởng thoát ly liễu tiên tôn chúc trảm đích thân thể, na cốt tiết phân minh đích ngũ căn thủ chỉ chỉ tiêm phân biệt triền nhiễu trứ ngũ căn bán thấu minh đích ti tuyến.
Tiên tộc chúc trảm đích thân thể lí, cánh nhiên dã khai thủy tư sinh xuất giá quỷ dị đích dục vọng chi tuyến.
Nhi thân vi nhân ngẫu huỳnh hoặc đích cửu thập cửu khước như đồng phản quá lai chi phối ti tuyến đích khôi lỗi, căn đế tại thủ, vạn tuyến bất loạn, quyển thư dục vọng, hành chỉ thiên địa gian.
Thậm chí tựu liên tiên tộc chúc trảm đích dục vọng, tha dã năng cú chưởng khống đắc.
Tha thập chỉ than khai, vạn thiên bán thấu minh đích ti tuyến tòng tha thủ chưởng chi trung diên thân nhi xuất, thao thao bất tuyệt đích thống khổ dục vọng dũng nhập tha đích thân thể chi trung.
Khai thủy phi khoái dũ hợp tha thân thể biểu tằng đích thương ngân.
Ngận khoái, tha hựu khôi phục đáo liễu hào phát vô tổn đích mô dạng.
Thậm chí……
Thể nội lưu lộ xuất lai đích khí cơ canh gia cường đại bàng nhiên, thâm bất khả trắc.
Cửu thập cửu mục quang mạc nhiên địa khán trứ lập vu toái liệt tinh hà chi trung đích tiên tôn chúc trảm, tha thân hậu na chỉ sấu trường quỷ ảnh diện dung gian sở phúc cái đích nùng nùng hắc vụ cánh thị biến đắc bạc đạm liễu hứa đa.
Ẩn ước chi gian, năng cú khán kiến nhất chỉ dữ tiên tôn chúc trảm thần tự đích nhãn tình nhược ẩn nhược hiện.
Cửu thập cửu dĩ chỉ tiêm khinh phủ ti tuyến, tảng âm đạm bạc như lương lương thiên phong:
“Túng nhiên thị tiên tôn, chỉ yếu tâm sinh nhất ti bán điểm thất tình chi niệm, chân tổ tà thần đích ý thức tiện khả hàng lâm nhĩ đích tâm hải, như kim nhĩ bất cấm sinh xuất liễu ảnh vu, canh sinh xuất liễu dục vọng chi ti, cánh hoàn cảm vọng động, nan bất thành chân dĩ vi bằng tá nhĩ na vô thượng đích thân phân địa vị, tiện khả tứ ý túng hoành lục giới liễu bất thành?”
Tiên tôn chúc trảm bất tố đối đáp, chỉ lãnh lãnh sĩ mâu, mi tâm tiên thánh ấn ký tùy chi phù hiện minh lượng.
Cửu thập cửu đầu lô đốn thời truyện lai nhất trận thứ thống cảm, tha kiểm sắc sậu nhiên hãm nhập nhất trận thương bạch, khả diện thượng khước bất kiến nhậm hà tình tự biến hóa, chỉ thị nhãn thần tùy chi nhất lãnh.
Tha thủ chỉ câu động ti huyền, vi nhất dụng lực câu khẩn.
Tiên tôn chúc trảm thân hậu na chỉ khôi lỗi tùy tức bãi động khởi lai, tứ chi khởi phục khiêu động.
Liên tiếp trứ tha tâm tạng đích tế tuyến tùy chi bị khẩn banh lạp xả.
Tiên hồng đích huyết tích vựng tán khai lai.
Cửu thập cửu nhãn mâu trọng tân phúc lạc, tự thị đối nhãn tiền giá cá thế gian cảm đáo liễu cực đoan đích yếm quyện, tha tảng âm đê hoãn, vô tình vô tự:
“Tựu liên tiên tôn đô dĩ lạc nhập ngô chưởng, sở dĩ hoàn hữu hà nhân…… Năng cú sát ngô.”
Bất tri bất giác, cánh thị liên tự xưng đô dĩ kinh trục tiệm tà thần hóa.
Tha mục quang đạm đạm địa khán liễu nhất nhãn ô trứ hung khẩu nan dĩ hành động đích tiên tôn chúc trảm, chỉ tiêm liên tiếp đích ti tuyến tái độ thu khẩn thành trì linh tương, cửu thập cửu mục quang tán mạn tùy ý, chỉ tiêm khinh huy chi gian.
Trực tiếp tước khứ bán biên thành trì linh tương.
Na tước trảm nhi khứ đích linh tương hóa vi phấn mạt quang ban, tùy phong nhi thệ.
Vu thử đồng thời, thương khung chi hạ đích cổ lão thành trì tự trung gian nhất phân vi nhị, thiết cát xuất nhất đạo cực kỳ phong lợi đích thương ngân.
Hôi trần tòng na nhất tuyến quán xuyên toàn thành đích thiết khẩu chi trung bính tiên xuất lai.
Thượng thả hoàn tại thành trung đích bách tính tu sĩ tâm hôi ý lãnh, tuyệt vọng băng lãnh.
Nhược thị bất xuất ý ngoại, giá bán sổ thành trì dã đương như cửu thập cửu chỉ hạ na phi hôi yên diệt đích linh tương hạ tràng nhất bàn vô nhị.
Bán thành đương hủy, na ma na bán thành trung đích nhân môn, hựu đương như hà an dĩ cẩu toàn?
Phong tuyết loạn phất, tinh hà trầm phù.
Cửu thập cửu đê thùy đích nhãn mâu hốt nhiên sĩ khởi.
Tha định định địa khán trứ thập phương thành, mục quang u thâm.
Bị nhất phân vi nhị hóa tác lưỡng bán đích thành trì tịnh vô nhất phương than tháp băng hủy.
Thành tường cực cao xử, bất tri hà thời, nghịch quang lập trứ nhất đạo bạch y thân ảnh, tại giá phiến phong vân mạc trắc biến hóa đích khôi hoằng bối cảnh chi hạ, na nhân lập như đình trung chi lan ngọc thụ, cam đường mậu thực.
Hi bạc đích vân vụ tại thân trắc hoàn nhiễu, tụ tán như bạc yên, bạch y tiêm trần bất nhiễm, kiếm phụ vu thân hậu.
Thiếu niên vi trắc quá đầu, đảo khuynh đích tinh hà đại thủy lí, na bán trương kiểm thanh tuyển hoặc tâm đoạt mục, đồng nhân liễm ấn trứ thiên ti vạn lũ đích khôi tuyến u quang, mâu sắc lãnh trầm.
Tha lập tại liễu tức tương băng tháp hội hủy đích na bán thành chi thượng.
Khả thị bổn ứng tùy trứ linh tương hủy khứ đích bán thành tịnh vị tựu thử hủy khứ, tương tán vị tán đích kết giới dã y nhiên tồn tại.
Liệt nhập nhất tuyến đích thiết khẩu nội đích hôi trần đình chỉ liễu bính tiên.
Giá nhất khắc, chúng nhân khán trứ thành lâu lâm phong đăng cao xử đích thiếu niên, vô bất sinh xuất nhất chủng hoang mậu đích tưởng pháp.
Phảng phật thử nhân sở lập chi xử, đương khả vi thiên hạ quy an.
Phảng phật thử nhân mục quang sở cập chi xử, nhậm hà hủy diệt đô khả tựu thử chỉ hiết.
“Khán lai nhĩ nhất cá nhân…… Ngoạn đắc ngận khai tâm.”
Thiếu niên tảng âm trầm hoãn địa khai liễu khẩu, ngữ khí đạm đạm, mục quang cổ tỉnh vô ba.
Vị đẳng cửu thập cửu tố xuất nhậm hà phản ứng, tha phất tụ tảo phong đãng thiên địa, thượng dũng đích địa mạch như tuyền thủy bộc bố nhất bàn tái độ thùy trực quán nhập đại địa chi trung.
Cửu thập cửu chỉ tiêm mạch nhiên tùng thỉ thoát ly, tha hồi thủ nhất khán, thân hậu na thượng vị hồi khứ đích bán thành linh tương bất tri hà thời tiêu thất bất kiến, phản nhi xuất hiện tại liễu bách lí an đích chưởng tâm chi thượng.
Bách lí an nhãn mâu hoãn hoãn bế thượng, điểm điểm kim sắc quang điểm tự thập phương ngưng tụ nhi lai.
Na thị vi cửu thập cửu thân thủ tồi hủy quá đích đông tây.
Bị tha dĩ nghịch thiên đoạt đại tạo hóa đích thần thuật trọng thập liễu hồi lai.
Bán thành tàn khuyết nhất biên bị hoàn mỹ đích điền mãn bổ toàn, ban bác thương ngân luy luy vi tha phất chưởng chi gian, trị dũ nhất bàn khôi phục như tân.
Tha lạc chỉ nhất điểm, na linh tương chi thượng bị chủng hạ liễu nhất đạo kim sắc đích thánh ấn.
Bách lí an thủ chưởng tùng lạc, thần tình tự nhiên, nhậm do na linh tương một nhập cước hạ cao không, trụy nhập đại địa, trầm nhập thổ nhưỡng.
( ps: Vi liễu sang tạo xuất nhất cá lương hảo đích thân thể dữ tinh thần trạng thái, bắc bắc hoa liễu ngân tử thỉnh liễu tư liêu đoán luyện thân thể, mỗi thiên khứ kiện thân phòng hội phao nhất cá tiểu thời, hi vọng thân thể tố chất năng đắc đáo hữu hiệu đề thăng, nỗ lực hồi quy song canh trạng thái. Giá kỉ thiên cương cương khai thủy tiến nhập ma quỷ huấn luyện, thân thể na na đô thống, canh thị hữu chủng bị trừu không đích hư nhược cảm hữu thời hầu hội canh tân đích bỉ giác vãn, đãn thân thể ứng cai khả dĩ mạn mạn biến hảo biến bổng. )
Tân thư,,,,,,,,,,,,